話說混(hun)沌(dun)初開，生靈(ling)萬物俱無(wu)，天地連(lian)成一(yi)(yi)片，只在其(qi)間孕育著一(yi)(yi)株混(hun)沌(dun)青蓮(lian)，那青蓮(lian)有(you)葉(xie)五片，開花(hua)二十四瓣，結成一(yi)(yi)顆蓮(lian)子。待(dai)得億(yi)萬年期滿，蓮(lian)子裂開，盤古大(da)神手(shou)執開天斧出世，盤古大(da)神因不(bu)滿混(hun)沌(dun)中(zhong)那無(wu)窮無(wu)盡的壓抑，遂用那開天斧將(jiang)天地劈開。
天地(di)初開后(hou)，盤古(gu)大神有感于天地(di)間萬物皆無，便身化(hua)洪荒：左(zuo)眼為(wei)(wei)日，右眼為(wei)(wei)月(yue)，頭(tou)發成(cheng)繁星點點；鮮(xian)血(xue)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)江河湖海(hai)，肌肉變(bian)(bian)(bian)成(cheng)千里沃野；骨骼變(bian)(bian)(bian)成(cheng)草木(mu)，筋脈(mo)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)道(dao)路；牙齒變(bian)(bian)(bian)成(cheng)金(jin)石，精髓變(bian)(bian)(bian)成(cheng)珍珠(zhu)；氣為(wei)(wei)風云，聲為(wei)(wei)雷霆(ting)，汗成(cheng)雨露；盤古(gu)大神倒下時，頭(tou)與四肢化(hua)成(cheng)了(le)五岳，而(er)脊(ji)梁卻成(cheng)了(le)天地(di)間的支點不周(zhou)山(shan)脈(mo)……
在盤古(gu)大神倒下的瞬(shun)間，從(cong)身上逸出(chu)三道(dao)清(qing)氣(qi)(qi)和十二道(dao)濁氣(qi)(qi)。
三道(dao)清氣上升化為太清太上老君(jun)、玉(yu)清原始天尊、上清通天道(dao)人(ren)。
十(shi)(shi)二(er)道濁氣下降化為了十(shi)(shi)二(er)祖(zu)巫，分(fen)別為：
蓐收：金之祖巫。
句芒：木之祖巫。
共工：水之(zhi)祖巫。
祝融：火(huo)之祖巫。
天昊(hao)：風(feng)之祖(zu)巫(wu)。
玄冥：雨(yu)之祖巫。
強良(liang)：雷之祖巫。
翕茲(zi)：電之(zhi)祖巫。
帝江(jiang)：空間速度(du)之祖巫。
燭九陰(yin)：時間之祖巫。
奢比尸：天氣之祖巫。
后土：土之祖巫。
一、天(tian)道：為(wei)實力最高存在(zai)代表人物：道祖鴻鈞
魔道：與鴻鈞(jun)并列存在代表(biao)人物：羅(luo)睺
人道:混合(he)天，魔二道代表人物：李(li)松(song)
二(er)、圣人：永久不(bu)滅，只能被封印(yin)。道(dao)祖曾云：大道(dao)三(san)千，條條可(ke)證混(hun)元。然目(mu)前(qian)成就(jiu)圣人有三(san)條途徑(jing)。但是主角卻另辟途徑(jing)，摸索出(chu)了(le)一(yi)條與眾圣不(bu)同的成圣之(zhi)道(dao)......
1、以力成圣代表人物：盤古蚩尤（羅睺(hou)幫助(zhu)）
2、斬三(san)(san)尸成圣代(dai)表(biao)人物：三(san)(san)清(qing)（老君、原始、通天）、接引、準提
3、功德(de)成圣代表人物(wu)：女(nv)媧。
但是主(zhu)角卻另辟途徑(jing)，摸索出了一條(tiao)與眾圣不(bu)同的成圣之道(dao)......
三(san)、準圣：初期(qi)、中期(qi)、后(hou)期(qi)代表(biao)人(ren)物：十二大祖巫、東皇太一(yi)、帝俊、紅云(yun)、鎮(zhen)元子等。
四、金仙：初期、中(zhong)期、后期（大(da)羅金仙）
五、地仙(xian)：初期、中(zhong)期、后期
一、四大(da)先天至寶：盤古斧化而成，主(zhu)氣運（太極圖、盤古幡、混沌鐘），主(zhu)殺伐（誅仙四劍）
二、十大先天靈(ling)寶(bao)：五行(xing)旗、乾坤鼎、十二品蓮臺(tai)、七寶(bao)妙樹、山河社稷圖、河圖洛(luo)書(shu)(shu)、天書(shu)(shu)（封神榜=打神鞭）、地(di)書(shu)(shu)、冥書(shu)(shu)（生死薄+判官筆）、紅繡球。
三、后天(tian)功德(de)至寶(bao)（和(he)先(xian)天(tian)靈(ling)寶(bao)同級）：天(tian)地玄黃塔、主角的輪回(hui)杖等。
四、后天(tian)至寶(bao)：后天(tian)靈寶(bao)注(zhu)入大功德后可成。
五、后(hou)天(tian)靈寶(bao)：乾坤尺、混元金(jin)斗(dou)、定海珠、番天(tian)印、落寶(bao)金(jin)錢、斬仙飛刀等(deng)（注入大功德可變成后(hou)天(tian)至寶(bao)）
六(liu)、靈寶：金(jin)蛟剪(jian)等
李(li)色佛(fo)，男，起點(dian)作家。
代表作品：《光速法師霸(ba)秦(qin)》、《 洪(hong)荒(huang)之天(tian)道也流(liu)氓 》、《蒼(cang)穹怒》、《 天(tian)罰之路冰封乾坤》等。
1、《洪(hong)荒玄松道》是一本很經典的洪(hong)荒類小(xiao)說，故事情(qing)節跌(die)宕起伏(fu)，字詞之間顯示著(zhu)作者深(shen)厚的文(wen)字功(gong)底，文(wen)章結構與構思方面(mian)也是值得我們去學習的。
2、《洪荒(huang)玄松道》首先在(zai)情節(jie)設定上還是很不錯的(de)，腦洞大但又不缺乏邏輯性(xing)，而且擁有完整(zheng)的(de)洪荒(huang)價值體系，會(hui)讓讀(du)者對遠(yuan)古時代(dai)充(chong)滿無限的(de)遐想(xiang)。其(qi)次小說在(zai)人物塑造方(fang)面表現得十分出彩，人物呈現出一種(zhong)印象深(shen)刻的(de)形(xing)象。
3、《洪荒(huang)玄松道》這部小(xiao)說經(jing)過完美的伏筆鋪墊(dian)設(she)計(ji)，一環扣一環地吸引讀(du)者往下(xia)去閱讀(du)，作者參雜了自己獨(du)到的想法。劇情沒(mei)有太(tai)拖拉，邏輯上沒(mei)有太(tai)大的漏(lou)洞，人物情節(jie)設(she)定也十分合(he)理，洪荒(huang)場面描(miao)述也是淋淋盡(jin)致，值得一看！
1、這天(tian)(tian)地(di)(di)混沌中(zhong)，卻(que)有一(yi)棵先(xian)天(tian)(tian)松籽，先(xian)是吸(xi)收大量混沌氣息，終在(zai)天(tian)(tian)地(di)(di)初開后發芽，長成了(le)天(tian)(tian)地(di)(di)間(jian)的第一(yi)棵松樹，渾然(ran)而不知(zhi)歲月。
2、此時洪荒(huang)(huang)大陸尚是(shi)巫(wu)妖兩族(zu)稱雄(xiong)，巫(wu)族(zu)為盤(pan)古(gu)一(yi)(yi)脈，天生能掌控各(ge)洪荒(huang)(huang)元素，巫(wu)族(zu)之人期盼能如盤(pan)古(gu)父神一(yi)(yi)般以力成圣，故(gu)只煉肉身，不修元神。
3、有天(tian)(tian)地(di)間各草木鳥獸(shou)，吸收(shou)洪荒靈(ling)氣，日(ri)月精華，一些悟性高強者，修(xiu)出元神，化(hua)形成功。其中(zhong)盤古左目所化(hua)太陽星中(zhong)，帝俊(jun)裹先天(tian)(tian)靈(ling)寶(bao)河圖洛書出世，太一執先天(tian)(tian)至寶(bao)混沌(dun)鐘而生，帝俊(jun)與(yu)太一曾于紫宵宮中(zhong)聽(ting)鴻鈞講道，修(xiu)煉得一身超(chao)凡入圣的本領。
4、 能幻(huan)化宇宙(zhou)的，世(shi)間(jian)唯(wei)有混沌至(zhi)寶！
5、 這個(ge)世界，要想不被別(bie)人欺(qi)負，唯有比(bi)別(bie)人更厲害。
6、紅塵多(duo)可笑(xiao)，癡情最無聊(liao)，目空(kong)一切(qie)也好，此(ci)生未(wei)了心卻已(yi)無所擾，只想換得半世逍遙。
