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介紹

前身是一座(zuo)(zuo)苯(ben)教(jiao)(jiao)古剎，名為(wei)“仁真敖賽寺”。現(xian)存早(zao)的(de)古建(jian)筑為(wei)“臧(zang)娘佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)·盛德山”，于北宋天圣七年(公元1030年)建(jian)成，藏傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)公認臧(zang)娘佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)是藏傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)的(de)精華，它(ta)與尼泊爾的(de)巴耶塔(ta)(ta)(ta)、西藏的(de)白居塔(ta)(ta)(ta)為(wei)世界(jie)三座(zuo)(zuo)藏傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)。

明宣宗(zong)宣德四(si)年(公(gong)元1430年)將臧娘周圍(wei)的(de)苯教仁真敖賽寺(si)(si)、巴(ba)欽班覺(jue)寺(si)(si)、巴(ba)格達宗(zong)寺(si)(si)合三為一，在(zai)臧娘佛(fo)塔腳下創建(jian)了桑周寺(si)(si)，佛(fo)堂、佛(fo)塔、僧舍等建(jian)筑物(wu)(wu)數(shu)十(shi)座。現存有大、小經堂及護法殿、僧舍等古建(jian)筑物(wu)(wu)，墻面涂有豎向黑白相間條帶，這顯(xian)然是薩迎(ying)派寺(si)(si)院(yuan)的(de)象征物(wu)(wu)。

文物

臧(zang)娘佛(fo)(fo)塔(ta)及(ji)(ji)桑(sang)周(zhou)寺有(you)(you)很高的(de)(de)(de)古建(jian)筑(zhu)文物(wu)價值(zhi)，而且(qie)保存和(he)收藏有(you)(you)一批非常珍貴的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)、歷(li)史文物(wu)。有(you)(you)從苯教(jiao)寺院(yuan)傳下來的(de)(de)(de)宋代以前(qian)的(de)(de)(de)銅鈴、銀碗、鼓號等；有(you)(you)元(yuan)朝皇(huang)帝封為國師的(de)(de)(de)巴思八親臨寺院(yuan)贈送的(de)(de)(de)“吉祥(xiang)天(tian)母”泥(ni)塑造像(xiang)及(ji)(ji)部分法器(qi)；有(you)(you)歷(li)代僧(seng)(seng)人和(he)信徒(tu)供放的(de)(de)(de)數(shu)(shu)以千萬(wan)計的(de)(de)(de)泥(ni)制小佛(fo)(fo)像(xiang)；有(you)(you)臧(zang)娘佛(fo)(fo)塔(ta)及(ji)(ji)桑(sang)周(zhou)寺創建(jian)人孟(meng)德嘉(jia)納大(da)師的(de)(de)(de)僧(seng)(seng)衣、靴子(zi)、經文及(ji)(ji)經卷、唐卡等；有(you)(you)宋至(zhi)清代的(de)(de)(de)寺志，高僧(seng)(seng)大(da)師的(de)(de)(de)頌(song)文，官府文件等文獻資料；有(you)(you)數(shu)(shu)千件歷(li)代宗(zong)教(jiao)法器(qi)、供器(qi)、佛(fo)(fo)像(xiang)，還有(you)(you)為數(shu)(shu)極多的(de)(de)(de)歷(li)代石刻佛(fo)(fo)、護法、人物(wu)像(xiang)及(ji)(ji)嘛呢石等；佛(fo)(fo)塔(ta)回廊(lang)墻面上有(you)(you)宋代壁畫50多平方米，至(zhi)今仍鮮艷奪目(mu)。文物(wu)中還有(you)(you)一種微型小塔(ta)其(qi)做工精細、

模(mo)樣逼真，仔細(xi)看小(xiao)(xiao)塔上(shang)還刻有八個(ge)小(xiao)(xiao)塔，里面裝有藥物可(ke)食用(yong)、可(ke)護身。聽說泥塑小(xiao)(xiao)塔能在(zai)一根小(xiao)(xiao)草上(shang)站立而(er)不倒。經許多(duo)專家(jia)考證，這樣小(xiao)(xiao)而(er)如此精(jing)致的(de)小(xiao)(xiao)塔模(mo)型在(zai)世界上(shang)少(shao)的(de)。

創建

臧娘佛(fo)(fo)塔(ta)是(shi)由藏(zang)(zang)(zang)傳佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)后弘期初期的(de)(de)代表人物之(zhi)一，佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)畫像、造塔(ta)等權(quan)衡制度的(de)(de)制定者(zhe)中(zhong)(zhong)孟德嘉納(又稱尼(ni)德加(jia)那)于北(bei)宋天圣七年(nian)(nian)(1030年(nian)(nian))設計并(bing)主持修(xiu)建(jian)的(de)(de)。因此(ci)，該塔(ta)可(ke)稱為標準藏(zang)(zang)(zang)傳佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)塔(ta)的(de)(de)實物樣本(ben)。被(bei)后世(shi)藏(zang)(zang)(zang)傳佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)寧瑪派（紅教(jiao)(jiao)）、薩迦派（花教(jiao)(jiao)）、噶舉派（白(bai)(bai)教(jiao)(jiao)）、格(ge)魯派（黃教(jiao)(jiao)）等各派法(fa)王、大(da)師共認(ren)為是(shi)藏(zang)(zang)(zang)傳佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)塔(ta)之(zhi)精華(hua)。與尼(ni)泊(bo)爾的(de)(de)巴(ba)耶(ye)塔(ta)、西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)的(de)(de)白(bai)(bai)居(ju)塔(ta)共稱為世(shi)界三座藏(zang)(zang)(zang)傳佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)佛(fo)(fo)塔(ta)。《大(da)藏(zang)(zang)(zang)經 丹(dan)珠爾》外(wai),藏(zang)(zang)(zang)漢許多史(shi)(shi)書(shu)如《德吾史(shi)(shi)部》、《娘氏志》、《青史(shi)(shi)》、《紅史(shi)(shi)》、《漢藏(zang)(zang)(zang)集史(shi)(shi)》 （世(shi)界史(shi)(shi)）、《西(xi)(xi)藏(zang)(zang)(zang)王統記(ji)》等五十多部史(shi)(shi)著中(zhong)(zhong)均有記(ji)述。

意義

孟德嘉納遺留下來的唐卡(ka)藝術(shu)(shu)(shu)和佛雕藝術(shu)(shu)(shu)在玉樹地區廣為流傳(chuan)(chuan)。因此，臧(zang)(zang)娘塔不僅(jin)宗教上(shang)有意義，而(er)且在藝術(shu)(shu)(shu)上(shang)也有更(geng)為深遠的意義。近(jin)五(wu)十(shi)年來僅(jin)臧(zang)(zang)娘地區就出現了(le)上(shang)百名民間(jian)藝人，其中在藏區拉(la)俄拉(la)凳等人，他們(men)都以傳(chuan)(chuan)播臧(zang)(zang)娘藝術(shu)(shu)(shu)為榮，以傳(chuan)(chuan)播臧(zang)(zang)娘藝術(shu)(shu)(shu)為生。臧(zang)(zang)娘的唐卡(ka)藝術(shu)(shu)(shu)和佛雕藝術(shu)(shu)(shu)在尺(chi)度、線條、規格、立體感、色澤等方面都能(neng)與熱(re)貢藝術(shu)(shu)(shu)相媲美。