東羊后土廟(miao)(第(di)六批國保)
出臨汾(fen)城西北,車行15公里,便(bian)來到全(quan)國聞名的(de)元代戲曲舞臺所在地——東羊(yang)(yang)東岳廟。推開(kai)虛掩(yan)著的(de)廟門(men),眼睛立刻被震懾了。在綠樹成(cheng)陰(yin)、鮮花點(dian)綴之(zhi)中,聳立著一個(ge)高大的(de)紅墻褐瓦舞臺——這就是有名的(de)東羊(yang)(yang)東岳廟戲臺。
戲(xi)臺(tai)坐(zuo)南朝北,平(ping)面正方形,面寬7.47米(mi)(mi),進深7.55米(mi)(mi)。正面敞廊(lang),三面封閉(bi),十(shi)字歇山(shan)頂。臺(tai)階高(gao)1.75米(mi)(mi),,深3.5米(mi)(mi),臺(tai)前豎有二根園(yuan)形抹(mo)角(jiao)石柱,下有覆蓮柱礎,柱上(shang)浮(fu)雕蓮花和牡丹花生童子的(de)圖案,內檐梁架斗栱三層,疊成八卦(gua)(gua)形藻井,結構別致精巧,故(gu)戲(xi)臺(tai)又稱(cheng)八卦(gua)(gua)亭。戲(xi)臺(tai)后墻(qiang)壁畫栩栩如(ru)生,東羊元代戲(xi)臺(tai)是(shi)全國僅(jin)存七座早期(qi)戲(xi)臺(tai)中精巧的(de)一座,工藝(yi)精湛。是(shi)研究元雜劇在平(ping)陽一帶發(fa)展歷史和金(jin)元時(shi)期(qi)戲(xi)臺(tai)建造規制的(de)重要實物資料。
歷史上(shang)的(de)(de)東(dong)(dong)(dong)(dong)羊東(dong)(dong)(dong)(dong)岳廟(miao)(miao)(miao)(miao)香(xiang)火很旺,廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇(yu)(yu)內整(zheng)日(ri)(ri)煙霧(wu)繚繞。正殿里(li)供奉的(de)(de)是(shi)3米(mi)多高(gao)的(de)(de)東(dong)(dong)(dong)(dong)岳大(da)帝塑(su)像,東(dong)(dong)(dong)(dong)廂(xiang)房是(shi)十(shi)八(ba)層(ceng)地獄塑(su)像,西(xi)(xi)廂(xiang)房是(shi)十(shi)八(ba)羅漢及一些(xie)不知名(ming)的(de)(de)神(shen)塑(su)。每年三月十(shi)二是(shi)后(hou)土(tu)娘(niang)娘(niang)的(de)(de)生日(ri)(ri),周邊村(cun)莊的(de)(de)人們前(qian)來趕廟(miao)(miao)(miao)(miao)會,人山人海。土(tu)改(gai)(gai)時期(qi),東(dong)(dong)(dong)(dong)岳廟(miao)(miao)(miao)(miao)內成(cheng)了(le)村(cun)里(li)的(de)(de)小學(xue)(xue)校,他和村(cun)里(li)的(de)(de)孩(hai)子們在(zai)這里(li)上(shang)學(xue)(xue)。上(shang)世紀七十(shi)年代,因(yin)改(gai)(gai)建教室便把(ba)(ba)東(dong)(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)廂(xiang)房拆掉了(le),后(hou)因(yin)東(dong)(dong)(dong)(dong)岳廟(miao)(miao)(miao)(miao)正殿成(cheng)為(wei)危房,山墻、后(hou)墻快要倒(dao)塌,村(cun)民便用木柱(zhu)支撐起來,又怕學(xue)(xue)生進去玩耍發生危險,村(cun)里(li)索(suo)性把(ba)(ba)正殿也(ye)給拆毀了(le),整(zheng)個(ge)廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇(yu)(yu)留下來的(de)(de)就只有后(hou)土(tu)圣母(mu)殿了(le),東(dong)(dong)(dong)(dong)羊村(cun)東(dong)(dong)(dong)(dong)岳廟(miao)(miao)(miao)(miao)也(ye)就有了(le)另一個(ge)名(ming)字——后(hou)土(tu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)。
圣(sheng)母殿讓人大開眼界。身(shen)著(zhu)明代(dai)服飾的(de)后土(tu)圣(sheng)母、媧皇娘娘、碧霞元君眾星捧月般端坐在蓮花寶(bao)座上,她(ta)們的(de)發式采用(yong)特(te)(te)髻,特(te)(te)髻上有四個金(jin)孔(kong)雀,口銜(xian)珠結,正面珠翠孔(kong)雀一(yi)(yi)(yi),左(zuo)右垂珠孔(kong)雀各(ge)一(yi)(yi)(yi),中間配有珠管,是典型的(de)明代(dai)發式。三(san)位(wei)圣(sheng)母面部(bu)豐腴,額中央飾有金(jin)色額黃,與娥眉、紅(hong)唇相(xiang)(xiang)得益彰。三(san)位(wei)圣(sheng)母的(de)服飾均為外著(zhu)披肩(jian),穿(chuan)交領(ling)大衫,胸背有補(bu)子;一(yi)(yi)(yi)手持(chi)(chi)圭(gui),另一(yi)(yi)(yi)手相(xiang)(xiang)扶;腰有玉(yu)環帶,足穿(chuan)云頭鞋(xie),彰顯出女性(xing)的(de)尊貴。旁(pang)邊的(de)侍女形象逼真(zhen),頭戴黑色氈(zhan)帽飾垂帶,帽頂(ding)有金(jin)色花細及鳥雀銜(xian)珠。額部(bu)有額黃,面額豐滿(man),身(shen)著(zhu)較(jiao)長的(de)比甲(jia),內裙外露,應(ying)是明萬(wan)歷年(nian)間的(de)一(yi)(yi)(yi)種裝束。更有一(yi)(yi)(yi)侍女在造型上一(yi)(yi)(yi)反過去生硬古(gu)板(ban)之風,猶推(tui)屋門半遮面,可(ke)與晉祠宋塑侍女的(de)清雅飄逸、純情自然(ran)相(xiang)(xiang)媲美。在這(zhe)些精美的(de)明代(dai)塑像周圍及大梁上,點綴著(zhu)木刻懸雕龍鳳呈祥;站在牡(mu)丹團錦上的(de)各(ge)路神仙,手持(chi)(chi)朝牌(pai)更是惟(wei)妙惟(wei)肖。
現(xian)如今,這些(xie)精美(mei)的雕(diao)塑(su)或缺臂或斷手,更有甚者身首(shou)異處凌亂地(di)堆放在墻邊(bian)。且大多色彩(cai)已嚴重(zhong)剝落。神像背后及大梁周邊(bian)的木雕(diao)懸塑(su),或彎(wan)曲(qu)、斷裂(lie),或搖搖欲墜(zhui),在塵土的籠罩下,仍掩(yan)飾不住(zhu)她的美(mei)輪美(mei)奐。環顧四(si)周,大殿四(si)處透風,外面的山墻多處開裂(lie)。
戲臺坐南向(xiang)北,正(zheng)面敞朗,三面封閉,臺前(qian)兩側(ce)豎有(you)高約(yue)5米,寬(kuan)40余公分的(de)兩根正(zheng)方形(xing)抹角石(shi)柱(zhu),下有(you)復蓮(lian)柱(zhu)礎(chu),柱(zhu)上(shang)浮雕著(zhu)蓮(lian)花童子,后臺正(zheng)面一幅元代壁畫——《鐘馗捉鬼圖》,栩(xu)栩(xu)如生。更為(wei)叫絕的(de)是(shi)整個舞臺,沒(mei)有(you)一根大(da)梁,而是(shi)用斗(dou)拱和井口枋層層相疊,形(xing)成的(de)“八卦攢頂”,堪稱我國古代建(jian)筑(zhu)的(de)一絕。
東羊戲臺(tai)規(gui)模宏大,是(shi)(shi)(shi)元代(dai)戲臺(tai)中的(de)佼(jiao)佼(jiao)者。臺(tai)口寬7.75米,臺(tai)體(ti)深(shen)3.5米,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么闊綽的(de)建筑(zhu)坐落(luo)在(zai)1.75米高(gao)的(de)臺(tai)基(ji)上(shang),敞朗(lang)、亮堂(tang)先人(ren)的(de)精明從歷史深(shen)處(chu)投遞出來(lai)(lai)了。更別說,臺(tai)前兩側(ce)還(huan)有石(shi)柱,石(shi)柱上(shang)鐫刻著蓮花、童子;頂部為(wei)十字(zi)歇山(shan)式,內檐(yan)梁(liang)架(jia)上(shang)由三層斗拱疊成藻井,為(wei)八(ba)卦形,又稱八(ba)卦戲臺(tai);臺(tai)后有背墻,墻上(shang)畫著鐘(zhong)馗(kui)(kui)降(jiang)貪(tan)(tan)(tan)(tan)圖,于今看來(lai)(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)幅珍貴無比(bi)的(de)圖畫了。畫上(shang)的(de)鐘(zhong)馗(kui)(kui)怒目(mu)圓睜,手舉利刃正(zheng)向胯下的(de)猛(meng)獸(shou)刺去。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)猛(meng)獸(shou)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)貪(tan)(tan)(tan)(tan)。遍查獸(shou)名(ming),各(ge)類動物(wu)比(bi)比(bi)皆是(shi)(shi)(shi),唯獨不見這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)貪(tan)(tan)(tan)(tan)哪!原(yuan)來(lai)(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)貪(tan)(tan)(tan)(tan)不是(shi)(shi)(shi)別物(wu),就(jiu)是(shi)(shi)(shi)人(ren)們常說的(de) “人(ren)心(xin)不足蛇吞(tun)(tun)象,貪(tan)(tan)(tan)(tan)心(xin)不住吞(tun)(tun)太陽”的(de)那個貪(tan)(tan)(tan)(tan)哪!不知世(shi)上(shang)有沒(mei)有貪(tan)(tan)(tan)(tan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)動物(wu),但是(shi)(shi)(shi),聰明的(de)前人(ren)將之活化在(zai)了此處(chu),意在(zai)提醒人(ren)們千萬不要(yao)因貪(tan)(tan)(tan)(tan)圖享樂而死在(zai)鐘(zhong)馗(kui)(kui)的(de)利刃之下。如果當今之世(shi)需(xu)要(yao)一(yi)幅反貪(tan)(tan)(tan)(tan)圖畫,以(yi)警貪(tan)(tan)(tan)(tan)官,以(yi)扼物(wu)欲,那就(jiu)不用畫家(jia)費盡心(xin)血再(zai)創作了,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)幅鐘(zhong)馗(kui)(kui)降(jiang)貪(tan)(tan)(tan)(tan)圖便可以(yi)拿來(lai)(lai)所用,大量印行。
“說到東羊戲(xi)臺,不得不從戲(xi)劇談開來(lai)。”著名散文家喬忠(zhong)延如是(shi)說,早(zao)在唐代,我國已有了“歌(ge)舞(wu)戲(xi)”和(he)“參軍戲(xi)”。特別是(shi)到了宋元時期,逐漸發展(zhan)(zhan)成(cheng)為(wei)以人物(wu)角色表演故(gu)事的(de)“雜劇”。舞(wu)臺也隨戲(xi)劇藝(yi)術的(de)發展(zhan)(zhan),由早(zao)的(de)平(ping)地(di)圍欄戲(xi)場,發展(zhan)(zhan)為(wei)平(ping)地(di)筑臺四面圍觀的(de)“露天”舞(wu)臺。到了元代,蒙古人把山西作為(wei)自己的(de)大后方(fang),因平(ping)陽府(fu)一(yi)帶(dai)很(hen)少受(shou)戰亂破壞,百姓(xing)安(an)居(ju)樂業,加之平(ping)陽百姓(xing)好笙(sheng)歌(ge),戲(xi)劇藝(yi)術盛極(ji)一(yi)時。
這(zhe)里有(you)個(ge)不成(cheng)文(wen)的(de)習俗,每逢廟會必唱大(da)戲(xi);一(yi)來(lai)祈求(qiu)風調雨順、五谷豐登(deng),二來(lai)祈求(qiu)驅(qu)邪避禍(huo)、家人平(ping)安,唱戲(xi)本身就是酬謝(xie)神靈的(de)一(yi)種儀(yi)式。這(zhe)個(ge)戲(xi)臺是靠村民的(de)布施修建的(de),建成(cheng)后連唱大(da)戲(xi)數天,很(hen)多名角都先(xian)后在這(zhe)個(ge)舞臺上亮過相。