墓葬結構
整(zheng)座墓(mu)葬由甬(yong)(yong)道(dao)、墓(mu)門、前(qian)室(shi)(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)室(shi)(shi)(shi)(shi)、兩間后室(shi)(shi)(shi)(shi)、東(dong)(dong)耳室(shi)(shi)(shi)(shi)、北(bei)(bei)耳室(shi)(shi)(shi)(shi)等部(bu)分組成。墓(mu)葬南(nan)北(bei)(bei)長14.3米，東(dong)(dong)西寬7.91米（以外壁為(wei)準(zhun)，不(bu)含墓(mu)道(dao)），占(zhan)地(di)(di)面積70.15平方(fang)米。整(zheng)座墓(mu)葬除甬(yong)(yong)道(dao)用(yong)(yong)磚鋪地(di)(di)外，均(jun)用(yong)(yong)預(yu)制石(shi)板(ban)、石(shi)條建(jian)成，共用(yong)(yong)石(shi)材(cai)(cai)224塊，石(shi)質(zhi)大部(bu)分是石(shi)灰巖。甬(yong)(yong)道(dao)為(wei)券頂(ding)(ding)，前(qian)室(shi)(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)室(shi)(shi)(shi)(shi)及(ji)后室(shi)(shi)(shi)(shi)東(dong)(dong)西兩間均(jun)為(wei)盝頂(ding)(ding)，皆用(yong)(yong)加工成子母(mu)口的(de)梯形坡(po)石(shi)與長方(fang)形的(de)頂(ding)(ding)石(shi)扣合而成。兩耳室(shi)(shi)(shi)(shi)均(jun)為(wei)平頂(ding)(ding)。石(shi)材(cai)(cai)之間采(cai)用(yong)(yong)了水泥(ni)砌縫粘(zhan)合，非常牢固。室(shi)(shi)(shi)(shi)內前(qian)室(shi)(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)室(shi)(shi)(shi)(shi)、后室(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)間，立有(you)四(si)根承(cheng)重的(de)方(fang)柱(zhu)石(shi)和(he)圓柱(zhu)石(shi)，柱(zhu)石(shi)與墓(mu)門、甬(yong)(yong)道(dao)構成一條南(nan)北(bei)(bei)的(de)中(zhong)(zhong)軸線，東(dong)(dong)西基本對(dui)稱。漢墓(mu)在(zai)整(zheng)體設(she)計(ji)上類似現實生活中(zhong)(zhong)的(de)建(jian)筑式(shi)樣，體現了漢代人生時崇(chong)尚榮(rong)華富(fu)貴(gui)，死(si)后不(bu)忘在(zai)天堂享(xiang)受的(de)“再生”思想意識。
考古發掘
1959年(nian)(nian)修建牟山(shan)水庫時發(fa)現，是一(yi)座(zuo)大型的漢(han)畫(hua)像石(shi)墓(mu)(mu)。同年(nian)(nian)12月至次年(nian)(nian)3月，山(shan)東省(sheng)文物管理(li)處對(dui)墓(mu)(mu)葬(zang)進行了清理(li)發(fa)掘，只把畫(hua)像石(shi)拆遷到縣城保存。
1963年在北關果園內（現市(shi)博物館院內）復(fu)原(yuan)，墓(mu)入口(kou)處增建了保(bao)護(hu)性前廳，門(men)額題“漢(han)墓(mu)”。1979年安丘縣人民政府(fu)公布漢(han)畫像石墓(mu)為第一批縣級重點文物保(bao)護(hu)單位。
1993年安丘(qiu)縣城鄉建設(she)委(wei)員會(hui)、安丘(qiu)縣文化局劃定(ding)了安丘(qiu)董家莊漢畫像(xiang)石墓的保(bao)護范(fan)圍(wei)及建設(she)控制地帶，對漢墓及其(qi)周(zhou)圍(wei)的環境保(bao)護作(zuo)出了規定(ding)。
墓室構造
墓內石(shi)(shi)材全部經過了(le)(le)藝術(shu)加工，在224塊(kuai)石(shi)(shi)材中，有103塊(kuai)刻(ke)有畫(hua)(hua)像(xiang)(xiang)。這些畫(hua)(hua)像(xiang)(xiang)分布(bu)在甬道封口石(shi)(shi)、墓門、墓室四(si)壁及室頂、立柱、地(di)(di)(di)栿等處，畫(hua)(hua)像(xiang)(xiang)面(mian)積達146平(ping)方米。除有幾(ji)處草就未成外，有69幅(fu)完(wan)整的(de)畫(hua)(hua)像(xiang)(xiang)。畫(hua)(hua)像(xiang)(xiang)根(gen)據題材需要和所處的(de)部位采用(yong)了(le)(le)不同(tong)的(de)雕(diao)刻(ke)技法(fa)，其中絕大多數(shu)是鑿紋減地(di)(di)(di)淺浮雕(diao)，少數(shu)為減地(di)(di)(di)凹(ao)面(mian)陰線刻(ke)，個別畫(hua)(hua)像(xiang)(xiang)采用(yong)了(le)(le)高浮雕(diao)和透雕(diao)技法(fa)，有時同(tong)一幅(fu)畫(hua)(hua)像(xiang)(xiang)也使(shi)用(yong)了(le)(le)多種雕(diao)刻(ke)技法(fa)。雕(diao)刻(ke)設計規范，手(shou)法(fa)嫻熟，表現了(le)(le)漢代(dai)高超的(de)石(shi)(shi)刻(ke)藝術(shu)水平(ping)。
畫像(xiang)題(ti)材多種多樣，表達(da)內容(rong)非常豐富，基本分為以下幾類。
第一(yi)(yi)(yi)類(lei)：反映了(le)墓(mu)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)車(che)(che)馬出(chu)行(xing)、拜謁、樂舞(wu)(wu)百(bai)戲(xi)(xi)、漁獵等(deng)社會(hui)生(sheng)活內容。主(zhu)要(yao)分布在墓(mu)室四壁及少數(shu)坡(po)頂(ding)石上(shang)(shang)，代表性的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)室室頂(ding)北坡(po)的(de)(de)(de)(de)(de)樂舞(wu)(wu)百(bai)戲(xi)(xi)圖(tu)(tu)，后室西間西壁的(de)(de)(de)(de)(de)狩獵圖(tu)(tu)，前室、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)室西壁的(de)(de)(de)(de)(de)車(che)(che)馬出(chu)行(xing)圖(tu)(tu)。樂舞(wu)(wu)百(bai)戲(xi)(xi)圖(tu)(tu)描繪了(le)一(yi)(yi)(yi)幅歡騰(teng)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)態景觀，畫(hua)(hua)面布局(ju)(ju)合理，博(bo)(bo)(bo)而不亂。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)飛劍跳丸(wan)一(yi)(yi)(yi)組，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)右足、左膝、左臀部位(wei)及雙手各一(yi)(yi)(yi)球，有(you)六(liu)(liu)球懸(xuan)空(kong)，次(ci)第落下，共有(you)十一(yi)(yi)(yi)球，另有(you)三(san)把劍同(tong)(tong)時飛舞(wu)(wu)在空(kong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把玩十四件器物，毫無局(ju)(ju)促之感，這在所(suo)發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)類(lei)題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個紀錄。桿(gan)(gan)戲(xi)(xi)一(yi)(yi)(yi)組，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)曲(qu)(qu)雙臂擎桿(gan)(gan)，有(you)兩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)緣桿(gan)(gan)而上(shang)(shang)，桿(gan)(gan)頂(ding)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)仰身舞(wu)(wu)蹈；上(shang)(shang)部橫桿(gan)(gan)之上(shang)(shang)共有(you)六(liu)(liu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)四人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)或(huo)足或(huo)膝勾住橫桿(gan)(gan)，而身體(ti)懸(xuan)空(kong)作舞(wu)(wu)動(dong)(dong)之姿(zi)，另兩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在橫桿(gan)(gan)之上(shang)(shang)，雙手撫桿(gan)(gan)作仰面倒立翻轉。桿(gan)(gan)上(shang)(shang)九人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)齊(qi)動(dong)(dong)，姿(zi)態各異，雖各不相(xiang)顧，絕無驚險之虞。執桿(gan)(gan)之人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)踮腳仰首，輕松自如，這又是(shi)所(suo)見相(xiang)同(tong)(tong)游戲(xi)(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)表演(yan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)數(shu)最多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)幅。六(liu)(liu)博(bo)(bo)(bo)一(yi)(yi)(yi)組，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)置(zhi)一(yi)(yi)(yi)套博(bo)(bo)(bo)局(ju)(ju)，環繞六(liu)(liu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，俱為(wei)羽衣裝束，分為(wei)三(san)組，兩兩相(xiang)對(dui)，直觀地表現(xian)(xian)了(le)六(liu)(liu)博(bo)(bo)(bo)游戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)玩法(fa)。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)兩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)離局(ju)(ju)跽(ji)坐(zuo)，曲(qu)(qu)臂俯身對(dui)玩；兩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)長跽(ji)，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)曲(qu)(qu)臂，另一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)伸臂，隔局(ju)(ju)而博(bo)(bo)(bo)；另兩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)近局(ju)(ju)，對(dui)膝踞坐(zuo)擁博(bo)(bo)(bo)。狩獵圖(tu)(tu)表現(xian)(xian)場(chang)(chang)景廣(guang)闊，結(jie)構緊湊。右側(ce)馳馬縱犬(quan)執具而追，兔、鹿等(deng)臨危狂奔(ben)；中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)部一(yi)(yi)(yi)山，層巒疊(die)嶂，仙人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)躑躅(zhu)，動(dong)(dong)物或(huo)逐(zhu)或(huo)憩(qi)；左側(ce)有(you)眾多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)禽(qin)獸，動(dong)(dong)靜各異，有(you)兩羽人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)似作馴獸之姿(zi)。以上(shang)(shang)兩幅畫(hua)(hua)面均采(cai)用淺浮雕手法(fa)，刻畫(hua)(hua)了(le)豐富、傳神的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活場(chang)(chang)景。車(che)(che)馬出(chu)行(xing)圖(tu)(tu)采(cai)用了(le)凹面陰線(xian)刻，線(xian)條流暢，技(ji)藝(yi)嫻熟，刻畫(hua)(hua)了(le)身份不同(tong)(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物、矯(jiao)健的(de)(de)(de)(de)(de)馬匹、式樣繁多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)車(che)(che)輛，表現(xian)(xian)了(le)漢代森嚴繁縟的(de)(de)(de)(de)(de)儀衛制(zhi)度(du)，在一(yi)(yi)(yi)定程度(du)上(shang)(shang)體(ti)現(xian)(xian)了(le)漢墓(mu)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)地位(wei)。
第二(er)類(lei)：反映升仙(xian)得道(dao)思想的(de)神(shen)話(hua)人物(wu)、奇禽(qin)異(yi)獸(shou)(shou)等民間傳說(shuo)(shuo)內容(rong)。主要分(fen)布在墓門、室(shi)(shi)頂(ding)坡石及封頂(ding)石上，代表性的(de)畫面(mian)有(you)前(qian)室(shi)(shi)封頂(ding)石的(de)雷(lei)神(shen)出(chu)行(xing)圖、中(zhong)室(shi)(shi)室(shi)(shi)頂(ding)南坡的(de)王母(mu)出(chu)行(xing)圖。雷(lei)神(shen)出(chu)行(xing)圖藝術想象(xiang)力奔放自由，雷(lei)公在眾(zhong)仙(xian)的(de)簇擁(yong)下，御慶云前(qian)行(xing)，電母(mu)、風伯、雨師各自作法相隨，威風凜凜，浩(hao)浩(hao)蕩蕩。奇禽(qin)異(yi)獸(shou)(shou)在畫像(xiang)中(zhong)占據(ju)了(le)大量的(de)空間，青龍、白虎(hu)、朱雀、玄武四神(shen)，人性化(hua)的(de)蟾蜍，九頭人面(mian)獸(shou)(shou)等包含(han)了(le)繁雜的(de)漢代文化(hua)思想內涵。畫像(xiang)中(zhong)各種狀(zhuang)態的(de)朱雀即是傳說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)鳳凰形象(xiang)，《漢書(shu)》中(zhong)也記載了(le)“鳳凰集于安丘(qiu)、淳(chun)于”的(de)事實。在今天看來似乎有(you)些虛妄，但在漢代這是天下太平，民富(fu)安康(kang)的(de)象(xiang)征(zheng)，鳳凰體(ti)現了(le)人們對幸福生活(huo)的(de)渴望。
第三類：少數的(de)(de)歷史故(gu)事(shi)。表現主(zhu)題明確的(de)(de)有泗水升鼎圖和孔(kong)子(zi)(zi)問(wen)道(dao)(dao)圖。孔(kong)子(zi)(zi)問(wen)道(dao)(dao)圖采取了減地(di)凹面(mian)陰線刻(ke)(ke)手法，一長(chang)列的(de)(de)人(ren)物(wu)、車馬刻(ke)(ke)畫(hua)得細膩(ni)暢酣。畫(hua)像左起(qi)首位老子(zi)(zi)、次項(xiang)橐、第三孔(kong)子(zi)(zi)，以及跟隨孔(kong)子(zi)(zi)游學(xue)的(de)(de)弟(di)子(zi)(zi)。孔(kong)子(zi)(zi)曾(ceng)經向老子(zi)(zi)問(wen)學(xue)周禮(li)的(de)(de)有關典(dian)章故(gu)事(shi)，曾(ceng)與七歲的(de)(de)童蒙項(xiang)橐辯道(dao)(dao)。在(zai)這里畫(hua)像的(de)(de)設計者(zhe)把兩個故(gu)事(shi)作一幅畫(hua)面(mian)處理，集中反(fan)映了孔(kong)子(zi)(zi)賢者(zhe)為師，而師無(wu)老少，不(bu)恥下(xia)問(wen)的(de)(de)思(si)想認(ren)識(shi)。同時，建(jian)造和使(shi)用畫(hua)像石墓的(de)(de)主(zhu)人(ren)大都是(shi)積學(xue)仕宦之(zhi)人(ren)，師道(dao)(dao)學(xue)問(wen)在(zai)東(dong)漢是(shi)立身的(de)(de)根(gen)本，所以，即使(shi)到了另(ling)外一個世界生活也(ye)應該有圣(sheng)賢垂訓，不(bu)失儒雅風范(fan)。
第四類：反映生(sheng)殖(zhi)崇拜觀念內容(rong)。分布在前(qian)室與(yu)中(zhong)室之(zhi)(zhi)間的(de)(de)方(fang)(fang)柱(zhu)和(he)后(hou)室北壁(bi)中(zhong)間的(de)(de)方(fang)(fang)柱(zhu)上，代(dai)(dai)(dai)表(biao)作(zuo)是前(qian)室與(yu)中(zhong)室之(zhi)(zhi)間的(de)(de)方(fang)(fang)柱(zhu)。畫(hua)面刻(ke)畫(hua)了眾多(duo)的(de)(de)人物(wu)、動物(wu)，人與(yu)人、人與(yu)動物(wu)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)復雜關系處理得非常巧妙(miao)，相(xiang)互撫摸的(de)(de)人、孕婦以及有(you)孕的(de)(de)熊，親(qin)切安詳，表(biao)達了漢代(dai)(dai)(dai)對生(sheng)殖(zhi)繁衍、人倫常理的(de)(de)認識，寓意(yi)深遠(yuan)。方(fang)(fang)柱(zhu)雕(diao)刻(ke)運用了成熟的(de)(de)高浮雕(diao)和(he)透(tou)雕(diao)鏤空(kong)技法，刻(ke)畫(hua)得惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖，姿(zi)態萬千，富有(you)動感氣息，是漢代(dai)(dai)(dai)石(shi)刻(ke)的(de)(de)代(dai)(dai)(dai)表(biao)性作(zuo)品，被譽為“罕見(jian)的(de)(de)漢代(dai)(dai)(dai)藝術杰作(zuo)”。
墓室主人
據考證，該墓(mu)的(de)主人應是東漢晚期安丘人孫嵩。
孫嵩（約(yue)135—195年），字賓碩，一(yi)字賓石。博(bo)學多識，重(zhong)節尚義，因救(jiu)助(zhu)趙(zhao)岐(qi)而聞(wen)名。明萬(wan)歷《安丘(qiu)縣(xian)志》說：“而賓碩亦從此顯名于(yu)東國，仕至豫州刺史。”
孫(sun)(sun)(sun)嵩(song)卒后(hou)，歸葬(zang)故(gu)里(li)，諸(zhu)多文(wen)獻記載(zai)了孫(sun)(sun)(sun)嵩(song)墓的(de)基本位置。《水(shui)經注(zhu)》載(zai)（牟(mou)山(shan)）“山(shan)之(zhi)(zhi)西南(nan)有(you)孫(sun)(sun)(sun)賓(bin)(bin)碩(shuo)兄(xiong)弟墓。碑志并在(zai)也(ye)。”明萬(wan)歷(li)《安丘(qiu)縣志》稱：“豫州刺史孫(sun)(sun)(sun)賓(bin)(bin)碩(shuo)墓在(zai)牟(mou)山(shan)金溝河西南(nan)。”《青州府志》稱：“孫(sun)(sun)(sun)賓(bin)(bin)碩(shuo)兄(xiong)弟墓，在(zai)縣西南(nan)牟(mou)山(shan)下。”《續安丘(qiu)縣志》記載(zai)，元(yuan)代(dai)于欽(qin)著(zhu)述(shu)《齊乘》一書時，寓(yu)宿太(tai)虛宮，夜夢(meng)趙(zhao)岐(qi)(qi)說：“仆(pu)有(you)良友(you)葬(zang)安丘(qiu)，其人節(jie)義高(gao)天下，今世所無(wu)也(ye)。請(qing)載(zai)之(zhi)(zhi)，以(yi)勵(li)衰俗。”訪讀《趙(zhao)岐(qi)(qi)傳》之(zhi)(zhi)后(hou)，于欽(qin)始悟，趙(zhao)岐(qi)(qi)所言“良友(you)”即是孫(sun)(sun)(sun)嵩(song)。文(wen)物(wu)調(diao)查顯(xian)示(shi)，他救趙(zhao)岐(qi)(qi)的(de)故(gu)事也(ye)在(zai)當(dang)地民間廣泛流傳，俠義之(zhi)(zhi)風未泯，道義豪氣長存。二十(shi)世紀上(shang)葉，在(zai)牟(mou)山(shan)西北的(de)牟(mou)山(shan)觀中，仍(reng)有(you)孫(sun)(sun)(sun)嵩(song)、趙(zhao)岐(qi)(qi)的(de)塑像。觀南(nan)小路的(de)一側，尚(shang)立有(you)孫(sun)(sun)(sun)嵩(song)墓道碑。
孫(sun)嵩闔門百(bai)口，出入車馬隨從，應是當(dang)地(di)的(de)(de)著姓(xing)大族，仕(shi)至豫州刺史。他的(de)(de)身份與墓主所顯(xian)示的(de)(de)社會(hui)地(di)位相當(dang)，也有足夠的(de)(de)實(shi)力來營造(zao)當(dang)時盛行的(de)(de)這一形制和如(ru)此規模的(de)(de)墓葬，漢墓的(de)(de)主人應是孫(sun)嵩。董家莊漢畫像石墓規模宏大，是我國迄今所發現的(de)(de)大型漢畫像石墓之一；畫像構(gou)圖復雜，內容豐富多彩，雕(diao)刻技(ji)術精(jing)湛，藝術水平高(gao)超(chao)，具有較高(gao)的(de)(de)歷史價(jia)值(zhi)、文物(wu)價(jia)值(zhi)和科學(xue)藝術價(jia)值(zhi)。
鐘天地之靈 
