芒果视频下载

發掘歷史

1957年發現(xian)后，中國科(ke)學(xue)院磚山東(dong)隊和山東(dong)省、市、縣文物管理部門曾進行多次(ci)調查。

1982年春山東省(sheng)考古研究所進(jin)行過小規模試掘。

1984年春至1985年底國家文物局(ju)在此遺址舉(ju)辦了3期“全(quan)國田野考古領隊(dui)培(pei)訓班(ban)”，共開探方138個，揭露面積3250平方米，出土文物1400余(yu)件。

文物遺存

該遺址(zhi)南有(you)大面(mian)積沙(sha)灘及高低起伏的沙(sha)丘，不能種田(tian)，說(shuo)明古代(dai)(dai)在(zai)(zai)這兒有(you)一條大河，據水利(li)部門考察系(xi)大汶(wen)河故道。遺址(zhi)北是一片黑土澇洼(wa)地(di)，即吳寺大洼(wa)，古代(dai)(dai)當為(wei)水草沼澤(ze)之地(di)，我(wo)們的祖先(xian)就在(zai)(zai)這里(li)(li)繁衍生息：在(zai)(zai)高地(di)種植作物，在(zai)(zai)沼澤(ze)草地(di)放牧采集(ji)，在(zai)(zai)河里(li)(li)捕撈(lao)魚蝦。

西吳寺遺(yi)址內含豐富，計有(you)龍山文(wen)(wen)(wen)化、岳石文(wen)(wen)(wen)化和商周文(wen)(wen)(wen)化遺(yi)物。現根(gen)據歷年調查及近(jin)兩年的(de)發掘介(jie)紹如下：

遺(yi)(yi)址(zhi)下層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)龍山文化層(ceng)(ceng)，其重點(dian)分布在(zai)(zai)(zai)該(gai)遺(yi)(yi)址(zhi)的(de)(de)西(xi)南部和(he)(he)東南部邊(bian)沿地帶(dai)。據出(chu)土(tu)物考(kao)證，東部偏(pian)晚，西(xi)部較(jiao)早，分別(bie)代表著龍山文化的(de)(de)早期和(he)(he)晚期階段。龍山文化是(shi)(shi)一九二八年考(kao)古學界在(zai)(zai)(zai)山東的(de)(de)章丘縣龍山鎮發現此(ci)種(zhong)文物而得名，距(ju)今約四千三(san)百多(duo)年。遺(yi)(yi)址(zhi)該(gai)文化層(ceng)(ceng)出(chu)土(tu)器硪多(duo)為(wei)(wei)磨(mo)光黑陶(tao)，間(jian)有(you)(you)灰陶(tao)、紅陶(tao)、白陶(tao)和(he)(he)白衣(yi)陶(tao)，多(duo)系(xi)素面，帶(dai)有(you)(you)明顯(xian)快輪(lun)加(jia)工的(de)(de)旋轉痕跡。快輪(lun)是(shi)(shi)制(zhi)陶(tao)發展(zhan)的(de)(de)一個(ge)飛躍，直(zhi)到現在(zai)(zai)(zai)民間(jian)窯廠(chang)還(huan)廣泛使用(yong)。出(chu)土(tu)器物有(you)(you)鼎(ding)(ding)、鬶、獻、豆、圈足(zu)(zu)盆(pen)等。鼎(ding)(ding)是(shi)(shi)燒飯的(de)(de)器具，器形大、火候(hou)高、制(zhi)作精細，多(duo)具有(you)(you)子母口和(he)(he)鼎(ding)(ding)蓋兒；鼎(ding)(ding)足(zu)(zu)呈鳥首狀，刻有(you)(you)鳥的(de)(de)鼻、眼紋飾(shi)，美觀(guan)而堅固。鬶是(shi)(shi)燒水的(de)(de)炊具，出(chu)土(tu)較(jiao)多(duo)，陶(tao)質薄而堅硬(ying)，多(duo)帶(dai)有(you)(you)白陶(tao)衣(yi)，給(gei)人一種(zhong)清潔的(de)(de)感覺，多(duo)深腹(fu)、袋足(zu)(zu)，有(you)(you)流(liu)口，腹(fu)、足(zu)(zu)相通(tong)，具有(you)(you)容水多(duo)，沸水快的(de)(de)功能。獻分兩層(ceng)(ceng)，上層(ceng)(ceng)是(shi)(shi)甑(zeng)，下層(ceng)(ceng)是(shi)(shi)鬲，中間(jian)隔有(you)(you)篦孔(kong)，可(ke)以蒸煮食(shi)物。有(you)(you)一種(zhong)陶(tao)杯極(ji)其精美，漆黑發亮，薄如蛋殼(ke)，工藝(yi)極(ji)其復(fu)雜，直(zhi)到現在(zai)(zai)(zai)還(huan)很難仿制(zhi)。

遺址出土了(le)(le)許多(duo)蚌鐮(lian)、石(shi)鐮(lian)，說(shuo)明農業發展了(le)(le)，再用(yong)原始(shi)的(de)(de)手工采摘已(yi)跟不上生產(chan)的(de)(de)需(xu)要。出土的(de)(de)石(shi)鏟也有了(le)(le)較(jiao)大的(de)(de)改進，磨制(zhi)精(jing)薄(bo)，可用(yong)于點(dian)種和除(chu)草。個(ge)別石(shi)鏟是用(yong)精(jing)美的(de)(de)高(gao)級玉(yu)石(shi)做的(de)(de)，已(yi)失去實用(yong)價值，當(dang)(dang)是部落酋長(chang)的(de)(de)裝飾品(pin)。還有用(yong)石(shi)和骨(gu)磨制(zhi)的(de)(de)箭(jian)頭，石(shi)、陶(tao)質(zhi)的(de)(de)網墜(zhui)等，說(shuo)明漁(yu)獵活動仍(reng)是當(dang)(dang)時(shi)生活的(de)(de)重要部份(fen)。出土的(de)(de)大量獸骨(gu)證明，當(dang)(dang)時(shi)畜牧業也非(fei)常發達，主要圈養獵、狗、牛、羊等。

遺址發掘出許多柱孔和房址，房址多為(wei)半地(di)穴式，有(you)圓形的(de)，有(you)長方形的(de)，大小不一。有(you)的(de)房基(ji)有(you)人(ren)工捶(chui)打和草泥涂抹遺痕。有(you)的(de)地(di)面鋪一層白灰，中間有(you)火塘。小房非常簡陋，可(ke)能是窮苦人(ren)住的(de)。大型(xing)的(de)房屋構造(zao)講究，可(ke)能為(wei)公用(yong)或(huo)酋長、巫(wu)師等所(suo)有(you)。這說明當時貧富已有(you)分(fen)化，開(kai)始(shi)(shi)有(you)了(le)剝削和壓迫(po)，已進入男系氏(shi)族原始(shi)(shi)社會未期階段。

遺址中(zhong)層為岳(yue)(yue)石(shi)文(wen)(wen)化，距今約三(san)千八百年。岳(yue)(yue)石(shi)文(wen)(wen)化是(shi)根據(ju)一(yi)九六(liu)二(er)年社會科學院考古研究所山東隊在(zai)平(ping)度(du)縣(xian)岳(yue)(yue)石(shi)村發掘(jue)的(de)文(wen)(wen)物而定名。出土的(de)器物有尊、簋、豆、獻(xian)、舟形(xing)盆等。尊為泥(ni)質(zhi)黑皮陶，胎厚(hou)重(zhong)，腹部(bu)有兩道(dao)突楞及玄紋(wen)。簋略近尊，有蓋(gai)兒(er)(er)，蓋(gai)兒(er)(er)頂有蘑(mo)菇狀把紐，中(zhong)飾(shi)二(er)道(dao)玄紋(wen)，有的(de)還(huan)繪(hui)有彩色圖(tu)案(an)。豆是(shi)泥(ni)質(zhi)灰陶敞(chang)口淺盤，柄粗，喇叭形(xing)圈(quan)足，繪(hui)有三(san)道(dao)玄紋(wen)。獻(xian)是(shi)炊具，多(duo)為夾沙紅褐(he)掏，在(zai)上部(bu)罐和下部(bu)鬲的(de)銜接處有泥(ni)條一(yi)周，起到加固的(de)作用，泥(ni)條上多(duo)刻(ke)印(yin)各種(zhong)圖(tu)案(an)花紋(wen)。

生產工(gong)具(ju)主要(yao)有石(shi)(shi)(shi)斧(fu)、石(shi)(shi)(shi)錛、石(shi)(shi)(shi)刀(dao)、磨盤、磨棒等。其(qi)中(zhong)半(ban)月形石(shi)(shi)(shi)刀(dao)，單面有刃，是收割谷物的(de)銳利工(gong)具(ju)，比早期(qi)石(shi)(shi)(shi)鐮(lian)省力而速(su)度快。雙孔石(shi)(shi)(shi)刀(dao)可系繩套在手上。長方形大孔石(shi)(shi)(shi)鋤是一種多用(yong)工(gong)具(ju)，能鋤地(di)(di)、掘地(di)(di)、平地(di)(di)、開(kai)溝(gou)整渠，是現代钁的(de)前身。

建設沿革

岳石文化的(de)發(fa)現，曾引(yin)起中(zhong)外(wai)學者極大(da)的(de)興(xing)趣(qu)。它上承龍山文化，下接商、周青銅(tong)文化，時代約當我(wo)國(guo)的(de)夏代，掘出的(de)文物是(shi)研(yan)究我(wo)國(guo)奴隸制(zhi)社(she)會初期及(ji)青銅(tong)制(zhi)造業和甲骨(gu)文字的(de)重要(yao)資料依據。同時，該文化遺址在全國(guo)發(fa)現比較(jiao)少，具有堆積層薄(bo)、器(qi)物單調、陶器(qi)粗笨等特點，情況較(jiao)為反(fan)常。原(yuan)因眾說紛紜，有待進一步研(yan)究。

據文獻記載，大(da)禹建(jian)立了(le)(le)夏(xia)(xia)朝(chao)(chao)，傳到相(xiang)時，被(bei)手(shou)下的(de)大(da)臣寒浞和(he)過澆殺死(si)，政權被(bei)篡(cuan)奪。相(xiang)后懷著(zhu)孕，從(cong)墻洞逃出(chu)，跑到娘家即今濟(ji)寧(ning)以北的(de)有(you)仍氏部(bu)落(luo)，生下了(le)(le)少康(kang)。少康(kang)長大(da)，聯(lian)絡了(le)(le)周圍(wei)部(bu)落(luo)，把寒浞、過澆打敗(bai)，恢復了(le)(le)夏(xia)(xia)朝(chao)(chao)，史家謂之“少康(kang)中(zhong)興(xing)”。西吳寺(si)正(zheng)處于濟(ji)寧(ning)以北，該(gai)遺(yi)址的(de)岳石(shi)文化(hua)層所代(dai)(dai)表的(de)歷史時期(qi)和(he)夏(xia)(xia)代(dai)(dai)正(zheng)相(xiang)當。至于此(ci)處是(shi)(shi)否屬于有(you)仍氏部(bu)落(luo)范圍(wei)，現(xian)在(zai)還不能肯定，但這個遺(yi)址和(he)中(zhong)原的(de)夏(xia)(xia)文化(hua)有(you)著(zhu)較密切的(de)關(guan)系，是(shi)(shi)可以斷言的(de)。

遺(yi)址上層(ceng)為(wei)商(shang)周文(wen)(wen)化(hua)，分布面積(ji)較大(da)。當地(di)(di)群(qun)眾整地(di)(di)時曾在(zai)(zai)西南角發現一(yi)(yi)(yi)片商(shang)周墓葬，從(cong)一(yi)(yi)(yi)排排墓穴中出土了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)些(xie)陪葬的(de)(de)(de)陶(tao)器(qi)(qi)、骨(gu)器(qi)(qi)及少量的(de)(de)(de)銅器(qi)(qi)和石器(qi)(qi)。陶(tao)器(qi)(qi)主(zhu)要有鼎、鬲、豆(dou)、罐、簋(gui)等，多(duo)(duo)為(wei)灰陶(tao)，飾有繩紋(wen)；黑陶(tao)幾(ji)乎沒(mei)有。一(yi)(yi)(yi)九八(ba)四年(nian)國家文(wen)(wen)物局進行(xing)了(le)(le)發掘，在(zai)(zai)西南角挖(wa)出了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)處(chu)商(shang)代(dai)(dai)人祭(ji)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)遺(yi)跡：一(yi)(yi)(yi)個高土臺，當為(wei)供奉(feng)社神(shen)(shen)的(de)(de)(de)地(di)(di)方，臺南數(shu)匹完整的(de)(de)(de)牛(niu)馬(ma)尸骨(gu)，頭(tou)向北成(cheng)排地(di)(di)躺(tang)著，是(shi)(shi)祭(ji)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)犧牲。一(yi)(yi)(yi)條(tiao)長十多(duo)(duo)米的(de)(de)(de)地(di)(di)下隧道，高、寬都(dou)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)米左右，經學者研究，可能(neng)是(shi)(shi)囚禁戰俘的(de)(de)(de)地(di)(di)牢。在(zai)(zai)商(shang)代(dai)(dai)統治者是(shi)(shi)把戰俘當作(zuo)自己奴隸(li)的(de)(de)(de)。奴隸(li)和牛(niu)馬(ma)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)被看做奴隸(li)主(zhu)的(de)(de)(de)私(si)有財產，可以(yi)隨便(bian)(bian)買賣。文(wen)(wen)獻記載(zai)，當時一(yi)(yi)(yi)束(shu)絲可換五個奴隸(li)加一(yi)(yi)(yi)匹馬(ma)。奴隸(li)還和牛(niu)馬(ma)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)可以(yi)隨便(bian)(bian)殺掉來(lai)祭(ji)神(shen)(shen)、祭(ji)祖(zu)，祈禱風調雨順、五谷(gu)豐登(deng)。群(qun)眾還挖(wa)出來(lai)一(yi)(yi)(yi)些(xie)帶(dai)小洞(dong)的(de)(de)(de)牛(niu)肩胛骨(gu)，這是(shi)(shi)商(shang)代(dai)(dai)人占卜用的(de)(de)(de)卜骨(gu)。商(shang)代(dai)(dai)人非(fei)常迷信，大(da)小事都(dou)要占卜，預測(ce)吉(ji)兇。其方法是(shi)(shi)先把牛(niu)胛骨(gu)或(huo)龜甲(jia)鉆出許多(duo)(duo)小洞(dong)，再燒灼，便(bian)(bian)背(bei)面出現裂紋(wen)。根據裂紋(wen)的(de)(de)(de)粗細長短(duan)、扭斜曲直，制成(cheng)符號，記得在(zai)(zai)甲(jia)骨(gu)上，這就(jiu)是(shi)(shi)后(hou)代(dai)(dai)所謂的(de)(de)(de)甲(jia)骨(gu)文(wen)(wen)。還出土過銅戈、銅戟、銅箭鏃等兵器(qi)(qi)，說明那(nei)時戰爭是(shi)(shi)很頻繁的(de)(de)(de)。  

歷史記(ji)載，商(shang)民(min)族是一個經常遷徒的(de)民(min)族，曾有“八(ba)遷”之說。在遷河南“殷墟”以前，其根(gen)據地就(jiu)在泰山以南的(de)今(jin)兗(yan)州(zhou)、曲(qu)阜、滕(teng)縣一帶。《詩經·商(shang)頌》有“天命玄鳥(niao)，降而生商(shang)”的(de)句子，說明商(shang)是以鳥(niao)為圖騰信仰的(de)。玄是黑色，遺址出土的(de)許多陶(tao)器上多帶有黑色鳥(niao)的(de)圖形，這現象正和文獻記(ji)載符合。

周代(dai)文化(hua)遺物出土較多(duo)(duo)，有代(dai)表性的主要(yao)是連檔鬲、細(xi)腰(yao)簋、束腰(yao)豆(dou)、獸足鼎等，粗繩紋飾，多(duo)(duo)系葬品，放置的規律(lv)，其次(ci)序常為鬲、罐(guan)、豆(dou)、簋，或鬲、盆、豆(dou)，或鬲、盆、罐(guan)。奴隸(li)主貴族多(duo)(duo)用(yong)青銅器(qi)，一般(ban)人用(yong)陶器(qi)。

周代初期(qi)的(de)生(sheng)產工(gong)具還是以石(shi)(shi)器和骨器為主。大(da)量石(shi)(shi)鏟、石(shi)(shi)斧的(de)出現，證明(ming)那(nei)時已進(jin)入(ru)農(nong)業(ye)大(da)發展的(de)時期(qi)。這從《詩(shi)經》上(shang)也有(you)反映。《周頌·噫嘻(xi)》說(shuo)：“駿發爾私，終(zhong)三十里。亦服(fu)而耕，十千維耦。”描述了(le)西(xi)周農(nong)業(ye)的(de)規模(mo)宏大(da)，情景壯觀。

西吳寺出土的(de)文物多帶有(you)地方特點(dian)，如陶(tao)鬲口(kou)沿(yan)帶流(liu)或寬(kuan)邊，陶(tao)簋敞口(kou)、細腰、喇叭形圈足、既(ji)象豆又(you)象簋，等等。這(zhe)些特點(dian)在中(zhong)原(yuan)(yuan)地區少。許(xu)多器物形狀既(ji)有(you)中(zhong)原(yuan)(yuan)特點(dian)，又(you)有(you)東夷特點(dian)，這(zhe)說明商、周以來東西經濟文化交(jiao)流(liu)已日(ri)益頻繁，奠定了(le)以后逐(zhu)漸形成統一(yi)的(de)偉大中(zhong)華民族的(de)基(ji)礎。

西吳寺(si)遺址的發(fa)掘僅僅是(shi)個開端(duan)。現發(fa)掘面積只占極(ji)小部分，對了(le)解其全貌還相(xiang)距(ju)很(hen)遠。許(xu)多(duo)問題還有待今(jin)后進一步的發(fa)掘和研究。