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內容梗概

《秦腔(qiang)》以兩條線(xian)展開，一條線(xian)是(shi)秦腔(qiang)戲(xi)曲(qu)，一條線(xian)是(shi)農民(min)與土(tu)地的(de)(de)(de)關(guan)系。這(zhe)兩條線(xian)相互糾(jiu)結，在一個(ge)叫清風街的(de)(de)(de)村(cun)莊里演變著(zhu)近(jin)三十年的(de)(de)(de)歷史。清風街有白(bai)(bai)(bai)家和(he)(he)夏(xia)(xia)家兩大戶，白(bai)(bai)(bai)家早已衰敗(bai)，但(dan)白(bai)(bai)(bai)家卻出(chu)了一個(ge)著(zhu)名的(de)(de)(de)秦腔(qiang)戲(xi)曲(qu)演員(yuan)白(bai)(bai)(bai)雪，白(bai)(bai)(bai)雪嫁給了夏(xia)(xia)家的(de)(de)(de)兒子。夏(xia)(xia)家家族兩代(dai)人主宰著(zhu)清風街，而兩代(dai)人在堅守土(tu)地與逃離土(tu)地的(de)(de)(de)變遷中充滿了對抗和(he)(he)斗爭(zheng)。三十年里，清風街以白(bai)(bai)(bai)、夏(xia)(xia)兩大戶以及蕓蕓眾生(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)老病死(si)、悲歡離合，真(zhen)實而生(sheng)動(dong)地再現了中國社會大轉(zhuan)型給農村(cun)帶來(lai)的(de)(de)(de)激烈沖擊和(he)(he)變化，加上農民(min)與土(tu)地之間的(de)(de)(de)難舍情(qing)懷(huai)，土(tu)地的(de)(de)(de)流(liu)失，清風鎮(zhen)上人們的(de)(de)(de)勾心(xin)斗角，給農民(min)帶來(lai)的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)驚恐和(he)(he)撕裂(lie)。

作品賞析

主題思想

秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)原型(xing)是(shi)傳統民(min)(min)俗文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)象征，是(shi)農(nong)(nong)耕(geng)(geng)文(wen)化(hua)(hua)原型(xing)的(de)(de)(de)派生(sheng)物，它(ta)隱喻(yu)的(de)(de)(de)是(shi)秦(qin)(qin)地(di)農(nong)(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)潛意識，是(shi)農(nong)(nong)民(min)(min)寄托情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)重要形式(shi)，其中包含著(zhu)他(ta)們的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)觀念(nian)、思維方(fang)式(shi)和審美情(qing)趣。秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)作為一(yi)種體現(xian)地(di)域文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)載體，既(ji)是(shi)七里溝隱喻(yu)的(de)(de)(de)農(nong)(nong)耕(geng)(geng)生(sheng)產(chan)方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)產(chan)物，同時又反過來維護這(zhe)種方(fang)式(shi)，秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)眾多(duo)曲(qu)目戲(xi)文(wen)體現(xian)的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)觀念(nian)、道德(de)理想都體現(xian)了(le)這(zhe)一(yi)點。秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)衰落(luo)和白雪、夏天智的(de)(de)(de)困(kun)(kun)境，正是(shi)秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)所隱喻(yu)的(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)觀念(nian)、農(nong)(nong)耕(geng)(geng)思維方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)困(kun)(kun)境。秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)和農(nong)(nong)耕(geng)(geng)生(sheng)產(chan)方(fang)式(shi)的(de)(de)(de)根(gen)基一(yi)起衰落(luo)，是(shi)社會發展的(de)(de)(de)體現(xian)，但(dan)它(ta)承載的(de)(de)(de)傳統農(nong)(nong)耕(geng)(geng)方(fang)式(shi)中的(de)(de)(de)優(you)秀文(wen)化(hua)(hua)精神一(yi)起消失又令人惋惜(xi)。秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)衰落(luo)令人傷感(gan)，如同悲苦的(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)一(yi)樣(yang)。或許賈平凹并(bing)不愿意讓秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)成為故(gu)土的(de)(de)(de)挽歌和絕唱(chang)，但(dan)現(xian)實如此殘酷(ku)，生(sheng)存如此嚴峻(jun)，那股生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)涼氣終究(jiu)還是(shi)在(zai)《秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)》的(de)(de)(de)字(zi)里行間(jian)透了(le)出來。

《秦腔》描寫了(le)(le)清(qing)風(feng)街(jie)真實的(de)(de)(de)(de)(de)鄉土生(sheng)活(huo)，這其中(zhong)夾雜(za)了(le)(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘文化現象。這些文化現象經過長期的(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)淀(dian)，已經滲透到人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產和生(sheng)活(huo)之中(zhong)，成(cheng)為(wei)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)一部分，是(shi)(shi)人們(men)無意識的(de)(de)(de)(de)(de)自覺的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)方式(shi)。、對(dui)(dui)風(feng)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)講究。清(qing)風(feng)街(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)村民(min)對(dui)(dui)風(feng)水(shui)非常講究，因(yin)此(ci)蓋房(fang)埋墓(mu)都請中(zhong)星爹占卜測(ce)卦，找(zhao)好穴位清(qing)風(feng)街(jie)東(dong)西(xi)兩街(jie)成(cheng)蝎子形，夏(xia)天(tian)(tian)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)家就(jiu)在蝎子尾上(shang)(shang)，占了(le)(le)好風(feng)水(shui)，因(yin)此(ci)夏(xia)天(tian)(tian)義(yi)便(bian)(bian)有(you)(you)了(le)(le)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)經歷。后(hou)來修路從(cong)后(hou)源經過，把清(qing)風(feng)街(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)水(shui)破壞(huai)(huai)了(le)(le)。“風(feng)水(shui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)很，就(jiu)是(shi)(shi)風(feng)水(shui)一壞(huai)(huai)，夏(xia)天(tian)(tian)義(yi)下臺(tai)了(le)(le)。”這都說(shuo)明了(le)(le)風(feng)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)重要性。迷信鬼神(shen)魂(hun)魄。清(qing)風(feng)街(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)村民(min)對(dui)(dui)鬼神(shen)魂(hun)魄非常迷信，他(ta)(ta)們(men)相信世上(shang)(shang)有(you)(you)鬼神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)存在。中(zhong)星爹在家中(zhong)上(shang)(shang)演一出神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)“求壽(shou)儀(yi)式(shi)”，禱告神(shen)靈以(yi)院中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)十二棵樹(shu)各減一歲為(wei)自己(ji)多添十二年(nian)陽壽(shou)引生(sheng)犯(fan)病的(de)(de)(de)(de)(de)時候，人們(men)以(yi)為(wei)他(ta)(ta)是(shi)(shi)撞上(shang)(shang)屈明泉的(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂(hun)，便(bian)(bian)拿桃(tao)木條抽他(ta)(ta)以(yi)驅(qu)鬼大嬸連(lian)續幾天(tian)(tian)頭疼，渾身不(bu)自在，三嬸便(bian)(bian)在水(shui)碗里立了(le)(le)筷子驅(qu)鬼，而(er)筷子居然直(zhi)戳戳立在碗中(zhong)，便(bian)(bian)驗證了(le)(le)鬼魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)存在，這便(bian)(bian)是(shi)(shi)夏(xia)天(tian)(tian)仁的(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂(hun)，他(ta)(ta)還托夢(meng)給夏(xia)天(tian)(tian)智說(shuo)房(fang)子漏水(shui)了(le)(le)，待(dai)去(qu)查(cha)看(kan)，發(fa)現墳上(shang)(shang)果然有(you)(you)個老鼠(shu)洞。

清(qing)(qing)風(feng)街上(shang)還(huan)(huan)有(you)(you)(you)(you)許多神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)風(feng)俗。三蠶的(de)(de)(de)(de)媳婦不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)生(sheng)(sheng)育(yu)，按(an)老風(feng)俗，在(zai)媳婦生(sheng)(sheng)日(ri)那天(tian)(tian)(tian)叫人(ren)(ren)往炕(kang)上(shang)塞瓜果人(ren)(ren)死(si)了(le)(le)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)許多講究，穿七(qi)件(jian)壽衣鬼門關上(shang)狗不(bu)(bu)(bu)咬(yao)，還(huan)(huan)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)穿皮鞋，因為“人(ren)(ren)一死(si)，過(guo)奈(nai)何橋就到(dao)了(le)(le)陰(yin)間么，奈(nai)何橋是(shi)兩(liang)尺寬(kuan)，十丈高，橋面上(shang)灑(sa)著(zhu)(zhu)(zhu)花椒油，大風(feng)吹(chui)來(lai)搖擺擺，小風(feng)吹(chui)來(lai)擺擺搖，亡人(ren)(ren)走不(bu)(bu)(bu)好，就掉下(xia)(xia)(xia)去了(le)(le)，掉下(xia)(xia)(xia)去就到(dao)黑社會了(le)(le)。”神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)預(yu)(yu)(yu)言(yan)在(zai)作(zuo)品中，存在(zai)許多神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)“預(yu)(yu)(yu)言(yan)”，這(zhe)(zhe)些預(yu)(yu)(yu)言(yan)不(bu)(bu)(bu)僅給(gei)(gei)作(zuo)品營造了(le)(le)神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)氛圍，更推動了(le)(le)情節的(de)(de)(de)(de)發展。大清(qing)(qing)寺(si)的(de)(de)(de)(de)白(bai)果樹(shu)是(shi)清(qing)(qing)風(feng)街上(shang)的(de)(de)(de)(de)風(feng)水樹(shu)，卻(que)在(zai)開兩(liang)委會時流淚，一直留了(le)(le)三天(tian)(tian)(tian)三夜，如同(tong)下(xia)(xia)(xia)白(bai)雨一般，被人(ren)(ren)們認(ren)為是(shi)不(bu)(bu)(bu)祥的(de)(de)(de)(de)預(yu)(yu)(yu)兆，而事實也(ye)(ye)說明了(le)(le)這(zhe)(zhe)是(shi)對(dui)清(qing)(qing)風(feng)街上(shang)將要面臨的(de)(de)(de)(de)變革的(de)(de)(de)(de)預(yu)(yu)(yu)兆，預(yu)(yu)(yu)示(shi)著(zhu)(zhu)(zhu)清(qing)(qing)風(feng)街將發生(sheng)(sheng)翻天(tian)(tian)(tian)覆(fu)地的(de)(de)(de)(de)變化。引(yin)生(sheng)(sheng)對(dui)于白(bai)雪瘋狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)，而白(bai)雪與夏(xia)(xia)風(feng)的(de)(de)(de)(de)婚姻令他痛不(bu)(bu)(bu)欲生(sheng)(sheng)，“那天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)午，我見誰(shui)恨誰(shui)，一顆牙(ya)就掉了(le)(le)下(xia)(xia)(xia)來(lai)，牙(ya)掉在(zai)塵土里(li)(li)，我說牙(ya)呢我的(de)(de)(de)(de)牙(ya)呢撿起(qi)來(lai)種在(zai)墻角，種一顆麥(mai)能(neng)(neng)長(chang)出(chu)一株(zhu)麥(mai)苗，我發誓這(zhe)(zhe)顆牙(ya)種下(xia)(xia)(xia)了(le)(le)一種要長(chang)出(chu)一株(zhu)帶著(zhu)(zhu)(zhu)刺的(de)(de)(de)(de)樹(shu)，也(ye)(ye)毒(du)咒他夏(xia)(xia)風(feng)的(de)(de)(de)(de)婚姻不(bu)(bu)(bu)得到(dao)頭。”給(gei)(gei)下(xia)(xia)(xia)文埋下(xia)(xia)(xia)了(le)(le)伏(fu)筆。在(zai)白(bai)雪離婚之前，引(yin)生(sheng)(sheng)做夢夢見掉牙(ya)，“人(ren)(ren)常說夢里(li)(li)掉牙(ya)是(shi)親人(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)難，但我還(huan)(huan)有(you)(you)(you)(you)什(shen)么親人(ren)(ren)呢沒有(you)(you)(you)(you)，如果有(you)(you)(you)(you)，只能(neng)(neng)是(shi)白(bai)雪，白(bai)雪會有(you)(you)(you)(you)什(shen)么事嗎”不(bu)(bu)(bu)久之后，白(bai)雪便(bian)離婚了(le)(le)。七(qi)里(li)(li)溝坍塌之前也(ye)(ye)存在(zai)著(zhu)(zhu)(zhu)暗示(shi)，“清(qing)(qing)風(feng)街下(xia)(xia)(xia)起(qi)了(le)(le)一場大雨，雨先(xian)是(shi)黑雨，下(xia)(xia)(xia)得大中午像(xiang)是(shi)日(ri)頭落山，黑蒙蒙的(de)(de)(de)(de)，再(zai)是(shi)白(bai)雨，整整一夜，窗紙都(dou)是(shi)白(bai)的(de)(de)(de)(de)。”神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)氣預(yu)(yu)(yu)示(shi)著(zhu)(zhu)(zhu)某些變化。在(zai)七(qi)里(li)(li)溝即將坍塌之時，引(yin)生(sheng)(sheng)和夏(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)似(si)(si)乎聽見了(le)(le)一種奇(qi)怪的(de)(de)(de)(de)聲音，而“鳥夫(fu)妻在(zai)他頭上(shang)飛，像(xiang)飛機(ji)一樣(yang)向他頭上(shang)俯沖。”似(si)(si)乎在(zai)提醒夏(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)，但這(zhe)(zhe)些都(dou)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)被普通人(ren)(ren)所(suo)理解，所(suo)以夏(xia)(xia)天(tian)(tian)(tian)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)命運無(wu)法改(gai)變。

《秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)》通(tong)篇(pian)不離秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，文(wen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)人物都(dou)與(yu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)有著千絲萬(wan)縷的(de)(de)聯系，夏天智酷(ku)愛秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，白雪唱的(de)(de)一口好(hao)秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，清風街上有什么慶(qing)祝活動最(zui)常見的(de)(de)就是(shi)(shi)請戲班子唱秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)文(wen)化不時出現在文(wen)章中(zhong)(zhong)，表(biao)達著人物的(de)(de)情感，渲染著故事的(de)(de)氛圍(wei)。不僅人物與(yu)秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)有關(guan)，賈平(ping)凹更(geng)是(shi)(shi)直(zhi)接對秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)戲曲作了大量(liang)直(zhi)接描寫，文(wen)中(zhong)(zhong)有大段的(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)唱詞，簡譜，鑼鼓(gu)等的(de)(de)記敘，更(geng)是(shi)(shi)用(yong)《秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)》的(de)(de)沒落象征傳統社(she)會在新時代沖擊(ji)下的(de)(de)掙扎與(yu)消(xiao)逝，秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)可以(yi)看做是(shi)(shi)貫穿全文(wen)的(de)(de)一條脈(mo)絡。賈平(ping)凹很巧妙(miao)的(de)(de)將秦(qin)(qin)(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)藝術融入了人物故事之中(zhong)(zhong)。

《秦腔(qiang)》是(shi)對作(zuo)者(zhe)記憶里(li)的(de)(de)(de)(de)故鄉的(de)(de)(de)(de)描述，語(yu)(yu)言(yan)(yan)自(zi)然是(shi)熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)故鄉土語(yu)(yu)，這些土語(yu)(yu)是(shi)經歷了長久(jiu)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)傳承下來(lai)的(de)(de)(de)(de)，就有厚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)性。這種語(yu)(yu)言(yan)(yan)精(jing)確傳達出(chu)濃厚的(de)(de)(de)(de)鄉情(qing)，這也(ye)正是(shi)《秦腔(qiang)》的(de)(de)(de)(de)魅力。清風(feng)(feng)街是(shi)賈平凹(ao)的(de)(de)(de)(de)清風(feng)(feng)街，清風(feng)(feng)街上(shang)飄著(zhu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)字正腔(qiang)圓的(de)(de)(de)(de)普通話，是(shi)散發著(zhu)泥土味的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)，是(shi)已經隨著(zhu)時(shi)代(dai)消逝只能在回憶里(li)聽到的(de)(de)(de)(de)聲音，是(shi)凝聚(ju)了歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)精(jing)華又在時(shi)代(dai)進步中不(bu)得不(bu)逐漸(jian)退場的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)。

《秦(qin)腔(qiang)(qiang)》用(yong)故(gu)鄉(xiang)(xiang)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)敘故(gu)鄉(xiang)(xiang)事表(biao)故(gu)鄉(xiang)(xiang)情(qing)的(de)(de)(de)(de)作品，是(shi)對(dui)已經消逝(shi)了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)家鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)緬懷，不(bu)僅在(zai)文(wen)學價(jia)值上(shang)取得(de)了(le)(le)(le)(le)很(hen)大成就，更(geng)是(shi)作者鄉(xiang)(xiang)情(qing)的(de)(de)(de)(de)宣泄。小(xiao)說采用(yong)作者擅長(chang)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)風格，大量使(shi)用(yong)方(fang)言(yan)(yan)(yan)土語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)及古(gu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)詞(ci)(ci)(ci)，大量的(de)(de)(de)(de)人物對(dui)話仿(fang)佛生(sheng)活(huo)場景的(de)(de)(de)(de)再現，貫穿全文(wen)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇藝術(shu)呼應主(zhu)題(ti)，秦(qin)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)沒落也(ye)是(shi)鄉(xiang)(xiang)土社會轉型中(zhong)(zhong)(zhong)走向終結(jie)的(de)(de)(de)(de)象征，悲(bei)涼的(de)(de)(de)(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)吼(hou)(hou)出(chu)傳統(tong)社會的(de)(de)(de)(de)最(zui)后嘶(si)吼(hou)(hou)。從(cong)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)地(di)域性(xing)著(zhu)(zhu)(zhu)手，探究(jiu)了(le)(le)(le)(le)小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)方(fang)言(yan)(yan)(yan)詞(ci)(ci)(ci)匯以及關中(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)(hua)對(dui)小(xiao)說語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)影響，同時(shi)從(cong)修辭角(jiao)度出(chu)發，研究(jiu)了(le)(le)(le)(le)比(bi)喻、象征、比(bi)擬等修辭的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)土化(hua)(hua)特點(dian)；從(cong)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)歷史性(xing)角(jiao)度出(chu)發，則主(zhu)要集中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)古(gu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)詞(ci)(ci)(ci)及方(fang)言(yan)(yan)(yan)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)歷史性(xing)兩方(fang)面；從(cong)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂性(xing)角(jiao)度出(chu)發，探究(jiu)了(le)(le)(le)(le)小(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇秦(qin)腔(qiang)(qiang)藝術(shu)，流行(xing)歌詞(ci)(ci)(ci)，節奏性(xing)強的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)句式結(jie)構。生(sheng)活(huo)在(zai)三秦(qin)大地(di)上(shang)，我(wo)們自(zi)小(xiao)感受著(zhu)(zhu)(zhu)這片土地(di)上(shang)濃郁厚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)氣息，見證著(zhu)(zhu)(zhu)歷史進(jin)程中(zhong)(zhong)(zhong)逐漸(jian)消逝(shi)的(de)(de)(de)(de)部分傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)，混合了(le)(le)(le)(le)跟(gen)上(shang)時(shi)代腳步的(de)(de)(de)(de)新時(shi)期文(wen)明(ming)，對(dui)于這種消逝(shi)與融(rong)合，情(qing)感上(shang)自(zi)然生(sheng)出(chu)許多(duo)無(wu)奈與不(bu)舍(she)，研究(jiu)小(xiao)說語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)也(ye)是(shi)對(dui)故(gu)鄉(xiang)(xiang)歷史文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)紀念，對(dui)故(gu)鄉(xiang)(xiang)情(qing)感的(de)(de)(de)(de)表(biao)達。

《秦腔》中比(bi)擬的(de)(de)運用(yong)大多是描(miao)述天氣(qi)狀況，作(zuo)者(zhe)通過對事物特(te)征的(de)(de)細致(zhi)觀(guan)察，用(yong)富有(you)(you)表(biao)現力的(de)(de)詞語來(lai)描(miao)寫。描(miao)繪被風吹蕩的(de)(de)樹木時用(yong)“披(pi)頭散發(fa)”，描(miao)述烏(wu)云(yun)遮(zhe)蔽時用(yong)動(dong)詞。這些人(ren)類獨有(you)(you)的(de)(de)動(dong)作(zuo)、情感(gan)(gan)等被賦予到大自然之(zhi)中，使死(si)的(de)(de)景具有(you)(you)活(huo)的(de)(de)思想感(gan)(gan)情、動(dong)作(zuo)、情態、生(sheng)動(dong)形象。這些有(you)(you)強烈表(biao)現力的(de)(de)詞語與樸素的(de)(de)語言相結合(he)，互(hu)相襯托，詞語來(lai)自普(pu)通人(ren)的(de)(de)日常生(sheng)活(huo)，表(biao)現力卻遠遠提高，透(tou)出濃郁的(de)(de)鄉土(tu)氣(qi)息，加深小說語言表(biao)現力。

《秦腔》中(zhong)(zhong)用(yong)了(le)(le)(le)大量的(de)(de)(de)修(xiu)辭手法，融合比喻(yu)、擬人、對(dui)偶(ou)(ou)、象征、等等手法，描繪了(le)(le)(le)活(huo)靈活(huo)現(xian)地(di)展現(xian)了(le)(le)(le)農村(cun)生活(huo)，這些修(xiu)辭手法結合方言化(hua)的(de)(de)(de)語言要素，形成了(le)(le)(le)極具(ju)地(di)域色彩的(de)(de)(de)語言風(feng)格。對(dui)偶(ou)(ou)的(de)(de)(de)修(xiu)辭大多體現(xian)在(zai)俗(su)語及歇后語中(zhong)(zhong)，結構簡練工整(zheng)，語言真(zhen)實質(zhi)(zhi)樸(pu)(pu)，沒(mei)有刻意追求語言的(de)(de)(de)鍵煉精致，用(yong)充滿鄉土(tu)氣(qi)息的(de)(de)(de)語言融合傳統(tong)的(de)(de)(de)修(xiu)辭手法，既增加了(le)(le)(le)作品(pin)的(de)(de)(de)文學(xue)性又(you)保(bao)留(liu)了(le)(le)(le)作品(pin)的(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)樸(pu)(pu)感。這些對(dui)偶(ou)(ou)句大多出現(xian)在(zai)人物的(de)(de)(de)對(dui)話中(zhong)(zhong)，把道地(di)的(de)(de)(de)方言材料通俗(su)化(hua)地(di)運用(yong)到(dao)對(dui)偶(ou)(ou)句中(zhong)(zhong)，生動形象又(you)不矯(jiao)揉造作，在(zai)對(dui)話當中(zhong)(zhong)透出人物的(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)樸(pu)(pu)與(yu)聰慧(hui)，加重了(le)(le)(le)作品(pin)的(de)(de)(de)鄉土(tu)氣(qi)息又(you)增強了(le)(le)(le)語言的(de)(de)(de)藝(yi)術美。

象征手法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)是(shi)(shi)(shi)(shi)《秦(qin)腔》一(yi)(yi)大特色，作(zuo)品中(zhong)處處透出(chu)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)超文(wen)學技能(neng)。似是(shi)(shi)(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)錄普通(tong)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常(chang)生(sheng)活，通(tong)過象征手法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)，卻(que)折(zhe)射出(chu)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色，表現出(chu)處于(yu)社(she)會(hui)轉型期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)民(min)們機遇與(yu)挑(tiao)戰并存，矛盾而彷徨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態，反應(ying)了作(zuo)者對于(yu)自(zi)(zi)己(ji)熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故鄉(xiang)逐(zhu)漸改變直至失去原貌(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惋惜。夏(xia)(xia)天(tian)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)《秦(qin)腔》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要人物。夏(xia)(xia)天(tian)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)帶(dai)著(zhu)如日中(zhong)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領袖氣質出(chu)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。夏(xia)(xia)家(jia)(jia)，是(shi)(shi)(shi)(shi)清風(feng)街(jie)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大家(jia)(jia)族，夏(xia)(xia)家(jia)(jia)四兄(xiong)弟，老大夏(xia)(xia)天(tian)仁早逝(shi)，夏(xia)(xia)天(tian)義(yi)便是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)四兄(xiong)弟中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領頭(tou)人，膝下(xia)五子，夏(xia)(xia)慶(qing)金、夏(xia)(xia)慶(qing)玉、夏(xia)(xia)慶(qing)滿、夏(xia)(xia)慶(qing)堂、夏(xia)(xia)瞎(xia)(xia)瞎(xia)(xia)。中(zhong)國傳統社(she)會(hui)歷來(lai)重(zhong)視家(jia)(jia)庭階級，有濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)男輕女思想(xiang)，夏(xia)(xia)天(tian)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)大家(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)者，有五個兒(er)子，這(zhe)些在(zai)傳統農(nong)(nong)(nong)村社(she)會(hui)都是(shi)(shi)(shi)(shi)被他(ta)人尊(zun)重(zhong)仰慕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件。夏(xia)(xia)家(jia)(jia)其他(ta)幾兄(xiong)弟，夏(xia)(xia)天(tian)仁早逝(shi)，夏(xia)(xia)天(tian)禮販(fan)賣銀(yin)元，夏(xia)(xia)天(tian)智曾是(shi)(shi)(shi)(shi)小學校長(chang)，酷(ku)愛秦(qin)腔，是(shi)(shi)(shi)(shi)清風(feng)街(jie)人眼(yan)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)人，這(zhe)幾人在(zai)農(nong)(nong)(nong)業(ye)(ye)上并無什么優秀表現。夏(xia)(xia)天(tian)義(yi)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)手好農(nong)(nong)(nong)活，堅持農(nong)(nong)(nong)民(min)就應(ying)該在(zai)土地上生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念，從始至終都是(shi)(shi)(shi)(shi)農(nong)(nong)(nong)民(min)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存方式(shi)，即(ji)使(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)期(qi)預感到(dao)了農(nong)(nong)(nong)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒落(luo)，仍舊堅持自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線(xian)，這(zhe)種完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)民(min)式(shi)生(sheng)存理念自(zi)(zi)然受到(dao)農(nong)(nong)(nong)村大眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推崇。夏(xia)(xia)天(tian)義(yi)土改時(shi)期(qi)就“當(dang)官”了，雖然是(shi)(shi)(shi)(shi)不起(qi)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村委會(hui)主任，但在(zai)落(luo)后(hou)閉塞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清風(feng)街(jie)，幾千年以來(lai)根(gen)治在(zai)農(nong)(nong)(nong)民(min)心(xin)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)官僚思想(xiang)還是(shi)(shi)(shi)(shi)將夏(xia)(xia)天(tian)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位無限(xian)抬高(gao)了，自(zi)(zi)愿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追隨夏(xia)(xia)天(tian)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領導。這(zhe)種種因素(su)都造就了夏(xia)(xia)天(tian)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄地位，文(wen)章(zhang)一(yi)(yi)開始講(jiang)到(dao)眾人看戲時(shi)產生(sheng)混(hun)亂，臺上臺下(xia)一(yi)(yi)鍋(guo)粥(zhou)，秦(qin)安鎮不住場。

《秦腔(qiang)》中(zhong)(zhong)大量引(yin)用了秦腔(qiang)唱詞和簡譜，穿插在故事情節(jie)中(zhong)(zhong)，推(tui)動故事的(de)發展，更使作品(pin)散發出(chu)像(xiang)秦腔(qiang)一樣厚重的(de)蒼(cang)涼悲壯的(de)聲(sheng)音，秦腔(qiang)在吼，就像(xiang)這片土(tu)地在吼，就像(xiang)這片土(tu)地在時代的(de)沖擊下發出(chu)的(de)最(zui)后吶喊，《秦腔(qiang)》中(zhong)(zhong)有大量的(de)人(ren)物(wu)對話(hua)，各(ge)個人(ren)物(wu)具(ju)(ju)有不同(tong)的(de)性(xing)格特(te)點，語(yu)言也極具(ju)(ju)個人(ren)特(te)色(se)。這些人(ren)物(wu)的(de)對話(hua)，推(tui)動者故事情節(jie)的(de)發展，不同(tong)的(de)人(ren)物(wu)形象(xiang)通過其生活化的(de)語(yu)言表達出(chu)不同(tong)的(de)個性(xing)，塑(su)造出(chu)不同(tong)的(de)形象(xiang)特(te)點。

《秦(qin)腔》的(de)(de)語言(yan)是(shi)(shi)地(di)域(yu)性(xing)的(de)(de)，散發著質樸的(de)(de)泥土氣息(xi)，是(shi)(shi)歷史性(xing)，凝(ning)聚著厚(hou)重的(de)(de)歷史韻味，同時(shi)也是(shi)(shi)音樂性(xing)的(de)(de)，它和秦(qin)腔藝術一(yi)樣散發出一(yi)種悲壯(zhuang)廣闊的(de)(de)氛(fen)圍，是(shi)(shi)一(yi)場由耳及(ji)心的(de)(de)聽(ting)覺(jue)享受。這種聽(ting)覺(jue)美(mei)通(tong)過(guo)大量的(de)(de)對(dui)話式語言(yan)和秦(qin)腔唱詞(ci)的(de)(de)穿插，重疊反復的(de)(de)手法和長(chang)短句搭配的(de)(de)結構完(wan)美(mei)地(di)展現(xian)了(le)出來。

點評鑒賞

《秦腔(qiang)》撫慰了一代人(ren)(ren)的(de)心靈(ling)，為(wei)傳統的(de)農耕文化奏響了安魂曲。《廢(fei)都》是(shi)用放蕩掩蓋精(jing)神痛苦的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，而《秦腔(qiang)》則(ze)把(ba)他(ta)的(de)創作(zuo)(zuo)推(tui)上了一個新的(de)高峰，他(ta)以(yi)極(ji)其現實，甚至顯得有(you)些瑣碎的(de)日常生活(huo)場景(jing)，真實而深刻(ke)的(de)揭示了極(ji)具(ju)典型意義的(de)人(ren)(ren)類(lei)精(jing)神困(kun)境(jing)，使得小(xiao)說在象征(zheng)的(de)層(ceng)面上具(ju)有(you)了普遍的(de)人(ren)(ren)文關懷(huai)的(de)意義。

——牛玉秋（中國(guo)作協創研部）

《秦腔(qiang)》的出(chu)現，可能(neng)是(shi)(shi)賈平凹(ao)人生第三境界(jie)。他(ta)創作(zuo)的第一境界(jie)是(shi)(shi)技巧境界(jie)，如《商州初錄》，以《廢都》為(wei)代(dai)表(biao)進入智慧境界(jie)，《秦腔(qiang)》里(li)看到了一個知天(tian)命的平凹(ao)，我覺(jue)得(de)他(ta)的小說已經(jing)進入了空(kong)谷無人的境界(jie)了。

——王(wang)干（中華文學選刊主編(bian)）

《秦腔》是一部(bu)用秦語(yu)(yu)說秦事表秦情(qing)的(de)作品(pin)，語(yu)(yu)言有濃厚的(de)鄉土氣息(xi)，大量的(de)使(shi)用了(le)(le)不同(tong)于普(pu)通話書面語(yu)(yu)的(de)土語(yu)(yu)，這(zhe)些詞(ci)語(yu)(yu)簡(jian)單明了(le)(le)，極具生活氣息(xi)，其(qi)中很(hen)多詞(ci)語(yu)(yu)由于歷史原(yuan)因已經很(hen)少(shao)使(shi)用了(le)(le)。

————薛正昌

作者簡介

賈平凹：1952年2月生于陜西丹鳳縣棣花村。1975年開始發表文學作品，著有中短篇小(xiao)說集《山地筆記》《小(xiao)月前本(ben)》《臘月·正月》《天狗》《黑氏》《美(mei)穴地》《五魁》《妊(ren)娠》等，散(san)文集《月跡》《心跡》《愛的蹤跡》《商(shang)州三錄(lu)》《說話》《天氣》等，長篇小(xiao)說《浮躁》《廢都》《白夜》《土門》《高老(lao)莊》《懷念狼(lang)》《病相報(bao)告(gao)》《秦腔》《高興》《古爐》等。