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地理位置

位于南池子大街東側，普渡寺前巷35號。其址原為(wei)明代東苑（又稱南城(cheng)、小南城(cheng)）中之(zhi)重華宮，南界在今緞庫胡(hu)同(tong)。

歷史文化

明(ming)末被(bei)毀，清(qing)順治初(chu)年(nian)(nian)改建(jian)(jian)為(wei)(wei)攝政王(wang)(wang)多(duo)爾袞之睿(rui)親王(wang)(wang)府。順治七年(nian)(nian)（1650年(nian)(nian)）多(duo)爾袞死于喀噶(ga)城(cheng)。二月后追奪王(wang)(wang)爵，王(wang)(wang)府上(shang)繳。康熙(xi)三十二年(nian)(nian)（1694年(nian)(nian)），縮小(xiao)規模，將南部(bu)(bu)改建(jian)(jian)為(wei)(wei)緞匹庫，北部(bu)(bu)改建(jian)(jian)為(wei)(wei)瑪哈噶(ga)喇廟，供奉(feng)護法神(shen)大黑天。乾隆四十年(nian)(nian)（1755年(nian)(nian)）賜名“普度寺(si)”，正殿名“慈濟殿”，在正殿、山門(men)兩側保留或(huo)興建(jian)(jian)了行宮院、方丈院、小(xiao)佛(fo)殿及僧寮(liao)等。據(ju)民國時張江裁著《燕京訪古(gu)錄》載(zai)(zai)，寺(si)“為(wei)(wei)元代所(suo)建(jian)(jian)，正殿供奉(feng)歡喜(xi)佛(fo)”，但(dan)此說明(ming)，清(qing)文獻不載(zai)(zai)，恐不確切(qie)。

普度(du)寺在(zai)清(qing)末至(zhi)民國年(nian)間(jian)已為軍隊或其(qi)他機構使用，只有(you)山門(men)、正殿、方丈(zhang)院等保(bao)存較(jiao)好(hao)，其(qi)余部(bu)分或拆或改，失去原狀(zhuang)。建國后(hou)，中間(jian)部(bu)分為小學使用，周邊進(jin)入居民，新建了(le)大量平房。2002-2003年(nian)，政府投資遷出小學和住(zhu)在(zai)寺界以內的168戶居民，全面修(xiu)復了(le)臺基、正殿、山門(men)和方丈(zhang)院北房，其(qi)余房屋基址(zhi)在(zai)取得考古(gu)資料后(hou)回填保(bao)護，進(jin)行綠化(hua)，成為居住(zhu)小區內的公(gong)共活動(dong)場所。現(xian)為北京市(shi)文物保(bao)護單位。

藝術場館

北京稅務博物館

2007年5月16日，北京(jing)稅務(wu)博物(wu)館在此開放，稅務(wu)博物(wu)館之后(hou)再一次遷(qian)出普度寺(si)。

北京三品美術館

2011年5月8日，北京三(san)(san)品(pin)(pin)(pin)(pin)美術(shu)(shu)館(guan)(guan)在普(pu)度寺開館(guan)(guan)。三(san)(san)品(pin)(pin)(pin)(pin)美術(shu)(shu)館(guan)(guan)是一家(jia)充滿獨特魅力(li)(li)的(de)(de)(de)民間非(fei)營利性美術(shu)(shu)館(guan)(guan)。由深圳市千金方文(wen)化(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)有限(xian)公(gong)司投資興建，依(yi)托中國(guo)(guo)書(shu)畫(hua)博覽(lan)(lan)的(de)(de)(de)權威傳媒(mei)資質和雄厚報道資源，以獨到(dao)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)視野、寬廣(guang)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)胸懷(huai)、精深的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)學術(shu)(shu)向度、深切關注當(dang)代中國(guo)(guo)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，努力(li)(li)呈(cheng)現(xian)中華民族的(de)(de)(de)優秀文(wen)化(hua)(hua)(hua)精神和時(shi)代特征，積(ji)極致(zhi)力(li)(li)于為(wei)當(dang)代中國(guo)(guo)書(shu)畫(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)提供廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)示空間與(yu)實踐可(ke)能，開展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)與(yu)國(guo)(guo)際(ji)間的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)交流(liu)，以經典(dian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)、大(da)家(jia)格調、主流(liu)聲音為(wei)宗旨，通過展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)(lan)、出版、學術(shu)(shu)研究、創(chuang)(chuang)作(zuo)交流(liu)、收藏(zang)書(shu)畫(hua)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)、開展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)公(gong)眾(zhong)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)教育(yu)等(deng)多種(zhong)形式，不遺余力(li)(li)地推進(jin)海內外藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)、藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)機構、藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)活(huo)動的(de)(de)(de)良性互動，以期在全球化(hua)(hua)(hua)語境中謀求中國(guo)(guo)傳統(tong)書(shu)畫(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)最大(da)可(ke)能性，讓更多的(de)(de)(de)人以最佳(jia)的(de)(de)(de)狀(zhuang)態接(jie)近藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)和精神產品(pin)(pin)(pin)(pin)。三(san)(san)品(pin)(pin)(pin)(pin)美術(shu)(shu)館(guan)(guan)主要(yao)承(cheng)擔中國(guo)(guo)書(shu)法美術(shu)(shu)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)的(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)覽(lan)(lan)、收藏(zang)，開展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)學術(shu)(shu)研究、教育(yu)推廣(guang)和公(gong)共文(wen)化(hua)(hua)(hua)服(fu)務。為(wei)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)提供創(chuang)(chuang)作(zuo)、展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)示、交流(liu)平臺。

寺院概貌

全寺建(jian)于(yu)磚(zhuan)砌高臺上，平均高約3米，周圍建(jian)宇墻，此臺即是明(ming)(ming)重華宮寢(qin)宮部(bu)分的基座。磚(zhuan)臺正(zheng)中有臺階(jie)，正(zheng)對山(shan)門(men)。山(shan)門(men)面闊(kuo)三間(jian)(jian)，進深七檁，大式硬山(shan)頂(ding)，綠琉(liu)璃瓦，調大脊，安吻獸，墻體(ti)刷紅(hong)。正(zheng)面明(ming)(ming)間(jian)(jian)辟(pi)白石(shi)拱門(men)，兩次間(jian)(jian)為(wei)裝(zhuang)(zhuang)飾性白石(shi)拱窗，石(shi)雕仿木菱花扇；背面出廊，金(jin)步(bu)明(ming)(ming)間(jian)(jian)裝(zhuang)(zhuang)板門(men)，兩次間(jian)(jian)白石(shi)券窗同正(zheng)面。室內彩畫保(bao)存(cun)良好，為(wei)金(jin)龍(long)和璽式，等級甚高，應是睿親王(wang)府時期遺物。但建(jian)筑形(xing)制為(wei)佛(fo)寺山(shan)門(men)，屋頂(ding)琉(liu)璃等級高于(yu)正(zheng)殿，可(ke)能是王(wang)府改為(wei)佛(fo)寺后，對外(wai)觀進行了改動(dong)。

正(zheng)殿(dian)（慈(ci)濟殿(dian)）建于(yu)石須彌座上，但(dan)殿(dian)身并未(wei)占滿(man)(man)全(quan)(quan)座，座之比(bi)例(li)及雕(diao)刻均有(you)明代(dai)特征，可證此(ci)座仍是(shi)明重華宮(gong)寢(qin)殿(dian)原有(you)臺基，后建大殿(dian)縮小了規模。殿(dian)身面(mian)闊七(qi)(qi)間，進深三(san)間，前(qian)出抱廈面(mian)闊三(san)間，進深一間，全(quan)(quan)殿(dian)外(wai)加周圍廊。主(zhu)殿(dian)單檐歇(xie)(xie)山(shan)頂，調大脊，安吻獸，削割瓦綠琉(liu)(liu)璃(li)剪邊(bian)；抱廈卷棚歇(xie)(xie)山(shan)頂，綠琉(liu)(liu)璃(li)瓦黃剪邊(bian)。全(quan)(quan)殿(dian)廊內砌磚(zhuan)墻，正(zheng)面(mian)、山(shan)面(mian)開大支窗(chuang)，下(xia)肩飾(shi)(shi)六方綠琉(liu)(liu)璃(li)磚(zhuan)。殿(dian)內東部隔出二間內室(shi)。外(wai)檐出檐為三(san)層(ceng)椽，無(wu)斗(dou)栱，在柱頭裝飾(shi)(shi)獸面(mian)木雕(diao)，雀替形式特殊，室(shi)內彩畫還有(you)不少(shao)博(bo)古題材(cai)，整個建筑具(ju)有(you)明顯的(de)關(guan)外(wai)滿(man)(man)族宮(gong)室(shi)特征，可斷定此(ci)殿(dian)是(shi)順治初年新建的(de)王府大殿(dian)，抱廈用瓦等級高于(yu)主(zhu)殿(dian)，可能是(shi)乾隆時新加。抱廈內東南角有(you)一石砌圓坑，直徑4.8米，深1.5米左右，北(bei)面(mian)有(you)石階可下(xia)至坑底。坑口周邊(bian)有(you)八組(zu)石雕(diao)圖案(an)，雕(diao)刻水(shui)波神仙(xian)怪獸，其(qi)用途及雕(diao)刻題材(cai)尚(shang)待考證。但(dan)如果抱廈為后建，則此(ci)石坑原在室(shi)外(wai)，其(qi)用途可能是(shi)滿(man)(man)族薩滿(man)(man)祭祀的(de)設施。大殿(dian)之西尚(shang)存方丈(zhang)院北(bei)房五(wu)間，七(qi)(qi)檁前(qian)出廊，硬山(shan)筒瓦過壟脊。