建筑布局
始建(jian)年代不(bu)詳，金承安五年(公元1200 年)在觀內創建(jian)醮壇(tan)，明、清時期屢有修(xiu)葺(qi)。現存(cun)建(jian)筑昊天玉皇上帝殿為金代原構，余皆明代所(suo)建(jian)。
太符觀坐北(bei)朝南，占地面(mian)積8875平方(fang)米。兩進院落，中軸線由南至(zhi)北(bei)依次(ci)建有照(zhao)壁、牌樓、倒座戲(xi)臺(tai)(tai)(下層為山門)、昊天玉皇上帝殿(dian)(dian)。牌坊至(zhi)戲(xi)臺(tai)(tai)之(zhi)間，東設(she)關帝廟，西設(she)二郎殿(dian)(dian);戲(xi)臺(tai)(tai)至(zhi)昊天玉皇上帝殿(dian)(dian)之(zhi)間，東設(she)后(hou)土圣(sheng)母殿(dian)(dian)，西設(she)五岳殿(dian)(dian)，在后(hou)土圣(sheng)母殿(dian)(dian)、五岳殿(dian)(dian)南側各設(she)有窯洞十孔(kong)，窯頂分(fen)別建有鐘(zhong)、鼓樓。
昊(hao)天(tian)玉皇上帝殿(dian)位于觀(guan)內最(zui)北(bei)端，俗稱大(da)殿(dian)。大(da)殿(dian)面寬進深各三間，平面近方(fang)形(xing)。單檐(yan)歇山頂。殿(dian)前設月臺，明間施板(ban)門，兩次間置直欞窗，檐(yan)下柱頭斗栱五(wu)鋪作(zuo)雙抄計心造(zao)。殿(dian)內神(shen)臺上設竹(zhu)木(mu)神(shen)龕，龕內正中奉昊(hao)天(tian)玉皇大(da)帝，左(zuo)右(you)侍女(nv)、天(tian)官(guan)等像共(gong)7尊，為明代(dai)塑造(zao)。殿(dian)內山墻(qiang)及(ji)后(hou)壁清代(dai)繪道教壁畫共(gong)93平方(fang)米，每組畫旁列有(you)榜題。
五岳(yue)殿為西配殿，面寬五間，進深(shen)三間，單檐懸山(shan)頂。
殿(dian)內神壇之上塑(su)五(wu)岳(yue)四(si)瀆(du)神像，兩側(ce)山墻上方塑(su)“五(wu)岳(yue)巡幸(xing)”和“四(si)瀆(du)出行”懸(xuan)塑(su)。
后(hou)土圣(sheng)母殿為東配殿，面(mian)寬五間，進深三間，四柱前廊(lang)式結構，單檐懸山(shan)頂。殿內(nei)神壇(tan)及兩山(shan)墻(qiang)下供(gong)奉彩塑(su)35尊。后(hou)壁及兩山(shan)面(mian)墻(qiang)上(shang)繪(hui)有“燕樂(le)圖”壁畫(hua)，描繪(hui)圣(sheng)母宮中生活場面(mian)。兩山(shan)墻(qiang)壁滿布懸塑(su)，為圣(sheng)母“出行”與“回宮”場景(jing)。五岳殿與后(hou)土圣(sheng)母殿內(nei)壁畫(hua)、彩塑(su)均為明清兩代(dai)作品。
觀(guan)內還(huan)保(bao)存(cun)有金碑1通(tong)(tong)、明(ming)碑5通(tong)(tong)、清代及民國碑3通(tong)(tong)。
太符觀(guan)位于(yu)(yu)汾(fen)陽城(cheng)東北17公里(li)處的杏花(hua)鎮(zhen)上廟村(cun) , 西(xi)(xi)依全國著名的山(shan)西(xi)(xi)杏花(hua)村(cun)汾(fen)酒(jiu)廠 ,南望307國道。據《太符觀(guan)創建(jian)(jian)醮檀記》記裁，此(ci)觀(guan)創建(jian)(jian)于(yu)(yu)金承安(an)五(wu)年（1200），是(shi)中(zhong)國、山(shan)西(xi)(xi)省重(zhong)點文(wen)物保護(hu)單位。
太符觀座北(bei)向南(nan)，正(zheng)殿立(li)于高(gao)大的臺(tai)基之上，前有(you)月臺(tai)，突了(le)了(le)正(zheng)殿的位置。正(zheng)殿南(nan)向為山門(men)，配殿分列東西兩側，整個(ge)廟(miao)區面積 6420 平方米(mi)。
正(zheng)殿(dian)為昊天玉(yu)皇上(shang)帝殿(dian)，單(dan)檐(yan)歇(xie)山(shan)頂，面闊五間，進(jin)深六架(jia)椽(chuan)，前后檐(yan)下及兩(liang)山(shan)檐(yan)下均置斗拱，斗拱為五輔作雙抄計心造(zao)，碩健(jian)百古(gu)(gu)樸。殿(dian)內徹上(shang)露明，梁架(jia)四緣木伏(fu)，前接乳木伏(fu)，兩(liang)山(shan)檐(yan)柱頭斗拱里(li)轉五輔作承托丁木伏(fu)梁，翼角(jiao)斗拱里(li)轉五輔作上(shang)施抹角(jiao)梁承托下平轉。屋面各(ge)脊用(yong)琉璃檐(yan)，檐(yan)口呈曲線，出檐(yan)深遠(yuan)。建個建筑(zhu)外觀雄渾、飄(piao)逸，極富(fu)美感，為古(gu)(gu)代(dai)建筑(zhu)藝術之范例。殿(dian)內筑(zhu)神(shen)(shen)(shen)臺，塑(su)玉(yu)皇大帝坐像(xiang)及待臣、侍(shi)女立像(xiang)，共7尊。塑(su)像(xiang)神(shen)(shen)(shen)態各(ge)異，特(te)別(bie)是侍(shi)女像(xiang)神(shen)(shen)(shen)態非常生動，似依真人所塑(su)。殿(dian)內三(san)壁(bi)滿布三(san)百六十五日值日神(shen)(shen)(shen)君“朝(chao)無(wu)圖”壁(bi)畫。
東西配殿(dian)建筑結(jie)構(gou)基本(ben)相(xiang)同，懸山頂，面闊五間，進深六架(jia)椽。西配殿(dian)為五岳殿(dian)，塑(su)五岳四瀆及侍(shi)(shi)臣塑(su)像(xiang)，兩山持五岳出(chu)巡(xun)、降安懸塑(su)。東配殿(dian)為后土圣母(mu)(mu)(mu)(mu)殿(dian)，塑(su)各種圣母(mu)(mu)(mu)(mu)及圣母(mu)(mu)(mu)(mu)侍(shi)(shi)臣、侍(shi)(shi)女(nv)像(xiang)，后壁繪壁畫(hua)，表列圣母(mu)(mu)(mu)(mu)燕樂場景(jing)，兩山掛圣母(mu)(mu)(mu)(mu)去游天界，眾神俯瞰人間懸塑(su)。
這三座(zuo)殿宇大(da)量(liang)的壁(bi)畫、泥塑(su)(su)、懸塑(su)(su)，包含了(le)豐(feng)富的道(dao)教內容，同時也是(shi)中國古代杰出的美術(shu)作(zuo)品。太符(fu)觀(guan)作(zuo)為道(dao)教做法祀神(shen)的場所(suo)，雖經(jing)滄桑(sang)，仍保存這么(me)多的文物(wu)，實(shi)為珍貴。是(shi)山西古代文化遺產的重(zhong)要(yao)組成部分(fen)，在山西眾多的宗(zong)教建(jian)筑(zhu)中占有重(zhong)要(yao)的地(di)位。
主要特色
汾陽作為(wei)古汾州府所在地，確實也有許多的人(ren)文(wen)古跡(ji)傳承(cheng)與(yu)世，杏(xing)花的“太(tai)符觀(guan)”就是其(qi)中的一個。太(tai)符觀(guan)位(wei)于山(shan)西汾陽市城東北15公里杏(xing)花鎮上廟村。此觀(guan)始建(jian)年代(dai)不詳，金承(cheng)安(an)五年在此創建(jian)醮壇(tan)，刻(ke)立碑記，后經明、清修(xiu)葺，始成(cheng)現狀。太(tai)符觀(guan)先后在1965年被山(shan)西省政府公布為(wei)省級重(zhong)點(dian)文(wen)物保(bao)護單位(wei)，2001年6月(yue)國(guo)務(wu)院頒布為(wei)中國(guo)重(zhong)點(dian)文(wen)物保(bao)護單位(wei)。
太(tai)符(fu)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)主要特色是(shi)它(ta)有(you)著品位(wei)高超的(de)(de)建(jian)(jian)筑群體和(he)線條優美的(de)(de)彩(cai)塑(su)、懸塑(su)和(he)壁(bi)畫。多(duo)(duo)(duo)年以來它(ta)吸引了許多(duo)(duo)(duo)建(jian)(jian)筑、美術(shu)、文(wen)(wen)物、文(wen)(wen)化藝術(shu)屆(jie)的(de)(de)專家學者到此(ci)參觀(guan)(guan)(guan)考察(cha)。太(tai)符(fu)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)壁(bi)畫、彩(cai)塑(su)、懸塑(su)、碑碣(jie)包含了豐富(fu)的(de)(de)道教(jiao)內容(rong)，同時也(ye)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)杰(jie)出的(de)(de)藝術(shu)作品，雖歷(li)經風雨，但仍煥發絢(xuan)麗(li)光彩(cai)，在(zai)山(shan)西(xi)宗教(jiao)建(jian)(jian)筑中(zhong)(zhong)占(zhan)具重要地(di)(di)位(wei)。太(tai)符(fu)觀(guan)(guan)(guan)總占(zhan)地(di)(di)面積為8600平方米，始建(jian)(jian)年代(dai)無考。據正殿建(jian)(jian)筑風格和(he)觀(guan)(guan)(guan)中(zhong)(zhong)現有(you)金(jin)承安五年（公元1200年）《太(tai)符(fu)觀(guan)(guan)(guan)創建(jian)(jian)醮(jiao)壇(tan)記》記載：始建(jian)(jian)年代(dai)當不晚于(yu)金(jin)代(dai)中(zhong)(zhong)期。至(zhi)今至(zhi)少已有(you)800多(duo)(duo)(duo)年的(de)(de)歷(li)史。
太符觀，整(zheng)(zheng)體外觀雄渾飄(piao)逸，極富美(mei)感，為(wei)(wei)(wei)古(gu)(gu)代建(jian)(jian)(jian)筑藝(yi)術之典(dian)范。它(ta)的(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)體建(jian)(jian)(jian)筑為(wei)(wei)(wei)正(zheng)殿(dian)(dian)、東西配殿(dian)(dian)。正(zheng)殿(dian)(dian)“昊(hao)天(tian)玉(yu)皇上帝(di)(di)殿(dian)(dian)”為(wei)(wei)(wei)金(jin)代建(jian)(jian)(jian)筑結構。該殿(dian)(dian)建(jian)(jian)(jian)筑壯觀、結構樸實(shi)、用(yong)(yong)材粗(cu)碩(shuo)，形(xing)(xing)制、手法和(he)風格為(wei)(wei)(wei)宋(song)(song)金(jin)建(jian)(jian)(jian)筑。大殿(dian)(dian)平(ping)面(mian)近正(zheng)方(fang)(fang)形(xing)(xing)，前置月臺(tai)，面(mian)寬(kuan)(kuan)3間，進深(shen)3間。單檐(yan)(yan)歇山頂(ding)，前檐(yan)(yan)及(ji)兩(liang)山檐(yan)(yan)下均置斗(dou)拱(gong)，為(wei)(wei)(wei)五鋪作雙抄(chao)計心造(zao)。大殿(dian)(dian)出(chu)檐(yan)(yan)深(shen)遠，翼角升(sheng)起(qi)升(sheng)出(chu)明(ming)顯，使(shi)屋(wu)檐(yan)(yan)形(xing)(xing)成(cheng)一(yi)條優美(mei)的(de)(de)(de)曲線，使(shi)建(jian)(jian)(jian)筑更(geng)顯得獨特、飄(piao)逸。它(ta)的(de)(de)(de)前檐(yan)(yan)呈螞蚱頭狀，給人活靈(ling)活現(xian)的(de)(de)(de)感覺，窗戶為(wei)(wei)(wei)直欞窗，殿(dian)(dian)門(men)為(wei)(wei)(wei)板門(men)，各扇各釘(ding)五排金(jin)爪形(xing)(xing)鐵鉚釘(ding)，每(mei)(mei)溜十個共100個。說宋(song)(song)代建(jian)(jian)(jian)筑結構樸實(shi)、用(yong)(yong)材粗(cu)碩(shuo)，主(zhu)要(yao)斗(dou)拱(gong)、梁柱(zhu)(zhu)(zhu)方(fang)(fang)面(mian)。宋(song)(song)代建(jian)(jian)(jian)筑斗(dou)拱(gong)粗(cu)壯、笨拙，比清代建(jian)(jian)(jian)筑更(geng)具實(shi)用(yong)(yong)性，它(ta)的(de)(de)(de)檐(yan)(yan)柱(zhu)(zhu)(zhu)有(you)(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)側腳，檐(yan)(yan)柱(zhu)(zhu)(zhu)、金(jin)柱(zhu)(zhu)(zhu)不設柱(zhu)(zhu)(zhu)礎石，使(shi)建(jian)(jian)(jian)筑更(geng)加(jia)穩固(gu)，這些都是(shi)(shi)(shi)宋(song)(song)金(jin)建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)特色。墻上的(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)與咱(zan)們(men)的(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)也(ye)有(you)(you)區(qu)別(bie)。這里(li)的(de)(de)(de)磚(zhuan)(zhuan)又扁又寬(kuan)(kuan)，最重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)磚(zhuan)(zhuan)與磚(zhuan)(zhuan)之間沒(mei)有(you)(you)用(yong)(yong)泥壘在一(yi)起(qi)，而是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)磨磚(zhuan)(zhuan)合縫的(de)(de)(de)手法建(jian)(jian)(jian)造(zao)的(de)(de)(de)。進入殿(dian)(dian)內的(de)(de)(de)門(men)檻，不能(neng)踩。因為(wei)(wei)(wei)在宗教(jiao)中門(men)檻為(wei)(wei)(wei)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)肩膀(bang)。殿(dian)(dian)殿(dian)(dian)頂(ding)右(you)上方(fang)(fang)的(de)(de)(de)浮木，呈人字(zi)型。主(zhu)要(yao)起(qi)分(fen)解力的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。柱(zhu)(zhu)(zhu)梁下面(mian)沒(mei)有(you)(you)柱(zhu)(zhu)(zhu)礎，主(zhu)要(yao)為(wei)(wei)(wei)防震，再(zai)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)結實(shi)。殿(dian)(dian)內筑神(shen)(shen)(shen)臺(tai)，設竹木神(shen)(shen)(shen)龕(kan)，檐(yan)(yan)部(bu)小木作遍施彩(cai)繪，神(shen)(shen)(shen)龕(kan)正(zheng)中供奉昊(hao)天(tian)玉(yu)皇大帝(di)(di)，高2.45米(mi)。左右(you)塑(su)(su)侍臣四(si)(si)，侍女(nv)(nv)二，高約(yue)1.85米(mi)。這兩(liang)尊仕女(nv)(nv)雕像體態均勻豐(feng)滿，眉目(mu)較(jiao)好、端莊，華貴雍容，栩(xu)栩(xu)如生，堪(kan)稱古(gu)(gu)代藝(yi)術的(de)(de)(de)珍(zhen)品。這兩(liang)尊仕女(nv)(nv)身材比例恰到(dao)好處(chu)，整(zheng)(zheng)個雕塑(su)(su)的(de)(de)(de)藝(yi)術價值(zhi)(zhi)可以同(tong)晉祠一(yi)絕宋(song)(song)代仕女(nv)(nv)相(xiang)媲美(mei)，兩(liang)側分(fen)別(bie)塑(su)(su)有(you)(you)四(si)(si)尊天(tian)官，是(shi)(shi)(shi)玉(yu)帝(di)(di)的(de)(de)(de)得力干將。柱(zhu)(zhu)(zhu)梁上盤著四(si)(si)條龍是(shi)(shi)(shi)道教(jiao)的(de)(de)(de)護(hu)衛四(si)(si)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)化身，同(tong)時(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)玉(yu)帝(di)(di)的(de)(de)(de)護(hu)衛神(shen)(shen)(shen)，以壯玉(yu)帝(di)(di)聲威。四(si)(si)周的(de)(de)(de)壁(bi)畫，共分(fen)134組(zu)，寬(kuan)(kuan)為(wei)(wei)(wei)12米(mi)，高約(yue)3米(mi)，這些壁(bi)畫是(shi)(shi)(shi)365天(tian)值(zhi)(zhi)日星君(jun)朝元圖，與芮城永樂宮的(de)(de)(de)朝元圖不同(tong)之處(chu)在于每(mei)(mei)組(zu)神(shen)(shen)(shen)均有(you)(you)題榜(bang)，可看到(dao)“太羅元始天(tian)尊”、“靈(ling)寶元帥真君(jun)”等字(zi)樣(yang)，壁(bi)畫中的(de)(de)(de)人物均為(wei)(wei)(wei)道教(jiao)諸神(shen)(shen)(shen)，執掌天(tian)上人間之事，每(mei)(mei)天(tian)都有(you)(you)一(yi)組(zu)，下界體察民情，了解民間百(bai)姓疾苦，回來向玉(yu)帝(di)(di)稟報(bao)，一(yi)年365天(tian)，天(tian)天(tian)有(you)(you)一(yi)組(zu)，輪流循(xun)環值(zhi)(zhi)日，玉(yu)帝(di)(di)身后繪有(you)(you)神(shen)(shen)(shen)農氏，傳說中為(wei)(wei)(wei)農業和(he)醫藥的(de)(de)(de)發明(ming)者(zhe)。
名稱由來
太(tai)(tai)：為(wei)太(tai)(tai)極之略，意(yi)為(wei)至高無上(shang)的(de)(de)宇宙本源和(he)實(shi)體。符(fu)：為(wei)符(fu)命之略，意(yi)為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao)運行的(de)(de)規(gui)律和(he)顯示(shi)其運行規(gui)律的(de)(de)符(fu)號和(he)文字。道(dao)(dao)(dao)教中太(tai)(tai)極又指天(tian)(tian)(tian)(tian)地未分前的(de)(de)原始混沌(dun)之氣。《周易》《系辭上(shang)》：“易有太(tai)(tai)極，產(chan)生兩儀，兩儀生四象，四象生八(ba)卦。”意(yi)思是(shi)(shi)由(you)太(tai)(tai)極產(chan)生陰陽(yang)（或天(tian)(tian)(tian)(tian)地），再由(you)陰陽(yang)產(chan)生春夏秋冬四時(shi)，由(you)四時(shi)產(chan)生乾（天(tian)(tian)(tian)(tian)）坤（地）震（雷）巽（xun風(feng))坎（水）離（火）艮（gen山）兌（澤）八(ba)卦。觀：道(dao)(dao)(dao)教祭祀之地，供(gong)奉(feng)神(shen)靈和(he)作(zuo)法事(shi)的(de)(de)場(chang)所。傳說，道(dao)(dao)(dao)教最早的(de)(de)宮觀是(shi)(shi)陜西周至縣的(de)(de)紫云樓(lou)，此樓(lou)原是(shi)(shi)周函(han)谷關(guan)(guan)關(guan)(guan)令尹(yin)喜的(de)(de)觀星望氣之所，后迎老子在此講(jiang)授《道(dao)(dao)(dao)德(de)五千言》，即傳世的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德(de)經。于是(shi)(shi)后人(ren)即將奉(feng)迎神(shen)仙之所稱(cheng)作(zuo)觀。所以太(tai)(tai)苻觀由(you)此而(er)來(lai)。
我心明亮 
