黃易，求學期間(jian)專攻傳統中國繪畫，曾獲“翁靈宇藝術(shu)獎(jiang)”后出(chu)任香港藝術(shu)館助理館長，負(fu)責推動當(dang)地(di)藝術(shu)與東西(xi)文(wen)化交流。
1989年辭去高職(zhi)厚薪，隱(yin)居離島(dao)深山、藏(zang)風聚水之地，專心從事創作。至(zhi)九零年代(dai)，旋即以(yi)獨樹一(yi)幟的武俠(xia)作品，席卷港、臺兩地。
1991年成(cheng)立(li)黃易(yi)出版(ban)社有限公(gong)司(si)，作品有：《覆雨翻云》、《大劍師傳奇》、《時空浪(lang)族》、《星際(ji)浪(lang)子》、《尋秦記(ji)》、《破碎(sui)虛空》、《超(chao)級戰士》、《大唐雙龍傳》等(deng)。
黃(huang)易其作品《尋秦(qin)記》，《大唐雙龍傳(chuan)》，《覆雨翻云》相繼被TVB搬上銀幕，均獲好評。
2012年11月(yue)，黃(huang)易重出(chu)江湖(hu)，推出(chu)新(xin)作《日(ri)(ri)月(yue)當空》，該書由湖(hu)南人民出(chu)版社以最快的(de)速度第一時(shi)間推出(chu)，創下了(le)黃(huang)易小說在(zai)中國大陸出(chu)版的(de)記錄。該書于2012年12月(yue)02日(ri)(ri)全國發(fa)售。
2012年11月29日，“2012第七(qi)屆中國作(zuo)家富(fu)(fu)豪(hao)(hao)榜”重磅發布，黃(huang)易以(yi)240萬元的年度版稅收入，首次(ci)榮登作(zuo)家富(fu)(fu)豪(hao)(hao)榜，排(pai)名第22位并(bing)獲得“2012第七(qi)屆中國作(zuo)家富(fu)(fu)豪(hao)(hao)榜年度武俠宗師”的重要(yao)獎項，引發廣(guang)泛關注。
2015年，黃易著名(ming)小說《大唐雙龍傳(chuan)》正版授(shou)權(quan)，由(you)搜狐暢游(you)研發、發行的(de)《大唐雙龍傳(chuan)》ARPG手游(you)今年發布。
2015年(nian)，由臺(tai)灣(wan)(wan)中華網龍(long)(long)研發，黃(huang)易(yi)(yi)先生(sheng)正版(ban)授權(quan)，結合黃(huang)易(yi)(yi)四部作品《大唐雙龍(long)(long)傳(chuan)(chuan)》、《覆雨翻云(yun)》、《邊(bian)荒傳(chuan)(chuan)說》、《尋秦記》的(de)MMORPG手游(you)《黃(huang)易(yi)(yi)派來的(de)》，在臺(tai)灣(wan)(wan)地(di)區發布，并特(te)別邀請藍正龍(long)(long)擔(dan)任(ren)《黃(huang)易(yi)(yi)派來的(de)》游(you)戲代言人。
從探討武(wu)學與天道的(de)第一(yi)部(bu)作(zuo)品《破碎虛空》，黃易便沉醉于(yu)武(wu)俠(xia)(xia)(xia)創作(zuo)的(de)天地中。其(qi)后以(yi)明(ming)初的(de)紛(fen)亂江(jiang)湖為(wei)背景的(de)《覆雨翻(fan)云》，巧妙的(de)將時(shi)代(dai)政治、陰陽(yang)學說及哲學融(rong)合(he)在了一(yi)起，不但是(shi)奠定其(qi)重要地位之長篇巨著，更(geng)構織出(chu)一(yi)個動人獨特的(de)武(wu)俠(xia)(xia)(xia)世界，風靡了無數武(wu)俠(xia)(xia)(xia)讀者(zhe)。隨即他更(geng)以(yi)不斷(duan)創新的(de)手法，亟思為(wei)傳(chuan)統武(wu)俠(xia)(xia)(xia)注(zhu)入(ru)新的(de)元素，創作(zuo)出(chu)結合(he)歷(li)史、科(ke)幻、戰爭、謀(mou)略的(de)《尋秦(qin)記》，再度成為(wei)武(wu)俠(xia)(xia)(xia)迷爭睹的(de)杰作(zuo)。而(er)《大唐雙龍傳(chuan)》，藉由隋末亂世來探索天道無常、武(wu)道極致與生命真貌，不斷(duan)地為(wei)武(wu)俠(xia)(xia)(xia)和他自身的(de)創作(zuo)版圖開疆擴土(tu)！成為(wei)九零年代(dai)港(gang)、臺武(wu)俠(xia)(xia)(xia)小(xiao)說的(de)旗(qi)手！
在武俠(xia)(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)低迷已久、武俠(xia)(xia)市(shi)場(chang)已大部(bu)分(fen)為電(dian)影、電(dian)視(shi)、漫畫等(deng)聲光及圖(tu)像傳媒所瓜(gua)分(fen)的趨(qu)勢下，黃易的武俠(xia)(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)為何能(neng)夠博取(qu)讀者(zhe)(zhe)青睞，在臺、港創下數百萬(wan)冊的銷售(shou)天量天更在現(xian)代年輕讀者(zhe)(zhe)日(ri)趨(qu)薄弱的文字耐性(xing)下，連續(xu)寫下三部(bu)超越兩百萬(wan)字的長篇鉅構(gou)，而始終(zhong)擁有(you)龐大的讀者(zhe)(zhe)群？
正(zheng)如黃易形容他最(zui)愛的(de)(de)兩位武俠名家—金(jin)庸及司馬翎的(de)(de)作品：“他們(men)(men)兩人(ren)的(de)(de)文筆均臻達圓熟無暇的(de)(de)境界，魅(mei)力十足(zu)。金(jin)庸對(dui)人(ren)物的(de)(de)描寫(xie)栩栩如生，活現紙(zhi)上；司馬翎則對(dui)人(ren)性的(de)(de)刻畫入木三分(fen)、大膽直(zhi)接、卓見哲理、俯拾即(ji)是……他們(men)(men)都各自(zi)創造出一個能(neng)夠自(zi)圓其(qi)說、有血有肉的(de)(de)武俠天地(di)！”而黃易對(dui)自(zi)己作品的(de)(de)要求與呈現，亦正(zheng)符合、證(zheng)明了這一點。
自“新派”武(wu)俠(xia)沒落(luo)至今(jin)，有許多作(zuo)者(zhe)(zhe)仍不斷地努力著，希望能吸(xi)收外(wai)來技巧、創(chuang)(chuang)新格局(ju)，或(huo)是能更具現代感、更能成(cheng)為(wei)世俗(su)接受等(deng)方式，試圖為(wei)武(wu)俠(xia)開荊辟路、再注(zhu)新血。然而(er)一(yi)則大勢(shi)所趨，更刺(ci)激眩目的(de)(de)(de)流行產物漸占上風(feng)；一(yi)則努力的(de)(de)(de)成(cheng)果(guo)不彰(zhang)，成(cheng)功者(zhe)(zhe)鮮矣(yi)。有者(zhe)(zhe)太強調文字技巧的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新，而(er)與大眾閱讀習(xi)慣脫節；有者(zhe)(zhe)過(guo)于世俗(su)化(hua)，或(huo)大量夾雜現代語(yu)，風(feng)味盡失，或(huo)過(guo)趨于俗(su)，淪(lun)為(wei)插科打諢，低(di)劣(lie)不堪。如何在創(chuang)(chuang)新、通俗(su)，并保持原(yuan)味、顯現屬于中國武(wu)俠(xia)獨(du)有的(de)(de)(de)風(feng)格之間(jian)取得平(ping)衡(heng)，一(yi)直是當今(jin)武(wu)俠(xia)創(chuang)(chuang)作(zuo)者(zhe)(zhe)面臨的(de)(de)(de)課題。
而黃易的(de)(de)(de)作品給讀者(zhe)的(de)(de)(de)感受，是頗(po)具現代感的(de)(de)(de)。鮮明的(de)(de)(de)文(wen)字與明快的(de)(de)(de)節奏，將(jiang)情節烘托得有(you)若一幕幕動感的(de)(de)(de)畫面，浮現于讀者(zhe)的(de)(de)(de)腦海中，使人如同身歷其境。而作為大師(shi)的(de)(de)(de)他更(geng)將(jiang)生死上升到(dao)“道(dao)”的(de)(de)(de)高度，將(jiang)正義與邪惡完美(mei)融(rong)入到(dao)他的(de)(de)(de)哲(zhe)學理論(lun)當中，用極具哲(zhe)學韻(yun)味的(de)(de)(de)語言(yan)和萬物歸一的(de)(de)(de)思(si)想，闡述著他對(dui)(dui)于世(shi)界萬物的(de)(de)(de)看法。而真正賦予這些小說靈魂的(de)(de)(de)，卻(que)是最中國的(de)(de)(de)哲(zhe)學與傳(chuan)統文(wen)化(hua)。他的(de)(de)(de)見聞極為廣博，對(dui)(dui)藝術(shu)(shu)、天文(wen)、歷史、玄學星象、五行(xing)術(shu)(shu)數皆(jie)有(you)相當深入的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究，更(geng)精(jing)研(yan)(yan)周易、佛理、各家思(si)想等，使他能(neng)在經(jing)營(ying)創新的(de)(de)(de)題材和文(wen)字時，依然能(neng)不悖中國武俠(xia)之傳(chuan)統精(jing)神。
對于(yu)書(shu)中(zhong)包羅萬(wan)象的(de)(de)(de)內容，謙稱自己只是(shi)勤(qin)于(yu)翻書(shu)的(de)(de)(de)黃易，透過訪問，我(wo)們(men)可(ke)(ke)以(yi)認識他(ta)(ta)對武(wu)俠(xia)的(de)(de)(de)創(chuang)新理(li)念，以(yi)及(ji)武(wu)俠(xia)小(xiao)說在(zai)他(ta)(ta)心中(zhong)無可(ke)(ke)取代的(de)(de)(de)地位：“或者可(ke)(ke)以(yi)說，武(wu)俠(xia)是(shi)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)科幻小(xiao)說。她(ta)像西方的(de)(de)(de)科幻小(xiao)說般，不(bu)受(shou)任(ren)何拘束限(xian)制，無遠弗屆，馳想生命的(de)(de)(de)奧秘，與(yu)中(zhong)國(guo)各類(lei)古科學結合(he)后(hou)，創(chuang)造(zao)出一個能(neng)自圓其說的(de)(de)(de)動人天(tian)地。在(zai)那處(chu)，我(wo)們(men)可(ke)(ke)以(yi)馳騁于(yu)中(zhong)國(guo)優美深博的(de)(de)(de)文(wen)化里，縱橫于(yu)術數丹學、仙道之說、經脈理(li)論、詩詞歌賦、琴棋書(shu)畫、宗(zong)教哲理(li)，任(ren)由(you)想象力(li)作天(tian)馬行(xing)空的(de)(de)(de)構想和深思，與(yu)歷史(shi)和人情結合(he)后(hou)，營造(zao)出武(wu)俠(xia)小(xiao)說那種獨有的(de)(de)(de)疑幻似真(zhen)的(de)(de)(de)小(xiao)說現實，追求難以(yi)由(you)任(ren)何其他(ta)(ta)文(wen)學體材(cai)得(de)到的(de)(de)(de)境(jing)界。”這正是(shi)顯現他(ta)(ta)對武(wu)俠(xia)創(chuang)作所持的(de)(de)(de)態度。
縱觀黃易(yi)的(de)(de)作品，可以(yi)發現他不(bu)斷地(di)在挖掘(jue)武(wu)(wu)俠(xia)文學(xue)(xue)埋藏的(de)(de)可能性(xing)(xing)。對(dui)于武(wu)(wu)俠(xia)的(de)(de)基本(ben)元(yuan)素－－武(wu)(wu)藝的(de)(de)追求上，他將其提升至(zhi)“道(dao)(dao)(dao)(dao)”的(de)(de)地(di)位，大大拓展(zhan)了武(wu)(wu)學(xue)(xue)的(de)(de)可能性(xing)(xing)。而這種力(li)量的(de)(de)取(qu)得，則必(bi)須經由武(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)追求的(de)(de)過(guo)程(cheng)，不(bu)但要(yao)對(dui)抗敵人(ren)，更要(yao)擊敗自己、不(bu)斷地(di)試(shi)煉自己的(de)(de)最大極(ji)限，進而以(yi)武(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)進窺至(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)！黃易(yi)認為：“任(ren)何技(ji)藝事(shi)物都可升華至(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)境界，包括‘解牛(niu)’的(de)(de)庖丁在內(nei)，正是技(ji)進乎道(dao)(dao)(dao)(dao)。所(suo)謂“物物一太極(ji)”，任(ren)何事(shi)物均有(you)更深一層的(de)(de)意義等待挖掘(jue)。”武(wu)(wu)道(dao)(dao)(dao)(dao)對(dui)他來說，是“人(ren)類(lei)超(chao)越自己幻想中的(de)(de)一種可能性(xing)(xing)，具有(you)永(yong)恒動(dong)人(ren)之美，若(ruo)止(zhi)于技(ji)藝，只屬于下層而已”。
在小(xiao)說(shuo)中，對(dui)于(yu)(yu)武道原理(li)的(de)(de)(de)探(tan)索與(yu)突(tu)破，尤(you)勝于(yu)(yu)華麗玄奇的(de)(de)(de)招(zhao)式(shi)和技(ji)巧。他更(geng)將“無(wu)招(zhao)勝有招(zhao)”的(de)(de)(de)概念，以(yi)(yi)另一種形式(shi)具現(xian)；超(chao)越利(li)器、功法(fa)的(de)(de)(de)氣(qi)勢與(yu)精神(shen)力(li)，可(ke)以(yi)(yi)穿透(tou)空(kong)間直探(tan)敵人心靈(ling)，亂其心神(shen)，摧其意志(zhi)，更(geng)凌駕于(yu)(yu)所有血肉交鋒(feng)之(zhi)上。黃易(yi)賦予無(wu)形的(de)(de)(de)精神(shen)氣(qi)勢具體的(de)(de)(de)力(li)量，相對(dui)于(yu)(yu)重物(wu)質輕(qing)精神(shen)的(de)(de)(de)當(dang)今之(zhi)世，無(wu)疑(yi)是(shi)深刻的(de)(de)(de)針砭與(yu)反諷(feng)。
生(sheng)命(ming)的(de)(de)采(cai)熾(chi)與真貌(mao)，也是他小(xiao)說(shuo)中最常探究、并且著力(li)最深的(de)(de)主題。黃(huang)易在人物刻畫上，可(ke)謂極具火(huo)候，不(bu)論(lun)一(yi)出(chu)場便是大俠，或是從(cong)小(xiao)癟三努力(li)往上爬；不(bu)管是主角、配角、正(zheng)派(pai)、反派(pai)，都有(you)其存在的(de)(de)價值與姿采(cai)，也都面臨著同(tong)一(yi)張由命(ming)運編織而成的(de)(de)巨網，每個人都亟思沖(chong)破束縛，活出(chu)屬(shu)于自己的(de)(de)生(sheng)命(ming)。
究竟在人(ren)世的(de)(de)(de)波濤(tao)和命(ming)(ming)(ming)運的(de)(de)(de)擺弄下，生命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)最大可(ke)能性(xing)是(shi)什(shen)么？這想必是(shi)任誰都(dou)無法(fa)有(you)(you)明(ming)確解答的(de)(de)(de)難(nan)題。但是(shi)黃(huang)(huang)易認為透過武(wu)俠(xia)小說，能夠讓(rang)生命(ming)(ming)(ming)熾烈發亮，讓(rang)生命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)面貌(mao)由已知的(de)(de)(de)紛擾牽絆和未知的(de)(de)(de)宿命(ming)(ming)(ming)中凈化出來。“在高手對(dui)壘(lei)里(li)，生死勝(sheng)敗(bai)只(zhi)是(shi)一(yi)線之別，精(jing)神和潛(qian)力(li)均被提升至(zhi)極(ji)限，生命(ming)(ming)(ming)臻至(zhi)最濃烈的(de)(de)(de)境界。那(nei)是(shi)只(zhi)有(you)(you)通過中國的(de)(de)(de)武(wu)俠(xia)小說才(cai)能表(biao)達出來的(de)(de)(de)獨(du)特意(yi)境。”“只(zhi)有(you)(you)當劍鋒(feng)相對(dui)的(de)(de)(de)時(shi)刻，生命(ming)(ming)(ming)才(cai)會顯(xian)露她的(de)(de)(de)真面目。”而透過黃(huang)(huang)易的(de)(de)(de)文字，你也(ye)許可(ke)以(yi)發現－原來生命(ming)(ming)(ming)也(ye)有(you)(you)這種(zhong)可(ke)能性(xing)！
“歷(li)(li)史”常是使許多(duo)武俠小說更生動精彩的背(bei)景(jing)(jing)要素，在黃易(yi)的作(zuo)品中，讀者往往驚嘆(tan)于他(ta)對歷(li)(li)史文化及社(she)會背(bei)景(jing)(jing)的深刻認識與嫻熟(shu)運用用他(ta)能夠像是重現(xian)歷(li)(li)史場景(jing)(jing)般詳細(xi)生動，同時(shi)又(you)令人物靈活地穿梭于虛(xu)幻與現(xian)實，過去與未來(lai)！
也(ye)(ye)許有(you)(you)人認為武俠(xia)的(de)(de)盛世已過，風(feng)光(guang)難再！但也(ye)(ye)有(you)(you)人不斷(duan)地為武俠(xia)辛勤(qin)耕耘(yun)、開疆辟地！無論如何，要(yao)(yao)再創(chuang)武俠(xia)小(xiao)說的(de)(de)另(ling)一次高峰(feng)并非一朝一夕或少數人的(de)(de)努力所能達成(cheng)。除了創(chuang)作者(zhe)(zhe)需(xu)要(yao)(yao)更飛馳的(de)(de)想(xiang)象力、更廣博的(de)(de)觀點和更突破的(de)(de)藝術表現(xian)，重要(yao)(yao)的(de)(de)還(huan)需(xu)要(yao)(yao)讀者(zhe)(zhe)們(men)的(de)(de)支持，使武俠(xia)有(you)(you)生存的(de)(de)市場及(ji)延續的(de)(de)機會(hui)。
對(dui)于好的(de)武(wu)俠(xia)小(xiao)說的(de)條(tiao)件和未來前景的(de)看(kan)法(fa)如(ru)何？黃易如(ru)此回答著(zhu)：“我想(xiang)我還(huan)不夠(gou)資格(ge)去(qu)訂下好的(de)武(wu)俠(xia)小(xiao)說應(ying)具備什(shen)么條(tiao)件。凡(fan)是(shi)(shi)能令我廢寢忘食地(di)讀下去(qu)的(de)武(wu)俠(xia)小(xiao)說，便是(shi)(shi)我認為好的(de)武(wu)俠(xia)小(xiao)說。而引人入勝的(de)方(fang)法(fa)，更(geng)是(shi)(shi)數之難(nan)盡，只待有(you)心人去(qu)挖(wa)掘。從這個角度去(qu)看(kan)，武(wu)俠(xia)小(xiao)說該(gai)是(shi)(shi)有(you)無限(xian)前景的(de)。”
黃易(yi)正是努力提供武俠(xia)小說無限可能性與生機的(de)作者(zhe)，而(er)他的(de)讀(du)者(zhe)同樣也占了一半(ban)的(de)功勞(lao)。正如(ru)黃易(yi)筆下的(de)大俠(xia)浪翻(fan)云－“唯能極(ji)于情(qing)，故能極(ji)于劍”，也唯有對(dui)武俠(xia)用情(qing)至(zhi)深者(zhe)，才能寫出好的(de)作品、才有永不缺席的(de)武俠(xia)人。愿以這句名言，作為(wei)黃易(yi)和他讀(du)者(zhe)的(de)注腳。
