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《紅樓夢》，中國古典四(si)大(da)名著(zhu)之首，清代作家曹雪芹(qin)創作的章回(hui)體長篇(pian)小說，又(you)名《石(shi)頭(tou)記(ji)》《金玉緣》。此(ci)書分為120回(hui)“程本(ben)”和80回(hui)“脂本(ben)”兩種版本(ben)系統(tong)。

《紅樓(lou)夢》新版通行本(ben)前80回(hui)據脂本(ben)匯校，后40回(hui)據程本(ben)匯校，署(shu)名“曹雪(xue)芹著，無名氏續(xu)，程偉元、高鶚(e)整理(li)”。后40回(hui)作者尚有爭議。

小說以賈、史、王、薛四大家族(zu)的(de)(de)(de)興衰為(wei)背景，以賈府的(de)(de)(de)家庭瑣事、閨閣閑情(qing)為(wei)脈絡，以賈寶(bao)(bao)玉(yu)、林(lin)黛(dai)玉(yu)、薛寶(bao)(bao)釵的(de)(de)(de)愛情(qing)婚姻故(gu)事為(wei)主(zhu)線，刻畫(hua)了以賈寶(bao)(bao)玉(yu)和金陵十二(er)釵為(wei)中心的(de)(de)(de)正邪兩賦(fu)有(you)情(qing)人(ren)的(de)(de)(de)人(ren)性美和悲(bei)劇美。通過家族(zu)悲(bei)劇、女兒(er)悲(bei)劇及(ji)主(zhu)人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)人(ren)生悲(bei)劇，揭示出封建(jian)末世危機。

《紅樓夢(meng)》是(shi)一部具有(you)世界影響力的(de)(de)人情(qing)小(xiao)說(shuo)作品，舉(ju)世公認(ren)的(de)(de)中國古典(dian)小(xiao)說(shuo)巔峰之(zhi)作，中國封建社(she)會的(de)(de)百(bai)科全書(shu)，傳統文化的(de)(de)集大成(cheng)者。小(xiao)說(shuo)以“大旨談情(qing)，實(shi)錄(lu)其(qi)事(shi)”自勉(mian)，只(zhi)按(an)自己的(de)(de)事(shi)體情(qing)理，按(an)跡循蹤，擺(bai)脫舊(jiu)套(tao)，新鮮(xian)別(bie)致，取得(de)了(le)非凡(fan)的(de)(de)藝(yi)術成(cheng)就。“真事(shi)隱去，假(jia)語村言”的(de)(de)特殊筆法更是(shi)令后世讀(du)者腦(nao)洞大開，揣測之(zhi)說(shuo)久而遂多。圍繞《紅樓夢(meng)》的(de)(de)品讀(du)研究形成(cheng)了(le)一門顯學(xue)——紅學(xue)。

內容梗概

神話緣起

《紅樓夢(meng)》開篇以神話形(xing)式介紹作品的由(you)來(lai)，說女媧煉三萬(wan)六(liu)(liu)千五百零一(yi)塊(kuai)石(shi)補(bu)天，只用了三萬(wan)六(liu)(liu)千五百塊(kuai)，剩余一(yi)塊(kuai)未用，棄在青埂峰下。剩一(yi)石(shi)自(zi)怨自(zi)愧，日夜(ye)悲哀。一(yi)僧一(yi)道見它(ta)形(xing)體可(ke)愛，便(bian)給它(ta)鐫上(shang)數字，攜(xie)帶(dai)下凡。不(bu)知過了幾世(shi)幾劫，空空道人路過，見石(shi)上(shang)刻錄了一(yi)段故(gu)事，便(bian)受石(shi)之托，抄寫下來(lai)傳世(shi)。輾轉傳到曹雪芹手(shou)中，經他批閱十載、增刪五次而成(cheng)書。

演說榮國府

書(shu)中故事發生在京城賈(jia)(jia)(jia)(jia)府，為寧國公、榮國公之家宅。據冷子(zi)(zi)興(xing)演(yan)說，寧國公長(chang)孫名(ming)賈(jia)(jia)(jia)(jia)敷(fu)，八九歲上(shang)死了(le)(le)(le)；次賈(jia)(jia)(jia)(jia)敬襲官，而一味好道，把世(shi)襲的官爵(jue)讓(rang)給了(le)(le)(le)兒(er)子(zi)(zi)賈(jia)(jia)(jia)(jia)珍(zhen)，自己出家修道；賈(jia)(jia)(jia)(jia)珍(zhen)無(wu)法無(wu)天，尋歡作樂，生賈(jia)(jia)(jia)(jia)蓉，兒(er)媳秦可卿。榮國公長(chang)孫名(ming)賈(jia)(jia)(jia)(jia)赦，生賈(jia)(jia)(jia)(jia)璉，兒(er)媳王熙鳳；次賈(jia)(jia)(jia)(jia)政；女賈(jia)(jia)(jia)(jia)敏，嫁林(lin)如海(hai)，中年而亡，僅遺一女林(lin)黛玉。賈(jia)(jia)(jia)(jia)政娶王夫人，生長(chang)子(zi)(zi)賈(jia)(jia)(jia)(jia)珠，娶了(le)(le)(le)妻(qi)（李紈），生了(le)(le)(le)子(zi)(zi)（賈(jia)(jia)(jia)(jia)蘭），一病就(jiu)死了(le)(le)(le)；生女元春，入宮(gong)為妃；次又(you)得子(zi)(zi)，銜玉而誕，玉上(shang)有字，因名(ming)賈(jia)(jia)(jia)(jia)寶玉。人人都以為賈(jia)(jia)(jia)(jia)寶玉來歷不小，賈(jia)(jia)(jia)(jia)母尤其溺愛。

賈寶玉長到七八歲(sui)，聰明絕人(ren)，然生性(xing)鐘愛女子，常說(shuo)“女兒(er)是(shi)水作(zuo)(zuo)的骨肉(rou)，男人(ren)是(shi)泥(ni)作(zuo)(zuo)的骨肉(rou)”。人(ren)人(ren)皆以為他(ta)將來不過是(shi)個色鬼，賈政也不大喜歡他(ta)，對他(ta)管教甚(shen)嚴，因(yin)為都不知他(ta)是(shi)正邪兩賦而(er)來。

十二釵聚首

金(jin)陵(ling)十二釵，除了賈(jia)府(fu)本家的幾位(wei)姑娘(niang)、奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)和(he)丫(ya)鬟外，還有(you)親戚家的女(nv)孩，如黛玉、寶釵，都寄居于賈(jia)府(fu)，史湘云也是(shi)常客，妙玉則在大觀(guan)園櫳翠庵(an)修行。

故事(shi)起始于(yu)賈敏病(bing)逝(shi)，賈母憐惜黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)無(wu)依傍，又多(duo)病(bing)，于(yu)是接到(dao)賈府撫養(yang)。黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)小賈寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)歲。后(hou)又有(you)王夫人外甥女薛寶(bao)釵(chai)也到(dao)賈府，大賈寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)二(er)歲，長得端方美(mei)麗。賈寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)孩提之間，性(xing)格純樸，深愛二(er)人無(wu)偏心，黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)便有(you)些(xie)醋意，寶(bao)釵(chai)卻渾然不覺。賈寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)與黛(dai)(dai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)同在(zai)賈母房中坐臥(wo)，所(suo)以比別(bie)的姊妹略熟慣(guan)些(xie)。

一(yi)天，賈(jia)寶玉在(zai)秦可卿(qing)臥房(fang)午睡，夢入太虛幻境，遇警(jing)幻仙(xian)子，閱金陵十二(er)釵正冊、副冊、又副冊判(pan)詞，有圖有詩(shi)，只是(shi)不(bu)解其意。警(jing)幻命仙(xian)女演奏新制《紅樓夢》套曲十四(si)支，其收尾(wei)一(yi)支名《飛鳥各投(tou)林》，詞云“落了(le)片白茫茫大(da)地真干凈(jing)”。然而賈(jia)寶玉仍不(bu)解，警(jing)幻更將妹妹可卿(qing)許配與他，二(er)人難分難解，入迷津而驚醒。

大觀園紀事

元春(chun)被選為貴(gui)(gui)妃，榮國府愈(yu)加貴(gui)(gui)盛，為之(zhi)(zhi)(zhi)建造(zao)大觀園，迎接省(sheng)親，家(jia)人(ren)團圓(yuan)，極天(tian)倫之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)。賈寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)長(chang)到十二三歲，在外結交秦(qin)鐘、蔣玉(yu)(yu)(yu)函，在內則周旋(xuan)于姊(zi)妹中表以及丫鬟如襲人(ren)、晴(qing)雯、平兒、紫鵑(juan)等之(zhi)(zhi)(zhi)間，親昵(ni)且敬(jing)愛她(ta)們(men)，極盡小心(xin)謹慎(shen)，深恐違逆她(ta)們(men)的心(xin)意，所愛的女兒多，自己身心(xin)勞倦，而憂(you)患也與日俱增(zeng)。一(yi)次聽紫鵑(juan)說(shuo)黛玉(yu)(yu)(yu)要回原籍（蘇州）去，賈寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)便唬傻了(le)，鬧得滿宅驚慌，直到紫鵑(juan)說(shuo)明緣由才(cai)好了(le)。

在探春倡(chang)議下，大觀園女兒(er)共結(jie)海(hai)棠(tang)詩(shi)社，賈(jia)寶(bao)(bao)玉(yu)同姐妹們開(kai)辦海(hai)棠(tang)詩(shi)會、菊花詩(shi)會。薛(xue)寶(bao)(bao)琴、邢(xing)岫煙進(jin)賈(jia)府，眾人雪中爭聯即(ji)景詩(shi)，大觀園盛極一時。黛玉(yu)葬花、寶(bao)(bao)釵撲蝶、劉(liu)姥姥游園、櫳翠庵品茶、元宵夜宴、探春理家、怡紅院夜宴等情事(shi)皆極盡風雅。

榮國府雖(sui)煊赫(he)，然而(er)人(ren)口眾多(duo)，事(shi)務繁雜，主仆上下，貪圖享樂的(de)多(duo)，操持家業的(de)少，其生活(huo)標準和(he)排場又(you)不能節儉，所以(yi)外面的(de)架子雖(sui)勉強支撐，而(er)內(nei)部已在(zai)加速朽(xiu)壞了。家族末世頹運(yun)將(jiang)至，變故(gu)增多(duo)。賈(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)在(zai)繁華富貴中(zhong)，也屢屢遭遇(yu)無(wu)常(chang)，先(xian)有秦(qin)可(ke)卿病(bing)逝(shi)(shi)、秦(qin)鐘夭逝(shi)(shi)，自身(shen)又(you)中(zhong)了趙姨娘、馬道婆的(de)法術，差(cha)點死去(qu)(qu)；接著(zhu)金釧兒投井，尤三姐(jie)自刎，尤二(er)姐(jie)吞(tun)金；大觀園慘遭抄檢(jian)，而(er)所愛的(de)丫鬟晴雯又(you)被逐出，隨(sui)即(ji)病(bing)歿；林(lin)黛玉(yu)(yu)重(zhong)開桃花社，也是(shi)(shi)無(wu)疾而(er)終。悲涼(liang)氣氛彌漫公府，然而(er)呼(hu)吸而(er)領會(hui)到的(de)，唯有賈(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)和(he)十(shi)二(er)釵而(er)已。晴雯夭逝(shi)(shi)那天，賈(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)出去(qu)(qu)給她上祭，卻(que)撲(pu)了個(ge)空，回身(shen)進大觀園找黛玉(yu)(yu)，偏又(you)不在(zai)房中(zhong)，再(zai)到蘅蕪院中(zhong)，也是(shi)(shi)人(ren)去(qu)(qu)樓空，仍往(wang)瀟湘館，偏黛玉(yu)(yu)尚未回。正不知(zhi)何往(wang)，卻(que)被賈(jia)政叫去(qu)(qu)聽(ting)講巾幗(guo)英雄(xiong)林(lin)四娘的(de)故(gu)事(shi)，奉命做了一首(shou)《姽婳詞》。

悲劇結局

《紅樓夢》結局，雖(sui)早(zao)預伏(fu)于太虛幻境夢中，而前(qian)八十回僅露悲音。至后四十回，賈(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)先丟失通(tong)靈寶(bao)玉(yu)(yu)，喪(sang)魂落魄。賈(jia)(jia)(jia)(jia)政(zheng)將離家赴(fu)江西糧道上任(ren)，賈(jia)(jia)(jia)(jia)母(mu)要在他出(chu)發前(qian)為(wei)(wei)賈(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)完(wan)婚(hun)(hun)(hun)。因(yin)黛(dai)(dai)(dai)玉(yu)(yu)咯血(xue)，只好(hao)迎娶寶(bao)釵。婚(hun)(hun)(hun)事由王(wang)熙鳳(feng)謀(mou)劃，設(she)調包(bao)計，十分保(bao)密。卻意(yi)外被傻(sha)大(da)(da)姐泄密，黛(dai)(dai)(dai)玉(yu)(yu)病遂(sui)不(bu)起，于寶(bao)釵大(da)(da)婚(hun)(hun)(hun)之夜(ye)淚盡而逝(shi)。賈(jia)(jia)(jia)(jia)寶(bao)玉(yu)(yu)得(de)知(zhi)將婚(hun)(hun)(hun)，自以為(wei)(wei)必(bi)娶黛(dai)(dai)(dai)玉(yu)(yu)，滿懷期待。拜堂后見(jian)是寶(bao)釵，大(da)(da)感詫異。元春先薨，賈(jia)(jia)(jia)(jia)赦(she)因(yin)石呆子古(gu)董(dong)扇一案“交通(tong)外官、倚勢凌弱”獲罪革職(zhi)抄家，累及(ji)賈(jia)(jia)(jia)(jia)政(zheng)；賈(jia)(jia)(jia)(jia)母(mu)又病逝(shi)；妙玉(yu)(yu)則遭強盜擄走，不(bu)屈而亡；王(wang)熙鳳(feng)失勢，郁(yu)郁(yu)而終。

賈寶(bao)玉(yu)(yu)病加重，直至(zhi)奄奄一(yi)(yi)息(xi)，癩頭僧持(chi)通靈(ling)寶(bao)玉(yu)(yu)引(yin)他入太虛幻境變形的真如福(fu)地(di)夢中。夢醒后發奮讀書。次(ci)年參加鄉試，中第七名(ming)舉人(ren)。寶(bao)釵已有身孕，而(er)賈寶(bao)玉(yu)(yu)應試后走失(shi)。賈政(zheng)扶(fu)賈母靈(ling)柩至(zhi)金(jin)陵(ling)安葬，將歸京(jing)城(cheng)，雪中泊舟常(chang)州毗(pi)陵(ling)驛。見(jian)(jian)一(yi)(yi)人(ren)來到(dao)船頭，光頭赤足(zu)，披大紅(hong)猩猩氈(zhan)斗篷，向賈政(zheng)倒(dao)身拜了(le)(le)四(si)拜，站起來打了(le)(le)個問(wen)訊(xun)，細視(shi)之(zhi)，正是(shi)賈寶(bao)玉(yu)(yu)。賈政(zheng)忙問(wen)，賈寶(bao)玉(yu)(yu)卻不(bu)言語，似喜(xi)似悲。賈政(zheng)再(zai)問(wen)，賈寶(bao)玉(yu)(yu)未(wei)及回答，忽被一(yi)(yi)僧一(yi)(yi)道左右夾住飄然登岸而(er)去，聞其作歌(ge)云(yun)(yun)“歸大荒”。賈政(zheng)追之(zhi)不(bu)及，“只見(jian)(jian)白茫茫一(yi)(yi)片曠(kuang)野”而(er)已。后人(ren)見(jian)(jian)了(le)(le)這(zhe)本小說，亦(yi)題詩一(yi)(yi)絕云(yun)(yun)：“說到(dao)辛酸(suan)處(chu)，荒唐愈(yu)可悲。由來同一(yi)(yi)夢，休笑世(shi)人(ren)癡！”

創作背景

《紅樓(lou)夢》誕生(sheng)于18世(shi)(shi)紀(ji)中(zhong)國(guo)封(feng)建社會(hui)末期(qi)，當時(shi)(shi)清政(zheng)府實行(xing)閉關鎖國(guo)，舉國(guo)上下沉醉在康乾盛(sheng)世(shi)(shi)、天(tian)朝上國(guo)的(de)迷夢中(zhong)。這時(shi)(shi)期(qi)從表(biao)面看來，好(hao)像太平無事，但骨子(zi)里各種社會(hui)矛盾正在加劇發展，整個王朝已(yi)到了盛(sheng)極而衰的(de)轉(zhuan)折(zhe)點。

在(zai)康(kang)熙、雍正(zheng)兩朝，曹(cao)家祖孫三(san)代四個人總共做了(le)58年(nian)(nian)的(de)(de)江(jiang)寧織造(zao)。曹(cao)家極(ji)盛時，曾辦過四次接駕的(de)(de)闊差(cha)。曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)生(sheng)長在(zai)南(nan)京(jing)(jing)，少(shao)年(nian)(nian)時代經(jing)歷了(le)一(yi)(yi)段富貴(gui)繁華(hua)的(de)(de)貴(gui)族生(sheng)活。但(dan)后(hou)(hou)來(lai)家漸衰敗(bai)，雍正(zheng)六年(nian)(nian)（1728年(nian)(nian)）因虧空得罪(zui)被抄沒(mei)，曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)一(yi)(yi)家遷回北(bei)京(jing)(jing)。回京(jing)(jing)后(hou)(hou)，他(ta)曾在(zai)一(yi)(yi)所皇(huang)族學堂“右(you)翼宗學”里當(dang)過掌(zhang)管文墨的(de)(de)雜差(cha)，境遇(yu)潦倒(dao)，生(sheng)活艱難。晚年(nian)(nian)移居(ju)北(bei)京(jing)(jing)西郊，生(sheng)活更(geng)加窮苦(ku)，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常(chang)賒”。《紅樓夢(meng)》一(yi)(yi)書(shu)是曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)(qin)破產(chan)傾家之(zhi)后(hou)(hou)，在(zai)貧困之(zhi)中創作(zuo)(zuo)的(de)(de)。創作(zuo)(zuo)年(nian)(nian)代在(zai)乾(qian)隆(long)初(chu)年(nian)(nian)到乾(qian)隆(long)三(san)十年(nian)(nian)左右(you)。

《紅樓(lou)夢》開卷(juan)第一(yi)回第一(yi)段《作者自(zi)云(yun)》即是曹(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)自(zi)序。在(zai)這(zhe)篇自(zi)序中(zhong)，曹(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)以(yi)真實身(shen)份(fen)出現，對讀者講述(shu)寫(xie)(xie)作緣起。據他自(zi)述(shu)，他是依(yi)托自(zi)己(ji)早年(nian)在(zai)南京親歷的繁華舊夢而(er)寫(xie)(xie)作此(ci)書。因流落北京西郊，碌碌無(wu)為(wei)，一(yi)事無(wu)成(cheng)，猛然回憶起年(nian)少時(shi)家里所(suo)有的女(nv)(nv)孩兒(er)(er)，覺(jue)得她們(men)(men)的見(jian)識才(cai)(cai)氣遠遠超(chao)過自(zi)己(ji)，不(bu)(bu)禁深自(zi)愧(kui)悔。祖上九死一(yi)生創(chuang)下這(zhe)份(fen)家業，自(zi)己(ji)身(shen)在(zai)福中(zhong)，卻不(bu)(bu)務正業，不(bu)(bu)聽從(cong)父母老師的管教，以(yi)致長(chang)大后(hou)一(yi)技無(wu)成(cheng)，半生潦倒。曹(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)將這(zhe)段經歷和悔悟寫(xie)(xie)成(cheng)小(xiao)說，就是要告(gao)訴讀者，雖然自(zi)己(ji)罪不(bu)(bu)可(ke)免，但那(nei)些女(nv)(nv)孩兒(er)(er)都是生活(huo)中(zhong)實有其人(ren)，萬不(bu)(bu)可(ke)為(wei)了掩蓋(gai)自(zi)己(ji)的罪行而(er)使(shi)她們(men)(men)的事跡湮滅無(wu)聞(wen)。一(yi)念及此(ci)，心旌(jing)蕩漾，一(yi)切困難都不(bu)(bu)在(zai)話下。何況鄉(xiang)野生活(huo)悠閑自(zi)在(zai)，風光宜人(ren)，更令他思如泉(quan)涌，下筆如神。曹(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)自(zi)謙才(cai)(cai)疏(shu)學淺(qian)，只得用市(shi)井白話來寫(xie)(xie)這(zhe)部(bu)小(xiao)說，意在(zai)為(wei)那(nei)些女(nv)(nv)孩兒(er)(er)立傳，排遣(qian)自(zi)己(ji)的苦(ku)悶，兼以(yi)供讀者把玩賞析(xi)。

人物形象

主要角色

賈(jia)(jia)寶玉(yu)——榮國府銜玉(yu)而誕的(de)公子，賈(jia)(jia)政與(yu)王夫人之次子，闔府捧為掌上明珠(zhu)，對他(ta)寄予厚(hou)望，他(ta)卻(que)走上了叛逆之路(lu)，痛恨八股文，批(pi)判程朱理學，給那些讀書(shu)做官(guan)的(de)人起名“國賊(zei)祿蠹”。他(ta)不喜歡“正經(jing)書(shu)”，卻(que)偏愛(ai)《牡丹亭》《西廂記》之類的(de)“雜書(shu)”。他(ta)終日與(yu)家里的(de)女孩們廝混(hun)，愛(ai)她們美麗純潔，傷悼她們的(de)薄命悲劇(ju)。

林黛玉(yu)——金陵十二釵之冠（與寶(bao)釵并列）。林如海與賈(jia)敏之女(nv)，寶(bao)玉(yu)的(de)姑表妹(mei)，寄居榮(rong)國府。她生性(xing)孤(gu)傲，多愁善感(gan)，才思敏捷。她與寶(bao)玉(yu)真心相愛，是(shi)寶(bao)玉(yu)反抗(kang)封建禮教(jiao)的(de)同盟，是(shi)自由戀愛的(de)堅定追求者。

薛寶釵——金陵(ling)十二釵之(zhi)冠（與(yu)黛玉并(bing)列(lie)），來自四(si)大(da)家(jia)族之(zhi)薛家(jia)，薛姨媽之(zhi)女，寶玉的姨表姐。她(ta)大(da)方典雅(ya)，舉止雍容。她(ta)對官(guan)場黑暗深惡痛絕，但仍規諫(jian)寶玉讀書(shu)做(zuo)官(guan)。有一個(ge)金鎖，與(yu)賈寶玉的通靈寶玉被外(wai)人稱(cheng)為金玉良緣(yuan)。

賈(jia)元春——金陵十二釵之三，賈(jia)政與王夫人(ren)之長女，賈(jia)府(fu)大小(xiao)姐。因(yin)賢孝才(cai)德，選入宮作女史(shi)。秦可卿出殯不久，元春晉封貴妃。賈(jia)府(fu)為了(le)迎接她省親，建(jian)造了(le)大觀園(yuan)。她給(gei)家族帶來了(le)“烈(lie)火烹油(you)，鮮花著錦之盛(sheng)”，但自己(ji)幽閉深宮，不能盡天倫之樂(le)。

賈探春——金陵十二釵之(zhi)四，賈政與趙姨(yi)娘所生(sheng)，賈府三小姐。她(ta)精明能干，個性剛烈，有“玫(mei)瑰花”之(zhi)諢名(ming)。抄檢大觀園時，她(ta)當眾扇(shan)了王善保(bao)家的一巴(ba)掌。她(ta)對賈府的危局頗有感觸，用興利除(chu)弊(bi)的改革來(lai)挽救。改革雖成功(gong)，但無濟大事。

史湘云——金陵十(shi)二(er)釵之五，來自四(si)大家族(zu)之史家，是賈母的(de)侄(zhi)孫女(nv)。自幼父母雙亡(wang)，在家一點(dian)兒(er)也作不得主，不時還要三更半夜(ye)做針線活(huo)兒(er)。她心直(zhi)口快，開朗豪爽，心懷坦蕩，從未把兒(er)女(nv)私(si)情略(lve)縈心上。

妙(miao)玉——金陵(ling)十二釵之六，蘇(su)州人氏。祖上是(shi)讀(du)書仕宦人家(jia)，因自幼多病，買了許多替(ti)身皆不中(zhong)用，只得入(ru)(ru)了空門，帶發修行。父(fu)(fu)母亡(wang)故后(hou)，她隨師父(fu)(fu)進京。師父(fu)(fu)圓寂后(hou)，王(wang)夫人賞(shang)識她的佛(fo)學修為(wei)，請她入(ru)(ru)住大觀園櫳(long)翠庵，原著前(qian)80回未交代結局(ju)。

賈(jia)(jia)迎春——金陵十二(er)釵(chai)之七，賈(jia)(jia)寶玉的堂姐(jie)，是賈(jia)(jia)赦與妾所生，賈(jia)(jia)府二(er)小姐(jie)。她老實無能，懦弱怕事(shi)，有“二(er)木頭”的諢(hun)名。她不但作詩猜謎不如姐(jie)妹們，在處(chu)世為人上，也只知退讓，任人欺(qi)侮。賈(jia)(jia)赦欠了孫家(jia)五千(qian)兩銀子還(huan)不出(chu)，就把(ba)她嫁(jia)給孫家(jia)，原著前80回未交代結局，根據金陵十二(er)釵(chai)判詞(ci)，最后被丈夫(fu)孫紹祖虐待致死。

賈惜春——金陵十二釵(chai)之八，寧國府(fu)(fu)賈珍的(de)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)，賈府(fu)(fu)四(si)小姐，愛(ai)好(hao)繪(hui)畫。因父(fu)親賈敬一(yi)味好(hao)道煉丹，母(mu)親又早逝，她(ta)一(yi)直在(zai)榮國府(fu)(fu)賈母(mu)身邊(bian)長(chang)大。由于(yu)沒(mei)有父(fu)母(mu)疼愛(ai)，養成(cheng)了(le)孤僻(pi)冷漠的(de)性(xing)格(ge)，抄檢大觀園時，她(ta)狠心攆走(zou)丫環入畫。四(si)大家(jia)族的(de)沒(mei)落，三個姐姐的(de)結局，使她(ta)產生了(le)棄世的(de)念頭，看破(po)紅塵出家(jia)為尼。

王熙鳳——金(jin)陵十二釵之九(jiu)，來自四大家族之王家，王夫人的(de)內(nei)侄女，賈(jia)璉之妻，即寶玉表(biao)姐及堂嫂。她精明強(qiang)干，深得賈(jia)母和王夫人的(de)信任，成為榮(rong)國府的(de)管家奶奶，她為人處事圓滑周到，圖財害命的(de)事也干過不少，在前(qian)80回里她支持寶黛(dai)愛情。

賈巧姐(jie)——金陵十(shi)(shi)二釵之十(shi)(shi)，賈璉與(yu)王熙鳳的(de)女(nv)兒(er)。因生在(zai)七月(yue)初七，劉(liu)姥姥給她(ta)取名為“巧姐(jie)”。在(zai)賈府敗(bai)落后(hou)，王仁和賈環要把她(ta)賣與(yu)藩王作使女(nv)。在(zai)緊(jin)急關(guan)頭，幸虧劉(liu)姥姥相救(jiu)，把她(ta)帶去鄉(xiang)下(xia)。

李紈(wan)——金陵十(shi)二(er)釵之十(shi)一(yi)，賈珠遺孀，生(sheng)子(zi)賈蘭。李紈(wan)雖(sui)處于膏粱(liang)錦繡之中(zhong)，竟如“槁木死灰(hui)”一(yi)般，一(yi)概不聞不問，只知道撫養(yang)親子(zi)，閑時陪(pei)侍小(xiao)姑等(deng)女紅、誦讀而(er)已。她是個恪守封(feng)建禮(li)法(fa)的節婦的典型。

秦可(ke)卿——金(jin)陵十(shi)(shi)二釵(chai)之十(shi)(shi)二，寧國府(fu)賈(jia)蓉(rong)之妻。她(ta)是營繕司郎中(zhong)秦邦業從養(yang)生堂抱養(yang)的(de)女(nv)兒，小名可(ke)兒，大名兼美。她(ta)長得(de)裊娜(na)纖巧(qiao)，性格風流，行事(shi)又(you)溫(wen)柔(rou)和(he)平，深(shen)得(de)賈(jia)母等人的(de)歡心。但公公賈(jia)珍(zhen)與(yu)她(ta)關系曖昧，致(zhi)使其年(nian)輕早夭。

賈(jia)母(mu)——來自四大家(jia)族之史家(jia)，賈(jia)府老太(tai)太(tai)，寶玉(yu)祖母(mu)。在賈(jia)家(jia)從重(zhong)孫媳婦做起，一(yi)直到有了重(zhong)孫媳婦。她憑著自己的精明能干，才坐(zuo)穩(wen)了賈(jia)家(jia)大家(jia)長的位置。

作品鑒賞

思想內容

《紅(hong)樓夢》是(shi)(shi)一(yi)部內(nei)涵豐(feng)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，《好了(le)(le)歌》和《紅(hong)樓夢十(shi)二(er)支曲》提(ti)示(shi)著(zhu)賈(jia)寶玉(yu)所經歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)重悲劇。作(zuo)者將賈(jia)寶玉(yu)和一(yi)群身份、地(di)位不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女放在(zai)(zai)大觀園這(zhe)個既(ji)是(shi)(shi)詩化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、又是(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說世界里，來展(zhan)示(shi)她們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)春生命和美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)被毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇。作(zuo)品極為深刻(ke)(ke)之(zhi)處在(zai)(zai)于(yu)，并沒有把這(zhe)個悲劇完全歸于(yu)惡人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘暴，其中(zhong)一(yi)部分悲劇是(shi)(shi)封(feng)(feng)建勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接摧(cui)殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這(zhe)些人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘(can)下場，但(dan)是(shi)(shi)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇是(shi)(shi)封(feng)(feng)建倫理關系(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“通常(chang)之(zhi)道德、通常(chang)之(zhi)人(ren)情、通常(chang)之(zhi)境遇”所造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)幾千年(nian)積淀(dian)而凝固下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深層結構(gou)造(zao)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生悲劇。小說描繪了(le)(le)上至皇宮、下及鄉村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊歷史(shi)畫(hua)面，廣泛(fan)而深刻(ke)(ke)地(di)反映(ying)了(le)(le)封(feng)(feng)建末(mo)世復雜深刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖突，顯(xian)示(shi)了(le)(le)封(feng)(feng)建貴族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質特(te)征和必然衰敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)命運。尤(you)其深刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在(zai)(zai)小說展(zhan)示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賈(jia)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活圖畫(hua)里，顯(xian)示(shi)出(chu)維持著(zhu)這(zhe)個貴族之(zhi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)等級、名分、長(chang)幼、男(nan)女等關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)法習俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒謬，揭開(kai)了(le)(le)封(feng)(feng)建家(jia)族“溫情脈脈面紗(sha)”內(nei)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾和斗爭。

《紅樓(lou)夢(meng)》揭露了封(feng)建(jian)社(she)(she)會后期(qi)的種種黑暗和罪(zui)惡，及其(qi)不可克(ke)服的內在矛盾，對(dui)腐(fu)朽(xiu)的封(feng)建(jian)統治階(jie)級和行將崩潰的封(feng)建(jian)制度(du)作(zuo)(zuo)了有(you)力的批判，使讀(du)者(zhe)預感到它必然要走向覆滅的命(ming)運；同(tong)時小說還通過對(dui)貴族叛逆者(zhe)的歌(ge)頌，表達了新的朦朧(long)的理想。在我國文(wen)學史上，還沒有(you)一(yi)部作(zuo)(zuo)品能(neng)把愛情(qing)的悲(bei)劇寫得像《紅樓(lou)夢(meng)》那(nei)樣富有(you)激動人心的力量(liang)；也(ye)沒有(you)一(yi)部作(zuo)(zuo)品能(neng)像它那(nei)樣把愛情(qing)悲(bei)劇的社(she)(she)會根源揭示(shi)得如此全面、深(shen)刻(ke)，從而(er)對(dui)封(feng)建(jian)社(she)(she)會作(zuo)(zuo)出了最深(shen)刻(ke)有(you)力的批判。

藝術特色

《紅樓夢》最突出(chu)的藝(yi)術成(cheng)就(jiu)，就(jiu)是“它像生活(huo)(huo)和自然本身(shen)那(nei)樣豐富、復(fu)雜，而且天然渾成(cheng)”，它把生活(huo)(huo)寫(xie)得(de)逼真而有味(wei)道。《紅樓夢》里面(mian)大事(shi)件和大波瀾(lan)都描(miao)寫(xie)得(de)非常出(chu)色(se)，故事(shi)在進行，人(ren)物性格在顯現，洋溢(yi)著生活(huo)(huo)的興味(wei)，揭露(lu)了生活(huo)(huo)的秘密(mi)。它的細(xi)節描(miao)寫(xie)、語言描(miao)寫(xie)繼承(cheng)發展了前代優秀小說的傳統。《紅樓夢》的突出(chu)成(cheng)就(jiu)之一是它“放射(she)著強烈的詩和理(li)想的光輝(hui)”。

《紅樓夢》塑造(zao)了眾多的(de)人物(wu)形象，他(ta)們各(ge)自具有(you)自己獨特的(de)個性(xing)特征，成為不(bu)朽的(de)藝術典(dian)型，在中國文學史和世界文學史上永遠放射著奇光(guang)異彩。

《紅(hong)樓(lou)夢》的(de)情(qing)(qing)節結構，在(zai)以往傳統小(xiao)說(shuo)的(de)基礎(chu)上，也有(you)了新(xin)的(de)重大(da)的(de)突(tu)破。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類長篇(pian)小(xiao)說(shuo)情(qing)(qing)節和人物單(dan)線發展的(de)特(te)點，創造了一個宏大(da)完整而又自然的(de)藝術結構，使(shi)眾多的(de)人物活動(dong)于(yu)同(tong)一空間和時間，并(bing)且使(shi)情(qing)(qing)節的(de)推移也具(ju)有(you)整體性，表現出作者卓(zhuo)越(yue)的(de)藝術才思。

《紅樓夢(meng)》的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)藝(yi)術(shu)成就，更是代表了中(zhong)國古典小(xiao)(xiao)說(shuo)語(yu)言(yan)(yan)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)高峰。作(zuo)(zuo)者(zhe)往(wang)往(wang)只需用三言(yan)(yan)兩語(yu)，就可以勾畫出一個(ge)(ge)活生生的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)有鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性特征的(de)(de)(de)(de)(de)形象；作(zuo)(zuo)者(zhe)筆下每一個(ge)(ge)典型(xing)形象的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)，都具(ju)有自己獨特的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)性，從而使讀者(zhe)僅(jin)僅(jin)憑(ping)借(jie)這些語(yu)言(yan)(yan)就可以判別人物(wu)。作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述語(yu)言(yan)(yan)，也(ye)具(ju)有高度的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)表現力，包括小(xiao)(xiao)說(shuo)里的(de)(de)(de)(de)(de)詩詞曲賦，不(bu)僅(jin)能與(yu)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事融成一體，而且這些詩詞的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)也(ye)能為塑造典型(xing)性格服(fu)務，做到了“詩如其人”——切合小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)身份口氣。

《紅樓(lou)夢(meng)》無論(lun)是在思想內容上或是藝(yi)術技巧上都具(ju)有自己(ji)嶄(zhan)新的面(mian)貌，具(ju)有永久的藝(yi)術魅力，使它足以(yi)卓(zhuo)立(li)于世界文學之林而(er)毫無遜色(se)。

后世影響

國內文學

晚清(qing)，出現(xian)了模仿《紅樓夢(meng)》筆法(fa)去寫優(you)伶(ling)妓女的悲歡離合(he)、纏綿悱惻的狹(xia)邪小說，如《青樓夢(meng)》、《花月痕》以及鴛(yuan)鴦(yang)蝴蝶(die)派小說。

民(min)國，魯迅繼承和發揚(yang)了《紅樓夢(meng)(meng)》的(de)(de)現實(shi)主義(yi)精神，深(shen)刻(ke)地寫出平(ping)凡人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)悲(bei)劇；郁達夫、廬隱(yin)等人(ren)(ren)把《紅樓夢(meng)(meng)》作(zuo)(zuo)為自傳(chuan)體(ti)小說(shuo)(shuo)，在他(ta)們(men)的(de)(de)小說(shuo)(shuo)創(chuang)作(zuo)(zuo)中帶有濃厚(hou)的(de)(de)自敘傳(chuan)的(de)(de)色彩(cai)；婦(fu)女和愛情(qing)婚姻(yin)問(wen)題(ti)仍(reng)然是作(zuo)(zuo)家(jia)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)熱點(dian)，作(zuo)(zuo)家(jia)仍(reng)從《紅樓夢(meng)(meng)》中得到啟(qi)迪。巴金的(de)(de)《家(jia)》、老(lao)舍(she)的(de)(de)《四世(shi)同堂》、林語堂的(de)(de)《京(jing)華煙云》以及張(zhang)愛玲的(de)(de)小說(shuo)(shuo)，全是向(xiang)《紅樓夢(meng)(meng)》致敬之作(zuo)(zuo)。他(ta)們(men)都以家(jia)庭(ting)、家(jia)族為結構來展現時(shi)代風云的(de)(de)變幻、人(ren)(ren)物(wu)命運的(de)(de)動蕩。

建國后(hou)，歐陽山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《三家巷(xiang)》承襲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依然是(shi)《紅(hong)樓夢(meng)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家族敘事結構，而孫(sun)犁(li)筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)形象不難找出大觀園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)子。賈平凹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇小說《秦腔》里邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物描寫(xie)、敘事風格(ge)也繼承了《紅(hong)樓夢(meng)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精髓(sui)。陳忠實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《白鹿原(yuan)》拓展了家族敘事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境地。王蒙(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇小說《活動變人(ren)形》是(shi)公(gong)開(kai)表白受到《紅(hong)樓夢(meng)》影(ying)(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

戲劇影視

據(ju)不完全統計，在(zai)清(qing)代(dai)以《紅(hong)樓(lou)夢》為(wei)題(ti)材的(de)傳奇、雜劇有近(jin)20多種。到了近(jin)代(dai)，花部戲勃興，在(zai)京劇和各個地方(fang)劇種、曲(qu)種中(zhong)出現(xian)了數以百計的(de)紅(hong)樓(lou)夢戲。其中(zhong)梅蘭芳的(de)《黛(dai)玉葬花》、荀慧生的(de)《紅(hong)樓(lou)二尤》等，成為(wei)戲曲(qu)節目中(zhong)的(de)精(jing)品。

科技發(fa)達的(de)(de)時代(dai)，電影(ying)(ying)(ying)、電視劇(ju)把《紅樓夢》普(pu)及到(dao)千家萬(wan)戶，風靡(mi)了(le)整(zheng)個華人(ren)世界(jie)。自1924年以來，改編自小(xiao)說《紅樓夢》的(de)(de)各類影(ying)(ying)(ying)視作品(pin)超(chao)過了(le)25 部(bu)。每一部(bu)作品(pin)，都演繹著(zhu)當(dang)時影(ying)(ying)(ying)視人(ren)對這部(bu)名著(zhu)內涵(han)的(de)(de)獨特理解。而(er)每一次新的(de)(de)拍攝，也都是(shi)對前一部(bu)作品(pin)藝術高(gao)度的(de)(de)無形挑戰。

世界影響

1、日本

《紅樓(lou)夢》最早流傳到(dao)海(hai)外是在(zai)乾隆五十八年(nian)（1793），當時(shi)由浙(zhe)江到(dao)達(da)日本的一(yi)艘船(chuan)上(shang)(shang)載有67種中(zhong)(zhong)(zhong)國圖書，其中(zhong)(zhong)(zhong)就有“《紅樓(lou)夢》9部18套”。曲亭馬琴的代(dai)表作(zuo)《南總理見八犬(quan)(quan)傳》中(zhong)(zhong)(zhong)，八犬(quan)(quan)士每人出生(sheng)時(shi)身上(shang)(shang)都有一(yi)顆靈珠的構思，很可能是從《紅樓(lou)夢》中(zhong)(zhong)(zhong)寶(bao)玉口含美玉降生(sheng)得(de)到(dao)的啟示。1892年(nian)，森槐南翻譯了《紅樓(lou)夢》第一(yi)回楔子(zi)，發表在(zai)《城南評論》第2號(hao)上(shang)(shang)。以此為肇始，各種形式(shi)的日譯本層出不窮，這(zhe)也(ye)使得(de)更(geng)廣泛的日本民(min)眾能夠(gou)走(zou)近這(zhe)部來(lai)自中(zhong)(zhong)(zhong)國的名著。直(zhi)到(dao)20世(shi)紀(ji)30年(nian)代(dai)，許多日本人到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)國留學時(shi)，都還在(zai)用《紅樓(lou)夢》學習標準的北京話。兩個多世(shi)紀(ji)里，“日本紅學”的學術文章(zhang)和譯作(zuo)從數(shu)量上(shang)(shang)看一(yi)直(zhi)都在(zai)國外紅學中(zhong)(zhong)(zhong)占有領先地位。

2、朝鮮半島

1800年前(qian)后(hou)，就(jiu)有(you)了中、朝文(wen)(wen)對照(zhao)的(de)(de)全譯抄本《紅(hong)樓夢》，成為朝廷文(wen)(wen)官(guan)受命為王妃(fei)或宮女提供的(de)(de)消(xiao)遣讀物。由于深受《紅(hong)樓夢》的(de)(de)影響(xiang)，朝鮮半(ban)島(dao)的(de)(de)文(wen)(wen)人們還(huan)創作了風格類似的(de)(de)作品，如《玉樓夢》《九云記》等(deng)。

3、法國

1981年11月(yue)，《紅樓(lou)(lou)夢》法(fa)文版(ban)(ban)由(you)伽里瑪出(chu)版(ban)(ban)社(she)列入法(fa)國最負盛名的文學叢書中出(chu)版(ban)(ban)，社(she)會上頓(dun)時掀起一股“紅樓(lou)(lou)熱(re)”。盡管這套3400頁、分上下兩卷的法(fa)文《紅樓(lou)(lou)夢》定價十分昂貴(gui)，但已經再(zai)版(ban)(ban)4次。三位翻譯家并(bing)肩戰斗的故(gu)事，還被成都(dou)出(chu)生的旅法(fa)華(hua)人女作家鄭碧賢寫(xie)成一本書：《紅樓(lou)(lou)夢在法(fa)蘭(lan)西的命運》。

4、英美

美國哥(ge)倫比亞大(da)學的(de)(de)(de)中(zhong)文(wen)(wen)(wen)教(jiao)授(shou)王際真英(ying)文(wen)(wen)(wen)節譯(yi)本(ben)譯(yi)文(wen)(wen)(wen)流暢(chang)、準(zhun)確，導(dao)言部分(fen)被譽為(wei)英(ying)文(wen)(wen)(wen)翻譯(yi)本(ben)之冠，受(shou)到西方讀者的(de)(de)(de)好評，影響較大(da)。英(ying)國牛津(jin)大(da)學教(jiao)授(shou)霍克思的(de)(de)(de)新譯(yi)本(ben)最大(da)特(te)色(se)是靈活，充分(fen)考慮到文(wen)(wen)(wen)化(hua)差異，比如將(jiang)“巧媳婦做(zuo)不(bu)出沒米的(de)(de)(de)粥(zhou)”譯(yi)為(wei)“沒有面粉(fen)做(zuo)不(bu)了(le)面包(bao)”等(deng)，深受(shou)英(ying)語讀者的(de)(de)(de)歡迎，算是在西方世界影響較大(da)的(de)(de)(de)《紅樓夢》英(ying)譯(yi)本(ben)。有專家把它與(yu)李約(yue)瑟的(de)(de)(de)《中(zhong)國科技史》相提并論，認(ren)為(wei)都是中(zhong)英(ying)文(wen)(wen)(wen)化(hua)交流史上的(de)(de)(de)大(da)事。

5、西班牙

博(bo)爾(er)赫(he)斯(si)(si)選譯(yi)了(le)《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)》的(de)(de)部分(fen)章節，1940年(nian)出(chu)(chu)版(ban)。在博(bo)爾(er)赫(he)斯(si)(si)眼(yan)里，《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)》中的(de)(de)太(tai)虛幻(huan)境、風月寶鑒、現實與夢(meng)境的(de)(de)交替模糊，與博(bo)爾(er)赫(he)斯(si)(si)在文學創作中所鐘(zhong)情的(de)(de)迷宮、鏡子(zi)和幻(huan)境存(cun)在著某種意(yi)義上(shang)的(de)(de)契合。因(yin)此，盡管博(bo)爾(er)赫(he)斯(si)(si)以對(dui)長篇小說挑剔而著稱，卻從來不吝(lin)于向《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)》獻(xian)上(shang)他(ta)的(de)(de)溢(yi)美之詞。北京大(da)學西班(ban)牙語(yu)系教授趙振江在秘魯專家米爾(er)克(ke)·拉烏埃(ai)爾(er)從英譯(yi)本轉譯(yi)的(de)(de)西語(yu)《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)》基(ji)礎上(shang)，翻譯(yi)出(chu)(chu)一個更好(hao)的(de)(de)西語(yu)《紅(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)》三(san)卷本，于1988、1989和2005年(nian)分(fen)別出(chu)(chu)版(ban)面世(shi)，引起了(le)巨大(da)轟動，備受好(hao)評。