黃易，求學期間專攻傳統中國繪畫，曾獲“翁(weng)靈宇藝術獎”后出任香(xiang)港藝術館助理(li)館長，負責推動當地藝術與(yu)東(dong)西文化(hua)交(jiao)流。
1989年辭去高職厚(hou)薪(xin)，隱(yin)居(ju)離(li)島(dao)深(shen)山、藏風聚(ju)水之地，專心從(cong)事創作(zuo)。至九零年代(dai)，旋即(ji)以(yi)獨樹一幟的武俠作(zuo)品，席卷港(gang)、臺兩地。
1991年成立黃(huang)易出版社有(you)限公司，作品有(you)：《覆(fu)雨翻云》、《大劍(jian)師傳奇》、《時空浪族》、《星際浪子(zi)》、《尋秦記》、《破碎虛空》、《超級戰士》、《大唐雙(shuang)龍傳》等。
黃易其作品《尋秦記》，《大唐雙龍傳(chuan)》，《覆雨翻云》相(xiang)繼被TVB搬上銀幕(mu)，均獲好評。
2012年11月，黃(huang)易重出江湖，推(tui)出新作(zuo)《日(ri)月當(dang)空(kong)》，該書(shu)由(you)湖南(nan)人民出版社以(yi)最快(kuai)的速度第一時(shi)間推(tui)出，創(chuang)下了黃(huang)易小說在(zai)中國大(da)陸出版的記錄。該書(shu)于2012年12月02日(ri)全國發售。
2012年(nian)(nian)11月29日(ri)，“2012第(di)七屆中(zhong)國(guo)作家(jia)富豪榜(bang)”重(zhong)磅(bang)發布(bu)，黃易以240萬(wan)元(yuan)的(de)年(nian)(nian)度(du)版稅收入，首次榮登(deng)作家(jia)富豪榜(bang)，排名第(di)22位(wei)并獲得“2012第(di)七屆中(zhong)國(guo)作家(jia)富豪榜(bang)年(nian)(nian)度(du)武俠宗師”的(de)重(zhong)要獎項，引發廣泛關(guan)注(zhu)。
2015年，黃易(yi)著(zhu)名(ming)小說(shuo)《大(da)唐(tang)雙龍傳(chuan)》正(zheng)版(ban)授權，由搜(sou)狐暢游(you)研發、發行的(de)《大(da)唐(tang)雙龍傳(chuan)》ARPG手游(you)今年發布。
2015年，由臺(tai)灣中華(hua)網龍(long)(long)研發，黃(huang)易(yi)先生正版(ban)授(shou)權，結(jie)合黃(huang)易(yi)四(si)部作品《大(da)唐(tang)雙(shuang)龍(long)(long)傳》、《覆雨翻云(yun)》、《邊荒傳說》、《尋秦記》的(de)MMORPG手(shou)游(you)《黃(huang)易(yi)派(pai)來的(de)》，在臺(tai)灣地區(qu)發布，并特別(bie)邀請藍(lan)正龍(long)(long)擔任《黃(huang)易(yi)派(pai)來的(de)》游(you)戲代言人(ren)。
從探討武(wu)(wu)學與天道(dao)的(de)第一(yi)部作品《破碎(sui)虛空》，黃易便沉醉于(yu)武(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)創(chuang)作的(de)天地中。其(qi)后以(yi)明初的(de)紛(fen)亂(luan)江湖為背景的(de)《覆雨翻(fan)云》，巧妙的(de)將時代政治、陰陽學說(shuo)及哲學融(rong)合在了(le)一(yi)起(qi)，不(bu)但是奠定其(qi)重(zhong)要地位之(zhi)長篇巨著，更構織出一(yi)個動(dong)人獨特的(de)武(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)世界，風靡了(le)無數武(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)讀者(zhe)。隨即他更以(yi)不(bu)斷創(chuang)新(xin)的(de)手法，亟思為傳統(tong)武(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)注(zhu)入新(xin)的(de)元素，創(chuang)作出結(jie)合歷史、科幻、戰爭(zheng)、謀(mou)略的(de)《尋秦記(ji)》，再度成為武(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)迷爭(zheng)睹的(de)杰作。而《大(da)唐雙龍傳》，藉由隋末(mo)亂(luan)世來探索天道(dao)無常、武(wu)(wu)道(dao)極致與生(sheng)命(ming)真貌，不(bu)斷地為武(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)和(he)他自身的(de)創(chuang)作版(ban)圖(tu)開疆(jiang)擴土(tu)！成為九零年代港(gang)、臺武(wu)(wu)俠(xia)(xia)(xia)小說(shuo)的(de)旗手！
在武俠(xia)(xia)(xia)小說低(di)迷已(yi)久、武俠(xia)(xia)(xia)市場(chang)已(yi)大(da)部(bu)分為電(dian)影、電(dian)視、漫(man)畫等聲(sheng)光(guang)及圖像傳媒所(suo)瓜分的趨(qu)勢下(xia)，黃易(yi)的武俠(xia)(xia)(xia)小說為何能夠博取讀(du)者(zhe)青睞，在臺、港創下(xia)數百萬(wan)冊的銷售天量(liang)天更(geng)在現代年輕讀(du)者(zhe)日趨(qu)薄弱的文字(zi)耐性下(xia)，連(lian)續寫下(xia)三(san)部(bu)超越兩(liang)百萬(wan)字(zi)的長(chang)篇鉅構，而(er)始終擁有龐大(da)的讀(du)者(zhe)群？
正如(ru)黃易形容他(ta)最愛的(de)兩(liang)位武俠名家—金(jin)庸及司馬翎(ling)的(de)作(zuo)品：“他(ta)們(men)兩(liang)人的(de)文筆均臻達(da)圓(yuan)熟無暇的(de)境界(jie)，魅力十足(zu)。金(jin)庸對人物的(de)描寫栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)，活(huo)現紙上；司馬翎(ling)則(ze)對人性的(de)刻畫入木(mu)三分、大膽(dan)直接、卓(zhuo)見(jian)哲理、俯(fu)拾即是……他(ta)們(men)都各自創造出一(yi)個能夠自圓(yuan)其說、有血有肉的(de)武俠天地！”而黃易對自己作(zuo)品的(de)要求與呈現，亦(yi)正符合、證明了這(zhe)一(yi)點。
自“新(xin)派”武(wu)俠沒落至今(jin)，有(you)許多作者(zhe)(zhe)仍不斷地(di)努力(li)著，希望能(neng)吸(xi)收外來(lai)技(ji)巧、創新(xin)格(ge)局，或(huo)(huo)(huo)是能(neng)更具現代感、更能(neng)成(cheng)為世(shi)俗(su)(su)接(jie)受等方式，試圖為武(wu)俠開荊辟(pi)路、再注新(xin)血。然(ran)而一(yi)(yi)則大勢所趨，更刺激(ji)眩目的流行產(chan)物漸占上風；一(yi)(yi)則努力(li)的成(cheng)果不彰，成(cheng)功(gong)者(zhe)(zhe)鮮矣。有(you)者(zhe)(zhe)太強調文字技(ji)巧的創新(xin)，而與(yu)大眾(zhong)閱讀(du)習慣脫節；有(you)者(zhe)(zhe)過于(yu)世(shi)俗(su)(su)化，或(huo)(huo)(huo)大量夾雜現代語，風味(wei)盡失，或(huo)(huo)(huo)過趨于(yu)俗(su)(su)，淪為插科(ke)打(da)諢(hun)，低劣不堪。如(ru)何在創新(xin)、通俗(su)(su)，并保持原味(wei)、顯現屬于(yu)中國武(wu)俠獨(du)有(you)的風格(ge)之(zhi)間取得(de)平衡，一(yi)(yi)直是當今(jin)武(wu)俠創作者(zhe)(zhe)面臨的課題。
而(er)黃易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品給讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受，是(shi)頗具(ju)現(xian)代感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字與明快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏，將(jiang)情節(jie)烘托(tuo)得有若一(yi)幕(mu)幕(mu)動感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面，浮現(xian)于讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦海中(zhong)，使人如同身歷其境。而(er)作為大師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)更將(jiang)生死上升到“道”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度，將(jiang)正義與邪惡完美融入到他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)理論(lun)當(dang)中(zhong)，用極(ji)具(ju)哲學(xue)(xue)韻味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言和(he)萬物(wu)歸一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，闡述著他(ta)對(dui)于世(shi)界萬物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法。而(er)真正賦予這些小說(shuo)靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻是(shi)最中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)與傳(chuan)統文化。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見聞極(ji)為廣(guang)博，對(dui)藝(yi)術(shu)、天文、歷史、玄學(xue)(xue)星象、五行術(shu)數皆有相當(dang)深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究，更精研周易、佛理、各家思想等，使他(ta)能(neng)在經(jing)營創新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材和(he)文字時，依然能(neng)不悖中(zhong)國武(wu)俠之傳(chuan)統精神。
對(dui)(dui)于書(shu)中(zhong)包羅(luo)萬象(xiang)的(de)內容，謙稱自(zi)己只是勤于翻書(shu)的(de)黃易，透過訪問，我們(men)可(ke)以認識他對(dui)(dui)武俠(xia)的(de)創新理(li)(li)念，以及武俠(xia)小(xiao)說(shuo)在他心(xin)中(zhong)無(wu)可(ke)取代(dai)的(de)地(di)(di)位：“或者可(ke)以說(shuo)，武俠(xia)是中(zhong)國的(de)科(ke)幻小(xiao)說(shuo)。她像西方的(de)科(ke)幻小(xiao)說(shuo)般，不受任何拘束(shu)限制，無(wu)遠弗屆，馳想生命的(de)奧秘，與中(zhong)國各類古科(ke)學結(jie)(jie)合(he)后，創造(zao)出一個能自(zi)圓其(qi)(qi)說(shuo)的(de)動人天地(di)(di)。在那處(chu)，我們(men)可(ke)以馳騁于中(zhong)國優美(mei)深博的(de)文化(hua)里(li)，縱橫于術數丹學、仙道(dao)之說(shuo)、經(jing)脈理(li)(li)論、詩詞歌賦、琴棋書(shu)畫、宗教哲理(li)(li)，任由想象(xiang)力作天馬行空(kong)的(de)構想和深思，與歷史和人情結(jie)(jie)合(he)后，營造(zao)出武俠(xia)小(xiao)說(shuo)那種(zhong)獨有的(de)疑幻似真的(de)小(xiao)說(shuo)現實，追求難以由任何其(qi)(qi)他文學體材得到的(de)境界。”這(zhe)正是顯現他對(dui)(dui)武俠(xia)創作所持的(de)態度(du)。
縱(zong)觀黃(huang)易(yi)的(de)作(zuo)品(pin)，可(ke)以發現(xian)他不(bu)斷地在挖掘(jue)武(wu)(wu)俠文學(xue)埋藏的(de)可(ke)能(neng)性(xing)。對于武(wu)(wu)俠的(de)基(ji)本元素－－武(wu)(wu)藝的(de)追求(qiu)上，他將其提升至(zhi)“道(dao)(dao)(dao)”的(de)地位，大(da)(da)大(da)(da)拓展(zhan)了(le)武(wu)(wu)學(xue)的(de)可(ke)能(neng)性(xing)。而這種(zhong)力量的(de)取得，則必(bi)須(xu)經(jing)由武(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)追求(qiu)的(de)過程，不(bu)但要對抗敵人，更(geng)要擊(ji)敗(bai)自(zi)己(ji)、不(bu)斷地試煉自(zi)己(ji)的(de)最大(da)(da)極限，進(jin)而以武(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)進(jin)窺至(zhi)道(dao)(dao)(dao)！黃(huang)易(yi)認為：“任何(he)技藝事(shi)物都可(ke)升華至(zhi)道(dao)(dao)(dao)的(de)境界(jie)，包括(kuo)‘解牛’的(de)庖丁在內，正是技進(jin)乎道(dao)(dao)(dao)。所謂(wei)“物物一(yi)(yi)太極”，任何(he)事(shi)物均有更(geng)深一(yi)(yi)層的(de)意義等(deng)待挖掘(jue)。”武(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)對他來說，是“人類(lei)超越自(zi)己(ji)幻想中的(de)一(yi)(yi)種(zhong)可(ke)能(neng)性(xing)，具有永恒(heng)動人之美(mei)，若(ruo)止(zhi)于技藝，只(zhi)屬于下層而已”。
在小說中(zhong)，對于(yu)武道原理(li)的(de)探索與突破(po)，尤勝于(yu)華麗玄(xuan)奇的(de)招式和技巧(qiao)。他(ta)更將(jiang)“無招勝有(you)招”的(de)概念，以另一種(zhong)形式具現；超越利器、功(gong)法(fa)的(de)氣勢(shi)與精神(shen)力(li)，可以穿透空(kong)間直(zhi)探敵人心靈，亂(luan)其心神(shen)，摧其意志，更凌駕于(yu)所有(you)血肉交鋒之(zhi)上。黃易賦予(yu)無形的(de)精神(shen)氣勢(shi)具體的(de)力(li)量，相對于(yu)重物質輕精神(shen)的(de)當今(jin)之(zhi)世，無疑(yi)是深(shen)刻的(de)針砭與反諷。
生命的(de)采熾與真(zhen)貌(mao)，也(ye)是(shi)(shi)他小(xiao)說中最常探究(jiu)、并且著力最深的(de)主題(ti)。黃易在(zai)人物刻畫上，可謂極具火候，不論(lun)一出場便(bian)是(shi)(shi)大俠，或是(shi)(shi)從(cong)小(xiao)癟三(san)努力往上爬；不管是(shi)(shi)主角、配角、正派(pai)、反(fan)派(pai)，都有其存在(zai)的(de)價值與姿采，也(ye)都面臨(lin)著同一張由命運編(bian)織而成(cheng)的(de)巨網，每個人都亟思沖破束縛，活(huo)出屬于自(zi)己(ji)的(de)生命。
究竟在(zai)人(ren)世的(de)(de)(de)波濤和(he)命(ming)(ming)運的(de)(de)(de)擺弄下，生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)最(zui)大可(ke)能性(xing)是(shi)什(shen)么(me)？這想必是(shi)任誰都無法有明確解答的(de)(de)(de)難(nan)題。但(dan)是(shi)黃易認為透過(guo)(guo)武俠小說，能夠讓(rang)生命(ming)(ming)熾烈發(fa)亮，讓(rang)生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)面(mian)貌由已知的(de)(de)(de)紛擾牽(qian)絆(ban)和(he)未知的(de)(de)(de)宿命(ming)(ming)中凈化出來(lai)。“在(zai)高(gao)手(shou)對壘(lei)里，生死勝(sheng)敗只(zhi)是(shi)一線之別(bie)，精神(shen)和(he)潛力均被提升至(zhi)(zhi)極限，生命(ming)(ming)臻至(zhi)(zhi)最(zui)濃烈的(de)(de)(de)境界。那是(shi)只(zhi)有通過(guo)(guo)中國的(de)(de)(de)武俠小說才能表達出來(lai)的(de)(de)(de)獨(du)特意境。”“只(zhi)有當劍鋒相(xiang)對的(de)(de)(de)時刻，生命(ming)(ming)才會顯露她的(de)(de)(de)真(zhen)面(mian)目。”而透過(guo)(guo)黃易的(de)(de)(de)文字，你也(ye)許可(ke)以發(fa)現－原來(lai)生命(ming)(ming)也(ye)有這種可(ke)能性(xing)！
“歷史(shi)”常是(shi)使許多(duo)武俠小說(shuo)更生動(dong)(dong)精彩(cai)的(de)背景(jing)要素，在黃易(yi)的(de)作(zuo)品中，讀者(zhe)往往驚嘆于他對歷史(shi)文化及社(she)會背景(jing)的(de)深刻認識與(yu)嫻(xian)熟運(yun)用用他能夠像是(shi)重現歷史(shi)場景(jing)般詳(xiang)細生動(dong)(dong)，同時又令人物靈活(huo)地穿梭于虛幻與(yu)現實，過去與(yu)未來！
也(ye)許(xu)有人認為(wei)武(wu)(wu)俠的(de)(de)(de)(de)盛世(shi)已過(guo)，風光難再(zai)(zai)！但也(ye)有人不斷地為(wei)武(wu)(wu)俠辛勤耕耘、開(kai)疆辟地！無論如(ru)何(he)，要(yao)再(zai)(zai)創武(wu)(wu)俠小說的(de)(de)(de)(de)另一(yi)次高峰并(bing)非一(yi)朝一(yi)夕或少數人的(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)所能達成。除了創作者需要(yao)更(geng)飛(fei)馳的(de)(de)(de)(de)想象力(li)、更(geng)廣博的(de)(de)(de)(de)觀點和更(geng)突(tu)破的(de)(de)(de)(de)藝術表(biao)現(xian)，重要(yao)的(de)(de)(de)(de)還(huan)需要(yao)讀者們的(de)(de)(de)(de)支持，使武(wu)(wu)俠有生存的(de)(de)(de)(de)市場及延續的(de)(de)(de)(de)機會。
對于(yu)好(hao)的(de)(de)武俠小(xiao)說(shuo)的(de)(de)條件(jian)和(he)未(wei)來(lai)前(qian)景(jing)的(de)(de)看法如何(he)？黃(huang)易如此回答著：“我(wo)想我(wo)還不夠資格去(qu)(qu)訂下好(hao)的(de)(de)武俠小(xiao)說(shuo)應具(ju)備什么條件(jian)。凡(fan)是能令我(wo)廢寢忘(wang)食地讀下去(qu)(qu)的(de)(de)武俠小(xiao)說(shuo)，便(bian)是我(wo)認為(wei)好(hao)的(de)(de)武俠小(xiao)說(shuo)。而引人入勝的(de)(de)方法，更是數之難盡，只待有心人去(qu)(qu)挖掘。從這個角度去(qu)(qu)看，武俠小(xiao)說(shuo)該是有無限前(qian)景(jing)的(de)(de)。”
黃易正是努力(li)提供武俠(xia)小說無限可能性與生(sheng)機的(de)(de)作者，而他的(de)(de)讀(du)(du)者同樣也(ye)占(zhan)了一半的(de)(de)功勞(lao)。正如黃易筆(bi)下(xia)的(de)(de)大俠(xia)浪翻云－“唯能極于(yu)情，故能極于(yu)劍”，也(ye)唯有對(dui)武俠(xia)用情至深(shen)者，才能寫出好的(de)(de)作品、才有永(yong)不缺席的(de)(de)武俠(xia)人(ren)。愿以(yi)這句(ju)名言，作為黃易和他讀(du)(du)者的(de)(de)注腳。
