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發展歷史

太子靈蹤塔

太(tai)子靈(ling)蹤塔原稱寶(bao)相寺(si)(si)塔，因寶(bao)相寺(si)(si)而得名(ming)。寶(bao)相寺(si)(si)始建于(yu)唐代，原名(ming)昭空寺(si)(si)，占地25畝。

北宋咸平五年（公元(yuan)1002年），宋真(zhen)宗封禪泰山駐蹕于(yu)此，御賜昭空(kong)寺為寶(bao)相寺。

太子(zi)靈(ling)蹤(zong)塔，建于北(bei)宋(song)政和年間，公(gong)元1112年建成(cheng)。

因(yin)年(nian)久失修，毀于(yu)1946年(nian)。

1993年，汶(wen)上縣(xian)葺修該塔(ta)(ta)時(shi)，在塔(ta)(ta)的地(di)宮內(nei)發現(xian)佛“舍(she)利”、捧真身菩(pu)(pu)薩、銀菩(pu)(pu)薩等(deng)141件(jian)稀世文物(wu)，始知此塔(ta)(ta)名為“太(tai)子靈(ling)蹤塔(ta)(ta)”。

1993年(nian)8月(yue)23日，山東省汶上縣寶(bao)相寺的(de)(de)西北上空，云(yun)氣(qi)繚繞，突然出現了(le)樓(lou)(lou)(lou)閣殿宇(yu)，門(men)窗(chuang)隱(yin)約可見，持續時間長(chang)達十(shi)多分鐘，景象格外引人(ren)注目，一段海(hai)市(shi)蜃樓(lou)(lou)(lou)奇觀出現在(zai)(zai)世人(ren)面前，在(zai)(zai)汶上出現海(hai)市(shi)蜃樓(lou)(lou)(lou)實屬(shu)罕見，這讓古老的(de)(de)寶(bao)相寺塔更蒙(meng)上了(le)一層神秘的(de)(de)面紗。

1994年(nian)3月9日，文化(hua)遺產保護人員在修葺(qi)太子靈(ling)蹤塔時，竟意外發現了通往塔宮(gong)的隱門。

1994年3月15日，經考古人員一系列探勘發(fa)掘打開(kai)了用青磚，糯米和白(bai)石灰混合砌(qi)壘成的(de)隱門。

而隱門后是隱藏近千年的甬(yong)道，長3．39米，寬0．97米，高1．65米，進甬(yong)道便可看(kan)到佛龕，據(ju)參加(jia)挖掘的縣(xian)文(wen)物館董(dong)文(wen)華館長介紹，當時檀(tan)香撲鼻，金光閃爍，佛龕上方擺(bai)放著一(yi)石匣。

打(da)開(kai)石匣內(nei)有金(jin)(jin)棺(guan)，金(jin)(jin)棺(guan)放(fang)在銀(yin)制棺(guan)架上，金(jin)(jin)棺(guan)前有銀(yin)制水月觀(guan)音菩薩一尊，上面(mian)覆蓋黃綾(ling)和108顆水晶摩(mo)尼珠，內(nei)有檀香木(mu)盒，盒內(nei)有佛牙一枚，舍(she)利子(zi)936顆。

1995年，山東省宗教局批準汶上縣重建寶(bao)相寺。

2006年，汶(wen)上縣(xian)政府(fu)又在寶(bao)相寺(si)的(de)院外(wai)建成了大雄(xiong)寶(bao)殿。

目前(qian)寺院已建成(cheng)包括經修(xiu)復的太(tai)子靈蹤(zong)塔(ta)、供奉(feng)殿、塔(ta)宮、回廊(lang)、地下通道、園林、山門、天(tian)王殿、鐘鼓樓(lou)、觀音殿、文(wen)殊(shu)殿等一大批寺廟建筑。

同時(shi)，還(huan)要建(jian)設一(yi)個占地(di)1000平方(fang)米的新的太子靈蹤塔地(di)宮，來(lai)更好地(di)展示佛牙(ya)圣(sheng)物。

寺內由美國李玉梅女士功德支款重(zhong)塑(su)的十八(ba)羅漢，皆為大(da)青(qing)石獨立雕刻而成，每塊約重(zhong)3000千克(ke)至4000千克(ke)，造型獨特，氣宇軒(xuan)昂。

建筑布局

太子靈蹤塔，位于原寶相寺的(de)最北端，是(shi)寶相寺的(de)標志(zhi)性建筑(zhu)。寶塔為八(ba)角磚塔，底(di)層呈蓮(lian)花狀(zhuang)，整體(ti)(ti)雄偉壯觀，巍(wei)峨挺拔(ba)，充分體(ti)(ti)現了宋(song)代(dai)(dai)建筑(zhu)風(feng)格，是(shi)中國古(gu)代(dai)(dai)勞(lao)動人民(min)智慧的(de)結晶。

整個塔剎呈葫蘆型，是由黃土燒制而(er)成的(de)，外面施黃色釉(you)質，在(zai)陽(yang)光照耀下金光閃閃，所(suo)以民(min)間俗稱“黃金塔”。

這座古樸典雅的(de)佛塔(ta)，塔(ta)身全部用青磚砌成，呈八角形，塔(ta)高為45.5米(mi)，底座直徑(jing)為10米(mi)，共13層，按(an)照佛經講(jiang)，只有葬釋(shi)迦牟尼佛骨和舍利的(de)塔(ta)才是(shi)13層 ，這在佛教里是(shi)規格高的(de)。

塔(ta)頂(ding)層東西(xi)南三角各有券門佛(fo)龕一座，龕內塑有佛(fo)像，外檐每面(mian)有四羅斗拱，上刻簿片方升，四層塔(ta)檐八面(mian)雕(diao)蓮(lian)花座；塔(ta)北面(mian)有門，內有螺旋臺階(jie)可登(deng)塔(ta)頂(ding)。

汶上歷史(shi)悠久，古稱中都邑，是中華民族(zu)燦(can)爛文(wen)(wen)化(hua)的(de)發祥(xiang)地之一，細(xi)石文(wen)(wen)化(hua)、北辛文(wen)(wen)化(hua)、大汶口文(wen)(wen)化(hua)、龍山文(wen)(wen)化(hua)、岳(yue)石文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)址在境內(nei)均有分布，形成了(le)黃(huang)河流域完整的(de)史(shi)前文(wen)(wen)化(hua)序列(lie)。

據(ju)史料(liao)記載，偉大的思想家(jia)、教育家(jia)孔子曾在此任中都(dou)宰。唐宋時期，汶上(shang)即為佛教。

塔內文物

文物發現

1994年3月15日，在葺修塔體時(shi)，在塔宮內發現了佛(fo)牙、佛(fo)舍利等141件佛(fo)教圣物(wu)(wu)，經專家鑒定(ding)均為國家一(yi)級文(wen)物(wu)(wu)。

佛教文物的出土，轟動了全國，震驚了世界。

佛(fo)骨、佛(fo)舍利珍藏在石匣內，有金棺、銀(yin)(yin)(yin)槨層層相套，銀(yin)(yin)(yin)槨由(you)銀(yin)(yin)(yin)條封(feng)箍，上(shang)(shang)放(fang)水晶牟尼串珠(zhu)，黃絹覆蓋，金棺安放(fang)在精(jing)美的銀(yin)(yin)(yin)座上(shang)(shang)，前后有銀(yin)(yin)(yin)菩薩、水晶瓶(ping)七寶(bao)凈(jing)水瓶(ping)、跪拜(bai)式捧真身菩薩等。

宮室南壁(bi)、四壁(bi)各(ge)有墨書題字(zi)，石(shi)匣(xia)上刻有銘文(wen)，此為(wei)瘞藏佛教(jiao)圣物的時間和人證。

面世正(zheng)值1994年(nian)3月15日，與瘞(yi)藏時隔整整882年(nian)，適合佛(fo)教界陰(yin)入陽出之說。

地宮石匣銘文：

鄆(yun)州(zhou)中(zhong)都(dou)縣(xian)郭內趙世(shi)昌，先于熙(xi)寧六年(nian)（公(gong)年(nian)1073年(nian)）二(er)月(yue)二(er)十三日，躬詣京師(shi)于嘉王宮親(qin)事官孫政(zheng)處，求得佛牙一肢，舍利(li)數百顆(ke)。

今以自備(bei)及(ji)有施主將(jiang)到者，以金為(wei)棺，以銀(yin)為(wei)槨，以石為(wei)匣，非不勤(qin)意(yi)也(ye)。是以葬于當縣寶相寺太子(zi)靈蹤之塔，時大宋(song)元(yuan)(yuan)豐四年(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1081）二月二十八(ba)日刻記于此。

顯世的圣物(wu)(wu)有佛牙一(yi)肢、佛舍利936顆、石(shi)匣、金棺(guan)、銀(yin)槨、捧真身菩薩(sa)、水晶(jing)凈水瓶、水晶(jing)牟尼串珠等，均為(wei)國家一(yi)級文物(wu)(wu)。

圣物探秘

1994年3月15日，考古人員在山東省汶上縣寶相寺太(tai)子靈(ling)蹤塔地宮內發(fa)掘出(chu)大批佛教文物(wu)。經文物(wu)專家認定，這(zhe)些文物(wu)件(jian)件(jian)都(dou)是圣品，價值連城。

特別(bie)是雙膝跪(gui)拜式鐵胎泥彩菩(pu)薩，舉世無(wu)(wu)比；出土的舍(she)利達936顆，無(wu)(wu)論是歷史上(shang)還(huan)是現(xian)在，無(wu)(wu)論在國(guo)內還(huan)是國(guo)外(wai)；更為重大的發現(xian)是被金棺、銀槨供養的佛牙。

專家們經過考證發現，公元790年，唐朝高僧車(che)(che)奉(feng)朝將這(zhe)顆佛(fo)牙(ya)從(cong)古印度(du)的(de)犍陀羅帶回中國的(de)長(chang)安城，皇帝唐德(de)宗對車(che)(che)奉(feng)朝求來(lai)佛(fo)牙(ya)的(de)行為(wei)大(da)為(wei)贊賞，并為(wei)車(che)(che)奉(feng)朝賜法名悟空(kong)，后人就將他帶回來(lai)的(de)佛(fo)牙(ya)叫“悟空(kong)佛(fo)牙(ya)”。

公(gong)元(yuan)938年(nian)(nian)，“悟空(kong)佛牙”幾經輾轉流傳到(dao)宋朝的京師開封。公(gong)元(yuan)1073年(nian)(nian)，北宋皇室的王公(gong)貴族趙世昌(chang)又將“悟空(kong)佛牙”從京師嘉王宮請到(dao)古(gu)中都汶上。

根(gen)據史料記載(zai)，佛教創(chuang)始人釋(shi)迦牟尼(ni)于2500年前的(de)(de)一(yi)個月圓之夜離開塵世，時(shi)年80歲。釋(shi)迦牟尼(ni)逝世后，遺體被焚(fen)化，焚(fen)化后的(de)(de)尸骨結晶體和(he)未(wei)燒盡的(de)(de)遺骨被稱(cheng)為(wei)(wei)舍利，由他(ta)的(de)(de)家(jia)族和(he)弟子們作為(wei)(wei)圣(sheng)物收藏起(qi)來。

在(zai)歷(li)史長(chang)河(he)中(zhong)，佛舍利因各種因緣，逐漸(jian)流散(san)到世界各地。

唐(tang)天(tian)寶十年(nian)，即公元751年(nian)，唐(tang)玄宗(zong)派內侍省(sheng)宦(huan)官(guan)張韜(tao)光出使西域，并于(yu)(yu)天(tian)寶十二年(nian)到達犍陀(tuo)羅王城(今(jin)天(tian)的克什米爾地區)。張韜(tao)光的部(bu)將車奉朝因病(bing)滯留天(tian)竺。車奉朝病(bing)愈后(hou)，投在國師舍(she)利(li)越摩門下(xia)出家，在古印度游歷(li)近(jin)40載，并在60多(duo)歲(sui)時(shi)攜帶經書、佛牙和舍(she)利(li)等佛教無上至寶，歷(li)盡千辛萬苦，于(yu)(yu)公元790年(nian)回到唐(tang)朝。他(ta)把帶回的經書翻譯(yi)成漢語，連同佛牙和舍(she)利(li)一(yi)起獻給皇帝唐(tang)德宗(zong)。唐(tang)德宗(zong)對他(ta)大為贊賞，授予(yu)他(ta)壯(zhuang)武將軍(jun)兼試太常卿(qing)的爵位以(yi)示榮耀，讓他(ta)住持長(chang)安城的章敬寺，并親(qin)自賜法(fa)名(ming)曰悟空(kong)。后(hou)來，吳承恩(en)就借(jie)這(zhe)位唐(tang)朝高僧悟空(kong)的盛名(ming)，演繹出一(yi)個神(shen)通廣大的“孫悟空(kong)”的藝術形象(xiang)。

后(hou)人將他帶回來的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)叫“悟空佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)”。悟空歸國四年(nian)(nian)后(hou)，佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)由皇(huang)宮移入長安(an)城西南部大莊(zhuang)嚴(yan)寺的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)寶(bao)塔供奉。公元880年(nian)(nian)，黃巢(chao)起義軍攻入長安(an)城，皇(huang)帝(di)唐僖宗(zong)帶著這顆佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)逃到(dao)四川。直到(dao)五代后(hou)唐時(shi)，即公元927年(nian)(nian)，蜀守孟(meng)知祥把佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)送到(dao)洛陽，為皇(huang)帝(di)唐明(ming)宗(zong)祝(zhu)賀(he)生日。十年(nian)(nian)后(hou)，一位主(zhu)管國家佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)官(guan)員叫可肇，把佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)送到(dao)當時(shi)的(de)(de)京師開(kai)封，獻給皇(huang)帝(di)石(shi)(shi)敬(jing)瑭。石(shi)(shi)敬(jing)瑭把佛(fo)(fo)(fo)牙(ya)(ya)(ya)隱(yin)藏于宮中，秘而(er)不宣。

然而，汶上(shang)縣出土(tu)的(de)這顆(ke)佛牙，其石匣銘文(wen)上(shang)記述了一個叫趙世昌的(de)人于公元(yuan)1073年2月23日在京師嘉王宮求得(de)佛牙一顆(ke)。難道這顆(ke)佛牙與(yu)京師開封的(de)悟空(kong)佛牙是同一顆(ke)？還有，這段銘文(wen)記述的(de)趙世昌到底是一個什(shen)么樣的(de)人物？嘉王宮和古中都(dou)汶上(shang)又是什(shen)么關系？

據宋朝沈(shen)括的《夢溪筆談》中記載：熙寧(ning)年間，他作為(wei)察訪使路過咸(xian)平縣，并在當(dang)地的寺(si)院里見到了(le)一顆(ke)(ke)神(shen)奇的佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)。后來，沈(shen)括把(ba)的所(suo)見報(bao)告(gao)(gao)了(le)王(wang)(wang)安(an)石(shi)。王(wang)(wang)安(an)石(shi)在驚異(yi)之余，便有(you)意(yi)要拜瞻這(zhe)顆(ke)(ke)神(shen)奇的佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)。咸(xian)平知縣劉定聞訊后，急忙攜(xie)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)舍利(li)趕往東府向王(wang)(wang)安(an)石(shi)進(jin)獻，并告(gao)(gao)訴王(wang)(wang)安(an)石(shi)：這(zhe)顆(ke)(ke)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)就是唐朝和尚悟空從天竺國(guo)求(qiu)來的那(nei)顆(ke)(ke)。王(wang)(wang)安(an)石(shi)驚嘆之余，就在佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)中部用(yong)小楷墨(mo)書題寫了(le)“東府”兩(liang)字。后來，王(wang)(wang)安(an)石(shi)又把(ba)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)送給(gei)了(le)神(shen)宗皇帝的幼弟、嘉(jia)王(wang)(wang)趙(zhao)頵。

趙(zhao)世(shi)昌(chang)的住處，就在現在的汶上。他是個有(you)著(zhu)皇(huang)家血(xue)統的“富(fu)家翁”。趙(zhao)世(shi)昌(chang)在與(yu)寶(bao)相寺(si)的永實、永堅等僧(seng)人聊天時，談(tan)起自(zi)己的堂弟(di)、嘉(jia)王趙(zhao)頵(jun)有(you)一顆(ke)佛牙(ya)(ya)。眾(zhong)僧(seng)聞(wen)知，都極仰慕，說：“如今寶(bao)相寺(si)田園、山林眾(zhong)多(duo)，寺(si)院經濟富(fu)裕。侯爺若能把佛牙(ya)(ya)請來，眾(zhong)僧(seng)愿(yuan)傾其所(suo)有(you)，在寶(bao)相寺(si)起塔供奉。”于是，趙(zhao)世(shi)昌(chang)就去向堂弟(di)求取佛牙(ya)(ya)舍(she)利(li)。嘉(jia)王當即答(da)應，還親自(zi)安排親事官孫政(zheng)到(dao)嘉(jia)王宮的佛牙(ya)(ya)閣迎取。趙(zhao)世(shi)昌(chang)隨(sui)后(hou)將佛牙(ya)(ya)舍(she)利(li)帶回了寶(bao)相寺(si)，眾(zhong)僧(seng)無(wu)不感動，附近的善男信女也(ye)紛紛趕(gan)到(dao)寶(bao)相寺(si)瞻禮膜(mo)拜。

1994年(nian)6月(yue)8日，中國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會副會長(chang)兼秘書長(chang)、著(zhu)名史學家(jia)、佛(fo)(fo)學家(jia)周(zhou)紹良(liang)先生(sheng)，受中國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會委托，到汶上(shang)縣觀瞻了佛(fo)(fo)牙舍利(li)和出土的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文(wen)物，作(zuo)了客觀評定(ding)：這批文(wen)物是(shi)至高(gao)無上(shang)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)圣(sheng)物。他(ta)講(jiang)了三(san)條依據：一(yi)是(shi)十(shi)三(san)級(ji)佛(fo)(fo)塔是(shi)佛(fo)(fo)塔建(jian)造的(de)(de)(de)高(gao)品位(wei)，只有安葬(zang)(zang)佛(fo)(fo)祖(zu)的(de)(de)(de)靈(ling)骨(gu)舍利(li)才(cai)能(neng)建(jian)十(shi)三(san)級(ji)；二(er)是(shi)安葬(zang)(zang)的(de)(de)(de)規格也屬高(gao)等級(ji)，也只有安葬(zang)(zang)佛(fo)(fo)祖(zu)的(de)(de)(de)靈(ling)骨(gu)才(cai)用石匣、金棺、銀槨(guo)；三(san)是(shi)石匣棺頭有跪拜式(shi)鐵胎泥(ni)塑(su)菩(pu)(pu)薩(sa)。這尊菩(pu)(pu)薩(sa)造像可以說是(shi)舉世，珍罕無比。作(zuo)為佛(fo)(fo)舍利(li)，解放(fang)后發現是(shi)在(zai)法(fa)門寺，第二(er)次(ci)發現就(jiu)是(shi)在(zai)寶相寺。汶上(shang)是(shi)繼(ji)法(fa)門寺發現佛(fo)(fo)指(zhi)舍利(li)之后又一(yi)次(ci)重大發現。佛(fo)(fo)牙舍利(li)在(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界是(shi)至高(gao)無上(shang)的(de)(de)(de)圣(sheng)物。

景點價值

2013年5月，被國(guo)務院公布為第七批全國(guo)重點文物(wu)保護單位(wei)。