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馬城(cheng)子墓(mu)地位于本溪滿族自治縣南甸馬城(cheng)子村，太河右岸斷(duan)崖(ya)山的三(san)處洞穴(xue)(xue)，洞穴(xue)(xue)編號(hao)分別為A,B,C。1979年(nian)文(wen)物普(pu)查時(shi)發(fa)現，1983年(nian)、1985年(nian)兩次發(fa)掘，共發(fa)掘66處墓(mu)葬。墓(mu)葬獨特，有火(huo)葬和(he)揀(jian)骨(gu)葬，隨葬動物骨(gu)骼(ge)等(deng)。出土大量(liang)陶器、石器、骨(gu)器、裝飾(shi)品。該墓(mu)地具有獨特的文(wen)化面貌，為研究遼東地區青銅時(shi)代文(wen)化提(ti)供(gong)了重要資(zi)料。

歷史文化

大約(yue)在(zai)5000年(nian)前的(de)新石器(qi)時(shi)代晚期，人(ren)(ren)(ren)們(men)開始來到馬(ma)城子(zi)(zi)一帶的(de)天然洞(dong)穴中(zhong)居住、生(sheng)活。經過千余(yu)年(nian)的(de)發(fa)展之后，人(ren)(ren)(ren)們(men)筑房能力、生(sheng)產(chan)力水平逐(zhu)漸提(ti)高，馬(ma)城子(zi)(zi)的(de)先人(ren)(ren)(ren)們(men)開始移出洞(dong)穴，到山坡下面的(de)河灘筑屋居住。到了最早4000年(nian)前，也就是中(zhong)原文化(hua)的(de)青(qing)銅器(qi)時(shi)期，隨(sui)著(zhu)文明進一步發(fa)展，馬(ma)城子(zi)(zi)先人(ren)(ren)(ren)們(men)逐(zhu)漸意識到應該安葬(zang)故(gu)去親(qin)人(ren)(ren)(ren)的(de)遺骨。他們(men)把(ba)目光(guang)落到他們(men)先祖(zu)曾經居住過的(de)山洞(dong)，將逝去的(de)親(qin)人(ren)(ren)(ren)火化(hua)，并將遺骨和生(sheng)前使(shi)用過的(de)工具、陶器(qi)等一并隨(sui)葬(zang)在(zai)這些洞(dong)穴里。

研究結果

在馬(ma)城子洞穴(xue)遺址被(bei)發現以(yi)后的10多年間，考古工作者在其(qi)附近的天然洞穴(xue)中又發現多個同類(lei)型(xing)的文(wen)(wen)化遺存，清理并保護了(le)數十座青銅器時代(dai)的墓葬，發掘并保護了(le)文(wen)(wen)物1448件，這些文(wen)(wen)物遺存表明(ming)，這里(li)的文(wen)(wen)化沉積接近2000年。文(wen)(wen)物的擺放位置、方(fang)式，都從方(fang)方(fang)面面向現代(dai)人描(miao)述著當年這里(li)人們(men)的生活、生產(chan)方(fang)式。首先，男(nan)耕(geng)女織分工明(ming)顯(xian)。 

在(zai)馬城子遺址，考古人員發現了相當(dang)數量(liang)的制(zhi)作精(jing)美的磨制(zhi)石(shi)器，包括石(shi)斧、石(shi)刀、石(shi)錛(ben)、石(shi)鑿等。 

大型石斧及(ji)石鏟(chan)長達30厘米，寬10厘米，制作得又(you)平展，又(you)輕薄(bo)，而且刃(ren)(ren)口非常鋒利。其中(zhong)石斧具有(you)(you)不(bu)同的用途(tu)，有(you)(you)斜(xie)刃(ren)(ren)、直刃(ren)(ren)、弧刃(ren)(ren)；石刀有(you)(you)單刃(ren)(ren)面和雙(shuang)刃(ren)(ren)面的區別；石錛(ben)、石鑿在墓葬(zang)中(zhong)經(jing)常成組隨葬(zang)，有(you)(you)長短、寬窄(zhai)等不(bu)同規格。這些特(te)征(zheng)表(biao)明，馬城子(zi)人早已(yi)結束了一器多用的時(shi)代。 

專家指出(chu)，這些(xie)工(gong)具(ju)在起(qi)翻土地(di)、播種鋤(chu)草、挖地(di)墾荒以及(ji)開(kai)挖溝渠的(de)(de)(de)(de)(de)時候使用(yong)，相比于粗糙的(de)(de)(de)(de)(de)舊石器(qi)，生(sheng)產效率大(da)幅提高，反(fan)映了當時的(de)(de)(de)(de)(de)農業生(sheng)產已經(jing)具(ju)備(bei)良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產力條(tiao)件。 考(kao)古工(gong)作者在發(fa)掘過程中(zhong)還(huan)注意到這樣的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)節，男(nan)(nan)性墓的(de)(de)(de)(de)(de)隨葬品多有斧、鑿、錛，女性墓中(zhong)則多有罐及(ji)紡輪和(he)(he)裝飾品。這反(fan)映出(chu)馬(ma)城子人已經(jing)確立了以男(nan)(nan)子為主要(yao)勞動力的(de)(de)(de)(de)(de)農業生(sheng)產方式，而且出(chu)現了較為明(ming)確的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)女分工(gong)。其次，已經(jing)開(kai)始人工(gong)飼(si)養。在馬(ma)城子遺址，考(kao)古人員(yuan)發(fa)掘出(chu)數(shu)量(liang)可(ke)觀的(de)(de)(de)(de)(de)漁網墜和(he)(he)榛子殼皮，表明(ming)當時漁獵和(he)(he)采(cai)集還(huan)是(shi)馬(ma)城子人生(sheng)活資料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)來源。 

不過(guo)(guo)，當(dang)時(shi)人(ren)們已(yi)經不滿足(zu)于僅到(dao)野外去捕獵，還開始了人(ren)工飼養，這主要是從隨葬(zang)(zang)的(de)動物(wu)骨(gu)(gu)(gu)頭來判斷的(de)。在已(yi)經發掘的(de)墓葬(zang)(zang)中(zhong)(zhong)，隨葬(zang)(zang)品(pin)采(cai)(cai)用(yong)豬(zhu)(zhu)(zhu)、鹿(lu)(lu)(lu)的(de)下(xia)頜骨(gu)(gu)(gu)，似乎成了當(dang)時(shi)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)習俗。有(you)將近1／2的(de)墓采(cai)(cai)用(yong)豬(zhu)(zhu)(zhu)骨(gu)(gu)(gu)隨葬(zang)(zang)，以(yi)豬(zhu)(zhu)(zhu)的(de)下(xia)頜骨(gu)(gu)(gu)為(wei)主，還有(you)的(de)用(yong)豬(zhu)(zhu)(zhu)肩胛骨(gu)(gu)(gu)和肱(gong)骨(gu)(gu)(gu)，其他的(de)墓葬(zang)(zang)隨葬(zang)(zang)品(pin)里有(you)鹿(lu)(lu)(lu)下(xia)頜骨(gu)(gu)(gu)、鹿(lu)(lu)(lu)掌骨(gu)(gu)(gu)，有(you)的(de)還有(you)一(yi)(yi)些雞骨(gu)(gu)(gu)。發掘過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，人(ren)們還發現(xian)一(yi)(yi)些小(xiao)的(de)豬(zhu)(zhu)(zhu)骨(gu)(gu)(gu)骼(ge)，經過(guo)(guo)鑒定為(wei)不足(zu)一(yi)(yi)年(nian)的(de)家養幼豬(zhu)(zhu)(zhu)。專家分(fen)析，在馬(ma)城(cheng)子文化當(dang)中(zhong)(zhong)，豬(zhu)(zhu)(zhu)有(you)多種(zhong)用(yong)途，但是限于家庭(ting)飼養能(neng)力(li)有(you)限，不能(neng)完(wan)全滿足(zu)需(xu)要，隨葬(zang)(zang)也只(zhi)能(neng)用(yong)一(yi)(yi)些小(xiao)豬(zhu)(zhu)(zhu)。 

青(qing)銅(tong)器時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)馬城子(zi)文化(hua)也(ye)開(kai)始(shi)出現(xian)了貧富分化(hua)，能夠(gou)考察(cha)到這一(yi)點，是因(yin)為(wei)這里的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)族式洞(dong)穴(xue)墓(mu)葬(zang)(zang)群(qun)基(ji)本保留了當年入葬(zang)(zang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態，為(wei)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)研究者提供了非常鮮(xian)活的(de)(de)(de)(de)(de)資料。在馬城子(zi)遺址的(de)(de)(de)(de)(de)發掘中(zhong)，考古(gu)工作者注意到，僅在一(yi)個洞(dong)穴(xue)中(zhong)，墓(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)就(jiu)反映(ying)了死(si)者生前地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)差別，居中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)多是老年男子(zi)，婦女或小孩一(yi)般(ban)葬(zang)(zang)在洞(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)邊緣，甚至是洞(dong)外。此外就(jiu)是隨葬(zang)(zang)品的(de)(de)(de)(de)(de)多少(shao)。有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)葬(zang)(zang)在洞(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)邊緣的(de)(de)(de)(de)(de)婦女，隨葬(zang)(zang)品只有(you)一(yi)件(jian)(jian)。而同時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)個男子(zi)，隨葬(zang)(zang)品多達27件(jian)(jian)，有(you)2件(jian)(jian)壺(hu)，7件(jian)(jian)罐，1件(jian)(jian)缽(bo)，3件(jian)(jian)斧，13件(jian)(jian)陶(tao)網(wang)墜等，還(huan)有(you)豬下(xia)頜骨和狗(gou)下(xia)頜骨等。 

在考(kao)古工(gong)作中，戰爭的(de)(de)研究往(wang)往(wang)是(shi)通過(guo)出(chu)(chu)土的(de)(de)兵器實現(xian)的(de)(de)。在馬城子遺址(zhi)中，不僅出(chu)(chu)土了一定數量的(de)(de)石(shi)刀、石(shi)簇(cu)、骨簇(cu)等捕獵(lie)工(gong)具或兼戰斗(dou)武器，而且還發現(xian)當年血(xue)腥戰爭的(de)(de)生動實例。 

在一個(ge)年紀在50歲左(zuo)右的(de)婦(fu)女(nv)(nv)遺骨中(zhong)，考古(gu)人員發(fa)現在她的(de)右股骨中(zhong)段(duan)部位有一石簇(cu)，明顯(xian)是(shi)射入的(de)，而且(qie)將肌體穿透(tou)。此外，在她的(de)上腹右側還有兩枚石簇(cu)。按照當時馬城子文化(hua)的(de)習俗(su)，石簇(cu)少見于女(nv)(nv)性(xing)墓葬(zang)，由此專(zhuan)家推測這個(ge)女(nv)(nv)性(xing)是(shi)直接死(si)于戰爭。 

這(zhe)樣的場景在(zai)發掘時并(bing)不是一(yi)個(ge)孤(gu)例，還(huan)有一(yi)個(ge)近60歲的男子(zi)，他的腰間脊椎(zhui)處被一(yi)帶(dai)鋌石(shi)簇(cu)穿透(tou)。同時，他的右臂旁(pang)邊隨葬有21枚凹底的石(shi)簇(cu)，與(yu)敵方石(shi)簇(cu)有明顯區別。專家(jia)分析，在(zai)紛亂的部落戰爭(zheng)中，生活在(zai)馬城子(zi)的老年人行動遲緩，留戀家(jia)園，往往容易成為(wei)戰爭(zheng)的受害者。

考古(gu)(gu)工作(zuo)者(zhe)主要通過發掘出來的陶(tao)器形狀、種類等基礎資料來比照(zhao)、確定各種古(gu)(gu)老文(wen)化之間的聯(lian)系。 

在馬城子(zi)(zi)的(de)(de)(de)周(zhou)邊地區，已經發(fa)(fa)現了更(geng)為古老的(de)(de)(de)人類文明，考(kao)古工作者研究發(fa)(fa)現，從(cong)馬城子(zi)(zi)文化中(zhong)可以(yi)找(zhao)到與(yu)這些(xie)文化有某種(zhong)關聯的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)證(zheng)據，但無(wu)法形成定(ding)(ding)論，這大約也是將馬城子(zi)(zi)的(de)(de)(de)考(kao)古發(fa)(fa)現確定(ding)(ding)為一(yi)種(zhong)文化的(de)(de)(de)原因之一(yi)。 

那么，這只帶有中原特色的(de)三足(zu)陶鼎的(de)發現意味著什么？靳軍說：“這至少證明，當時(shi)的(de)中原文化已經影(ying)響到這里。” 

可以想(xiang)象，在5000年前，已經來到本溪(xi)的東(dong)北(bei)先人們(men)(men)與中原地區(qu)的先人們(men)(men)，通過某種形式(shi)互相交流……