內容簡介
在川湘(xiang)交界的(de)茶峒(tong)附近，小溪白(bai)塔旁(pang)邊，住(zhu)著主人公翠(cui)翠(cui)和她爺爺老船(chuan)夫(fu)。茶峒(tong)城里(li)有(you)個船(chuan)總叫順順，他有(you)兩個兒子，老大叫天保，老二叫儺送。
端(duan)午節(jie)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)去(qu)看龍舟賽，偶(ou)然相遇相貌英俊的(de)青(qing)年(nian)水手儺(nuo)（nuó）送(song)(song)，儺(nuo)送(song)(song)在翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)的(de)心里留下了(le)深刻(ke)的(de)印象。同(tong)時，儺(nuo)送(song)(song)的(de)兄(xiong)長天(tian)(tian)保(bao)也喜(xi)歡(huan)上(shang)(shang)了(le)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)，并提(ti)前托媒人提(ti)了(le)親。天(tian)(tian)保(bao)告(gao)訴儺(nuo)送(song)(song)一年(nian)前他就愛上(shang)(shang)了(le)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)，而儺(nuo)送(song)(song)告(gao)訴天(tian)(tian)保(bao)他兩年(nian)前就愛上(shang)(shang)了(le)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)，天(tian)(tian)保(bao)聽了(le)后也吃了(le)一驚。然而此時，當地的(de)團總(zong)以新磨坊(fang)為陪(pei)嫁，想把女兒許配給儺(nuo)送(song)(song)。而儺(nuo)送(song)(song)寧肯繼承一條(tiao)破船也要(yao)與翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)成婚。
兄弟倆沒有(you)按(an)照當地風(feng)俗以決斗論勝負，而(er)(er)是采用公平而(er)(er)浪漫的(de)唱山歌的(de)方(fang)式(shi)表達感情，讓翠翠自(zi)己從(cong)中選擇。儺送是唱歌好(hao)手，天(tian)保自(zi)知(zhi)唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuan)行做生意。
碧溪(xi)邊只聽(ting)過一夜儺送的(de)歌(ge)聲(sheng)，后來，歌(ge)卻再沒有響起來。老(lao)(lao)船夫忍不住去問，本以為是老(lao)(lao)大唱的(de)，卻得知：唱歌(ge)人是儺送，老(lao)(lao)大講出實情(qing)后便去做生意。幾天后老(lao)(lao)船夫聽(ting)說老(lao)(lao)大坐水船出了事，淹死了……
碼(ma)頭(tou)的(de)(de)船(chuan)(chuan)總(zong)順順因為兒子天保(bao)的(de)(de)死對老(lao)船(chuan)(chuan)夫變得(de)冷淡。船(chuan)(chuan)總(zong)順順不愿意翠(cui)翠(cui)再做(zuo)儺(nuo)送的(de)(de)媳(xi)婦。老(lao)船(chuan)(chuan)夫只好(hao)郁悶(men)地回到家，翠(cui)翠(cui)問他，他也(ye)沒說起(qi)什(shen)么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人(ren)的(de)(de)雷(lei)聲(sheng)。第二天翠(cui)翠(cui)起(qi)來發現船(chuan)(chuan)已被沖走，屋后的(de)(de)白(bai)塔也(ye)沖塌了，翠(cui)翠(cui)去(qu)找爺(ye)爺(ye)卻發現老(lao)人(ren)已在雷(lei)聲(sheng)將息時(shi)死去(qu)了…… 老(lao)軍人(ren)楊馬兵熱心地前來陪伴(ban)翠(cui)翠(cui)，也(ye)以渡船(chuan)(chuan)為生，等待(dai)著儺(nuo)送的(de)(de)歸來。
創作背景
《邊城(cheng)》成書于1931年，那(nei)正是沈(shen)從文(wen)(wen)(wen)愛(ai)情事(shi)業雙豐收(shou)的(de)(de)季節。1931年社會雖(sui)然動蕩不安，但總體上還是稍顯和(he)平，這個時(shi)候中國有良知(zhi)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)人(ren)，都在(zai)(zai)思考著人(ren)性(xing)的(de)(de)本質，沈(shen)從文(wen)(wen)(wen)自然是走在(zai)(zai)前沿的(de)(de)，于是，他(ta)希望通過(guo)自己對湘西(xi)(xi)的(de)(de)印象，描寫了一(yi)個近似于桃(tao)花源的(de)(de)湘西(xi)(xi)小城(cheng)，給都市(shi)文(wen)(wen)(wen)明中迷茫的(de)(de)人(ren)性(xing)指一(yi)條明路。人(ren)間尚有純潔自然的(de)(de)愛(ai)，人(ren)生需要(yao)皈(gui)依自然的(de)(de)本性(xing)。
作品鑒賞
主題思想
《邊城(cheng)(cheng)(cheng)》寄托著(zhu)沈(shen)從文(wen)“美(mei)(mei)”與(yu)“愛(ai)”的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學理想(xiang)，是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)最能表現(xian)(xian)人(ren)(ren)性美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部小說。《邊城(cheng)(cheng)(cheng)》極力(li)(li)謳歌的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)化中(zhong)保留至今的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)德(de)，是(shi)(shi)相(xiang)對(dui)于現(xian)(xian)代社會傳(chuan)統(tong)美(mei)(mei)德(de)受到破(po)壞(huai)，到處充溢著(zhu)物欲金錢(qian)主義的(de)(de)(de)(de)淺薄、庸俗和(he)腐化墮落的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)而言的(de)(de)(de)(de)。《邊城(cheng)(cheng)(cheng)》描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)湘西，自然風(feng)光(guang)秀(xiu)麗、民風(feng)純樸，人(ren)(ren)們(men)不(bu)講等(deng)級，不(bu)談功利，人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)真(zhen)(zhen)誠(cheng)(cheng)相(xiang)待，相(xiang)互友愛(ai)。外(wai)公(gong)對(dui)孫女的(de)(de)(de)(de)愛(ai)、翠(cui)翠(cui)對(dui)儺送純真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)、天保兄(xiong)弟對(dui)翠(cui)翠(cui)真(zhen)(zhen)摯的(de)(de)(de)(de)愛(ai)以(yi)(yi)及兄(xiong)弟間(jian)誠(cheng)(cheng)摯的(de)(de)(de)(de)手足之(zhi)(zhi)(zhi)愛(ai)，這(zhe)(zhe)些都(dou)代表著(zhu)未(wei)受污(wu)染的(de)(de)(de)(de)農業文(wen)明的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)美(mei)(mei)德(de)。作(zuo)者極力(li)(li)狀寫(xie)湘西自然之(zhi)(zhi)(zhi)明凈(jing)，也(ye)是(shi)(shi)為了狀寫(xie)湘西人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)明凈(jing)。《邊城(cheng)(cheng)(cheng)》寫(xie)以(yi)(yi)歌求(qiu)婚(hun)、兄(xiong)弟讓婚(hun)、外(wai)公(gong)和(he)翠(cui)翠(cui)相(xiang)依之(zhi)(zhi)(zhi)情，這(zhe)(zhe)些湘西人(ren)(ren)生命的(de)(de)(de)(de)形態和(he)人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)方式，都(dou)隱含著(zhu)對(dui)現(xian)(xian)實(shi)(shi)生活中(zhong)古老的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)德(de)、價(jia)值觀失落的(de)(de)(de)(de)痛心(xin)，以(yi)(yi)及對(dui)現(xian)(xian)代文(wen)明物欲泛濫的(de)(de)(de)(de)批判(pan)。作(zuo)者推重湘西人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生方式，也(ye)想(xiang)以(yi)(yi)此重建(jian)民族的(de)(de)(de)(de)品德(de)和(he)人(ren)(ren)格(ge)。
藝術特色
《邊城(cheng)》采用(yong)了兼具抒(shu)情詩和小(xiao)品文的(de)優美(mei)筆觸(chu)描繪了湘西特有風土民(min)情。主要表現在以(yi)下兩個(ge)方面：
一是(shi)細膩(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)描(miao)(miao)寫(xie)。心(xin)理(li)描(miao)(miao)寫(xie)是(shi)對(dui)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)在(zai)特(te)定(ding)環境(jing)(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)意志、愿(yuan)望和思(si)想(xiang)感(gan)情(qing)等(deng)內心(xin)活動的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)繪(hui)。或(huo)展開(kai)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)美好心(xin)靈(ling)，或(huo)揭露(lu)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)丑惡(e)靈(ling)魂，以表現人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)狀態(tai)和性格特(te)征。其(qi)方法(fa)多種多樣：或(huo)通(tong)過對(dui)話、獨白、行動、姿(zi)態(tai)、面(mian)部表情(qing)等(deng)直接(jie)剖(pou)析；或(huo)采(cai)用幻想(xiang)、夢境(jing)(jing)間接(jie)揭示；或(huo)借助景物(wu)(wu)(wu)(wu)描(miao)(miao)寫(xie)、氣(qi)氛渲(xuan)染(ran)及周圍人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)反映(ying)等(deng)側面(mian)烘(hong)托。本文有兩種方式：一是(shi)通(tong)過人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)、夢境(jing)(jing)來披露(lu)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)心(xin)理(li)。翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)離(li)奇的(de)(de)(de)(de)(de)“胡思(si)亂想(xiang)”，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)感(gan)到漸漸有了(le)自己(ji)心(xin)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女的(de)(de)(de)(de)(de)孤單寂寞，以及愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)幼芽(ya)時心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)躁動；翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)“頂(ding)美頂(ding)甜”的(de)(de)(de)(de)(de)夢境(jing)(jing)，展示出對(dui)朦朧(long)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)甜蜜感(gan)受(shou)和潛意識(shi)里(li)對(dui)愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)。二是(shi)通(tong)過人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)在(zai)特(te)定(ding)環境(jing)(jing)下的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)、神(shen)(shen)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)，形成強烈的(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)示，誘使讀(du)者從人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)、神(shen)(shen)態(tai)上去體味(wei)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)奧(ao)秘(mi)。翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)“帶著(zhu)嬌，有點(dian)兒埋怨(yuan)”地一再央(yang)求爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)丟下渡(du)船(chuan)上的(de)(de)(de)(de)(de)活回(hui)到她身邊，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)感(gan)受(shou)到翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)對(dui)爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)無比依戀之(zhi)情(qing)。聽著(zhu)爺(ye)(ye)爺(ye)(ye)唱的(de)(de)(de)(de)(de)“那晚(wan)上聽來的(de)(de)(de)(de)(de)歌”，“翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)自言(yan)(yan)自語說(shuo)：‘我又摘了(le)一把虎耳草(cao)了(le)’”則讓(rang)人(ren)(ren)(ren)感(gan)受(shou)到情(qing)竇初開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)翠(cui)(cui)(cui)翠(cui)(cui)(cui)對(dui)甜美愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)往(wang)。
二是(shi)詩畫般的(de)(de)(de)(de)環境(jing)描寫。小說中的(de)(de)(de)(de)環境(jing)描寫，不僅烘托了人物的(de)(de)(de)(de)心(xin)理活動(dong)(dong)使人物的(de)(de)(de)(de)情(qing)感沉浸在富(fu)有詩情(qing)畫意(yi)的(de)(de)(de)(de)氛圍中，而(er)且為我們(men)展(zhan)示(shi)出湘西邊陲特(te)有的(de)(de)(de)(de)清新秀麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)自然風光。在作者筆(bi)下(xia)，啼聲(sheng)婉(wan)轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)黃(huang)鶯、繁密(mi)的(de)(de)(de)(de)蟲聲(sheng)、美(mei)麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)黃(huang)昏、如銀的(de)(de)(de)(de)月(yue)色……奇景如畫，美(mei)不勝收。這些又(you)都隨著(zhu)人物感情(qing)世界的(de)(de)(de)(de)波(bo)動(dong)(dong)而(er)自然展(zhan)開。或(huo)是(shi)以黃(huang)昏的(de)(de)(de)(de)溫柔(rou)、美(mei)麗(li)(li)和平靜(jing)，反(fan)襯翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)愛情(qing)萌(meng)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)躁動(dong)(dong)、落寞和薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)凄涼；或(huo)是(shi)以柔(rou)和的(de)(de)(de)(de)月(yue)光、溪面浮著(zhu)的(de)(de)(de)(de)一層薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)白霧、蟲的(de)(de)(de)(de)清音重奏，烘托翠(cui)(cui)翠(cui)(cui)對儺送情(qing)歌的(de)(de)(de)(de)熱切期待，以及少女愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)純潔和朦朧。
作者簡介
沈從(cong)文(wen)(wen)(wen)(1902-1988）原(yuan)名沈岳(yue)煥，湖南鳳凰縣人，漢族(zu)(zu)（其父為漢族(zu)(zu)），但(dan)有部(bu)分苗(miao)族(zu)(zu)（沈從(cong)文(wen)(wen)(wen)祖母是苗(miao)族(zu)(zu)）和(he)土家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)（沈從(cong)文(wen)(wen)(wen)母親(qin)是土家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)）血統，現代(dai)(dai)(dai)著名作家(jia)(jia)(jia)（備注(zhu)：雖然(ran)沈從(cong)文(wen)(wen)(wen)生活在當代(dai)(dai)(dai)，但(dan)是他(ta)的作品主要集(ji)中在1949年之(zhi)前，所(suo)以只稱之(zhi)為現代(dai)(dai)(dai)作家(jia)(jia)(jia)）、歷史文(wen)(wen)(wen)物研究(jiu)家(jia)(jia)(jia)、京(jing)派小說(shuo)代(dai)(dai)(dai)表人物，筆名休(xiu)蕓蕓、甲辰(chen)、上官(guan)碧、璇若等。14歲時，他(ta)投身行伍(wu)，浪跡湘川(chuan)黔(qian)邊境地區，1924年開始文(wen)(wen)(wen)學(xue)創作，抗(kang)戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北(bei)京(jing)大學(xue)任教，建國后在中國歷史博物館和(he)中國社會(hui)科學(xue)院歷史研究(jiu)所(suo)工作，主要從(cong)事中國古代(dai)(dai)(dai)服飾的研究(jiu)，1988年5月因心(xin)臟病突發，在其北(bei)京(jing)寓(yu)所(suo)逝(shi)世。
給生活一把琴 
