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基本建筑布局

營城子(zi)漢墓(mu)(mu)群中(zhong)的(de)(de)(de)漢墓(mu)(mu)多(duo)(duo)為磚砌(qi)結(jie)構，看似“山”字(zi)型，建有(you)(you)主室(shi)(shi)(shi)、套室(shi)(shi)(shi)、前室(shi)(shi)(shi)和側室(shi)(shi)(shi)，中(zhong)間高，側室(shi)(shi)(shi)低，錯落有(you)(you)致，墓(mu)(mu)室(shi)(shi)(shi)全(quan)部由青磚砌(qi)筑(zhu)。磚的(de)(de)(de)一端(duan)均飾(shi)有(you)(you)環狀紋(wen)、羽紋(wen)、方格紋(wen)等圖案。有(you)(you)的(de)(de)(de)磚飾(shi)還涂(tu)有(you)(you)紅(hong)色(se)、黃色(se)或白色(se)色(se)彩，使(shi)墓(mu)(mu)室(shi)(shi)(shi)內(nei)富麗堂皇、絢麗多(duo)(duo)彩。墓(mu)(mu)室(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)穹頂(ding)采(cai)取(qu)青磚向上(shang)內(nei)收(shou)、交錯疊壓式砌(qi)筑(zhu)工(gong)藝，線條柔和，結(jie)構科(ke)學(xue)，堅固耐久至今約兩千年。此(ci)外(wai)在對營城子(zi)漢墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)發(fa)掘中(zhong)，在我國首(shou)次發(fa)現了“品”字(zi)形漢墓(mu)(mu)，顯示出(chu)與中(zhong)原文(wen)化有(you)(you)別之(zhi)處。墓(mu)(mu)中(zhong)的(de)(de)(de)壁畫則(ze)多(duo)(duo)繪于墓(mu)(mu)室(shi)(shi)(shi)主室(shi)(shi)(shi)內(nei)壁和東西兩權門(men)門(men)外(wai)墻面上(shang)。

頭號瑰寶——“升天圖”

在(zai)數量繁(fan)多的(de)(de)(de)(de)(de)營城子漢(han)墓(mu)(mu)(mu)(mu)藝術品(pin)中，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅著名的(de)(de)(de)(de)(de)于1972年出(chu)土于一(yi)(yi)(yi)(yi)號墓(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)帛畫(hua)(hua)“升(sheng)(sheng)天圖”。該帛畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)幅呈(cheng)“T”字形，也有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱之(zhi)為(wei)“非衣(yi)(yi)”。頂部裹(guo)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)根(gen)竹竿，并(bing)(bing)系棕(zong)色絲帶(dai)，可(ke)以(yi)(yi)張舉懸掛。畫(hua)(hua)面(mian)上(shang)部繪(hui)(hui)(hui)日(ri)、月(yue)(yue)、升(sheng)(sheng)龍(long)及蛇(she)身神(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)，象(xiang)征天上(shang)境界(jie)，日(ri)中有(you)(you)(you)金烏(wu)，月(yue)(yue)中有(you)(you)(you)蟾蜍(chu)。月(yue)(yue)下(xia)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)乘龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)婦人(ren)(ren)(ren)(ren)形象(xiang)，另(ling)有(you)(you)(you)仰首而鳴的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)鶴，兩個獸首人(ren)(ren)(ren)(ren)身的(de)(de)(de)(de)(de)司鐸騎在(zai)異獸上(shang)，八個小太陽坐落扶(fu)桑樹間(jian)，天國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)門口，則繪(hui)(hui)(hui)有(you)(you)(you)神(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)、神(shen)獸守衛，瑞云(yun)繚繞，體現(xian)(xian)出(chu)仙(xian)(xian)園的(de)(de)(de)(de)(de)氣象(xiang)，可(ke)謂(wei)氣象(xiang)萬千(qian)。畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)正中繪(hui)(hui)(hui)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)名男子，著長衣(yi)(yi)，佩長劍，面(mian)向左方(fang)，腳下(xia)云(yun)霧繚繞，并(bing)(bing)飾(shi)以(yi)(yi)谷(gu)壁蛟龍(long)、華蓋(gai)玉磬以(yi)(yi)及神(shen)獸仙(xian)(xian)禽，構成一(yi)(yi)(yi)(yi)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)布局，向天界(jie)冉冉欲(yu)升(sheng)(sheng)。 墓(mu)(mu)(mu)(mu)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)身著錦衣(yi)(yi)拄杖(zhang)而行，前(qian)有(you)(you)(you)仆人(ren)(ren)(ren)(ren)捧案(an)跪迎，后(hou)隨侍女，氣派十足。其前(qian)方(fang)另(ling)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)老者，迎接墓(mu)(mu)(mu)(mu)土。下(xia)面(mian)廳(ting)堂里，設鼎(ding)、壺(hu)及耳杯之(zhi)類酒器食具，左右各(ge)三人(ren)(ren)(ren)(ren)拱手而坐，表(biao)(biao)現(xian)(xian)出(chu)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)將離家(jia)園升(sheng)(sheng)天，家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)設宴送別之(zhi)情(qing)景。該部分以(yi)(yi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)和祭祀為(wei)中心，寓示著“人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)”一(yi)(yi)(yi)(yi)界(jie)。畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)部繪(hui)(hui)(hui)一(yi)(yi)(yi)(yi)神(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)雙手抵地，又畫(hua)(hua)有(you)(you)(you)魚(yu)龍(long)水屬(shu)之(zhi)類，表(biao)(biao)明此處(chu)為(wei)黃泉。整(zheng)個畫(hua)(hua)面(mian)，天、地、人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)融為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)氣，神(shen)、人(ren)(ren)(ren)(ren)、獸同處(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)臺。表(biao)(biao)現(xian)(xian)出(chu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)主(zhu)靈魂(hun)升(sheng)(sheng)天，祈求(qiu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)主(zhu)死后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)福澤(ze)。但也含(han)夸耀死者生(sheng)前(qian)生(sheng)活之(zhi)意。該帛畫(hua)(hua)著重刻畫(hua)(hua)了墓(mu)(mu)(mu)(mu)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)并(bing)(bing)再現(xian)(xian)古(gu)代神(shen)話傳說，顯示出(chu)繪(hui)(hui)(hui)者豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)力(li)，充(chong)溢著一(yi)(yi)(yi)(yi)種雄(xiong)健的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)涵力(li)量。用線勻細有(you)(you)(you)力(li)，構圖嚴密完整(zheng)、大體對稱；統中求(qiu)變化(hua)、主(zhu)次清晰(xi)、疏密有(you)(you)(you)致(zhi)。設色以(yi)(yi)石綠、石青(qing)、石黃、朱砂等礦物顏色為(wei)主(zhu)，色澤(ze)艷麗，或平涂，或渲(xuan)染(ran)，富(fu)麗厚重，是中國(guo)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)史上(shang)難得的(de)(de)(de)(de)(de)精品(pin)。一(yi)(yi)(yi)(yi)號墓(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)(nei)還遺(yi)留了一(yi)(yi)(yi)(yi)些隨葬(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)陶案(an)、陶房、陶灶(zao)、陶豬、陶燈等器皿。

其它出土文物

金屬、玉(yu)器作(zuo)為價值連城(cheng)之寶，是營城(cheng)子(zi)漢(han)墓(mu)出土文物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)核心部分。近年來，在營城(cheng)子(zi)漢(han)墓(mu)中所出土的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)類文物(wu)主要有(you)“四神(shen)規(gui)矩”青銅鏡，金質“十(shi)龍(long)帶扣(kou)”，印(yin)上的(de)(de)(de)(de)(de)龜形紐，數十(shi)種銅車馬飾(shi)件，作(zuo)為年輕女性首飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)銅釵(chai)、銀戒指(zhi)、天藍色琉璃(li)耳(er)環(huan)，還有(you)俗稱“劍(jian)鼻(bi)玉(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)劍(jian)璏。其(qi)中，金質“十(shi)龍(long)帶扣(kou)”的(de)(de)(de)(de)(de)正面(mian)雕(diao)有(you)10條(tiao)栩栩如(ru)生的(de)(de)(de)(de)(de)金龍(long)（一(yi)條(tiao)巨(ju)龍(long)攜帶九條(tiao)小龍(long)），龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)脊背及周邊的(de)(de)(de)(de)(de)等地方，分別鑲嵌細小如(ru)米粒大小的(de)(de)(de)(de)(de)金珠和水(shui)滴形狀的(de)(de)(de)(de)(de)綠松石。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)飾(shi)品全國目前(qian)僅(jin)發現(xian)三枚，因(yin)而充分體現(xian)了漢(han)代焊(han)綴(zhui)工藝的(de)(de)(de)(de)(de)精美(mei)。

而與普通居民日常生活息(xi)息(xi)相關的(de)(de)各(ge)種用(yong)(yong)品更是(shi)(shi)體現了(le)漢代營(ying)城(cheng)子(zi)地區居民高超(chao)的(de)(de)手工藝水平。有資料顯示(shi)，當(dang)(dang)時(shi)營(ying)城(cheng)子(zi)地區居民的(de)(de)社會生活已經達到了(le)半機械化狀(zhuang)態，包括(kuo)車這樣(yang)的(de)(de)交通工具(ju)都是(shi)(shi)竹、木做(zuo)成。而據(ju)一本(ben)營(ying)城(cheng)子(zi)漢墓出土的(de)(de)文物圖冊所(suo)描述(shu)，當(dang)(dang)時(shi)營(ying)城(cheng)子(zi)地區居民做(zuo)湯用(yong)(yong)的(de)(de)是(shi)(shi)三腳的(de)(de)銅(tong)鼎，盛菜用(yong)(yong)銅(tong)盤，舀水用(yong)(yong)陶水斗，吃飯用(yong)(yong)的(de)(de)小勺(shao)子(zi)與現在(zai)的(de)(de)勺(shao)子(zi)幾(ji)乎一樣(yang)，而且當(dang)(dang)時(shi)用(yong)(yong)餐也是(shi)(shi)在(zai)桌子(zi)上(shang)擺(bai)滿(man)陶碟。

讓(rang)人驚(jing)奇(qi)的是(shi)，營城子(zi)漢墓還(huan)出土了一個爐(lu)子(zi)，考古的專業術(shu)語是(shi)“陶椐”，這(zhe)個長方型陶椐與街(jie)頭烤羊肉串的爐(lu)子(zi)幾乎(hu)一模一樣，中(zhong)間可以(yi)放炭，兩側留有(you)孔洞(dong)通(tong)風，考古專家認為，當(dang)時(shi)這(zhe)種東西(xi)也(ye)是(shi)用來烤肉。

2006年，營城子(zi)漢墓出(chu)土了一個(ge)特別(bie)的(de)(de)(de)隨葬品，這(zhe)是(shi)非常罕見的(de)(de)(de)陶(tao)制四(si)合(he)院(yuan)(yuan)。漢代(dai)四(si)合(he)院(yuan)(yuan)在全國也有過發(fa)現，但出(chu)土于(yu)營城子(zi)的(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)陶(tao)制四(si)合(he)院(yuan)(yuan)非常完(wan)整，院(yuan)(yuan)子(zi)里有主人正樓，有糧(liang)(liang)倉(cang)，門口(kou)有狗(gou)，院(yuan)(yuan)內養豬。甚至連豬槽，水溝都(dou)完(wan)整保存。在營城子(zi)地(di)區(qu)已經發(fa)掘的(de)(de)(de)漢墓中，陶(tao)雞(ji)、陶(tao)豬、陶(tao)魚甚至不少(shao)的(de)(de)(de)動(dong)物(wu)骨頭也經常能夠在隨葬品中發(fa)現，故(gu)可以確定大連居民當時的(de)(de)(de)動(dong)物(wu)性(xing)食(shi)(shi)物(wu)與現在沒什么差別(bie)。而(er)糧(liang)(liang)食(shi)(shi)作物(wu)差別(bie)更(geng)小，經對營城子(zi)墓群的(de)(de)(de)考古發(fa)掘可以證明現在北方地(di)區(qu)人們(men)所(suo)常吃(chi)的(de)(de)(de)糧(liang)(liang)食(shi)(shi)在2000年前(qian)的(de)(de)(de)大連地(di)區(qu)都(dou)已普(pu)及。

在衣(yi)著方面，盡管營城子漢墓的(de)(de)墓葬品里尚未發(fa)現絲(si)織品，但發(fa)現了一些紡織用的(de)(de)器具，如紡軸(zhou)等。而(er)從出土于墓中的(de)(de)壁畫、帛(bo)畫中可以得出這樣的(de)(de)信息：當時大連地區(qu)普通人的(de)(de)衣(yi)服(fu)顏色(se)(se)以青灰為主，富(fu)裕(yu)人家(jia)的(de)(de)衣(yi)服(fu)會(hui)染色(se)(se)，染料都(dou)是從天(tian)然(ran)植物中提取(qu)。