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內容簡介

該書(shu)的(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)公霍爾頓是個(ge)中(zhong)學(xue)生，出生于富裕的(de)(de)(de)(de)中(zhong)產階級家(jia)庭。他(ta)雖(sui)只有(you)16歲(sui)，但比常人(ren)(ren)(ren)高一頭(tou)，整(zheng)日穿著風衣，戴(dai)著獵帽，游游蕩(dang)蕩(dang)，不(bu)(bu)愿(yuan)讀書(shu)。他(ta)對學(xue)校里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)一切——老(lao)師(shi)、同學(xue)、功課(ke)、球賽(sai)等等，全都膩煩透了(le)，曾是學(xue)校擊劍隊隊長，3次被學(xue)校開除。又(you)一個(ge)學(xue)期結(jie)束了(le)，他(ta)又(you)因5門功課(ke)中(zhong)4門不(bu)(bu)及格被校方(fang)開除。他(ta)絲毫不(bu)(bu)感到(dao)難受。在(zai)和(he)同房間的(de)(de)(de)(de)同學(xue)打了(le)一架(jia)后，他(ta)深(shen)夜離開學(xue)校，回(hui)(hui)到(dao)紐約城，但他(ta)不(bu)(bu)敢貿然(ran)回(hui)(hui)家(jia)。當(dang)天深(shen)夜住進了(le)一家(jia)小(xiao)旅(lv)館。他(ta)在(zai)旅(lv)館里(li)(li)(li)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)都是些不(bu)(bu)三不(bu)(bu)四(si)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，有(you)穿戴(dai)女裝的(de)(de)(de)(de)男(nan)人(ren)(ren)(ren)，有(you)相互噴水、噴酒(jiu)的(de)(de)(de)(de)男(nan)女，他(ta)們尋歡作樂，忸(niu)怩作態(tai)，使霍爾頓感到(dao)惡心和(he)驚訝。他(ta)無聊之極(ji)，便去夜總會廝混了(le)一陣。回(hui)(hui)旅(lv)館時，心里(li)(li)(li)仍覺得(de)十分(fen)煩悶，糊里(li)(li)(li)糊涂(tu)答應電梯工(gong)毛里(li)(li)(li)斯(si)(si)，讓他(ta)叫來(lai)了(le)一個(ge)妓女（十五塊(kuai)錢(qian)(qian)到(dao)第二天，五塊(kuai)錢(qian)(qian)一次）。 他(ta)一看到(dao)妓女又(you)緊(jin)張害怕，給了(le)妓女五塊(kuai)錢(qian)(qian)打發她走了(le)，可(ke)妓女要十塊(kuai)錢(qian)(qian)。后來(lai)妓女找毛里(li)(li)(li)斯(si)(si)來(lai)找事(shi)，毛里(li)(li)(li)斯(si)(si)把(ba)霍爾頓打了(le)一頓，拿(na)走了(le)他(ta)們要的(de)(de)(de)(de)另外五塊(kuai)錢(qian)(qian)。

第二天是星期天，霍(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)上街(jie)游蕩，遇見兩個修女(nv)，捐了(le)(le)10塊錢。后(hou)來他(ta)(ta)和女(nv)友(you)薩(sa)麗(li)去(qu)(qu)看(kan)了(le)(le)場戲，又去(qu)(qu)溜冰。看(kan)到(dao)(dao)薩(sa)麗(li)那假(jia)情假(jia)義的(de)樣子，霍(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)很不痛快，兩人吵(chao)了(le)(le)一(yi)場，分了(le)(le)手。接(jie)著(zhu)霍(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)獨(du)自(zi)去(qu)(qu)看(kan)了(le)(le)場電影，又到(dao)(dao)酒(jiu)(jiu)吧里和一(yi)個老同學一(yi)起喝酒(jiu)(jiu)，喝得酩酊(ding)大醉(zui)。他(ta)(ta)走進廁(ce)所，把頭(tou)伸進盥洗盆里用冷水浸了(le)(le)一(yi)陣，才清醒過來。可是走出酒(jiu)(jiu)吧后(hou)，被冷風一(yi)吹，他(ta)(ta)的(de)頭(tou)發都結了(le)(le)冰。他(ta)(ta)想到(dao)(dao)自(zi)己也(ye)許會因此患肺炎死去(qu)(qu)，永(yong)遠(yuan)見不著(zhu)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)菲苾(bi)了(le)(le)，決定冒(mao)險回家和她訣別。

霍爾頓偷(tou)偷(tou)回到(dao)(dao)(dao)家(jia)里(li)，幸好(hao)父(fu)母(mu)都(dou)出去玩了(le)。他叫醒(xing)菲苾，向(xiang)她訴說了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)苦(ku)悶(men)和理想。他對妹(mei)妹(mei)說，他將來(lai)(lai)要(yao)當(dang)(dang)一(yi)名“麥(mai)田里(li)的(de)(de)(de)守望者(zhe)”：“有(you)那么一(yi)群小(xiao)孩(hai)子(zi)在(zai)一(yi)大(da)塊麥(mai)田里(li)做游戲。幾(ji)千幾(ji)萬個(ge)小(xiao)孩(hai)子(zi)，附近(jin)沒(mei)有(you)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)——沒(mei)有(you)一(yi)個(ge)大(da)人(ren)(ren)，我(wo)(wo)(wo)是說——除了(le)我(wo)(wo)(wo)。我(wo)(wo)(wo)呢，就在(zai)那混(hun)帳的(de)(de)(de)懸崖(ya)邊。我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)職務是在(zai)那兒守望，要(yao)是有(you)哪(na)個(ge)孩(hai)子(zi)往(wang)懸崖(ya)邊奔來(lai)(lai)，我(wo)(wo)(wo)就把(ba)他捉住——我(wo)(wo)(wo)是說孩(hai)子(zi)們都(dou)在(zai)狂奔，也不知道(dao)自(zi)己(ji)是在(zai)往(wang)哪(na)兒跑。我(wo)(wo)(wo)得從什么地方出來(lai)(lai)，把(ba)他們捉住。我(wo)(wo)(wo)整天就干這樣的(de)(de)(de)事。我(wo)(wo)(wo)只想當(dang)(dang)個(ge)麥(mai)田里(li)的(de)(de)(de)守望者(zhe)。”后來(lai)(lai)父(fu)母(mu)回來(lai)(lai)了(le)，霍爾頓嚇(xia)得躲進壁櫥(chu)。等父(fu)母(mu)去臥(wo)室，他急(ji)忙(mang)溜出家(jia)門，到(dao)(dao)(dao)一(yi)個(ge)他尊敬的(de)(de)(de)老師(shi)家(jia)中借宿。可是睡到(dao)(dao)(dao)半夜，他發(fa)覺(jue)這個(ge)老師(shi)有(you)可能(neng)是個(ge)同性(xing)戀者(zhe)，于是只好(hao)偷(tou)偷(tou)逃出來(lai)(lai)，到(dao)(dao)(dao)車(che)站候(hou)車(che)室過(guo)夜。

霍(huo)爾(er)(er)頓不想(xiang)再回家，也不想(xiang)再念書(shu)了(le)，決定去西部(bu)謀生，裝做一(yi)(yi)個又聾又啞的人(ren)，但他想(xiang)在(zai)臨走(zou)前再見妹(mei)妹(mei)一(yi)(yi)面，于是(shi)托人(ren)給她(ta)帶(dai)去一(yi)(yi)張(zhang)便條，約她(ta)到博(bo)物(wu)館(guan)的藝(yi)術館(guan)門邊見面。過了(le)約定時間好(hao)一(yi)(yi)陣(zhen)，菲(fei)苾終于來了(le)，可是(shi)拖著一(yi)(yi)只裝滿(man)自己衣(yi)服的大箱子，她(ta)一(yi)(yi)定要(yao)跟哥哥一(yi)(yi)起(qi)去西部(bu)。最(zui)后，因對妹(mei)妹(mei)勸說無(wu)效，霍(huo)爾(er)(er)頓只好(hao)放棄西部(bu)之(zhi)行，帶(dai)她(ta)去動物(wu)園和公園玩了(le)一(yi)(yi)陣(zhen)。菲(fei)苾騎(qi)上旋轉木馬，高興起(qi)來。這時下起(qi)了(le)大雨(yu)，霍(huo)爾(er)(er)頓淋著雨(yu)坐在(zai)長椅(yi)上，看菲(fei)苾一(yi)(yi)圈圈轉個不停(ting)，心里快樂極了(le)，險些大叫大嚷起(qi)來，霍(huo)爾(er)(er)頓決定不出走(zou)了(le)。

回家(jia)后不(bu)久，霍爾(er)頓就生(sheng)了場(chang)大(da)病(bing)，又被(bei)送(song)到一(yi)家(jia)療養院里。出院后將被(bei)送(song)到哪所學(xue)校，是不(bu)是想(xiang)好好用功學(xue)習？霍爾(er)頓對這一(yi)切(qie)一(yi)點兒(er)也不(bu)感興(xing)趣。

創作背景

20世紀50年代(dai)的(de)美國剛(gang)剛(gang)贏得了二戰的(de)勝利，成為了一個政治、經濟和軍事(shi)大國。在這樣(yang)的(de)時期，“紐(niu)約”就(jiu)是美國實利主義社會的(de)一個代(dai)表。它(ta)象(xiang)征(zheng)著最“假模假式”的(de)一切，人(ren)們的(de)精神生活是一片荒原，沒有人(ren)在意別(bie)人(ren)的(de)感受(shou)。

人物介紹

人名簡介

霍爾頓，主人公(gong) 是一個(ge)有理想的(de)人，想作一個(ge)麥(mai)田守望者，看護兒童；想離家出走，遠離塵囂，過田園般(ban)的(de)純樸生活(huo)。但(dan)在現實(shi)生活(huo)中(zhong)，他的(de)理想卻被(bei)一一擊破(po)。

D.B. 霍爾(er)(er)頓(dun)最(zui)喜歡的(de)作者(zhe)，霍爾(er)(er)頓(dun)的(de)哥哥，也是他的(de)朋友(you)，去了好萊塢(wu)，霍爾(er)(er)頓(dun)認為(wei)他變得(de)虛(xu)偽。

菲比，霍(huo)爾(er)頓的妹妹，天(tian)真可(ke)愛(ai)，十分喜歡和依賴(lai)霍(huo)爾(er)頓，喜歡當小大人。最后，改變了霍(huo)爾(er)頓的主意。

作品鑒賞

作品主題

《麥》的(de)(de)(de)(de)故事情節時間跨度(du)很小，對于(yu)社(she)會現實的(de)(de)(de)(de)批判力度(du)卻很大(da)(da)。異(yi)化是(shi)(shi)(shi)現代社(she)會的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)大(da)(da)問(wen)題(ti)，是(shi)(shi)(shi)現代社(she)會中人(ren)類(lei)所(suo)面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)大(da)(da)挑戰(zhan)，也是(shi)(shi)(shi)現代哲(zhe)學(xue)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要概念。在現代工業文明及后工業文明里(li)，技術(shu)擠壓著人(ren)的(de)(de)(de)(de)原始(shi)生活空(kong)間，提高了(le)(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)感官的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)系數，卻降(jiang)低了(le)(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)精神的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)系數。人(ren)迷失了(le)(le)自(zi)我(wo)，泯滅了(le)(le)自(zi)我(wo)，向著“非人(ren)”的(de)(de)(de)(de)異(yi)化狀態(tai)淪(lun)落，而(er)社(she)會也向著物(wu)化的(de)(de)(de)(de)異(yi)化狀態(tai)跌落。異(yi)化問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)核心維(wei)度(du)是(shi)(shi)(shi)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)維(wei)度(du)，人(ren)是(shi)(shi)(shi)目的(de)(de)(de)(de)、人(ren)是(shi)(shi)(shi)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)尺度(du)這樣的(de)(de)(de)(de)古典(dian)哲(zhe)學(xue)命題(ti)受到(dao)了(le)(le)挑戰(zhan)。然而(er)，道德作(zuo)為考量(liang)人(ren)與人(ren)之(zhi)間關系的(de)(de)(de)(de)標尺，關系著人(ren)學(xue)目的(de)(de)(de)(de)論中終極價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)內部(bu)(bu)結構(gou)與內部(bu)(bu)機(ji)制，也應該成(cheng)為異(yi)化問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要操作(zuo)性維(wei)度(du)。

《麥(mai)》表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會是(shi)一個(ge)異(yi)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會，也是(shi)一個(ge)道德(de)墮(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會。在(zai)這種社(she)(she)會范圍內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)中(zhong)(zhong)，個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)有(you)可能在(zai)表層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)之下蘊(yun)含著深層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反墮(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)和道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息，有(you)可能具(ju)有(you)積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵(han)。霍爾頓以其自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)揭(jie)示(shi)和反抗著異(yi)化社(she)(she)會中(zhong)(zhong)道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墮(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)。在(zai)其墮(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)中(zhong)(zhong)可以窺見(jian)某(mou)種道德(de)性，他所(suo)展示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)墮(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)行為里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)，一種墮(duo)落(luo)(luo)(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)。

《麥(mai)》所表現(xian)的(de)(de)社會(hui)(hui)現(xian)實是商(shang)(shang)業(ye)社會(hui)(hui)的(de)(de)社會(hui)(hui)現(xian)實。在(zai)(zai)商(shang)(shang)業(ye)社會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)，利(li)(li)益關(guan)系(xi)(xi)在(zai)(zai)社會(hui)(hui)意識中(zhong)(zhong)得到(dao)了空前(qian)的(de)(de)強調而(er)實現(xian)了影響的(de)(de)最大化(hua)。由于利(li)(li)益關(guan)系(xi)(xi)得到(dao)了最大程度上的(de)(de)強調，思(si)想關(guan)系(xi)(xi)與情感(gan)關(guan)系(xi)(xi)退居幕后，思(si)想感(gan)情連結所需要(yao)的(de)(de)真誠淡漠了，往(wang)往(wang)可(ke)以促進個(ge)體利(li)(li)益的(de)(de)虛偽則(ze)大行其道(dao)(dao)(dao)。虛偽的(de)(de)作(zuo)風(feng)愈演愈烈，成為(wei)商(shang)(shang)業(ye)社會(hui)(hui)人際(ji)關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)重要(yao)特征(zheng)。在(zai)(zai)麥(mai)田中(zhong)(zhong)奔跑的(de)(de)孩子隨時可(ke)能(neng)(neng)不(bu)慎跌落懸崖，這(zhe)象征(zheng)著純(chun)真者(zhe)時刻面臨社會(hui)(hui)性道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)墮落的(de)(de)威(wei)脅，他(ta)們(men)有可(ke)能(neng)(neng)陷于異(yi)化(hua)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)泥潭(tan)中(zhong)(zhong)不(bu)能(neng)(neng)自(zi)(zi)拔，他(ta)們(men)有可(ke)能(neng)(neng)受到(dao)當時物欲橫(heng)流的(de)(de)商(shang)(shang)業(ye)社會(hui)(hui)的(de)(de)腐(fu)蝕而(er)迷失本真的(de)(de)自(zi)(zi)我，在(zai)(zai)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)異(yi)化(hua)的(de)(de)危機(ji)中(zhong)(zhong)走向身(shen)份的(de)(de)異(yi)化(hua)。而(er)霍(huo)爾(er)頓夢想著成為(wei)一(yi)名(ming)麥(mai)田里的(de)(de)守望者(zhe)，他(ta)要(yao)拯救那些處于危險之境(jing)的(de)(de)純(chun)真者(zhe)，使(shi)(shi)他(ta)們(men)免受精(jing)神的(de)(de)傷害，使(shi)(shi)他(ta)們(men)永遠(yuan)純(chun)真，使(shi)(shi)他(ta)們(men)堅(jian)守道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)的(de)(de)陣地，不(bu)受墮落之苦。在(zai)(zai)這(zhe)里，霍(huo)爾(er)頓將(jiang)自(zi)(zi)己定位為(wei)一(yi)位道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)上的(de)(de)救世者(zhe)，表達了他(ta)不(bu)滿于當時社會(hui)(hui)中(zhong)(zhong)道(dao)(dao)(dao)德(de)(de)(de)的(de)(de)墮落。

藝術特色

這(zhe)部小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)魅力在于作(zuo)者把(ba)重心(xin)放在對人(ren)物心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)剖析上，他(ta)以細膩(ni)而(er)探析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa)，細致入微(wei)地刻畫了主人(ren)公霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)心(xin)態(tai)，描繪(hui)出霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)病(bing)態(tai)。國內(nei)外分析霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓精(jing)(jing)神(shen)病(bing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章很多(duo)。德國學者漢斯(si)·彭納(na)特(te)從精(jing)(jing)神(shen)分析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)著力剖折了霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨(du)。他(ta)認為霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓心(xin)中(zhong)(zhong)有兩(liang)個(ge)(ge)世界：——個(ge)(ge)是由(you)阿克萊、斯(si)特(te)拉德萊塔以及妓女孫妮等人(ren)所代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑陋世界。另(ling)一(yi)個(ge)(ge)則是由(you)弟弟艾里、妹(mei)妹(mei)菲(fei)比(bi)以及修女等人(ren)所代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)純潔(jie)、美好世界。霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓因(yin)為發(fa)現后一(yi)種世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)漸消(xiao)失而(er)感(gan)(gan)到孤獨(du)。國內(nei)評論家羅世平認為霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓在紐(niu)約游(you)(you)蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三天中(zhong)(zhong)企圖(tu)消(xiao)除他(ta)與同胞、社(she)會之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔(ge)膜，試(shi)(shi)圖(tu)達(da)到一(yi)種超越自我中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地。但事(shi)與愿(yuan)違，霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓所去之處似(si)乎(hu)都有一(yi)種無形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)將他(ta)與別(bie)人(ren)隔(ge)離開，使他(ta)始終只(zhi)能在社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍(wei)墻(qiang)外游(you)(you)蕩而(er)不能與社(she)會合為一(yi)體。羅世平寫(xie)到：“霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓為克服隔(ge)離感(gan)(gan)而(er)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦，又試(shi)(shi)圖(tu)退(tui)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知覺尚未(wei)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合一(yi)狀態(tai)，即人(ren)誕(dan)生前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)。他(ta)渴(ke)望(wang)能返回象(xiang)征自然(ran)、黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)子宮。然(ran)而(er)，霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓似(si)乎(hu)只(zhi)能在幻想中(zhong)(zhong)尋求這(zhe)種退(tui)化性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合一(yi)狀態(tai)。他(ta)幻想當一(yi)個(ge)(ge)麥田里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)守望(wang)者。”

有關小(xiao)說(shuo)的(de)結尾也(ye)是評(ping)論(lun)(lun)家爭論(lun)(lun)較多的(de)部分。一些評(ping)論(lun)(lun)家們(men)認為(wei)霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)歷(li)(li)經(jing)矛(mao)盾、抗爭，最終回到社(she)(she)會。盡管(guan)他(ta)付出了(le)(le)慘(can)重的(de)代價——精神崩潰(kui)，但(dan)他(ta)最終認清了(le)(le)人生(sheng)成長的(de)歷(li)(li)程(cheng)，適(shi)應了(le)(le)社(she)(she)會。評(ping)論(lun)(lun)家波爾(er)(er)曼指出：“霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)知(zhi)道(dao)事物將(jiang)不再(zai)和(he)從前一樣……，他(ta)知(zhi)道(dao)他(ta)的(de)周圍發生(sheng)了(le)(le)雪(xue)崩似(si)的(de)變(bian)化。”在(zai)小(xiao)說(shuo)的(de)最后一幕場景中，在(zai)中央公園里，當霍(huo)(huo)爾(er)(er)頓(dun)看到菲比騎著(zhu)木馬玩耍時，他(ta)的(de)內心得到了(le)(le)安慰，我們(men)也(ye)知(zhi)道(dao)他(ta)長大了(le)(le)。”

而另外一些評(ping)(ping)論家(jia)(jia)則(ze)對小說(shuo)的(de)結尾持悲觀態度，他們認為故事在霍爾(er)(er)頓(dun)精神崩(beng)潰的(de)悲哀中(zhong)結束，因(yin)為霍爾(er)(er)頓(dun)無(wu)法解決他所面臨的(de)種(zhong)種(zhong)社(she)會問題(ti)，所以只(zhi)能以這種(zhong)方(fang)式逃(tao)避。國內(nei)評(ping)(ping)論家(jia)(jia)方(fang)成在其(qi)文章“逃(tao)避·探親·反抗(kang)·絕(jue)望(wang)——論美國文學中(zhong)兒童形象”中(zhong)指(zhi)出：“霍爾(er)(er)頓(dun)是自覺的(de)逃(tao)避者，其(qi)反抗(kang)充滿著失望(wang)和無(wu)奈(nai)……。霍爾(er)(er)頓(dun)的(de)結局是徹(che)底的(de)人生絕(jue)望(wang)，以致精神崩(beng)潰，被送進精神病院。”

塞林格在(zai)這(zhe)本(ben)書(shu)中(zhong)采用了(le)第一人稱限(xian)制(zhi)視(shi)角，故事的(de)(de)(de)(de)(de)講述(shu)只限(xian)于霍爾(er)頓的(de)(de)(de)(de)(de)心理活(huo)動(dong)或(huo)感覺(jue)范(fan)圍之內，而霍爾(er)頓卻(que)是(shi)一個正在(zai)接受精神分析治療(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)17歲的(de)(de)(de)(de)(de)青少(shao)年(nian)，是(shi)一個對周圍世界沒有正常判斷(duan)能力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)人。書(shu)中(zhong)第一章，他(ta)(ta)面臨失學的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)險，可他(ta)(ta)照樣觀看橄欖球比(bi)賽，甚(shen)至想(xiang)到(dao)“我還是(shi)擊(ji)劍隊(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)領隊(dui)(dui)，真了(le)不(bu)起”。其實(shi)，他(ta)(ta)這(zhe)個領隊(dui)(dui)只是(shi)一個專管雜務的(de)(de)(de)(de)(de)小跑腿兒，因不(bu)謹慎弄(nong)丟了(le)比(bi)賽用的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有裝備，不(bu)但(dan)害得大家不(bu)能比(bi)賽，而且他(ta)(ta)自己也(ye)遭到(dao)眾人的(de)(de)(de)(de)(de)白眼，他(ta)(ta)本(ben)應感到(dao)自責，但(dan)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)反應卻(que)是(shi)“說起來，倒也(ye)挺好玩呢(ni)。”他(ta)(ta)離開學校在(zai)外游蕩，沒有任何目標(biao)和方向，不(bu)知道(dao)自己想(xiang)于什么。

塞林格獨(du)具(ju)匠心(xin)地(di)以(yi)這(zhe)樣(yang)一(yi)個人物作(zuo)為說(shuo)者，極大地(di)否定(ding)了傳統(tong)形(xing)而上學的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)學觀念(nian)(nian)。傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)學觀念(nian)(nian)認(ren)為美(mei)(mei)(mei)是(shi)文藝(yi)作(zuo)品(pin)(pin)固有(you)的(de)(de)(de)(de)屬(shu)性，是(shi)人的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)體(ti)驗凝聚(ju)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)形(xing)式(shi)。藝(yi)術作(zuo)品(pin)(pin)作(zuo)為美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造既包含(han)藝(yi)術形(xing)象對現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)再(zai)現(xian)，也包含(han)藝(yi)術家對現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)意(yi)向和審美(mei)(mei)(mei)評價。藝(yi)術生產的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)在于以(yi)升華(hua)了的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)體(ti)驗去陶冶靈(ling)魂，給人以(yi)純粹的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)享(xiang)受。藝(yi)術作(zuo)品(pin)(pin)應創(chuang)造美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)，美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象，美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想，使其(qi)具(ju)有(you)感人的(de)(de)(de)(de)魅力、永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)價值以(yi)及(ji)一(yi)種和諧、統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)整體(ti)形(xing)態(tai)。而塞林格筆下的(de)(de)(de)(de)霍爾頓卻與這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)對象相(xiang)去甚遠，他是(shi)一(yi)個患有(you)輕微精神(shen)分裂(lie)的(de)(de)(de)(de)青少(shao)年，價值觀念(nian)(nian)尚(shang)未(wei)完全形(xing)成，理(li)(li)性世界一(yi)片混亂。

讀(du)者(zhe)(zhe)通過霍(huo)(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線看(kan)世(shi)界(jie)，不(bu)(bu)自覺(jue)地(di)被他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度所(suo)牽引，正(zheng)(zheng)如華萊士·馬丁曾指(zhi)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：無論(lun)我們決定(ding)將敘述(shu)者(zhe)(zhe)所(suo)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西如何分類，我們都依靠敘述(shu)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肯定(ding)加以判(pan)斷(duan)，敘述(shu)者(zhe)(zhe)代表判(pan)斷(duan)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準則。在霍(huo)(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼中，成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)是(shi)(shi)虛偽(wei)、骯臟、“假模(mo)假式”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)希(xi)望能做(zuo)一(yi)個(ge)“麥田里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)守望者(zhe)(zhe)”，去(qu)保(bao)護(hu)孩子，不(bu)(bu)讓他(ta)(ta)們受(shou)到(dao)污染(ran)。在他(ta)(ta)看(kan)來，“人(ren)(ren)(ren)們就是(shi)(shi)不(bu)(bu)把真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西當(dang)東(dong)西看(kan)待。”這(zhe)“真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西”究竟是(shi)(shi)什么，霍(huo)(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)自己也說不(bu)(bu)清楚，他(ta)(ta)只(zhi)是(shi)(shi)覺(jue)得(de)和妹妹聊聊天、懷念死(si)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)弟(di)是(shi)(shi)自己喜(xi)歡(huan)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，這(zhe)對(dui)他(ta)(ta)來說是(shi)(shi)“真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西”。這(zhe)一(yi)方(fang)面反映了(le)霍(huo)(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)害(hai)伯長大，討厭成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)世(shi)界(jie)，希(xi)望保(bao)護(hu)比他(ta)(ta)更小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子，使他(ta)(ta)們不(bu)(bu)要(yao)受(shou)到(dao)成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玷污；另一(yi)方(fang)面可見(jian)霍(huo)(huo)(huo)爾(er)頓(dun)(dun)并沒(mei)有給(gei)讀(du)者(zhe)(zhe)一(yi)個(ge)明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)答案，他(ta)(ta)在此布了(le)一(yi)個(ge)未定(ding)點，留(liu)下了(le)一(yi)個(ge)“空缺”以待讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)填補，每(mei)個(ge)人(ren)(ren)(ren)都可以根據自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生體(ti)驗對(dui)這(zhe)“真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西”作出自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評判(pan)。這(zhe)打(da)破(po)了(le)過去(qu)那種(zhong)和諧(xie)、有機、意義單(dan)一(yi)明晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文本(ben)結構(gou)，文本(ben)不(bu)(bu)再是(shi)(shi)某種(zhong)確(que)定(ding)意義與(yu)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載(zai)體(ti)，需要(yao)讀(du)者(zhe)(zhe)也參與(yu)到(dao)作品無限延續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游戲中，充(chong)分調動自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象力和創造力，為文本(ben)設計(ji)一(yi)種(zhong)意義，完成(cheng)(cheng)向“所(suo)指(zhi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)趨近(jin)。

關(guan)于小說(shuo)的(de)主人公兼(jian)敘述者(zhe)霍(huo)爾頓的(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)，評(ping)論家(jia)們眾說(shuo)紛紜、褒(bao)貶不(bu)(bu)一(yi)，有些意見還是針鋒相(xiang)對(dui)、截然相(xiang)反的(de)。小說(shuo)一(yi)面世(shi)(shi)就引來眾怒(nu)，一(yi)些評(ping)論家(jia)認為其語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)“猥(wei)褻”、“瀆神”。但也不(bu)(bu)乏有人高度贊(zan)賞(shang)霍(huo)爾頓的(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)，國外(wai)某些評(ping)論家(jia)把霍(huo)爾頓的(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)與馬克·吐溫筆下(xia)人物哈克的(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)相(xiang)提(ti)并論，加以贊(zan)美(mei)。他(ta)們認為這兩個流(liu)浪少年的(de)方言(yan)(yan)(yan)口語(yu)(yu)，會在文(wen)學(xue)天地里流(liu)芳百世(shi)(shi)、永放(fang)光(guang)彩。

作品影響

麥田里的(de)(de)守望者(zhe)從1951年(nian)出版以(yi)來給全世界無數彷徨的(de)(de)年(nian)輕人(ren)(ren)(ren)心靈(ling)的(de)(de)慰藉。小說一(yi)問世，霍(huo)爾頓這個(ge)對虛偽的(de)(de)周圍環境(jing)(jing)深(shen)惡痛絕(jue)的(de)(de)少年(nian)形象竟(jing)然被(bei)千萬讀者(zhe)看(kan)成是(shi)迷人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)新英雄，文中(zhong)的(de)(de)崇(chong)尚自由的(de)(de)親切語言受到熱烈歡迎。并且這本小說反(fan)映了(le)二戰后(hou)美國(guo)青(qing)少年(nian)矛盾混亂的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)觀和(he)道(dao)德觀，代(dai)(dai)表(biao)了(le)當時(shi)相(xiang)(xiang)當一(yi)部分人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)思想和(he)處境(jing)(jing)。主人(ren)(ren)(ren)公霍(huo)爾頓那種沒(mei)有清(qing)楚(chu)目的(de)(de)的(de)(de)反(fan)抗，是(shi)當時(shi)學生(sheng)和(he)青(qing)少年(nian)的(de)(de)典型病癥(zheng)。《麥田里的(de)(de)守望者(zhe)》發(fa)表(biao)后(hou)，大(da)中(zhong)學學生(sheng)爭相(xiang)(xiang)閱讀，家長和(he)教師也(ye)視(shi)小說為“必讀教材”，把(ba)它當作理解當代(dai)(dai)青(qing)少年(nian)的(de)(de)鑰匙。

《麥田(tian)里(li)的(de)守望者》領導了(le)美(mei)(mei)國(guo)文學創(chuang)作的(de)新潮(chao)流，它使得思想貧乏(fa)、感情冷淡的(de)五十年代的(de)美(mei)(mei)國(guo)人為之傾倒，這個時期完(wan)全可以稱作超于文學定義的(de)“塞林(lin)格時代”。本文剖析了(le)小說主人公(gong)霍爾頓從(cong)憎(zeng)惡虛偽、追求純真到(dao)最終(zhong)屈(qu)從(cong)社會(hui)現(xian)實的(de)心路歷程，揭示二(er)戰后美(mei)(mei)國(guo)青少年一代孤寂、彷徨、痛苦的(de)內(nei)心世界。

這(zhe)(zhe)部(bu)小說(shuo)(shuo)最初得(de)到二戰后(hou)那一(yi)代(dai)美(mei)國大學(xue)生的(de)(de)歡迎(ying)。然后(hou)，不管家長(chang)(chang)或圖(tu)書(shu)(shu)館(guan)長(chang)(chang)怎么(me)看(kan)待這(zhe)(zhe)本書(shu)(shu)，大量(liang)的(de)(de)中學(xue)生也開始想搞到這(zhe)(zhe)部(bu)小說(shuo)(shuo)來讀——因(yin)為閱讀過(guo)(guo)它成了(le)一(yi)些學(xue)校幫派的(de)(de)入門通行(xing)證(zheng)。這(zhe)(zhe)種風氣盡管說(shuo)(shuo)起來已相當(dang)遙遠(yuan)了(le)，不過(guo)(guo)仍有(you)人(ren)(ren)會回憶(yi)起來，《新共(gong)和(he)》的(de)(de)作者(zhe)John B. Judis講過(guo)(guo)一(yi)句意味深長(chang)(chang)的(de)(de)話：“我(wo)曾在關(guan)燈(deng)之后(hou)打著手(shou)(shou)電筒讀《麥(mai)田里(li)的(de)(de)守望者(zhe)》”。這(zhe)(zhe)是一(yi)個老(lao)塞(sai)林(lin)格(ge)迷在透(tou)露自己的(de)(de)老(lao)資格(ge)身份(fen)——關(guan)燈(deng)之后(hou)讀書(shu)(shu)并(bing)非意味著好學(xue)，而是代(dai)表對就寢制度的(de)(de)反叛；而且，塞(sai)林(lin)格(ge)本人(ren)(ren)就曾在軍(jun)事學(xue)校里(li)冒(mao)著違反軍(jun)紀(ji)的(de)(de)危險，在被子(zi)里(li)打著手(shou)(shou)電筒寫(xie)作的(de)(de)。所以，“用手(shou)(shou)電筒讀《麥(mai)田里(li)的(de)(de)守望者(zhe)》”也許就是塞(sai)林(lin)格(ge)的(de)(de)真正粉絲紀(ji)念他的(de)(de)最好辦法。

雖然(ran)塞(sai)林格(ge)寫這本小說(shuo)的(de)(de)本意是(shi)只限于展現成人的(de)(de)虛偽與青(qing)少年(nian)的(de)(de)無辜(gu)與叛逆情懷(huai)。但(dan)憤世(shi)嫉(ji)俗的(de)(de)追隨者(zhe)(zhe)(zhe)比革命導師更激進。1980年(nian)，馬克(ke)·大衛·查普曼在(zai)紐約殺害了“甲殼蟲(chong)”樂隊主唱約翰(han)·列(lie)儂。他(ta)(ta)(ta)(ta)對外界說(shuo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)殺列(lie)儂的(de)(de)原因都寫在(zai)《麥田(tian)里的(de)(de)守(shou)望(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)》里了。另一種傳說(shuo)是(shi)，記(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)探監時曾聽(ting)到他(ta)(ta)(ta)(ta)喃(nan)喃(nan)自(zi)語：“我是(shi)麥田(tian)里的(de)(de)守(shou)望(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)”。他(ta)(ta)(ta)(ta)認為他(ta)(ta)(ta)(ta)殺的(de)(de)并不是(shi)偶像列(lie)儂，而是(shi)雜志封(feng)面(mian)人物。也許(xu)(xu)他(ta)(ta)(ta)(ta)認為，任何偶像都必須像塞(sai)林格(ge)那(nei)樣遠距離啟示大眾(zhong)，頻頻出現在(zai)雜志封(feng)面(mian)未免太庸俗了（像塞(sai)林格(ge)那(nei)樣登上一次《時代》封(feng)面(mian)也許(xu)(xu)是(shi)可以讓革命青(qing)年(nian)接受的(de)(de)）。幾個月后，約翰(han)·大衛·欣克(ke)利向里根總(zong)(zong)統開槍，事(shi)后在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)旅館房間里發現了一本《麥田(tian)里的(de)(de)守(shou)望(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)》。記(ji)者(zhe)(zhe)(zhe)再次將小說(shuo)與謀殺聯系起來，但(dan)后來總(zong)(zong)算有傳說(shuo)表明(ming)殺手(shou)的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)為了引起影(ying)星朱(zhu)迪·福斯特(te)的(de)(de)青(qing)睞(lai)。

出版信息

該(gai)書最(zui)初是1951年(nian)由Little, Brown and Company出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)的。

這部(bu)長(chang)篇(pian)的創作(zuo)源于他(ta)的短篇(pian)小說(shuo)(shuo)《沖(chong)出麥迪遜的輕度(du)反叛》。《沖(chong)出麥迪遜的輕度(du)反叛》是他(ta)1941年投給《紐(niu)約客(ke)》雜志的稿(gao)件。 《紐(niu)約客(ke)》的編輯當時就喜(xi)歡上這篇(pian)小說(shuo)(shuo)，但擔(dan)心這部(bu)作(zuo)品會(hui)鼓(gu)勵青年學(xue)生(sheng)逃課，所以壓了(le)5年，直到1946年才(cai)正式(shi)發(fa)(fa)表。此后(hou)，塞林格在《紐(niu)約客(ke)》上發(fa)(fa)表了(le)多個短篇(pian)小說(shuo)(shuo)，包括引起文學(xue)界關注(zhu)的《香蕉(jiao)魚的好(hao)日子》（1948）。從1949年開始，塞林格只在《紐(niu)約客(ke)》上發(fa)(fa)表作(zuo)品。

《The Catcher in the Rye》（《麥(mai)田(tian)(tian)里(li)(li)的(de)守(shou)望(wang)(wang)者(zhe)(zhe)》）這部于1983年被引入(ru)中(zhong)國(guo)(guo)，譯(yi)(yi)(yi)(yi)林出(chu)版(ban)社和(he)漓江出(chu)版(ban)社均于該年出(chu)版(ban)了中(zhong)譯(yi)(yi)(yi)(yi)本，譯(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)施咸(xian)榮，譯(yi)(yi)(yi)(yi)名為(wei)(wei)《麥(mai)田(tian)(tian)里(li)(li)的(de)守(shou)望(wang)(wang)者(zhe)(zhe)》。“Catcher”，原意是棒球(qiu)隊的(de)“捕手”，由于1983年時，棒球(qiu)運動在中(zhong)國(guo)(guo)內(nei)地不(bu)為(wei)(wei)大(da)眾所熟悉，“Catcher”被譯(yi)(yi)(yi)(yi)作“守(shou)望(wang)(wang)者(zhe)(zhe)”。此后中(zhong)國(guo)(guo)內(nei)地的(de)絕(jue)大(da)部分譯(yi)(yi)(yi)(yi)本均沿用(yong)了《麥(mai)田(tian)(tian)里(li)(li)的(de)守(shou)望(wang)(wang)者(zhe)(zhe)》一名，并(bing)因為(wei)(wei)“守(shou)望(wang)(wang)者(zhe)(zhe)”一詞的(de)中(zhong)文含義，經常在表達終極關懷的(de)主題時被引用(yong)，產生了廣泛的(de)衍生傳播。

作者簡介

塞林格全名杰羅姆·大衛·塞林格（1919/1/1——2010/1/27）享年(nian)91歲，1919年(nian)生于美(mei)國紐(niu)約(yue)(yue)城，父親是(shi)做奶(nai)酪和火腿進(jin)口(kou)生意的(de)(de)猶太(tai)商(shang)人，家境相當富裕。塞林(lin)格(ge)十(shi)五(wu)歲的(de)(de)時候(hou)，被(bei)父母送到賓夕法尼亞州一(yi)(yi)(yi)個(ge)軍事(shi)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)里住讀(du)，據說《麥田里的(de)(de)守(shou)(shou)望者》中關(guan)于寄宿學(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)描寫，很大部分是(shi)以那所(suo)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)為背景的(de)(de)。1936年(nian)，塞林(lin)格(ge)在軍事(shi)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)畢(bi)業(ye)，取得了(le)他(ta)(ta)畢(bi)生唯一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)張文(wen)憑。從一(yi)(yi)(yi)九四零年(nian)在《小說》雜志(zhi)上(shang)發(fa)表他(ta)(ta)的(de)(de)頭一(yi)(yi)(yi)個(ge)短篇小說起，到1951年(nian)出(chu)版(ban)他(ta)(ta)的(de)(de)長篇小說《麥田里的(de)(de)守(shou)(shou)望者》止，在十(shi)余年(nian)中他(ta)(ta)共發(fa)表了(le)二十(shi)多個(ge)短篇，有些短篇還在《老爺(ye)》、《紐(niu)約(yue)(yue)人》等著名刊物(wu)上(shang)發(fa)表，使他(ta)(ta)在文(wen)學(xue)(xue)(xue)界有了(le)一(yi)(yi)(yi)點點名氣(qi)。而《麥田里的(de)(de)守(shou)(shou)望者》則使他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)舉成名。