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簡介

尉遲寺新石器(qi)時代遺址(zhi)，位(wei)于(yu)安徽(hui)省蒙城縣許(xu)疃鎮畢集村(cun)東約200米處，是國(guo)內保(bao)存(cun)較大、以大汶口文化(hua)為主(zhu)的(de)(de)原(yuan)始(shi)(shi)社(she)會(hui)聚落(luo)遺址(zhi)。中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)科學院(yuan)考古研究(jiu)所(suo)安徽(hui)工作隊，從1989年至今，先后進行(xing)了13次發掘，在一萬(wan)平方米的(de)(de)范圍內，共清理出房跡78間(jian)，墓葬(zang)300余座及大量的(de)(de)灰坑、祭(ji)祀坑等(deng)。出土各種石器(qi)、陶器(qi)、骨器(qi)、蚌器(qi)等(deng)珍(zhen)貴文物近(jin)萬(wan)件(jian)，為研究(jiu)皖北地(di)區原(yuan)始(shi)(shi)社(she)會(hui)中(zhong)、晚期(qi)的(de)(de)歷(li)史提(ti)供了十分重要的(de)(de)資料。

在距今四、五(wu)千年(nian)以(yi)前，尉(wei)遲寺一帶的(de)(de)自(zi)然景觀(guan)十分優(you)美(mei)。溪水(shui)(shui)潺潺，林木蔥(cong)蔥(cong)，各種(zhong)動(dong)物(wu)游蕩河(he)畔林間，戲水(shui)(shui)覓食(shi)。我們(men)的(de)(de)祖先(xian)，就在這塊肥沃的(de)(de)土地上繁(fan)衍生(sheng)(sheng)息，用(yong)自(zi)己辛勤的(de)(de)雙手創造著豐富(fu)多(duo)彩(cai)的(de)(de)古代文化，給我們(men)留下了寶貴(gui)的(de)(de)歷史遺產。通過發(fa)掘使這座沉睡(shui)了五(wu)千年(nian)之久的(de)(de)古代遺址重放光彩(cai)，并以(yi)它獨具特色的(de)(de)文化面貌展現著當(dang)時人們(men)的(de)(de)居住形式(shi)、活文化生(sheng)(sheng)、意識形態以(yi)及社會(hui)生(sheng)(sheng)產力的(de)(de)發(fa)展水(shui)(shui)平。

相傳(chuan)是紀念唐代大(da)將(jiang)軍尉(wei)遲敬德在此屯兵而(er)建(jian)，故稱“尉(wei)遲寺(si)”。

規模及特色

遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)呈(cheng)四周(zhou)低中間(jian)高的(de)(de)(de)凸形的(de)(de)(de)地貌(mao)，遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)中的(de)(de)(de)紅(hong)燒(shao)土(tu)排房是我國(guo)(guo)迄今為(wei)止(zhi)已經(jing)發現的(de)(de)(de)最(zui)完(wan)整(zheng)、最(zui)豐富、規(gui)模(mo)最(zui)大的(de)(de)(de)史(shi)(shi)前建筑遺(yi)(yi)(yi)存。該遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)是國(guo)(guo)內保(bao)存最(zui)為(wei)完(wan)整(zheng)規(gui)模(mo)最(zui)大的(de)(de)(de)原始社(she)會(hui)新石器晚期(qi)聚落遺(yi)(yi)(yi)存，東西長約(yue)370米，南北寬約(yue)250米，總面積約(yue)為(wei)10萬平(ping)方米。1989年至1994年，中國(guo)(guo)社(she)會(hui)科學(xue)院考古(gu)研究所(suo)先后進行了8次大規(gui)模(mo)的(de)(de)(de)發掘，揭露面積7000多平(ping)方米，共(gong)清理(li)出紅(hong)燒(shao)土(tu)房基10排（組），計(ji)41間(jian)，墓(mu)葬217間(jian)，以及灰坑、祭祀(si)坑、獸坑、活動廣(guang)場(chang)等遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)，出土(tu)陶(tao)、石、骨等文物近(jin)萬件，被(bei)史(shi)(shi)學(xue)界專(zhuan)家(jia)稱為(wei)“可與金(jin)礦媲美的(de)(de)(de)資源”。該遺(yi)(yi)(yi)址(zhi)于2001年7月17日被(bei)列為(wei)第五批國(guo)(guo)家(jia)級重點文物保(bao)護單(dan)位。

尉遲寺遺址成(cheng)為考古界公認的(de)(de)(de)“中國(guo)原(yuan)始第一(yi)村”，最(zui)(zui)(zui)重要的(de)(de)(de)原(yuan)因是在(zai)這(zhe)里首次發現(xian)了新(xin)石器時代規模最(zui)(zui)(zui)大、規格最(zui)(zui)(zui)高的(de)(de)(de)房(fang)屋(wu)遺址。這(zhe)里出土(tu)的(de)(de)(de)紅燒(shao)(shao)土(tu)房(fang)，為當時人類最(zui)(zui)(zui)豪華的(de)(de)(de)住宅。每間房(fang)子均由(you)墻體(ti)（主墻和隔墻）、房(fang)門(men)、室內樁(zhuang)、房(fang)頂、居住面(mian)、灶址等(deng)部(bu)分(fen)組(zu)成(cheng)，建造時均經過(guo)挖槽、立柱(zhu)、抹(mo)泥、燒(shao)(shao)烤等(deng)工序(xu)。

紅燒土房(fang)制作工藝復雜，先用粗(cu)木和泥(ni)土混合物搭建出(chu)墻(qiang)體和屋(wu)頂，再用火烘烤(kao)，直至整個房(fang)屋(wu)變成紅色。紅燒房(fang)是原(yuan)始人燒制的最(zui)大最(zui)硬的一(yi)件(jian)陶制品(pin)，這樣的房(fang)屋(wu)冬暖夏涼，堅固美觀(guan)。

2001年考古專(zhuan)家對(dui)中(zhong)(zhong)國原(yuan)始第(di)一(yi)村(cun)(cun)進(jin)行(xing)了第(di)二階段發掘，出土(tu)了大量的(de)兒童甕棺(guan)葬、陶杯、陶器(qi)、紅(hong)燒(shao)土(tu)排房(fang)等文(wen)物，并在(zai)村(cun)(cun)落中(zhong)(zhong)央發現一(yi)個(ge)(ge)總面積達(da)1300平(ping)(ping)方米的(de)大型(xing)中(zhong)(zhong)心廣場，圓形，用紅(hong)燒(shao)土(tu)粒(li)鋪設而(er)成(cheng)，表面光滑(hua)，厚(hou)10厘米，從剖面可明顯看出人(ren)工鋪墊的(de)跡象。這(zhe)次清理出的(de)15間紅(hong)燒(shao)土(tu)房(fang)，面積從2平(ping)(ping)方米到20多平(ping)(ping)方米不(bu)等，總長度達(da)75米，與先前出土(tu)的(de)幾(ji)間紅(hong)燒(shao)土(tu)房(fang)相對(dui)接(jie)。整個(ge)(ge)村(cun)(cun)落呈(cheng)現為由3排平(ping)(ping)行(xing)主體房(fang)屋組(zu)成(cheng)的(de)“豐(feng)”字型(xing)格(ge)(ge)局，表明這(zhe)個(ge)(ge)村(cun)(cun)落在(zai)建(jian)設前有過統一(yi)規(gui)劃(hua)，加(jia)上(shang)村(cun)(cun)落中(zhong)(zhong)央的(de)大型(xing)廣場和外(wai)圍大型(xing)的(de)環(huan)形濠溝(gou)，形成(cheng)一(yi)個(ge)(ge)宏(hong)大的(de)整體格(ge)(ge)局。

人文歷史

在(zai)原始社會中(zhong)、晚期，古老的(de)(de)居民使用(yong)原始工具(ju)進(jin)行刀耕(geng)火種，發展生(sheng)(sheng)產，同時(shi)也(ye)進(jin)行采集(ji)、漁獵和家(jia)畜飼養，與生(sheng)(sheng)活密切相關的(de)(de)各種器皿在(zai)這里應有(you)盡有(you)，碗、缽、盆、罐、豆、瓶、杯、鼎(ding)、甑、鬹等生(sheng)(sheng)活用(yong)具(ju)，充分展現(xian)了當(dang)時(shi)人們已創(chuang)造了豐富的(de)(de)飲食文化。

這里(li)出(chu)土(tu)的大(da)型紅燒土(tu)排房式建(jian)(jian)筑，是(shi)(shi)我(wo)國原始(shi)建(jian)(jian)筑史(shi)上的瑰寶(bao)，無論是(shi)(shi)規模(mo)還是(shi)(shi)建(jian)(jian)筑形式，均為國內罕(han)見。通過科學的發(fa)掘，這座(zuo)埋藏在地下數(shu)千(qian)年的大(da)型聚落遺存，終(zhong)于破土(tu)而出(chu)，向世人訴說我(wo)們的祖(zu)先營建(jian)(jian)這座(zuo)大(da)型房屋(wu)的壯觀場面。

一(yi)條寬20余米、深(shen)4米多、南北跨度(du)為230米、東(dong)西跨度(du)為200米的大(da)型壕溝(gou)，把遺址的中心部分團(tuan)團(tuan)圍住，說明(ming)當時人們(men)在長期居住過(guo)程中營造了必需(xu)的防(fang)御設施。

大片的(de)氏族公共墓(mu)地，是原(yuan)始居民(min)在意識形(xing)態方面的(de)反映，成人實行(xing)土坑(keng)葬，兒童實行(xing)甕棺(guan)葬，形(xing)成了迥然不(bu)同的(de)埋(mai)葬方式(shi)，但頭(tou)向一致，說明當時(shi)存在著(zhu)濃厚的(de)原(yuan)始宗教信仰。

房跡、圍溝、甕(weng)棺葬的發(fa)現，填補了(le)大汶口文(wen)化史前聚落考古研究的空白。

我(wo)們的(de)(de)(de)祖先就是這樣在這里日出而作(zuo)(zuo)，日落而息，日復(fu)(fu)一(yi)日，年(nian)復(fu)(fu)一(yi)年(nian)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)著(zhu)，給我(wo)們創造了在今天難(nan)以用(yong)(yong)金錢估價的(de)(de)(de)財富。這處遺址的(de)(de)(de)發現和(he)發掘(jue)，曾引(yin)起(qi)國(guo)內外學者(zhe)的(de)(de)(de)廣泛關注。國(guo)家(jia)文物局、省、地(di)、縣(xian)各(ge)級領導都給予了大力支持。全(quan)國(guo)各(ge)大新(xin)聞媒體都曾作(zuo)(zuo)過(guo)報導。中國(guo)社科院古建筑研(yan)(yan)究專家(jia)楊(yang)鴻勛教授來遺址看后，盛贊其可與“金礦”媲美(mei)，并欣然揮筆，寫(xie)下(xia)(xia)“寶(bao)地(di)”二字。這的(de)(de)(de)確是我(wo)們祖先留下(xia)(xia)的(de)(de)(de)無價之(zhi)寶(bao)，通過(guo)進一(yi)步(bu)的(de)(de)(de)發掘(jue)、研(yan)(yan)究、保護和(he)利用(yong)(yong)，將為安徽，為蘇、魯、豫、皖結合部(bu)，增加(jia)一(yi)個(ge)重(zhong)要的(de)(de)(de)旅游景點，對當地(di)的(de)(de)(de)經(jing)濟騰飛(fei)將起(qi)到巨大的(de)(de)(de)促(cu)進作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。

考古發掘

2002年春對(dui)尉(wei)遲寺遺(yi)址進(jin)行的(de)(de)考古發(fa)掘又有(you)驚人發(fa)現(xian)，考古工作者(zhe)在大汶口(kou)文化(hua)層首次發(fa)現(xian)了一(yi)尊被專(zhuan)家稱為“驚天的(de)(de)發(fa)現(xian)”的(de)(de)陶制(zhi)鳥形神器。

鳥形神器(qi)(qi)為陶制(zhi)品，出土于(yu)尉遲寺遺址大型(xing)(xing)(xing)廣(guang)場的(de)(de)(de)東(dong)部(bu)的(de)(de)(de)地層中。該(gai)器(qi)(qi)物(wu)經復原由3部(bu)分組成，最底層為圓(yuan)柱(zhu)形，中間是圓(yuan)錐形，圓(yuan)錐大頭向下反扣在(zai)圓(yuan)柱(zhu)上(shang)，同圓(yuan)柱(zhu)連為一(yi)體(ti)(ti)，在(zai)圓(yuan)錐的(de)(de)(de)兩邊還有(you)兩個(ge)(ge)酷似雞冠的(de)(de)(de)飾物(wu)，圓(yuan)錐的(de)(de)(de)頂(ding)端是一(yi)只(zhi)像(xiang)鳥一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)東(dong)西。整個(ge)(ge)器(qi)(qi)物(wu)通高59．9厘米(mi)，底徑16厘米(mi)，上(shang)徑20厘米(mi)，采用(yong)手工(gong)工(gong)藝，紅(hong)褐色器(qi)(qi)表有(you)燒(shao)制(zhi)時(shi)氧化的(de)(de)(de)灰褐色斑塊，頸部(bu)以下為空體(ti)(ti)，器(qi)(qi)形像(xiang)瓶，又像(xiang)一(yi)個(ge)(ge)長頸背(bei)水壺(hu)，主(zhu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)形造(zao)型(xing)(xing)(xing)與附加的(de)(de)(de)抽象(xiang)(xiang)造(zao)型(xing)(xing)(xing)合為一(yi)體(ti)(ti)，結(jie)構合理。

考古專家(jia)結合現場(chang)發掘情況分析，鳥形神器應當不是(shi)(shi)一(yi)件實用器具，而是(shi)(shi)一(yi)件象征(zheng)性(xing)器物，很可能(neng)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)與聚落有關系的鳥圖騰，是(shi)(shi)權威(wei)的象征(zheng)，擺放在固定的神臺(tai)上，供村民敬仰和膜拜。

鳥形神(shen)器(qi)(qi)是尉遲(chi)寺(si)遺(yi)址(zhi)出土的(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)物(wu)中最高檔(dang)的(de)(de)(de)(de)、最有代表性的(de)(de)(de)(de)、最有特點的(de)(de)(de)(de)、最有典型(xing)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)一(yi)件器(qi)(qi)物(wu)，成(cheng)為代表中國(guo)原(yuan)始第一(yi)村的(de)(de)(de)(de)一(yi)個標志物(wu)。在尉遲(chi)寺(si)遺(yi)址(zhi)和(he)其(qi)他地方的(de)(de)(de)(de)大汶口遺(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)(de)發掘中，這是迄今為止發現的(de)(de)(de)(de)最為完整的(de)(de)(de)(de)圖騰(teng)，屬首次發現，對史學界研究(jiu)早期的(de)(de)(de)(de)陶器(qi)(qi)史、聚落考古史、宗教、圖騰(teng)等方面都有典型(xing)的(de)(de)(de)(de)意(yi)義。

尉(wei)遲寺(si)遺(yi)址出(chu)土的農作物(wu)(wu)(wu)遺(yi)存、動植(zhi)物(wu)(wu)(wu)資料及文化堆積層(ceng)和出(chu)土的動物(wu)(wu)(wu)骨骼表明，距今(jin)5000年(nian)前，這里河(he)湖相通，平(ping)原山地(di)相間，植(zhi)物(wu)(wu)(wu)茂(mao)盛，為(wei)古人類(lei)的生存提供了良好的生存環境(jing)。

自(zi)然環(huan)境與(yu)古代(dai)文(wen)化(hua)(hua)、古代(dai)農業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展及與(yu)人類經(jing)濟生活，密不可分。史前(qian)農業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)起源和發(fa)(fa)展，受制(zhi)于自(zi)然環(huan)境。自(zi)然環(huan)境和文(wen)化(hua)(hua)傳統的(de)(de)(de)(de)影響，又(you)決定了(le)農業(ye)(ye)(ye)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)生產(chan)方式(shi)和發(fa)(fa)展水平(ping)。在(zai)尉(wei)遲(chi)寺遺址房(fang)基倒塌的(de)(de)(de)(de)墻體中，發(fa)(fa)現了(le)較(jiao)多(duo)的(de)(de)(de)(de)稻殼(ke)拌泥痕跡，還發(fa)(fa)現粟(su)類浮選標本(ben)，證明五千年前(qian)這里有肥沃(wo)的(de)(de)(de)(de)土地(di)，加上氣候溫和，雨量(liang)充沛，光熱資(zi)源豐富，給(gei)農業(ye)(ye)(ye)生產(chan)提供了(le)可能。在(zai)農作物的(de)(de)(de)(de)種(zhong)植上，當(dang)時的(de)(de)(de)(de)農業(ye)(ye)(ye)文(wen)化(hua)(hua)已經(jing)進入到了(le)迅速發(fa)(fa)展時期，當(dang)時的(de)(de)(de)(de)尉(wei)遲(chi)寺人由于受到南北(bei)文(wen)化(hua)(hua)相(xiang)互交融的(de)(de)(de)(de)影響，最早起源于北(bei)方的(de)(de)(de)(de)粟(su)類作物向南方傳播；南方的(de)(de)(de)(de)稻作文(wen)化(hua)(hua)向北(bei)傳播，并在(zai)皖北(bei)地(di)區形成交融。在(zai)遺址周圍發(fa)(fa)現大米(mi)(mi)和小米(mi)(mi)，正(zheng)是(shi)尉(wei)遲(chi)寺遺址中農業(ye)(ye)(ye)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)一個新內(nei)容。

從遺址中出土的(de)大(da)量(liang)水器(qi)、容器(qi)分析(xi)，這類器(qi)物與釀酒(jiu)(jiu)(jiu)和(he)飲(yin)酒(jiu)(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)關(guan)。只有(you)(you)(you)糧食(shi)有(you)(you)(you)剩余才能進行釀酒(jiu)(jiu)(jiu)，尉遲寺大(da)量(liang)酒(jiu)(jiu)(jiu)具的(de)存在(zai)，從一個側面(mian)反(fan)映了當(dang)(dang)時(shi)的(de)生產規(gui)模和(he)生產水平。當(dang)(dang)時(shi)尉遲寺農業(ye)發(fa)達，人們不僅吃有(you)(you)(you)好米，喝有(you)(you)(you)美酒(jiu)(jiu)(jiu)，還可以狩獵(lie)捕魚，食(shi)有(you)(you)(you)魚肉。

尉遲(chi)寺遺址的(de)(de)發掘(jue)和(he)保護引起國人的(de)(de)關注(zhu)，有關方面正積極對遺址進行復原(yuan)，籌(chou)建國家級大型博物館，重(zhong)現輝(hui)煌的(de)(de)中華(hua)史前文明。