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靈岳寺
北京靈岳寺
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靈岳寺位于門頭溝區齋堂鎮北部5公里的白鐵山上。靈岳寺創建于唐貞觀年間。靈岳寺傳說先有寺后有齋堂城。遼代時重建。元年(1239年)、至正年間、清康熙22年(1683年)、雍正11年(1733年)四次重修。2003年被列為第七批市級文物保護單位。靈岳寺的寺院處于白鐵山主峰前的平臺上,其朝向為南,在中軸線上有山門、天王殿和釋迦佛殿。寺的南部山門兩側為鐘鼓樓遺址。其中天王殿為懸山式建筑,建筑設計極為巧妙。
北京(jing)靈岳寺(si)基本信息
  • 文物保護單位: 國家(jia)第七批(元至清)
  • 所在地/隸屬: 北京市門頭溝區齋堂鎮

簡介

靈(ling)岳寺(si)(si)(si)位(wei)于(yu)門(men)頭溝區齋(zhai)堂鎮北部(bu)5公里(li)的(de)白(bai)鐵(tie)山(shan)(shan)上。靈(ling)岳寺(si)(si)(si)創建于(yu)唐貞(zhen)觀(guan)年(nian)(nian)(nian)間(jian)。靈(ling)岳寺(si)(si)(si)傳說先有(you)寺(si)(si)(si)后有(you)齋(zhai)堂城。遼代(dai)時重(zhong)建。元年(nian)(nian)(nian)(1239年(nian)(nian)(nian))、至正(zheng)年(nian)(nian)(nian)間(jian)、清康熙22年(nian)(nian)(nian)(1683年(nian)(nian)(nian))、雍(yong)正(zheng)11年(nian)(nian)(nian)(1733年(nian)(nian)(nian))四次重(zhong)修(xiu)。2003年(nian)(nian)(nian)被(bei)列為(wei)(wei)第(di)七批市(shi)級文(wen)物保護單(dan)(dan)位(wei)。靈(ling)岳寺(si)(si)(si)的(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)處于(yu)白(bai)鐵(tie)山(shan)(shan)主峰前的(de)平臺上,其朝向為(wei)(wei)南,在(zai)中軸線上有(you)山(shan)(shan)門(men)、天王殿(dian)和釋(shi)迦佛(fo)(fo)殿(dian)。寺(si)(si)(si)的(de)南部(bu)山(shan)(shan)門(men)兩側(ce)為(wei)(wei)鐘鼓樓遺址。其中天王殿(dian)為(wei)(wei)懸山(shan)(shan)式建筑,建筑設(she)計極為(wei)(wei)巧妙。在(zai)殿(dian)內供奉(feng)著(zhu)四天王、韋陀及接引佛(fo)(fo)塑像(xiang)。釋(shi)迦佛(fo)(fo)殿(dian),為(wei)(wei)單(dan)(dan)檐廡殿(dian)頂調大脊式建筑,面積(ji)達(da)100余平方米。檐下雙昂五踩斗(dou)拱(gong),拱(gong)眼壁為(wei)(wei)彩(cai)繪佛(fo)(fo)像(xiang)。殿(dian)內原供奉(feng)的(de)是一(yi)佛(fo)(fo)二菩薩像(xiang),系柳木雕刻(ke),高近4米,可惜佛(fo)(fo)像(xiang)在(zai)1954年(nian)(nian)(nian)被(bei)拆毀(hui)。寺(si)(si)(si)內現存至元三十年(nian)(nian)(nian)(1293)《重(zhong)修(xiu)靈(ling)岳寺(si)(si)(si)記》碑以及清康熙二十二年(nian)(nian)(nian)(1683)《重(zhong)修(xiu)靈(ling)岳禪林碑記》。

石頭的神奇傳說

坐落在京西深山里的一個小山村名叫靈岳寺。四面環山是個小盆 地,雖然村子很小但景色卻非常迷人,特別是村邊(bian)的(de)那幾塊獨特的(de)大石頭,不僅給這個小山村增(zeng)添了風景,更為(wei)其帶來了神秘。

一擔石

在村子北面,海拔近千米的白鐵山(shan)梁有一對平整光滑方形與本山(shan)巖石(shi)不同的巨石(shi) 。見到(dao)人(ren)都十(shi)分地好(hao)奇,不禁要問,這么(me)重的巨石(shi)是(shi)怎么(me)到(dao)山(shan)梁來的呢?

相(xiang)(xiang)傳(chuan)很久(jiu)、很久(jiu)以(yi)前東海(hai)王(wang)為(wei)(wei)增大(da)(da)自(zi)己的(de)(de)勢力(li)(li),擴展水(shui)域,造(zao)成(cheng)海(hai)水(shui)泛濫(lan),禍水(shui)蔓延到(dao)我(wo)的(de)(de)家鄉一(yi)帶。沖毀(hui)村莊,淹沒(mei)樹林(lin)和(he)(he)糧田,沖走了(le)(le)(le)牛羊,給人(ren)(ren)(ren)們(men)帶來巨大(da)(da)的(de)(de)災難,靠人(ren)(ren)(ren)力(li)(li)根本無(wu)(wu)法(fa)解決(jue),人(ren)(ren)(ren)們(men)再也無(wu)(wu)法(fa)生(sheng)活下(xia)去(qu)了(le)(le)(le)。哭喊(han)震天(tian)(tian),驚(jing)動了(le)(le)(le)天(tian)(tian)廷。天(tian)(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)順風耳聽到(dao)后(hou)上(shang)(shang)(shang)(shang)報玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)(huang)(huang)大(da)(da)帝,玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)(huang)(huang)傳(chuan)令千里眼(yan)(yan)快看(kan)(kan)看(kan)(kan)凡(fan)(fan)間出了(le)(le)(le)什么(me)事,千里眼(yan)(yan)放(fang)眼(yan)(yan)一(yi)望(wang),驚(jing)叫(jiao)起來:“玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)(huang)(huang)大(da)(da)事不好了(le)(le)(le),天(tian)(tian)下(xia)海(hai)水(shui)泛濫(lan)民間災難大(da)(da)極。” 玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)(huang)(huang)立即召開應對(dui)會議(yi),經過(guo)討論決(jue)定(ding)派得(de)力(li)(li)大(da)(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)二(er)(er)(er)郎(lang)神(shen)(shen)(shen)(shen)下(xia)凡(fan)(fan)解決(jue)。二(er)(er)(er)郎(lang)神(shen)(shen)(shen)(shen)下(xia)凡(fan)(fan)來指揮人(ren)(ren)(ren)們(men)造(zao)堤筑(zhu)壩與(yu)(yu)洪水(shui)展開搏斗,可是(shi)今天(tian)(tian)修明天(tian)(tian)就(jiu)(jiu)(jiu)又被洪水(shui)沖毀(hui),二(er)(er)(er)郎(lang)神(shen)(shen)(shen)(shen)無(wu)(wu)奈只得(de)返回天(tian)(tian)庭討新法(fa)。太上(shang)(shang)(shang)(shang)老君獻策:“我(wo)看(kan)(kan),這(zhe)(zhe)么(me)大(da)(da)的(de)(de)水(shui)只有(you)用(yong)山(shan)(shan)來擋(dang),玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)(huang)(huang)您,就(jiu)(jiu)(jiu)讓二(er)(er)(er)郎(lang)拿(na)咱那趕(gan)(gan)山(shan)(shan)鞭(bian)去(qu)移山(shan)(shan)擋(dang)水(shui)吧!”玉(yu)(yu)皇(huang)(huang)(huang)(huang)采納(na),叫(jiao)二(er)(er)(er)郎(lang)神(shen)(shen)(shen)(shen)帶神(shen)(shen)(shen)(shen)鞭(bian)再次下(xia)凡(fan)(fan)從西北趕(gan)(gan)太行等群山(shan)(shan),向東來擋(dang)水(shui),為(wei)(wei)了(le)(le)(le)盡快解除水(shui)患不僅抓緊時間揮鞭(bian)趕(gan)(gan)山(shan)(shan),還肩挑兩塊巨石(shi)增加擋(dang)水(shui)進度,真可謂(wei)恪盡職守。但天(tian)(tian)也有(you)不測風云,就(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)這(zhe)(zhe)時,出了(le)(le)(le)孫悟空(kong)大(da)(da)鬧(nao)天(tian)(tian)庭事件,玉(yu)(yu)帝派諸神(shen)(shen)(shen)(shen)捉拿(na)連(lian)連(lian)受挫。在(zai)情急之下(xia)傳(chuan)旨(zhi)二(er)(er)(er)郎(lang)神(shen)(shen)(shen)(shen)火速回朝前往捉拿(na)孫悟空(kong)。二(er)(er)(er)郎(lang)神(shen)(shen)(shen)(shen)分秒不敢(gan)怠慢(man)放(fang)下(xia)肩上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)石(shi)頭收鞭(bian)上(shang)(shang)(shang)(shang)天(tian)(tian)去(qu)了(le)(le)(le)。就(jiu)(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)樣形成(cheng)了(le)(le)(le)今天(tian)(tian)海(hai)陸的(de)(de)區(qu)域,那他肩上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)巨石(shi)放(fang)在(zai)那兒了(le)(le)(le)呢?就(jiu)(jiu)(jiu)放(fang)了(le)(le)(le)在(zai)村北的(de)(de)白鐵山(shan)(shan)梁上(shang)(shang)(shang)(shang)。為(wei)(wei)了(le)(le)(le)頌揚二(er)(er)(er)郎(lang)神(shen)(shen)(shen)(shen)趕(gan)(gan)山(shan)(shan)擋(dang)水(shui)造(zao)福人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)功績(ji),人(ren)(ren)(ren)們(men)把這(zhe)(zhe)對(dui)巨石(shi),叫(jiao)做“二(er)(er)(er)郎(lang)擔(dan)石(shi)”。因只有(you)一(yi)對(dui)巨石(shi)又稱(cheng)為(wei)(wei)“一(yi)擔(dan)石(shi)”,村民上(shang)(shang)(shang)(shang)山(shan)(shan)走到(dao)這(zhe)(zhe)里都要前去(qu)膜(mo)拜,代(dai)代(dai)相(xiang)(xiang)傳(chuan)。這(zhe)(zhe)個傳(chuan)說是(shi)從何時相(xiang)(xiang)傳(chuan)的(de)(de),無(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)知曉。在(zai)唐朝貞觀年興建了(le)(le)(le)當地(di)最早的(de)(de)寺廟(miao),香火千年,人(ren)(ren)(ren)杰地(di)靈,林(lin)草旺盛。看(kan)(kan)來這(zhe)(zhe)與(yu)(yu)神(shen)(shen)(shen)(shen)趕(gan)(gan)來的(de)(de)山(shan)(shan)和(he)(he)擔(dan)來的(de)(de)石(shi)定(ding)有(you)淵源(yuan)。

神人石

大自(zi)然(ran)的造(zao)物鬼斧神(shen)工真是讓你(ni)不得不折服,在(zai)我村(cun)“靈岳寺(si)李村(cun)”有(you)著這(zhe)么一個(ge)奇(qi)特景觀(guan),村(cun)前(qian)和村(cun)后各有(you)一尊(zun)人(ren)形(xing)巨石(shi),形(xing)成兩位大石(shi)人(ren)監守,真可(ke)謂瞻前(qian)顧(gu)后。我村(cun)人(ren)叫其“神(shen)人(ren)石(shi)”或“老(lao)石(shi)人(ren)”。這(zhe)兩尊(zun)老(lao)石(shi)人(ren)是怎么來的呢?

這(zhe)(zhe)還(huan)得從二(er)(er)郎(lang)神(shen)(shen)趕山(shan)(shan)(shan)的(de)傳(chuan)說(shuo)說(shuo)起(qi)。傳(chuan)說(shuo)當(dang)年東(dong)海龍王擴(kuo)大(da)勢力(li)拓展海域(yu),造(zao)成當(dang)地(di)(di)水患,靠人力(li)無(wu)法抗(kang)爭,人們(men)家破人亡流離失所,到(dao)(dao)了(le)難以生存的(de)境地(di)(di)。后來(lai)(lai)驚動(dong)了(le)天廷,仁(ren)厚的(de)玉(yu)皇(huang)大(da)帝,派二(er)(er)郎(lang)神(shen)(shen)帶趕山(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)鞭下凡從西北趕山(shan)(shan)(shan)擋水。事(shi)有(you)湊(cou)巧,正(zheng)當(dang)二(er)(er)郎(lang)神(shen)(shen)日夜兼程(cheng)向東(dong)海行(xing)進之(zhi)(zhi)中(zhong),天廷突發了(le)孫悟(wu)空(kong)大(da)鬧天廷之(zhi)(zhi)事(shi)。玉(yu)帝派遣多(duo)神(shen)(shen)緝(ji)拿(na)孫悟(wu)空(kong),卻連連失利,無(wu)奈中(zhong)玉(yu)帝急令二(er)(er)郎(lang)神(shen)(shen)火(huo)速返回參加(jia)緝(ji)拿(na)。得令之(zhi)(zhi)時,二(er)(er)郎(lang)神(shen)(shen)正(zheng)好到(dao)(dao)我村這(zhe)(zhe)塊兒,天命(ming)必從,他(ta)立(li)即收鞭復命(ming)。可是這(zhe)(zhe)多(duo)日來(lai)(lai)廢寢(qin)忘食地(di)(di)工作實在(zai)太累了(le),盡管任(ren)務緊(jin)急不(bu)(bu)能(neng)休息,不(bu)(bu)能(neng)吃飯,怎(zen)么(me)也得喝(he)(he)口(kou)水吧。那這(zhe)(zhe)水到(dao)(dao)哪兒去(qu)喝(he)(he)呢(ni)?抬頭三眼(yan)一(yi)(yi)(yi)看,山(shan)(shan)(shan)下有(you)一(yi)(yi)(yi)清泉,當(dang)時傳(chuan)令跟隨的(de)兩個(ge)小(xiao)神(shen)(shen)前往,到(dao)(dao)后一(yi)(yi)(yi)個(ge)山(shan)(shan)(shan)前一(yi)(yi)(yi)個(ge)山(shan)(shan)(shan)后看守,自(zi)己來(lai)(lai)到(dao)(dao)清泉喝(he)(he)起(qi)水來(lai)(lai),沒想(xiang)(xiang)到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)泉水太好喝(he)(he)啦,又(you)涼(liang)又(you)甜清醇可口(kou),再加(jia)上連日勞累上火(huo),二(er)(er)郎(lang)神(shen)(shen)喝(he)(he)了(le)一(yi)(yi)(yi)口(kou)還(huan)想(xiang)(xiang)喝(he)(he)一(yi)(yi)(yi)口(kou)。就這(zhe)(zhe)樣(yang)超了(le)他(ta)計(ji)劃的(de)喝(he)(he)水時間(jian)(jian),等他(ta)想(xiang)(xiang)起(qi)眼(yan)看返回天廷的(de)時間(jian)(jian)是一(yi)(yi)(yi)秒也不(bu)(bu)能(neng)再耽誤了(le)。否則就要違背天命(ming),天命(ming)不(bu)(bu)可違!說(shuo)時遲那時快,好個(ge)二(er)(er)郎(lang)神(shen)(shen)縱身(shen)拔起(qi)立(li)刻身(shen)入云端不(bu)(bu)見蹤影。

二郎神按時返回天廷(ting)準(zhun)時復命(ming)了,并且捉拿到了孫(sun)(sun)悟空(kong)。可是他派去前山和后山為他看守的兩(liang)位小神卻沒有得到命(ming)令(ling),仍堅守在(zai)那里,也不知是他捉拿孫(sun)(sun)悟空(kong)激戰忘記,還是怕玉帝怪(guai)罪,反正一(yi)直沒等到他返回命(ming)令(ling),兩(liang)位神也不知等了多少年,終(zhong)于石化了。

我的(de)先祖來到(dao)這里看到(dao)甘(gan)甜的(de)清泉,獨特的(de)環境就在此(ci)安下家來。經過數年(nian)的(de)繁(fan)衍,形成(cheng)了村(cun)落(luo),兩位天神(shen)也就成(cheng)了村(cun)子的(de)“保護神(shen)”,出現了這獨特的(de)景觀。

金虎石

金(jin)虎石(shi),又稱護村(cun)(cun)虎石(shi)。金(jin)虎石(shi)在(zai)村(cun)(cun)的(de)正西(xi)松樹坡(po)嶺頭。此石(shi)露出(chu)地面部分 成臥(wo)式東西(xi)走向,高(gao)一(yi)丈長兩丈寬六尺,四面黑色,伸(shen)向東邊(靠村(cun)(cun)向)紅色,看上去好似張開血盆大口,正在(zai)怒吼(hou)。真可稱吼(hou)聲驚天威鎮四方。那(nei)么這(zhe)塊巨石(shi)東側一(yi)面怎么變成紅色的(de)呢?

相傳(chuan)在(zai)(zai)很久以(yi)前(qian)。這塊(kuai)(kuai)巨(ju)(ju)石(shi)(shi)里(li)(li)住著一(yi)只金(jin)(jin)老(lao)(lao)虎(hu)(hu),東(dong)側(ce)設有(you)門口往來。不知怎么(me)讓一(yi)個(ge)南(nan)蠻子(zi)知道(dao)了(le)。他就在(zai)(zai)巨(ju)(ju)石(shi)(shi)東(dong)側(ce)堆起(qi)木柴生起(qi)大火,想把石(shi)(shi)頭(tou)(tou)燒裂把金(jin)(jin)虎(hu)(hu)捉(zhuo)住。隨著大火的(de)(de)燃(ran)燒,溫度不斷增(zeng)高石(shi)(shi)面呈現出(chu)通(tong)紅通(tong)紅的(de)(de)顏(yan)色(se),南(nan)蠻子(zi)臉上(shang)沾沾自喜,嘴里(li)(li)還不斷念咒:“金(jin)(jin)虎(hu)(hu)快(kuai)出(chu)來,金(jin)(jin)虎(hu)(hu)快(kuai)出(chu)來!”正(zheng)(zheng)在(zai)(zai)這時,金(jin)(jin)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)也(ye)確實感(gan)到(dao)(dao)再也(ye)不能(neng)忍受(shou)下去了(le),金(jin)(jin)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)想,我決不能(neng)讓他陰謀得逞,要奮(fen)力(li)一(yi)搏。好個(ge)金(jin)(jin)老(lao)(lao)虎(hu)(hu),用頭(tou)(tou)撞開巨(ju)(ju)石(shi)(shi)飛沖出(chu)來,南(nan)蠻子(zi)這時正(zheng)(zheng)為(wei)馬上(shang)就要得到(dao)(dao)金(jin)(jin)虎(hu)(hu),高興走(zou)神(shen)沒有(you)設防,當場被飛起(qi)的(de)(de)通(tong)紅石(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)砸死。。因此這塊(kuai)(kuai)巨(ju)(ju)石(shi)(shi)得名“金(jin)(jin)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)石(shi)(shi)”,石(shi)(shi)頭(tou)(tou)的(de)(de)東(dong)側(ce)從此成了(le)紅色(se)。金(jin)(jin)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)到(dao)(dao)那兒去了(le),是(shi)又回到(dao)(dao)石(shi)(shi)頭(tou)(tou)內,還是(shi)另選他鄉(xiang)不得而知。但(dan),金(jin)(jin)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)的(de)(de)故事流傳(chuan)至今為(wei)我們的(de)(de)生活增(zeng)添了(le)美麗(li)的(de)(de)色(se)彩。

旅游景點

齋堂城東門

齋(zhai)堂,顧名思義是(shi)吃齋(zhai)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方,就是(shi)當(dang)年(nian)到靈(ling)岳寺(si)進香(xiang)的(de)(de)(de)(de)香(xiang)客吃飯、休息的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方,久而久之形成(cheng)了村鎮(zhen),齋(zhai)堂鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)名稱由此而來,因此當(dang)地(di)(di)有“先有靈(ling)岳寺(si),后有齋(zhai)堂城”之說(shuo)。齋(zhai)堂南邊的(de)(de)(de)(de)“馬欄村”,是(shi)靈(ling)岳寺(si)養(yang)馬的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方,而齋(zhai)堂東南的(de)(de)(de)(de)“火(huo)村”則是(shi)為(wei)香(xiang)客們提供(gong)飯食的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方。

天王殿

為懸山式(shi)建(jian)筑,建(jian)筑設計(ji)極為巧妙。殿內原供奉四天王、韋陀及接(jie)引佛塑像,可惜都被毀了。

釋迦佛殿

為單檐(yan)廡殿頂調大脊式建筑(zhu),面積達(da)100余平方(fang)米。檐(yan)下雙昂五(wu)踩(cai)斗(dou)拱(gong),拱(gong)眼壁為彩繪佛(fo)像(xiang)。殿內原供奉(feng)的是一(yi)佛(fo)二菩薩像(xiang),系(xi)柳(liu)木雕刻,高近(jin)4米,佛(fo)像(xiang)在1954年被(bei)拆毀(hui)。

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青海有哪些禮佛寺院?寺院是一個培福修慧的地方,燒香拜佛的意思在于可以表達對佛陀的敬意、感激和懷念,可以達到去染成凈,奉獻人生,覺悟人生的境界。那么,你知道青海有哪些佛寺嗎?青海著名的有哪些佛寺?本文盤點了青海十大佛寺、有西寧市塔爾寺、瞿曇寺、大佛寺、文成公主廟、賽宗寺、佑寧寺、隆務寺、結古寺、夏瓊寺、拉加寺等,請看正文進行了解。
山西佛寺名錄 山西著名的佛寺 山西禮佛寺院有哪些
東漢時期,佛教傳入山西境內。南北朝時期山西佛教盛行,唐朝是山西佛教發展的極盛時期,佛教的各個宗派如紛紛來到山西建立基地,以五臺山為中心的山西佛教社會地位越來越高。你知道山西有哪些名寺嗎?有懸空寺,佛光寺,華嚴寺,玄中寺,永祚寺,天鎮縣慈云寺等,下面本文整理了山西可以拜佛的寺院名單,來看看這篇文章了解下山西都有哪些禮佛寺院吧!
四川佛寺名錄 四川名剎古寺有哪些 四川拜佛寺院有哪些
四川是中國佛教傳播的重要地區,向有 ”言禪者不可不知蜀“之說。佛教在四川傳播的近2000年歷史中,對四川的文化、經濟乃至政治、民眾生活都產生過重要的影響。那你知道在四川有哪些佛寺嗎?四川著名的寺廟有峨眉山萬年寺、昭覺寺、峨眉山仙峰寺、文殊院、寶光寺等。下面本文為大家盤點了四川寺廟名錄,現在一起去看看四川還有哪些禮佛寺院吧!
廣東佛寺名錄 廣東名剎古寺 廣東拜佛的寺院有哪些
廣東是佛教由海路傳入中國的必經之路,千百年來的佛教事跡多不勝數。據史載在三國時期就有僧侶在粵弘法,而寺廟的建造可追溯到東晉,南宗頓悟禪法的興起對國家,社會,地方做出了很大的貢獻。那么,你知道廣東省佛寺又有哪些?有南華寺,潮州開元寺,廣州光孝寺,慶云寺,靈光寺等。下面本文整理了廣東可以拜佛的寺院名單,來看看這篇文章了解下廣東都有哪些禮佛寺院吧!
福建佛寺名錄 福建名剎古寺 福建禮佛寺院有哪些
福建佛教歷史悠久,高僧輩出,名山古剎眾多(比如普陀寺、開元寺、蓮山寺等等),文化底蘊豐厚,且自古就與臺灣及海外關系密切。即使到了今天,福建依然是我國佛教的重鎮,四眾弟子多、佛教團體多,寺院建筑普遍經過仿古修葺,完整而不失歲月滄桑之美。下面本文整理了福建可以拜佛的寺院名單,來看看這篇文章了解下福建還有哪些禮佛寺院吧!
黑龍江香火旺的十大寺院 黑龍江拜佛寺院排行榜
在民國初年,哈爾濱市出現了被稱為北方四大佛教叢林(長春的般若寺、沈陽的恩慈寺、營口的楞嚴寺)的哈爾濱極樂寺成為著名的佛寺。松花江北岸馬家船口處的觀音寺,雖然只剩下遺址,但香港佛教泰斗永惺法師確曾在此就讀佛學。齊齊哈爾的大乘寺在其結構上也是國內佛寺最獨特的。那么你知道現如今有哪些佛寺嗎?下面本文盤點了黑龍江十大寺廟,包括極樂寺、大乘寺、衍福寺、佛寶寺、凈土寺、興隆寺、普照寺、華嚴寺、明凈寺、佛爾寺等。
甘肅十大著名佛寺 甘肅香火旺的十大佛寺 甘肅拜佛10大好去處
甘肅有哪些禮佛寺院?甘肅在中國佛教發展史上占據非常重要的地位。史料記載公元前4世紀甘肅的武威、天水就有佛教傳入,比一般認為佛教傳入內地的時間早了300多年。那么,你知道甘肅有哪些佛寺嗎?甘肅著名的有哪些佛寺?本文盤點了甘肅十大佛寺,包括拉卜楞寺、炳靈寺、山丹大佛寺、肅南縣馬蹄寺、涇川縣大云寺、碌曲縣郎木寺景區、金塔縣塔院寺、五佛沿寺、興國寺、西來寺等。
西藏十大禮佛寺院 西藏香火旺的十大佛寺排行榜
西藏佛教早在唐代文成公主時期,就非常盛行。到二十世紀后,藏傳佛教更是成為一種地域特色文化,很多藏迷兒去大昭寺,布達拉宮都一定會去看寺廟轉轉,放空,聽經,轉轉經桶,大跪拜等,那么去西藏旅行參觀哪些著名的寺廟,你了解多少?下面本文MAIGOO網小編整理了西藏十大佛寺,包括拉薩布達拉宮、拉薩大昭寺、日喀則扎什倫布寺、山南桑耶寺、拉薩哲蚌寺、拉薩色拉寺等,一起去看看詳細內容吧!
重慶十大著名佛寺 重慶香火旺的十大寺院 重慶拜佛景點排行榜
歷史上的重慶地區佛教比較興盛,這一區域佛教文化對于中國佛教發展有諸多貢獻。如今重慶諸多寺院依舊香火旺盛。那么大家知道重慶有哪些佛寺嗎?本文盤點了重慶十大佛寺,包括重慶羅漢寺、華巖寺、慈云寺、潼南大佛寺、涂山寺、重慶能仁寺、縉云寺、寶輪寺、天心寺、凈音寺等。