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地理位置

海城仙人洞遺(yi)址屬全國重點文物保護單位，位于遼寧省海城市孤(gu)山鎮(zhen)孤(gu)山村東青云(yun)山腳，為舊(jiu)石器時(shi)代的遺(yi)址，距今40000年(nian)至20000年(nian)。

洞穴建造

菁(jing)云山(shan)(shan)的(de)山(shan)(shan)體甶前_旦紀白云質(zhi)大理巖(yan)、云母(mu)片巖(yan)等変質(zhi)巖(yan)和侏羅紀花(hua)崗巖(yan)、閃長巖(yan)等多種巖(yan)石(shi)構成，仙(xian)人 洞即位于菁(jing)云山(shan)(shan)柳下。洞穴保存芫好，洞口方向(xiang)為南偏西，寬(kuan)5. 8米(mi)(mi)，高(gao)6. 5米(mi)(mi)，縱深22米(mi)(mi)，整個洞內面(mian) 稂約(yue)120平方米(mi)(mi)。洞頂高(gao)低起伏，有(you)兩個窟窗，高(gao)處距洞內堆稅物地(di)(di)表面(mian)48米(mi)(mi)，洞外是寬(kuan)闊的(de)河谷，為古(gu) 人類活動(dong)提供(gong)場所。菁(jing)云山(shan)(shan)對面(mian)是沿海城(cheng)河南北(bei)分布的(de)廣闊盆地(di)(di)，盆地(di)(di)中央(yang)是視立的(de)山(shan)(shan)丘(qiu)，周固群(qun)山(shan)(shan)植被茂 盛，是原始人狩措的(de)場所。

時空透視

看守仙(xian)人(ren)洞的(de)當(dang)地人(ren)汪老汶，費7九牛二虔之力對把已很欠(qian)沒有開啟的(de)仙(xian)人(ren)洞門鎖打(da)開。叮叮當(dang)當(dang)的(de)響聲(sheng)打(da) 破了(le)這里的(de)沉寂，一次(ci)追尋古(gu)人(ren)達跡的(de)歷程真(zhen)正開始了(le)。

在(zai)(zai)洞(dong)口，記(ji)者S菅人(ren)工(gong)挖掘的(de)(de)土階(jie)梯，走逬洞(dong)內。洞(dong)外赤(chi)曰炎炎，洞(dong)內涼爽宜人(ren)?高低不平的(de)(de)地(di)面(mian)是多年堆 稅的(de)(de)結果，考古發(fa)掘時(shi)的(de)(de)舊、新石(shi)器時(shi)期土層著晰可見。如(ru)仔細在(zai)(zai)地(di)上捜尋，還可以發(fa)現(xian)小視山人(ren)所用(yong)過的(de)(de) 砍咂器和刮削器。參加過當年發(fa)掘工(gong)作(zuo)的(de)(de)博物館工(gong)作(zuo)人(ren)員說(shuo)，在(zai)(zai)洞(dong)的(de)(de)左側，一個僅能答下一個人(ren)的(de)(de)深洞(dong)里曾 發(fa)現(xian)過一具芫(yan)整的(de)(de)人(ren)骨。

小視(shi)山人(ren)(ren)(ren)雖沒(mei)有給我們(men)留下(xia)半點墨跡，但憑借(jie)在洞內(nei)所看到的和博(bo)物館工(gong)作人(ren)(ren)(ren)員(yuan)所講解的，我們(men)芫(yan)全可(ke)以(yi)想 像到在當時周固(gu)無(wu)鄰里(li)的視(shi)抽氛固(gu)里(li)，在氣傾相(xiang)當惡(e)劣的自然環(huan)境中(zhong)，年年歲(sui)歲(sui)與莽莽林海相(xiang)伴，朝(chao)朝(chao)著葚 生(sheng)息(xi)在陰(yin)暗潮濕的山洞里(li)，渴時1飲薄(bo)泉水，饑時燒烤(kao)塞獸(shou)肉，冷(leng)時以(yi)啻火取(qu)曖的“野人(ren)(ren)(ren)”般的生(sheng)活情是(shi)。

小孤(gu)山(shan)(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)(ren)“故居(ju)(ju)”——仙人(ren)(ren)(ren)洞(dong)告訴我們(men)(men)，這(zhe)一(yi)歷史時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)已(yi)經(jing)告別了自(zi)誕生(sheng)(sheng)以來(lai)近300萬年的(de)(de)(de)(de)(de)游蕩生(sheng)(sheng)活(huo)。此時(shi)盡管(guan)世界上早的(de)(de)(de)(de)(de)、簡陋的(de)(de)(de)(de)(de)“房屋”還沒(mei)有(you)出現，但依山(shan)(shan)(shan)(shan)傍水，避(bi)風朝陽的(de)(de)(de)(de)(de)天然(ran)洞(dong)穴(xue)已(yi)是他們(men)(men)定居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)好“別墅”。這(zhe)種至少十幾個人(ren)(ren)(ren)穴(xue)居(ju)(ju)現象的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)(sheng)，意味著原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)社會(hui)晩期智(zhi)人(ren)(ren)(ren)已(yi)開始(shi)(shi)向(xiang)新人(ren)(ren)(ren)轉化，人(ren)(ren)(ren)類(lei)逬入了以血緣家族為(wei)主(zhu)體(ti)社會(hui)結構的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)社會(hui)初期。小孤(gu)山(shan)(shan)(shan)(shan)遺址出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)大量古生(sheng)(sheng)物化石(shi)說(shuo)明，這(zhe)一(yi)歷史時(shi)期 的(de)(de)(de)(de)(de)大自(zi)然(ran)，氣候溫暖濕潤，生(sheng)(sheng)態平(ping)衡，小孤(gu)山(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)帶既(ji)是古生(sheng)(sheng)動植物的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)甶王(wang)國，也為(wei)此時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)提供了較為(wei)充足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)食物來(lai)源。古老的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)城河(he)兩(liang)岸和四周環抱的(de)(de)(de)(de)(de)群山(shan)(shan)(shan)(shan)，是小孤(gu)山(shan)(shan)(shan)(shan)人(ren)(ren)(ren)勞動的(de)(de)(de)(de)(de)場所，原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)農業和畜牧業還沒(mei)有(you)出現，采集和漁獵是他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)生(sheng)(sheng)產(chan)活(huo)動；出土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)器和骨角器說(shuo)明，長期的(de)(de)(de)(de)(de)勞動產(chan)生(sheng)(sheng)了自(zi)然(ran)分工，盡管(guan)生(sheng)(sheng)產(chan)工具落后，但成年男子都必須使用自(zi)己(ji)加工制造的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)槍、木棒、魚叉、石(shi)球等(deng)武器去(qu)捕獵，而(er)婦女(nv)和孩子 們(men)(men)便在山(shan)(shan)(shan)(shan)坡與河(he)流兩(liang)岸采集野果。

考古研究

小孤(gu)山遺址出土的(de)(de)(de)(de)石器和骨(gu)(gu)角器工(gong)具，在當(dang)時已(yi)十分先進，尤其獸骨(gu)(gu)制成的(de)(de)(de)(de)前端帶有雙(shuang)排倒刺的(de)(de)(de)(de)魚(yu)叉，至今在國內同(tong)類(lei)(lei)(lei)型遺址中還是首次發(fa)現。而(er)遺址中發(fa)現的(de)(de)(de)(de)大量灰燼遺跡和燒骨(gu)(gu)、燒石告(gao)訴(su)我(wo)們，小孤(gu)山人已(yi)經(jing)發(fa)明(ming)了(le)取火和保留火種。烘烤(kao)食(shi)物、取暖、圍獵和防(fang)御(yu)猛獸襲擊是火的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)作用；骨(gu)(gu)穿(chuan)孔獸牙(ya)和貝殼等裝(zhuang)飾品說明(ming)，羞(xiu)澀和美感是人類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)天性(xing)。當(dang)年的(de)(de)(de)(de)原(yuan)始人類(lei)(lei)(lei)用樹(shu)葉(xie)與獸皮遮身，除取暖等第一(yi)生存需求(qiu)外，另(ling)一(yi)功能 就是人類(lei)(lei)(lei)這種天性(xing)的(de)(de)(de)(de)體現。小孤(gu)山出土的(de)(de)(de)(de)三枚骨(gu)(gu)針(zhen)(zhen)使人類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)服裝(zhuang)有了(le)原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)具象概(gai)念。小孤(gu)山人早在幾萬年前就已(yi)經(jing)穿(chuan)著(zhu)用野生植物纖維捻(nian)成細繩和骨(gu)(gu)針(zhen)(zhen)制成的(de)(de)(de)(de)裘皮，脖子上(shang)掛著(zhu)穿(chuan)孔獸牙(ya)等制成的(de)(de)(de)(de)項鏈圍著(zhu)熊(xiong)熊(xiong)的(de)(de)(de)(de)篝火手(shou)舞足蹈……

出土文物

海(hai)城仙(xian)人洞遺址是一石灰巖(yan)洞穴。

已發現(xian)石制(zhi)品(pin)近20000件，包括大量的石核、石片與廢片。石器(qi)(qi)主(zhu)要是石英加(jia)工的各類(lei)中、小型的刮削器(qi)(qi)、尖(jian)狀器(qi)(qi)、鉆具及(ji)(ji)雕刻器(qi)(qi)等(deng)。裝飾(shi)品(pin)類(lei)有穿(chuan)孔獸牙與貝殼(ke)等(deng)。還有晚(wan)期(qi)(qi)智人(ren)的牙齒(chi)化石發現(xian)于(yu)下文化層(ceng)。已發現(xian)的動物(wu)化石有27種(zhong)哺乳動物(wu)，以及(ji)(ji)魚、鳥類(lei)及(ji)(ji)蚌(bang)類(lei)等(deng)。地層(ceng)內(nei)厚層(ceng)灰燼及(ji)(ji)大量燒土與燒骨是早期(qi)(qi)人(ren)類(lei)長期(qi)(qi)居住(zhu)的結果。

維護管理

仙(xian)(xian)(xian)人洞(dong)(dong)(dong)作為(wei)(wei)國(guo)家(jia)級文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位，其(qi)保(bao)護(hu)范圍(wei)應是(shi)以(yi)(yi)洞(dong)(dong)(dong)口中心為(wei)(wei)基點，周圍(wei)100米(mi)以(yi)(yi)內，保(bao)護(hu)范圍(wei)外500米(mi)內，要保(bao)持(chi)此(ci)區域內的(de)(de)環境與風貌。但1990年(nian)修建的(de)(de)海岫地(di)方(fang)鐵路從洞(dong)(dong)(dong)前穿過，它破(po)壞了洞(dong)(dong)(dong)外的(de)(de)文(wen)化堆(dui)積，因此(ci)，當年(nian)省文(wen)物考(kao)古(gu)研究(jiu)所(suo)同海城文(wen)管所(suo)對遺址曾逬行了搶救性(xing)發(fa)(fa)掘。另外，在(zai)(zai)仙(xian)(xian)(xian)人洞(dong)(dong)(dong)現場，記(ji)者發(fa)(fa)現破(po)壞其(qi)環境和風貌的(de)(de)現象比比皆(jie)是(shi)：在(zai)(zai)海城河岸(an)邊挖水塘(tang)，在(zai)(zai)距(ju)洞(dong)(dong)(dong)口不到二十(shi)米(mi)的(de)(de)地(di)方(fang)人工開掘洞(dong)(dong)(dong)穴，更甚的(de)(de)是(shi)，不知(zhi)什么人竟把(ba)仙(xian)(xian)(xian)人洞(dong)(dong)(dong)當作了倉庫(ku)，將木(mu)頭(tou)堆(dui)放在(zai)(zai)洞(dong)(dong)(dong)內。如(ru)今(jin)，全國(guo)眾多國(guo)家(jia)級文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位一一被保(bao)護(hu)、開發(fa)(fa)和利用，它們(men)不僅(jin)為(wei)(wei)研究(jiu)古(gu)代文(wen)明提供學(xue)術參考(kao)，同時(shi)也為(wei)(wei)地(di)方(fang)經濟、旅游發(fa)(fa)展帶來了可觀的(de)(de)效益。相比之下，作為(wei)(wei)鞍山僅(jin)有(you)的(de)(de)兩個國(guo)家(jia)級重(zhong)點保(bao)護(hu)單(dan)位之一的(de)(de)小孤(gu)山仙(xian)(xian)(xian)人洞(dong)(dong)(dong)，卻只能在(zai)(zai)青(qing)云(yun)山腳下孤(gu)寂地(di)走向終老，這的(de)(de)確(que)令我(wo)們(men)這些(xie)后代汗顏。

仙(xian)人洞遺址為舊石器時(shi)代晩期的(de)(de)代表、國家級文物保護單位。人們難以想象，仙(xian)人洞曾(ceng)經(jing)是當(dang)地人的(de)(de)倉庠。

傅仁義(yi)研(yan)(yan)究(jiu)員(yuan)介(jie)紹說，仙人(ren)(ren)(ren)洞(dong)(dong)遺(yi)址位(wei)于海(hai)城市東南30公里(li)，是我國舊石器時(shi)代晩期遺(yi)址中，文(wen)化內含豐富、洞(dong)(dong)穴保存完好的古(gu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)遺(yi)址之一，距今2至(zhi)3萬(wan)年(nian)。1979年(nian)，傅仁義(yi)研(yan)(yan)究(jiu)員(yuan)與鞍山考(kao)古(gu)部門逬行文(wen)物調(diao)查時(shi)，發現仙人(ren)(ren)(ren)洞(dong)(dong)位(wei)于高出海(hai)城河(he)約5米的二級臺地上，洞(dong)(dong)穴曲折(zhe)幽深，十(shi)分神秘(mi)。甶于附近有(you)座娘娘廟，以致當地人(ren)(ren)(ren)們始(shi)終對仙人(ren)(ren)(ren)洞(dong)(dong)虔誠(cheng)崇拜，致使(shi)洞(dong)(dong)內香火(huo)鼎盛。“文(wen)革”期間破(po)除“四(si)舊”后，仙人(ren)(ren)(ren)洞(dong)(dong)便成了倉(cang)庫。因為(wei)洞(dong)(dong)內冬暖夏涼(liang)，十(shi)分適宜(yi)儲存水果。直到(dao)1979年(nian)考(kao)古(gu)人(ren)(ren)(ren)員(yuan)們前來文(wen)物調(diao)查時(shi)，仙人(ren)(ren)(ren)洞(dong)(dong)仍然被用作倉(cang)庫。

考古發掘

從1979年(nian)起(qi)，考古(gu)(gu)人員們先后對仙人洞逬行(xing)了4次(ci)考古(gu)(gu)發(fa)掘(jue)，發(fa)現的(de)刮(gua)削器和(he)用于狩獵的(de)石球等(deng)石器多(duo)達近(jin)萬件，還有形制失逬的(de)骨魚鏢、骨矛(mao)頭、骨針和(he)裝飾品，說(shuo)明舊石器時代晩(wan)期人類，已經懂得了縫制，有了美的(de)追(zhui)求。

文物價值

仙(xian)人洞(dong)遺址(zhi)中(zhong)發現的(de)(de)3件骨針(zhen)(zhen)，是世界上古老的(de)(de)骨針(zhen)(zhen)，采(cai)用(yong)對鉆方法(fa)鉆出(chu)針(zhen)(zhen)眼，比北京(jing)山(shan)頂洞(dong)人制作的(de)(de)骨針(zhen)(zhen)工(gong)藝還(huan)要(yao)(yao)先進。仙(xian)人洞(dong)遺址(zhi)出(chu)土(tu)的(de)(de)骨制品，均(jun)在(zai)中(zhong)國(guo)舊石器時代(dai)考古中(zhong)占(zhan)有重要(yao)(yao)地(di)位。

歷史意義

豐富的舊石(shi)器(qi)文化(hua)遺存(cun)、保(bao)存(cun)完好(hao)的洞穴以及周(zhou)圍的自(zi)然環境，為復原當時(shi)人類生活提(ti)供了直(zhi)接的證據，也是(shi)認識舊石(shi)器(qi)時(shi)代晚期(qi)人類在(zai)東北地區發(fa)展歷史的重要材料。