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作品簡介

時光倒流(liu)五千(qian)年，那是史(shi)前無(wu)比(bi)血腥蒼涼(liang)無(wu)比(bi)幽暗孤(gu)寂的洪荒時代。森林、沼(zhao)澤、荒漠、戈壁、異(yi)潭、幽谷，毒蟲遍地(di)，異(yi)獸出沒，危機四(si)伏。

一(yi)個男(nan)(nan)生女生心中(zhong)最完(wan)美的(de)男(nan)(nan)人，一(yi)個唯一(yi)讓中(zhong)華民族祭拜了五千年的(de)英雄，一(yi)段風起云(yun)涌的(de)軒轅傳奇由此展開(kai)……

這個名(ming)叫軒轅的少(shao)年，便是華語(yu)文學界玄幻武俠(xia)小(xiao)說(shuo)第一人(ren)(ren)龍人(ren)(ren)在新作《軒轅絕》中著力刻劃的主(zhu)人(ren)(ren)公。

歷代(dai)(dai)華(hua)夏子(zi)孫都(dou)尊稱軒(xuan)轅為黃帝(di)(di)。每個民(min)族(zu)都(dou)有自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)時代(dai)(dai)，黃帝(di)(di)就(jiu)是中(zhong)(zhong)國傳說(shuo)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一位代(dai)(dai)表人(ren)物，人(ren)們在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)上集中(zhong)(zhong)了(le)古(gu)(gu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種優點、諸多(duo)創(chuang)造，他帶領中(zhong)(zhong)華(hua)文明(ming)從野(ye)蠻(man)向(xiang)文明(ming)發展；相傳堯、舜、禹、湯等(deng)均是他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后裔，因此黃帝(di)(di)被奉為中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同始祖。黃帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實故事早已湮沒在(zai)千(qian)古(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煙塵中(zhong)(zhong)，但黃帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)卻(que)數(shu)千(qian)載不老。在(zai)龍人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神奇想象世界里，黃帝(di)(di)具有現代(dai)(dai)貧民(min)少年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神氣(qi)質：出身(shen)(shen)貧寒，少年(nian)喪母(mu)，赤手空拳(quan)打天下，歷盡苦難終成大器；蠻(man)荒(huang)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然背(bei)景和(he)社會背(bei)景，成為黃帝(di)(di)成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一塊神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幕布，襯托出一個完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)形象——功夫超群、氣(qi)度(du)不凡、受人(ren)愛戴(dai)、智勇(yong)雙全，甚(shen)至(zhi)受到一個個最優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾心愛慕……龍人(ren)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軒(xuan)轅，集中(zhong)(zhong)了(le)中(zhong)(zhong)國男女心目中(zhong)(zhong)完美(mei)(mei)男人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切美(mei)(mei)德(de)，甚(shen)至(zhi)高大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)材、不算英(ying)俊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外貌，都(dou)那么契(qi)合中(zhong)(zhong)國人(ren)對圣人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)要求！

《洪荒天子》中(zhong)出人意料的(de)(de)構思、奇妙無(wu)比(bi)的(de)(de)想象、絢麗多變的(de)(de)情節(jie)在本書一(yi)一(yi)淋漓盡(jin)致的(de)(de)躍(yue)然紙(zhi)上；奇幻(huan)、陰謀、探險、刺激(ji)更(geng)是每(mei)個青(qing)少年讀者(zhe)喜愛追(zhui)捧的(de)(de)絕對理由！

所以，《軒轅絕(jue)》一面世，就受到了(le)華語地區青(qing)少年讀者甚至家(jia)長的歡(huan)迎(ying)。

故事設定

歷史背景

盤古涅(nie)槃(pan)，圣主未現，諸神(shen)為爭權奪利，驅使神(shen)力擾亂世界(jie)，導致洪(hong)荒分裂(lie)，從而引出神(shen)魔五帝重現，咒封蒼穹—切，史稱(cheng)——“萬(wan)神(shen)劫”。

在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)森林、沼澤、荒(huang)(huang)漠(mo)、戈壁、異(yi)潭(tan)、幽谷形(xing)成的(de)(de)(de)洪荒(huang)(huang)中(zhong)毒(du)蟲(chong)遍地，異(yi)獸(shou)出(chu)沒，危機無(wu)(wu)處(chu)不在(zai)，這(zhe)(zhe)(zhe)便是始前的(de)(de)(de)死(si)亡之地。然而(er)人類以(yi)天生(sheng)生(sheng)存的(de)(de)(de)本能(neng)存于(yu)天地間，而(er)他(ta)們之中(zhong)的(de)(de)(de)強者以(yi)神自居，用智(zhi)慧(hui)與(yu)力(li)(li)量瓜分洪荒(huang)(huang)，分別統治(zhi)著這(zhe)(zhe)(zhe)片充滿危機的(de)(de)(de)土地，從而(er)形(xing)成了洪荒(huang)(huang)萬國(guo)。而(er)就(jiu)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)血腥與(yu)殺劫之間，一位在(zai)蛇腹中(zhong)、沼澤內(nei)、神劍下、陷阱里生(sheng)存下來的(de)(de)(de)少年，就(jiu)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)野蠻與(yu)文(wen)明(ming)、毀滅與(yu)建(jian)設的(de)(de)(de)洪流中(zhong)崛起(qi)，而(er)他(ta)得到了蒼天的(de)(de)(de)眷戀，種(zhong)種(zhong)機緣使(shi)他(ta)潛在(zai)的(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)與(yu)能(neng)量不斷(duan)地提升，終(zhong)鑄就(jiu)其不死(si)之身，超(chao)越了凡塵的(de)(de)(de)一切，游歷于(yu)洪荒(huang)(huang)萬國(guo)之間。而(er)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)力(li)(li)量決定一切的(de)(de)(de)洪荒(huang)(huang)之中(zhong)，使(shi)他(ta)經過了無(wu)(wu)數次的(de)(de)(de)生(sheng)死(si)之劫后，終(zhong)悟透人世間的(de)(de)(de)恩愛(ai)情仇，也明(ming)白在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)只(zhi)求力(li)(li)量，而(er)無(wu)(wu)規則的(de)(de)(de)洪荒(huang)(huang)守則——智(zhi)慧(hui)與(yu)力(li)(li)量統治(zhi)一切！

然而(er)，這位被視為另類的(de)華(hua)夏帝祖——“黃(huang)帝軒(xuan)轅(yuan)”終以天賜的(de)九五之命(ming)、不死之身，破開(kai)一(yi)切，創下了神州(zhou)的(de)千秋萬業。

本人述(shu)說的這個另類的傳說也由此開始……

主要人物

洪荒七大高手

軒轅(yuan)：“主人(ren)公”洪荒中(zhong)的異類，性格(ge)果斷(duan)堅毅，廣(guang)成仙(xian)派的入門(men)弟子，歷盡人(ren)生(sheng)的情、義、仇、死、數劫之(zhi)后與(yu)神龍(long)之(zhi)丹融為(wei)一(yi)體，在廣(guang)成洞府(fu)內啟開心靈之(zhi)門(men)，悟透天地之(zhi)玄(xuan)機，組(zu)成“龍(long)之(zhi)旅”橫掃洪荒，統一(yi)萬(wan)國，創下(xia)了神州(zhou)的千(qian)秋萬(wan)業。

蚩尤(you)： “魔族”萬魔之(zhi)尊，軒轅的(de)宿命之(zhi)敵。太(tai)昊、少昊也(ye)因他的(de)出現而附首(shou)稱臣，后(hou)因重(zhong)生寄附在(zai)葉帝的(de)體內，死在(zai)葉皇與(yu)十大(da)神(shen)器之(zhi)下。

刑(xing)天：“鬼(gui)方”天下數(shu)位最可怕(pa)的高手之一，戰(zhan)意和魔(mo)念是他(ta)的精神(shen)支柱，絕(jue)世(shi)殺機令他(ta)從(cong)神(shen)的咒封中復蘇，成為了(le)軒(xuan)轅的對手。

太(tai)昊(hao)：“伏羲神族”伏朗之父，鳳妮之師，對有熊族虎視眈眈，設下奇計，想不廢一(yi)兵一(yi)力據有熊族為己有，軒轅為了對付他可以說費盡心(xin)力。

少昊：“東夷神族(zu)(zu)”洪荒四大神將和九黎族(zu)(zu)的主(zhu)人，武(wu)功蓋世，因神堡之事(shi)兵攻有熊族(zu)(zu)，成為了軒轅(yuan)的死敵。

滿(man)蒼夷："逸(yi)電宗”神(shen)族人氏(shi)，天下間(jian)速(su)度最(zui)快的高手，后成為軒轅的秘探總領。

跂通："君子(zi)國”圣(sheng)王(wang)，跂燕之父，因食地火圣(sheng)蓮(lian)后性情大(da)變，成為了洪荒最可怕的高手之一。

軒轅黃帝介紹

傳(chuan)說(shuo)(shuo)中的(de)(de)古代(dai)帝王 黃(huang)帝 的(de)(de)名(ming)字。傳(chuan)說(shuo)(shuo)姓 公孫 ，居于(yu) 軒轅之丘 ，故(gu)名(ming)曰 軒轅 。曾戰勝(sheng)(sheng)炎帝于(yu)阪泉(quan)，戰勝(sheng)(sheng) 蚩(chi)尤 于(yu)涿鹿，諸侯尊為(wei)天子。后人以之為(wei) 中華 民族的(de)(de)始祖。

相傳黃(huang)帝誕辰是(shi)三月初三，每(mei)年這個(ge)時候(hou)都要(yao)在鄭州進行(xing)祭拜(bai)。

黃(huang)帝(di)(di)(di)的(de)(de)先祖是有熊(xiong)(xiong)氏。由于(yu)有熊(xiong)(xiong)氏的(de)(de)人們崇尚(shang)土(tu)德(de)，土(tu)是黃(huang)色的(de)(de)，母(mu)親(qin)附寶給他(ta)起名(ming)叫黃(huang)帝(di)(di)(di)。又因他(ta)長在姬水，居(ju)住在軒轅之(zhi)丘，就以姬為(wei)姓，軒轅為(wei)號，所以后(hou)人也稱黃(huang)帝(di)(di)(di)為(wei)軒轅氏。

相傳中(zhong)華文明發端之始(shi)，黃帝就開始(shi)造(zao)車(che)(che)，并因此被稱(cheng)為軒(xuan)轅(yuan)(yuan)氏(shi)。軒(xuan)轅(yuan)(yuan)二字指的就是(shi)車(che)(che)。

神話傳(chuan)說時代和往古(gu)的神話傳(chuan)說史實中(zhong)，龜作為(wei)(wei)中(zhong)國古(gu)代的四大靈(ling)物之(zhi)一（另(ling)三大靈(ling)物為(wei)(wei)龍、鳳、麟）就已經滲入到(dao)與(yu)農耕民族(zu)極為(wei)(wei)相關的水文化之(zhi)中(zhong)。中(zhong)國第一帝王黃帝，號為(wei)(wei)軒轅氏，軒轅二(er)字，即力天，意思是神化了的大龜。

在(zai)遠古神話里(li)，黃(huang)帝是稍后于炎帝出現的(de)(de)(de)一個大神。傳說他(ta)(ta)長(chang)有四張臉(lian)，可以(yi)監視四面八方。他(ta)(ta)是中央的(de)(de)(de)天(tian)帝，統(tong)治著整個宇宙。在(zai)民間(jian)，還有種種關(guan)于他(ta)(ta)和他(ta)(ta)的(de)(de)(de)臣(chen)子們創造發明的(de)(de)(de)傳說。有書上說，黃(huang)帝發明了車，所以(yi)人們叫他(ta)(ta)軒(xuan)轅(yuan)氏。

蚩尤介紹

上古時代(dai)九(jiu)黎族部落酋長，中國神話中的(de)(de)武(wu)戰(zhan)神。曾與(yu)炎(yan)帝(di)(di)大戰(zhan)，后(hou)把(ba)(ba)炎(yan)帝(di)(di)打敗，于是炎(yan)帝(di)(di)與(yu)黃(huang)帝(di)(di)一(yi)起聯合(he)來戰(zhan)蚩尤(you)(you)(you)。蚩尤(you)(you)(you)率八(ba)十一(yi)個兄弟(di)舉兵與(yu)黃(huang)帝(di)(di)爭天(tian)，在(zai)涿(zhuo)鹿(lu)展(zhan)開(kai)激戰(zhan)。傳說蚩尤(you)(you)(you)有(you)八(ba)只腳，三頭六臂(bei)，銅頭鐵(tie)額，刀(dao)槍不入。善于使用刀(dao)、斧(fu)、戈作戰(zhan)，不死不休，勇猛無比(bi)。黃(huang)帝(di)(di)不能力敵，請天(tian)神助(zhu)其破之。殺(sha)得天(tian)昏地暗，血(xue)流成(cheng)河(he)。蚩尤(you)(you)(you)被黃(huang)帝(di)(di)所殺(sha)，帝(di)(di)斬其首葬之，首級化為(wei)血(xue)楓林。后(hou)黃(huang)帝(di)(di)尊蚩尤(you)(you)(you)為(wei)“兵主”，即戰(zhan)爭之神。他勇猛的(de)(de)形象仍然(ran)讓人畏(wei)懼(ju)，黃(huang)帝(di)(di)把(ba)(ba)他的(de)(de)形象畫在(zai)軍(jun)旗上，用來鼓勵自(zi)己(ji)的(de)(de)軍(jun)隊勇敢(gan)作戰(zhan)，諸侯見蚩尤(you)(you)(you)像(xiang)不戰(zhan)而降。 蚩尤(you)(you)(you) 中華三祖 苗族

蚩(chi)(chi)(chi)尤(you)(you)的形象(xiang)：《初(chu)學記(ji)(ji)》卷九引《歸藏·啟筮(shi)》云(yun)(yun)：蚩(chi)(chi)(chi)尤(you)(you)出自羊(yang)水，八(ba)(ba)肱八(ba)(ba)趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)于青(qing)丘。其后《龍魚河(he)圖》（《太平(ping)御覽(lan)(lan)》卷七(qi)八(ba)(ba)引）云(yun)(yun)：“蚩(chi)(chi)(chi)尤(you)(you)兄弟(di)八(ba)(ba)十(shi)(shi)一人(ren)，并(bing)獸身人(ren)語，銅頭鐵額，食(shi)沙石子”，《述(shu)異(yi)記(ji)(ji)》云(yun)(yun)：蚩(chi)(chi)(chi)尤(you)(you)“食(shi)鐵石”，“人(ren)身牛(niu)蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角”。而云(yun)(yun)：“蚩(chi)(chi)(chi)尤(you)(you)兄弟(di)八(ba)(ba)十(shi)(shi)人(ren)”（《龍魚河(he)圖》）或七(qi)十(shi)(shi)二人(ren)（《述(shu)異(yi)記(ji)(ji)》）者，則(ze)神之(zhi)(zhi)(zhi)蚩(chi)(chi)(chi)尤(you)(you)又(you)類(lei)人(ren)間一巨(ju)人(ren)部族。而《皇覽(lan)(lan)·冢墓記(ji)(ji)》復云(yun)(yun)：“蚩(chi)(chi)(chi)尤(you)(you)冢，在(zai)(zai)東平(ping)壽(shou)縣闞鄉城中，高(gao)七(qi)丈，民(min)常十(shi)(shi)月祀之(zhi)(zhi)(zhi)。有赤氣出如匹絳帛，民(min)名(ming)為蚩(chi)(chi)(chi)尤(you)(you)旗。肩脾(pi)冢，在(zai)(zai)山陽巨(ju)野縣重聚，大小與闞冢等。傳(chuan)言黃帝與蚩(chi)(chi)(chi)尤(you)(you)戰于涿鹿之(zhi)(zhi)(zhi)野，黃帝殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)，身體(ti)異(yi)處(chu)，故別(bie)葬之(zhi)(zhi)(zhi)；又(you)傳(chuan)言：黃帝殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)實一蚩(chi)(chi)(chi)尤(you)(you)部將(jiang)（山東人(ren)），在(zai)(zai)蚩(chi)(chi)(chi)尤(you)(you)重傷陷絕(jue)境(jing)處(chu)(柳樹(shu)莊附近立馬(ma)關)舍身換穿蚩(chi)(chi)(chi)尤(you)(you)衣，為主撞山崖自殺(sha)。追兵(bing)至，辨衣著為蚩(chi)(chi)(chi)尤(you)(you)。真蚩(chi)(chi)(chi)尤(you)(you)葬于涿鹿礬山鎮”；《封禪書》記(ji)(ji)齊祀八(ba)(ba)神，“三曰兵(bing)主，祀蚩(chi)(chi)(chi)尤(you)(you)”。蚩(chi)(chi)(chi)尤(you)(you)遂終以戰神形象(xiang)，載入史冊。

刑天介紹

刑天(tian)的(de)(de)記載最早見于《山海(hai)經·海(hai)外(wai)西經》，傳說刑天(tian)為(wei)炎(yan)帝(di)近臣，自(zi)炎(yan)帝(di)被黃(huang)(huang)帝(di)敗(bai)于阪泉后(hou)，刑天(tian)一直伴隨左右，居于南(nan)方。但(dan)(dan)刑天(tian)不(bu)甘心(xin)失敗(bai)，待炎(yan)帝(di)死后(hou)，黃(huang)(huang)帝(di)飛升(sheng)成為(wei)天(tian)帝(di)，刑天(tian)安頓好族(zu)人(ren)，便于某天(tian)獨自(zi)手執利斧(fu)和盾牌，直殺上(shang)中央天(tian)帝(di)的(de)(de)宮(gong)門之前(qian)，黃(huang)(huang)帝(di)親自(zi)披掛出戰，竭盡全力才勝之，斬其(qi)頭顱(lu)(lu)，埋在常(chang)羊山里。但(dan)(dan)是(shi)刑天(tian)仍然不(bu)肯(ken)屈(qu)服，以殘缺的(de)(de)身體復活，由(you)于沒有頭顱(lu)(lu)，他以乳為(wei)眼，以臍(qi)為(wei)嘴(zui)，左手握(wo)盾，右手持(chi)斧(fu)，戰斗不(bu)止(zhi)。

到了后世，刑(xing)天(tian)已(yi)經成(cheng)為(wei)勇猛斗(dou)士的(de)象征(zheng)(zheng)。在古老的(de)記載里，刑(xing)天(tian)都作為(wei)部落的(de)象征(zheng)(zheng)圖騰，激勵著族人勇往(wang)直前，而到了各(ge)朝各(ge)代，刑(xing)天(tian)更是被比喻為(wei)戰神，出現在對戰雙方的(de)旗幟上。而在現代社會中，在說到刑(xing)天(tian)時，人們都用來(lai)借指那種不(bu)屈服于命運，充滿勇氣，抗爭不(bu)止的(de)悲劇(ju)英雄。

作者簡介

龍人，本名(ming)蔡雷平(ping)，武俠作(zuo)家(jia)，祖(zu)籍浙江溫州，現居北京，著名(ming)“玄幻武俠”作(zuo)家(jia)。共著有(you)作(zuo)品(pin)20余(yu)部(bu)。他的作(zuo)品(pin)暢銷(xiao)全球華人世界，最受武俠讀者的喜愛。