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內容梗概

《秦腔(qiang)》以兩(liang)(liang)條線(xian)展(zhan)開，一(yi)(yi)條線(xian)是秦腔(qiang)戲(xi)曲，一(yi)(yi)條線(xian)是農民與(yu)(yu)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)的(de)關系(xi)。這兩(liang)(liang)條線(xian)相(xiang)互(hu)糾結(jie)，在一(yi)(yi)個叫清(qing)(qing)風街(jie)(jie)的(de)村(cun)莊里(li)演變(bian)(bian)著近三十(shi)年的(de)歷(li)史。清(qing)(qing)風街(jie)(jie)有白(bai)(bai)(bai)家(jia)(jia)和夏家(jia)(jia)兩(liang)(liang)大(da)戶(hu)，白(bai)(bai)(bai)家(jia)(jia)早已衰敗，但白(bai)(bai)(bai)家(jia)(jia)卻(que)出(chu)了一(yi)(yi)個著名的(de)秦腔(qiang)戲(xi)曲演員白(bai)(bai)(bai)雪，白(bai)(bai)(bai)雪嫁給了夏家(jia)(jia)的(de)兒子。夏家(jia)(jia)家(jia)(jia)族兩(liang)(liang)代(dai)人(ren)主宰(zai)著清(qing)(qing)風街(jie)(jie)，而兩(liang)(liang)代(dai)人(ren)在堅守土(tu)(tu)地(di)(di)(di)與(yu)(yu)逃離土(tu)(tu)地(di)(di)(di)的(de)變(bian)(bian)遷中充滿了對抗(kang)和斗爭。三十(shi)年里(li)，清(qing)(qing)風街(jie)(jie)以白(bai)(bai)(bai)、夏兩(liang)(liang)大(da)戶(hu)以及(ji)蕓蕓眾(zhong)生(sheng)的(de)生(sheng)老病(bing)死、悲歡離合(he)，真(zhen)實(shi)而生(sheng)動(dong)地(di)(di)(di)再現了中國社會大(da)轉型給農村(cun)帶來(lai)的(de)激烈(lie)沖擊和變(bian)(bian)化，加上農民與(yu)(yu)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)之間的(de)難舍情懷(huai)，土(tu)(tu)地(di)(di)(di)的(de)流失，清(qing)(qing)風鎮上人(ren)們的(de)勾心斗角，給農民帶來(lai)的(de)心靈驚恐和撕裂(lie)。

作品賞析

主題思想

秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)原型是(shi)(shi)傳統民俗文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)，是(shi)(shi)農耕文(wen)(wen)化(hua)原型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)派(pai)生(sheng)(sheng)物(wu)，它(ta)隱(yin)喻(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)秦(qin)(qin)地農民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)潛意識，是(shi)(shi)農民寄托情(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要形式，其中包含著他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀念(nian)、思維方(fang)式和(he)審美情(qing)趣(qu)。秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)作為(wei)一種體(ti)(ti)現(xian)地域文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)(ti)，既是(shi)(shi)七里溝隱(yin)喻(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農耕生(sheng)(sheng)產(chan)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)，同時又反過來維護這種方(fang)式，秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)眾多(duo)曲目戲(xi)文(wen)(wen)體(ti)(ti)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀念(nian)、道德(de)理想(xiang)都體(ti)(ti)現(xian)了(le)這一點。秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰落(luo)(luo)(luo)和(he)白(bai)雪、夏天智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境，正是(shi)(shi)秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)所隱(yin)喻(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀念(nian)、農耕思維方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境。秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)和(he)農耕生(sheng)(sheng)產(chan)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根基(ji)一起衰落(luo)(luo)(luo)，是(shi)(shi)社會(hui)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)現(xian)，但它(ta)承載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統農耕方(fang)式中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀文(wen)(wen)化(hua)精神一起消失又令(ling)(ling)人惋惜。秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰落(luo)(luo)(luo)令(ling)(ling)人傷感，如同悲(bei)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲調(diao)一樣。或許賈平凹并不愿意讓秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)成為(wei)故(gu)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挽歌和(he)絕唱(chang)，但現(xian)實如此(ci)殘酷，生(sheng)(sheng)存(cun)如此(ci)嚴峻，那股(gu)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)氣終究還是(shi)(shi)在《秦(qin)(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)里行間透了(le)出來。

《秦腔》描(miao)寫了(le)(le)(le)清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)街真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉土生(sheng)(sheng)(sheng)活，這其中(zhong)(zhong)夾雜(za)了(le)(le)(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘文(wen)化現象(xiang)。這些(xie)文(wen)化現象(xiang)經(jing)過長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積淀，已(yi)經(jing)滲透(tou)到人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)產和生(sheng)(sheng)(sheng)活之中(zhong)(zhong)，成為生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分，是人(ren)們無意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為方式(shi)。、對(dui)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)講究。清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)街的(de)(de)(de)(de)(de)(de)村民(min)對(dui)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)非(fei)常講究，因(yin)此(ci)蓋(gai)房埋(mai)墓都請中(zhong)(zhong)星爹占卜(bu)測卦，找(zhao)好(hao)穴位清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)街東西兩街成蝎子(zi)形，夏(xia)天義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家就(jiu)在(zai)(zai)蝎子(zi)尾(wei)上，占了(le)(le)(le)好(hao)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)，因(yin)此(ci)夏(xia)天義(yi)便有(you)了(le)(le)(le)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)。后來(lai)修路從后源經(jing)過，把清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)街的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)破(po)壞了(le)(le)(le)。“風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很，就(jiu)是風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)一(yi)壞，夏(xia)天義(yi)下(xia)臺(tai)了(le)(le)(le)。”這都說(shuo)明了(le)(le)(le)風(feng)(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性。迷信(xin)鬼(gui)神魂魄。清(qing)(qing)風(feng)(feng)(feng)街的(de)(de)(de)(de)(de)(de)村民(min)對(dui)鬼(gui)神魂魄非(fei)常迷信(xin)，他們相信(xin)世上有(you)鬼(gui)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)。中(zhong)(zhong)星爹在(zai)(zai)家中(zhong)(zhong)上演(yan)一(yi)出神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“求壽(shou)儀式(shi)”，禱告(gao)神靈以院(yuan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十二棵(ke)樹各減一(yi)歲為自己(ji)多添(tian)十二年陽壽(shou)引生(sheng)(sheng)(sheng)犯病的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，人(ren)們以為他是撞上屈明泉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂，便拿桃木條抽他以驅(qu)鬼(gui)大嬸(shen)連續幾天頭疼，渾身不(bu)自在(zai)(zai)，三嬸(shen)便在(zai)(zai)水(shui)(shui)(shui)碗里立(li)了(le)(le)(le)筷子(zi)驅(qu)鬼(gui)，而筷子(zi)居然(ran)直戳戳立(li)在(zai)(zai)碗中(zhong)(zhong)，便驗證(zheng)了(le)(le)(le)鬼(gui)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，這便是夏(xia)天仁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂，他還托(tuo)夢給夏(xia)天智說(shuo)房子(zi)漏水(shui)(shui)(shui)了(le)(le)(le)，待去查看，發現墳(fen)上果(guo)然(ran)有(you)個老鼠洞。

清(qing)(qing)(qing)風(feng)街(jie)上(shang)還有(you)(you)(you)許(xu)(xu)多神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗。三蠶(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媳婦不(bu)能(neng)生(sheng)育，按老風(feng)俗，在(zai)(zai)(zai)媳婦生(sheng)日那天叫(jiao)人(ren)(ren)往炕上(shang)塞(sai)瓜果人(ren)(ren)死了(le)(le)也(ye)有(you)(you)(you)許(xu)(xu)多講(jiang)究(jiu)，穿七件壽衣鬼門關上(shang)狗(gou)不(bu)咬，還不(bu)能(neng)穿皮鞋(xie)，因為“人(ren)(ren)一(yi)(yi)死，過奈何橋(qiao)(qiao)就到(dao)了(le)(le)陰間(jian)么(me)，奈何橋(qiao)(qiao)是兩尺寬，十(shi)丈(zhang)高，橋(qiao)(qiao)面(mian)上(shang)灑著(zhu)(zhu)花椒油，大風(feng)吹(chui)來(lai)搖擺(bai)擺(bai)，小風(feng)吹(chui)來(lai)擺(bai)擺(bai)搖，亡人(ren)(ren)走不(bu)好，就掉下(xia)去(qu)(qu)了(le)(le)，掉下(xia)去(qu)(qu)就到(dao)黑(hei)社會了(le)(le)。”神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)言在(zai)(zai)(zai)作品中，存在(zai)(zai)(zai)許(xu)(xu)多神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“預(yu)言”，這(zhe)(zhe)些預(yu)言不(bu)僅給作品營(ying)造(zao)了(le)(le)神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍，更(geng)推(tui)動(dong)了(le)(le)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展。大清(qing)(qing)(qing)寺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)果樹是清(qing)(qing)(qing)風(feng)街(jie)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)水(shui)樹，卻在(zai)(zai)(zai)開兩委(wei)會時流淚，一(yi)(yi)直留了(le)(le)三天三夜，如同(tong)下(xia)白(bai)(bai)雨一(yi)(yi)般，被人(ren)(ren)們認為是不(bu)祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)兆(zhao)，而(er)事實也(ye)說明了(le)(le)這(zhe)(zhe)是對(dui)清(qing)(qing)(qing)風(feng)街(jie)上(shang)將要面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變革的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)兆(zhao)，預(yu)示(shi)著(zhu)(zhu)清(qing)(qing)(qing)風(feng)街(jie)將發(fa)生(sheng)翻(fan)天覆地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。引生(sheng)對(dui)于白(bai)(bai)雪瘋狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，而(er)白(bai)(bai)雪與夏(xia)(xia)風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻(yin)令他(ta)(ta)痛不(bu)欲生(sheng)，“那天下(xia)午(wu)，我見誰恨誰，一(yi)(yi)顆牙就掉了(le)(le)下(xia)來(lai)，牙掉在(zai)(zai)(zai)塵土里(li)，我說牙呢我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牙呢撿起來(lai)種(zhong)(zhong)在(zai)(zai)(zai)墻(qiang)角，種(zhong)(zhong)一(yi)(yi)顆麥(mai)能(neng)長出一(yi)(yi)株(zhu)麥(mai)苗，我發(fa)誓這(zhe)(zhe)顆牙種(zhong)(zhong)下(xia)了(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)要長出一(yi)(yi)株(zhu)帶著(zhu)(zhu)刺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹，也(ye)毒咒他(ta)(ta)夏(xia)(xia)風(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻(yin)不(bu)得到(dao)頭。”給下(xia)文埋下(xia)了(le)(le)伏筆。在(zai)(zai)(zai)白(bai)(bai)雪離(li)婚(hun)之(zhi)(zhi)前，引生(sheng)做夢夢見掉牙，“人(ren)(ren)常說夢里(li)掉牙是親人(ren)(ren)有(you)(you)(you)難，但(dan)(dan)我還有(you)(you)(you)什(shen)么(me)親人(ren)(ren)呢沒有(you)(you)(you)，如果有(you)(you)(you)，只(zhi)能(neng)是白(bai)(bai)雪，白(bai)(bai)雪會有(you)(you)(you)什(shen)么(me)事嗎”不(bu)久之(zhi)(zhi)后(hou)，白(bai)(bai)雪便離(li)婚(hun)了(le)(le)。七里(li)溝坍(tan)塌(ta)之(zhi)(zhi)前也(ye)存在(zai)(zai)(zai)著(zhu)(zhu)暗示(shi)，“清(qing)(qing)(qing)風(feng)街(jie)下(xia)起了(le)(le)一(yi)(yi)場大雨，雨先是黑(hei)雨，下(xia)得大中午(wu)像是日頭落山(shan)，黑(hei)蒙蒙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，再是白(bai)(bai)雨，整(zheng)整(zheng)一(yi)(yi)夜，窗紙都是白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”神秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天氣(qi)預(yu)示(shi)著(zhu)(zhu)某些變化(hua)。在(zai)(zai)(zai)七里(li)溝即將坍(tan)塌(ta)之(zhi)(zhi)時，引生(sheng)和(he)夏(xia)(xia)天義似(si)乎聽見了(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音，而(er)“鳥夫(fu)妻在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)頭上(shang)飛，像飛機一(yi)(yi)樣向他(ta)(ta)頭上(shang)俯沖。”似(si)乎在(zai)(zai)(zai)提醒夏(xia)(xia)天義，但(dan)(dan)這(zhe)(zhe)些都不(bu)能(neng)被普(pu)通人(ren)(ren)所(suo)理解，所(suo)以夏(xia)(xia)天義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)無法改變。

《秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)》通篇不離秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，文中的(de)(de)人(ren)(ren)物都與(yu)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)有(you)著(zhu)千絲萬縷(lv)的(de)(de)聯系，夏天智酷愛秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，白(bai)雪(xue)唱的(de)(de)一口好(hao)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，清風街上有(you)什么慶祝活動最常見(jian)的(de)(de)就是請戲班子(zi)唱秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)，秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)文化不時出現在文章中，表達著(zhu)人(ren)(ren)物的(de)(de)情(qing)感(gan)，渲染著(zhu)故(gu)事(shi)的(de)(de)氛圍。不僅人(ren)(ren)物與(yu)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)有(you)關，賈(jia)平凹更是直接對秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)戲曲作(zuo)了(le)大(da)量(liang)直接描(miao)寫(xie)，文中有(you)大(da)段(duan)的(de)(de)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)唱詞，簡(jian)譜(pu)，鑼鼓(gu)等的(de)(de)記敘，更是用(yong)《秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)》的(de)(de)沒落象征傳統(tong)社會(hui)在新(xin)時代沖擊下的(de)(de)掙扎與(yu)消逝，秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)可以看做是貫穿全(quan)文的(de)(de)一條(tiao)脈絡(luo)。賈(jia)平凹很巧妙的(de)(de)將(jiang)秦(qin)腔(qiang)(qiang)(qiang)藝(yi)術融入了(le)人(ren)(ren)物故(gu)事(shi)之中。

《秦(qin)腔(qiang)》是(shi)對作者記(ji)憶(yi)里的(de)(de)(de)(de)故鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)描(miao)述，語(yu)言(yan)自然是(shi)熟悉的(de)(de)(de)(de)故鄉(xiang)(xiang)土(tu)語(yu)，這(zhe)些(xie)土(tu)語(yu)是(shi)經歷了長久的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)傳承下來的(de)(de)(de)(de)，就有厚重的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)性。這(zhe)種語(yu)言(yan)精確傳達出濃厚的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)情，這(zhe)也正是(shi)《秦(qin)腔(qiang)》的(de)(de)(de)(de)魅力。清風街是(shi)賈平凹的(de)(de)(de)(de)清風街，清風街上飄著(zhu)的(de)(de)(de)(de)不是(shi)字正腔(qiang)圓的(de)(de)(de)(de)普通話(hua)，是(shi)散發著(zhu)泥土(tu)味(wei)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，是(shi)已經隨(sui)著(zhu)時代消逝只能在(zai)回憶(yi)里聽(ting)到的(de)(de)(de)(de)聲音，是(shi)凝(ning)聚了歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)精華又在(zai)時代進步中(zhong)不得不逐(zhu)漸(jian)退場的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)。

《秦腔(qiang)(qiang)》用故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)語敘故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)事表故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)作品，是(shi)(shi)對(dui)已經消逝(shi)了的(de)(de)家鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)緬懷，不僅在(zai)(zai)文(wen)(wen)學(xue)價(jia)值上(shang)(shang)取得了很(hen)大(da)成(cheng)就，更是(shi)(shi)作者鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)宣泄。小(xiao)(xiao)說(shuo)采(cai)用作者擅長的(de)(de)語言(yan)(yan)(yan)風格，大(da)量使用方言(yan)(yan)(yan)土(tu)語及(ji)(ji)古(gu)語詞(ci)，大(da)量的(de)(de)人(ren)物對(dui)話仿佛生活場(chang)景的(de)(de)再現(xian)，貫穿全文(wen)(wen)的(de)(de)戲劇藝術呼應主(zhu)(zhu)題，秦腔(qiang)(qiang)的(de)(de)沒(mei)落也是(shi)(shi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)土(tu)社(she)會(hui)轉型中(zhong)走向(xiang)終結的(de)(de)象征(zheng)，悲涼(liang)的(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)吼(hou)出(chu)傳統(tong)社(she)會(hui)的(de)(de)最后嘶吼(hou)。從(cong)語言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)地(di)域性(xing)著手，探(tan)究(jiu)(jiu)了小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)方言(yan)(yan)(yan)詞(ci)匯以及(ji)(ji)關中(zhong)文(wen)(wen)化對(dui)小(xiao)(xiao)說(shuo)語言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)影響(xiang)，同(tong)時(shi)從(cong)修(xiu)(xiu)辭角度出(chu)發，研究(jiu)(jiu)了比喻、象征(zheng)、比擬等修(xiu)(xiu)辭的(de)(de)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)土(tu)化特點；從(cong)語言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)歷史性(xing)角度出(chu)發，則主(zhu)(zhu)要集(ji)中(zhong)在(zai)(zai)古(gu)語詞(ci)及(ji)(ji)方言(yan)(yan)(yan)詞(ci)的(de)(de)歷史性(xing)兩方面；從(cong)語言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)音樂性(xing)角度出(chu)發，探(tan)究(jiu)(jiu)了小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)戲劇秦腔(qiang)(qiang)藝術，流行(xing)歌詞(ci)，節(jie)奏性(xing)強的(de)(de)詞(ci)語句式結構。生活在(zai)(zai)三秦大(da)地(di)上(shang)(shang)，我們自小(xiao)(xiao)感(gan)受著這(zhe)片土(tu)地(di)上(shang)(shang)濃(nong)郁厚重的(de)(de)文(wen)(wen)化氣息，見證著歷史進程中(zhong)逐漸(jian)消逝(shi)的(de)(de)部分傳統(tong)文(wen)(wen)化，混合(he)了跟上(shang)(shang)時(shi)代腳步的(de)(de)新時(shi)期文(wen)(wen)明，對(dui)于(yu)這(zhe)種消逝(shi)與融合(he)，情(qing)(qing)(qing)感(gan)上(shang)(shang)自然生出(chu)許多無奈與不舍，研究(jiu)(jiu)小(xiao)(xiao)說(shuo)語言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)同(tong)時(shi)也是(shi)(shi)對(dui)故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)歷史文(wen)(wen)化的(de)(de)紀念(nian)，對(dui)故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)情(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)表達。

《秦(qin)腔》中比擬(ni)的(de)運用(yong)大(da)多(duo)是描(miao)(miao)述(shu)天氣狀況，作(zuo)者通(tong)過對事物(wu)特(te)征的(de)細致(zhi)觀察，用(yong)富有(you)表現力(li)的(de)詞語來(lai)(lai)描(miao)(miao)寫。描(miao)(miao)繪被風(feng)吹蕩的(de)樹木(mu)時用(yong)“披(pi)頭散發”，描(miao)(miao)述(shu)烏云遮蔽時用(yong)動詞。這(zhe)(zhe)些人(ren)類(lei)獨有(you)的(de)動作(zuo)、情感等被賦予到大(da)自然之中，使死(si)的(de)景(jing)具(ju)有(you)活的(de)思想(xiang)感情、動作(zuo)、情態、生動形象。這(zhe)(zhe)些有(you)強(qiang)烈表現力(li)的(de)詞語與樸素的(de)語言相(xiang)結(jie)合，互相(xiang)襯托，詞語來(lai)(lai)自普通(tong)人(ren)的(de)日常生活，表現力(li)卻遠遠提高，透出濃郁的(de)鄉土(tu)氣息，加深小說語言表現力(li)。

《秦腔》中(zhong)用了(le)大量的(de)(de)修辭手法，融合比(bi)喻、擬人(ren)(ren)、對(dui)偶、象征、等等手法，描繪了(le)活(huo)靈活(huo)現地(di)(di)展現了(le)農村生活(huo)，這(zhe)些(xie)修辭手法結合方言(yan)化(hua)的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)要(yao)素，形成(cheng)了(le)極具地(di)(di)域色彩的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)風(feng)格。對(dui)偶的(de)(de)修辭大多體現在(zai)俗(su)語(yu)(yu)及歇后(hou)語(yu)(yu)中(zhong)，結構(gou)簡練工整(zheng)，語(yu)(yu)言(yan)真實(shi)質(zhi)樸(pu)，沒有刻意追求(qiu)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)鍵煉精致，用充滿鄉(xiang)土氣(qi)息的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)融合傳統的(de)(de)修辭手法，既增(zeng)加了(le)作(zuo)品(pin)的(de)(de)文學性又(you)(you)保留(liu)了(le)作(zuo)品(pin)的(de)(de)質(zhi)樸(pu)感。這(zhe)些(xie)對(dui)偶句(ju)大多出(chu)現在(zai)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)對(dui)話中(zhong)，把道地(di)(di)的(de)(de)方言(yan)材料(liao)通(tong)俗(su)化(hua)地(di)(di)運用到對(dui)偶句(ju)中(zhong)，生動(dong)形象又(you)(you)不矯揉(rou)造作(zuo)，在(zai)對(dui)話當中(zhong)透出(chu)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)質(zhi)樸(pu)與聰慧，加重了(le)作(zuo)品(pin)的(de)(de)鄉(xiang)土氣(qi)息又(you)(you)增(zeng)強(qiang)了(le)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)藝術美(mei)。

象征手法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)是(shi)(shi)(shi)(shi)《秦腔(qiang)》一大(da)特(te)色(se)，作品中(zhong)(zhong)處(chu)(chu)處(chu)(chu)透出(chu)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)超文(wen)(wen)學(xue)技(ji)能。似是(shi)(shi)(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記錄普(pu)通(tong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)常(chang)生(sheng)(sheng)活，通(tong)過象征手法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)，卻折(zhe)射出(chu)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色(se)，表(biao)現(xian)出(chu)處(chu)(chu)于(yu)社(she)(she)會轉型期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)們(men)機遇與挑戰并存(cun)，矛盾(dun)而彷(pang)徨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)，反應了作者對于(yu)自(zi)(zi)己(ji)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故鄉逐(zhu)漸(jian)改(gai)(gai)變(bian)直至(zhi)(zhi)失去原貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惋惜。夏天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)《秦腔(qiang)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要人(ren)物(wu)。夏天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)帶(dai)著如日(ri)中(zhong)(zhong)天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領袖氣質出(chu)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。夏家(jia)，是(shi)(shi)(shi)(shi)清風(feng)街上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)家(jia)族，夏家(jia)四兄(xiong)弟(di)，老大(da)夏天(tian)(tian)(tian)(tian)仁(ren)早逝，夏天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)便是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)四兄(xiong)弟(di)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領頭(tou)人(ren)，膝下(xia)五(wu)子，夏慶金、夏慶玉、夏慶滿、夏慶堂、夏瞎瞎。中(zhong)(zhong)國傳統社(she)(she)會歷(li)來重(zhong)視家(jia)庭階級(ji)，有濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)男輕(qing)女思想(xiang)(xiang)，夏天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)家(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)者，有五(wu)個兒子，這(zhe)(zhe)些在傳統農(nong)村(cun)(cun)社(she)(she)會都是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)他(ta)人(ren)尊重(zhong)仰慕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)。夏家(jia)其他(ta)幾(ji)兄(xiong)弟(di)，夏天(tian)(tian)(tian)(tian)仁(ren)早逝，夏天(tian)(tian)(tian)(tian)禮(li)販賣(mai)銀元，夏天(tian)(tian)(tian)(tian)智曾是(shi)(shi)(shi)(shi)小學(xue)校長(chang)，酷(ku)愛秦腔(qiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)清風(feng)街人(ren)眼(yan)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化人(ren)，這(zhe)(zhe)幾(ji)人(ren)在農(nong)業(ye)(ye)上(shang)并無(wu)什(shen)么優秀表(biao)現(xian)。夏天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一手好農(nong)活，堅持農(nong)民(min)就(jiu)應該在土地(di)上(shang)生(sheng)(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念，從始至(zhi)(zhi)終(zhong)都是(shi)(shi)(shi)(shi)農(nong)民(min)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)方式(shi)，即(ji)使是(shi)(shi)(shi)(shi)后期預感到了農(nong)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)落，仍(reng)舊(jiu)堅持自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線(xian)，這(zhe)(zhe)種完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)式(shi)生(sheng)(sheng)存(cun)理念自(zi)(zi)然受到農(nong)村(cun)(cun)大(da)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)崇(chong)。夏天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)土改(gai)(gai)時期就(jiu)“當官”了，雖(sui)然是(shi)(shi)(shi)(shi)不起眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)(cun)委(wei)會主任，但在落后閉塞(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清風(feng)街，幾(ji)千年以來根(gen)治在農(nong)民(min)心里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建官僚思想(xiang)(xiang)還是(shi)(shi)(shi)(shi)將夏天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位無(wu)限抬(tai)高(gao)了，自(zi)(zi)愿(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追隨夏天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領導。這(zhe)(zhe)種種因素都造就(jiu)了夏天(tian)(tian)(tian)(tian)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄地(di)位，文(wen)(wen)章一開始講到眾(zhong)人(ren)看戲時產生(sheng)(sheng)混(hun)亂(luan)，臺(tai)上(shang)臺(tai)下(xia)一鍋粥，秦安鎮不住場。

《秦(qin)腔(qiang)》中(zhong)大(da)量(liang)引用(yong)了(le)秦(qin)腔(qiang)唱詞和簡譜(pu)，穿插在(zai)故事情(qing)節中(zhong)，推動故事的(de)發(fa)(fa)展，更使(shi)作品(pin)散(san)發(fa)(fa)出像秦(qin)腔(qiang)一樣厚重的(de)蒼涼悲壯的(de)聲音，秦(qin)腔(qiang)在(zai)吼，就像這片(pian)土地在(zai)吼，就像這片(pian)土地在(zai)時代的(de)沖擊下發(fa)(fa)出的(de)最后吶喊，《秦(qin)腔(qiang)》中(zhong)有大(da)量(liang)的(de)人(ren)(ren)物(wu)對(dui)話(hua)，各個人(ren)(ren)物(wu)具有不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)性格特(te)(te)點，語言也極(ji)具個人(ren)(ren)特(te)(te)色。這些人(ren)(ren)物(wu)的(de)對(dui)話(hua)，推動者故事情(qing)節的(de)發(fa)(fa)展，不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)人(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)通過其生活化的(de)語言表(biao)達出不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)個性，塑造出不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)形象(xiang)特(te)(te)點。

《秦腔》的(de)(de)(de)語言是(shi)地域性(xing)的(de)(de)(de)，散(san)發(fa)著(zhu)質樸(pu)的(de)(de)(de)泥(ni)土(tu)氣息，是(shi)歷史性(xing)，凝聚著(zhu)厚重(zhong)的(de)(de)(de)歷史韻味，同時(shi)也是(shi)音樂性(xing)的(de)(de)(de)，它和秦腔藝術一樣(yang)散(san)發(fa)出一種(zhong)悲壯廣(guang)闊的(de)(de)(de)氛(fen)圍，是(shi)一場由耳(er)及心(xin)的(de)(de)(de)聽覺(jue)享(xiang)受。這種(zhong)聽覺(jue)美通(tong)過大量的(de)(de)(de)對話(hua)式語言和秦腔唱詞的(de)(de)(de)穿插，重(zhong)疊反復的(de)(de)(de)手法和長短(duan)句搭配(pei)的(de)(de)(de)結構完(wan)美地展現了(le)出來。

點評鑒賞

《秦(qin)(qin)腔》撫慰了(le)一(yi)代人(ren)的(de)(de)心靈(ling)，為傳統的(de)(de)農耕文(wen)(wen)化(hua)奏(zou)響了(le)安魂曲。《廢都》是用放(fang)蕩掩蓋精(jing)神痛苦的(de)(de)作品，而《秦(qin)(qin)腔》則把他的(de)(de)創作推上了(le)一(yi)個新的(de)(de)高峰，他以(yi)極其現實，甚(shen)至顯(xian)得(de)(de)有(you)些瑣(suo)碎的(de)(de)日常生活場景(jing)，真實而深刻(ke)的(de)(de)揭(jie)示(shi)了(le)極具典型意(yi)義(yi)的(de)(de)人(ren)類精(jing)神困境，使得(de)(de)小說在象征的(de)(de)層面上具有(you)了(le)普遍的(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)關懷的(de)(de)意(yi)義(yi)。

——牛玉秋（中國作協(xie)創研部）

《秦腔》的(de)出現，可能是賈平(ping)凹人生第(di)三境(jing)界。他(ta)創作的(de)第(di)一(yi)境(jing)界是技巧境(jing)界，如《商州初錄》，以(yi)《廢都》為代表進(jin)入(ru)(ru)智(zhi)慧境(jing)界，《秦腔》里看到了(le)(le)(le)一(yi)個知天命(ming)的(de)平(ping)凹，我覺(jue)得他(ta)的(de)小說已經(jing)進(jin)入(ru)(ru)了(le)(le)(le)空谷無人的(de)境(jing)界了(le)(le)(le)。

——王(wang)干(gan)（中華(hua)文學選刊主編）

《秦腔(qiang)》是一部用(yong)(yong)秦語(yu)說秦事表秦情的(de)(de)作品，語(yu)言有濃厚的(de)(de)鄉土(tu)氣(qi)息(xi)，大(da)量的(de)(de)使用(yong)(yong)了(le)不同于普通話書面語(yu)的(de)(de)土(tu)語(yu)，這(zhe)些詞語(yu)簡單(dan)明了(le)，極具生活(huo)氣(qi)息(xi)，其中很多詞語(yu)由于歷史原因已(yi)經(jing)很少使用(yong)(yong)了(le)。

————薛正昌

作者簡介

賈平凹：1952年2月生于陜西丹鳳縣棣花村。1975年開始發表文學作品，著有中短(duan)篇小(xiao)說(shuo)集《山地筆(bi)記(ji)》《小(xiao)月(yue)前本(ben)》《臘月(yue)·正月(yue)》《天狗》《黑氏》《美穴地》《五魁》《妊娠》等，散文集《月(yue)跡》《心跡》《愛的蹤(zong)跡》《商州三錄》《說(shuo)話(hua)》《天氣》等，長篇小(xiao)說(shuo)《浮躁》《廢都》《白夜》《土門》《高(gao)老莊》《懷念狼(lang)》《病相報告》《秦腔》《高(gao)興》《古爐》等。