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內容簡介

本(ben)書(shu)描述一九六(liu)八年蘇(su)俄入(ru)侵(qin)捷(jie)克時(shi)期(qi)，民主改革的(de)(de)(de)(de)氣(qi)息演(yan)變成專橫(heng)壓(ya)榨之風潮(chao)，本(ben)書(shu)剖示隱密(mi)的(de)(de)(de)(de)無情，探討愛的(de)(de)(de)(de)真(zhen)諦，涵蓋了(le)男女之愛、朋友之愛、祖國之愛。在任何欲(yu)望之下，每個人對于(yu)各類型的(de)(de)(de)(de)愛皆(jie)有(you)自由抉擇的(de)(de)(de)(de)權利，自應負(fu)起(qi)誠懇(ken)執著的(de)(de)(de)(de)義(yi)務。人生責(ze)任是(shi)一個沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)負(fu)擔，卻也(ye)是(shi)最真(zhen)切(qie)實(shi)在的(de)(de)(de)(de)，解脫了(le)負(fu)擔，人變得比大氣(qi)還年輕，以真(zhen)而非，一切(qie)將變得毫無意義(yi)。本(ben)書(shu)探討更多的(de)(de)(de)(de)是(shi)人生的(de)(de)(de)(de)意義(yi)所在，人生是(shi)要有(you)一種信念的(de)(de)(de)(de)，不能被交給(gei)機遇和偶然，甚(shen)至是(shi)一種媚(mei)俗。

小(xiao)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)男主(zhu)人(ren)公托(tuo)馬斯(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)一個外科醫(yi)生(sheng)，因為婚姻失敗，既(ji)渴望(wang)女人(ren)又畏懼女人(ren)，因此(ci)發展(zhan)出一套外遇守則來應付他眾多的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)婦(fu)。有(you)(you)(you)一天(tian)他愛上一個餐廳(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)女侍——特(te)麗(li)莎(sha)，他對(dui)(dui)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)愛違反(fan)了他制定的(de)(de)(de)(de)(de)原則，甚至娶她(ta)為妻，但(dan)是(shi)(shi)(shi)托(tuo)馬斯(si)(si)(si)靈(ling)肉分(fen)離(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)絲毫(hao)沒有(you)(you)(you)改變(bian)，依然游移在(zai)(zai)情(qing)(qing)婦(fu)之間，對(dui)(dui)全(quan)心愛他的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)麗(li)莎(sha)是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)傷害。特(te)麗(li)莎(sha)經常在(zai)(zai)極度不安的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)靨(ye)中(zhong)醒來，經常猜忌與(yu)懷有(you)(you)(you)恐怖想(xiang)象。 此(ci)時捷克政(zheng)治動亂不安，在(zai)(zai)蘇黎世一位權(quan)威醫(yi)生(sheng)希望(wang)托(tuo)馬斯(si)(si)(si)去那(nei)里發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)喚(huan)下，兩人(ren)于是(shi)(shi)(shi)決定去那(nei)里生(sheng)活。但(dan)是(shi)(shi)(shi)面(mian)對(dui)(dui)陌生(sheng)環境的(de)(de)(de)(de)(de)不安與(yu)丈夫仍然與(yu)情(qing)(qing)婦(fu)私通，特(te)麗(li)莎(sha)決定離(li)(li)開，回(hui)到(dao)祖國。但(dan)是(shi)(shi)(shi)命運(yun)與(yu)抉擇讓(rang)托(tuo)馬斯(si)(si)(si)回(hui)去找她(ta)，此(ci)后兩人(ren)沒有(you)(you)(you)再分(fen)離(li)(li)。他們意識到(dao)在(zai)(zai)一起是(shi)(shi)(shi)快(kuai)(kuai)樂的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)折磨與(yu)悲涼(liang)里的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)(kuai)樂，彼此(ci)是(shi)(shi)(shi)生(sheng)命中(zhong)甜美的(de)(de)(de)(de)(de)負擔。后來他們死(si)于一場車禍(huo)。

薩(sa)賓(bin)(bin)娜是(shi)一(yi)個(ge)畫(hua)家(jia)，曾(ceng)經是(shi)托(tuo)馬斯的(de)(de)(de)(de)(de)情婦(fu)之一(yi)，也(ye)是(shi)特麗莎(sha)妒忌的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象。薩(sa)賓(bin)(bin)娜一(yi)生(sheng)不斷(duan)選擇背叛(pan)，選擇讓自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)沒有責任而(er)輕(qing)盈的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。她(ta)(ta)(ta)討厭忠(zhong)誠(cheng)與任何討好大眾的(de)(de)(de)(de)(de)媚(mei)俗行為，但(dan)是(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)背叛(pan)讓她(ta)(ta)(ta)感(gan)到自(zi)(zi)己(ji)人(ren)生(sheng)存(cun)在(zai)于虛無當中。弗(fu)蘭茲(zi)是(shi)被薩(sa)賓(bin)(bin)娜背叛(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)情夫(fu)之一(yi)，他因為她(ta)(ta)(ta)而(er)放棄自(zi)(zi)己(ji)堅持的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻與忠(zhong)誠(cheng)，但(dan)是(shi)由于薩(sa)賓(bin)(bin)娜的(de)(de)(de)(de)(de)背棄，讓弗(fu)蘭茲(zi)發現(xian)自(zi)(zi)己(ji)過(guo)去對(dui)于婚(hun)姻的(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著是(shi)可笑的(de)(de)(de)(de)(de)，純(chun)屬多余的(de)(de)(de)(de)(de)假(jia)想(xiang)，他的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子只是(shi)自(zi)(zi)己(ji)對(dui)于母親理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)投射。離婚(hun)后，自(zi)(zi)由自(zi)(zi)立的(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)身生(sheng)活為他生(sheng)命帶(dai)來新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)機，并(bing)且了解(jie)薩(sa)賓(bin)(bin)娜只是(shi)他對(dui)革命與冒險生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)追隨。后來他與他的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)相戀(lian)，在(zai)實際參與一(yi)場虛偽游(you)行活動后，意識到自(zi)(zi)己(ji)真正的(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)是(shi)留在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)旁邊。一(yi)場突(tu)然搶(qiang)劫中，弗(fu)蘭茲(zi)因為想(xiang)展現(xian)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)勇氣而(er)蠻力抵(di)抗(kang)，卻(que)遭到重(zhong)擊(ji)，在(zai)妻(qi)子的(de)(de)(de)(de)(de)陪伴下，無言的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)于病(bing)榻上。本意：生(sheng)命中有太多事，看(kan)似輕(qing)如鴻毛(mao)，卻(que)讓人(ren)難以承(cheng)受。

創作歷程

昆(kun)德(de)拉從一兩個關鍵詞(ci)以及基本(ben)情(qing)境(jing)出發構(gou)成(cheng)了(le)小(xiao)(xiao)說的(de)人物(wu)情(qing)節。他以一個哲人的(de)睿智將人類的(de)生存情(qing)景提升到形而上學的(de)高度加(jia)以考慮、審查和描述；由此(ci)成(cheng)功地把握了(le)政治與(yu)性愛兩個敏(min)感領域，并初步(bu)形成(cheng)了(le)“幽默”與(yu)“復(fu)調(diao)”的(de)小(xiao)(xiao)說風格。昆(kun)德(de)拉更關注(zhu)人物(wu)的(de)基本(ben)境(jing)遇－－“哲學是在(zai)沒(mei)有人物(wu)、沒(mei)有境(jing)遇的(de)條件(jian)下進行的(de)”。《不能承(cheng)受的(de)生命之輕(qing)》一開始就(jiu)將托馬斯的(de)問題(ti)擺在(zai)那(nei)里：在(zai)沒(mei)有永劫回歸的(de)世界(jie)里，生命存在(zai)之輕(qing)。

小(xiao)說(shuo)首先提出(chu)問題(ti)為托馬斯設定(ding)規定(ding)情境(jing)，即輕(qing)與(yu)(yu)重(zhong)的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)編碼(ma)；于是哲學(xue)思考本身有(you)了(le)(le)小(xiao)說(shuo)性(xing)，問題(ti)本身則是小(xiao)說(shuo)家在(zai)(zai)作品(pin)中顯現的(de)(de)(de)哲學(xue)思考。昆德拉問題(ti)研究的(de)(de)(de)重(zhong)要特征是拒絕(jue)(jue)得出(chu)結論，他認為是塞萬提斯讓人(ren)知道世界沒(mei)有(you)絕(jue)(jue)對(dui)的(de)(de)(de)真理，只有(you)一(yi)大堆相對(dui)的(de)(de)(de)問題(ti)。昆德拉在(zai)(zai)書中提出(chu)輕(qing)、重(zhong)、靈、肉、記憶、虛弱、暈眩(xuan)、牧歌、天堂等一(yi)系列的(de)(de)(de)生存暗碼(ma)，并與(yu)(yu)人(ren)物(wu)一(yi)一(yi)對(dui)應，支(zhi)撐起(qi)各自(zi)的(de)(de)(de)生存狀態，展(zhan)現了(le)(le)心靈與(yu)(yu)肉體的(de)(de)(de)兩重(zhong)性(xing)。而每個關鍵詞都是人(ren)物(wu)不(bu)同可能性(xing)的(de)(de)(de)側(ce)面。可能性(xing)是與(yu)(yu)一(yi)次(ci)性(xing)抗爭(zheng)的(de)(de)(de)最積極的(de)(de)(de)方式(shi)，因而此書可視為對(dui)自(zi)以為是的(de)(de)(de)“絕(jue)(jue)對(dui)”的(de)(de)(de)瓦解。而生命由于缺乏(fa)絕(jue)(jue)對(dui)的(de)(de)(de)意(yi)義，變得沒(mei)有(you)依憑與(yu)(yu)支(zhi)撐，甚(shen)至不(bu)如隨(sui)風飛舞的(de)(de)(de)羽毛那樣有(you)確定(ding)的(de)(de)(de)方向。

人物形象

特蕾莎

特蕾(lei)(lei)莎(sha)是昆德(de)拉筆(bi)下(xia)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)很具(ju)(ju)代(dai)表性(xing)的(de)人(ren)物，也是與現(xian)實聯系最(zui)為(wei)(wei)緊密的(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)女(nv)(nv)性(xing)形(xing)象(xiang)(xiang)。在(zai)(zai)作者(zhe)男性(xing)話語筆(bi)下(xia)的(de)這個(ge)(ge)(ge)人(ren)物形(xing)象(xiang)(xiang)，具(ju)(ju)有(you)傳統女(nv)(nv)性(xing)的(de)一(yi)(yi)般(ban)特點，即(ji)認(ren)為(wei)(wei)靈(ling)與肉(rou)是不可分(fen)的(de)。這正是特蕾(lei)(lei)莎(sha)生命中不能承(cheng)受之(zhi)重，而同時，特蕾(lei)(lei)莎(sha)又(you)是一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)不斷與自(zi)身抗爭的(de)女(nv)(nv)子(zi)，只是她顯得很軟弱，她的(de)抗爭對(dui)于這個(ge)(ge)(ge)社會而言更是無力的(de)作為(wei)(wei)。因此，她便陷(xian)入了生命的(de)困境之(zhi)中。她是一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)孤(gu)獨的(de)守望者(zhe)與追求者(zhe)，在(zai)(zai)托(tuo)馬斯看來(lai)，她是一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)被人(ren)放在(zai)(zai)涂了樹脂(zhi)的(de)籃(lan)子(zi)里順(shun)水漂來(lai)的(de)孩子(zi)，這籃(lan)子(zi)順(shun)水而下(xia)卻恰恰被托(tuo)馬斯拾起(qi)，在(zai)(zai)對(dui)他付出(chu)無私的(de)愛后，對(dui)他的(de)背叛更是近乎(hu)畸(ji)形(xing)意(yi)識(shi)的(de)成全，一(yi)(yi)路上她不僅忍受著自(zi)己(ji)最(zui)愛的(de)人(ren)對(dui)自(zi)己(ji)的(de)不忠，也在(zai)(zai)不斷尋求靈(ling)與肉(rou)的(de)和諧(xie)。

特(te)蕾莎對卡(ka)列寧是(shi)一(yi)種(zhong)無(wu)私(si)的(de)(de)愛(ai)，因為這(zhe)種(zhong)愛(ai)別無(wu)所求(qiu)。但(dan)她(ta)對托馬斯顯然沒有(you)達到這(zhe)樣的(de)(de)大(da)度，只是(shi)她(ta)能忍受一(yi)般人(ren)無(wu)法忍受的(de)(de)，這(zhe)或許(xu)與她(ta)一(yi)生(sheng)的(de)(de)經歷密切相關(guan)。她(ta)從沒有(you)獲(huo)得過感(gan)情(qing)的(de)(de)純粹(cui)。她(ta)一(yi)直(zhi)堅(jian)守著(zhu)自(zi)己生(sheng)命中(zhong)的(de)(de)“重”，而她(ta)卻偏(pian)(pian)偏(pian)(pian)愛(ai)上了(le)(le)生(sheng)命中(zhong)“輕”大(da)大(da)多于“重”的(de)(de)托馬斯，最后她(ta)也放棄了(le)(le)自(zi)己一(yi)貫(guan)堅(jian)持的(de)(de)“重”跑(pao)到工(gong)程(cheng)師那里，讓“重”變(bian)成了(le)(le)“輕”。但(dan)她(ta)卻和托馬斯有(you)著(zhu)本質的(de)(de)區別，她(ta)只是(shi)想(xiang)證(zheng)實(shi)托馬斯告訴她(ta)的(de)(de)做愛(ai)和愛(ai)是(shi)完(wan)全不同(tong)的(de)(de)兩回事(shi)，顯然她(ta)得到的(de)(de)是(shi)肯定(ding)的(de)(de)答案(an)。可以說特(te)蕾莎的(de)(de)愛(ai)情(qing)更(geng)在一(yi)定(ding)程(cheng)度上推動了(le)(le)托馬斯的(de)(de)放縱。

托馬斯

托馬斯是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)男主人(ren)公，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)意義卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過特蕾莎(sha)和薩比娜兩個截然不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)女性表(biao)現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)。首先作者便從尼采(cai)的(de)(de)(de)(de)“永恒(heng)輪回(hui)(hui)”導入，“在(zai)(zai)(zai)永恒(heng)輪回(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)里，一(yi)舉一(yi)動(dong)都承(cheng)受(shou)著不(bu)能承(cheng)受(shou)的(de)(de)(de)(de)責任重(zhong)負”。這句話在(zai)(zai)(zai)這部(bu)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)有(you)著統(tong)領(ling)作用(yong)。托馬斯標(biao)榜著自己特定的(de)(de)(de)(de)一(yi)套愛情(qing)理念，即沒有(you)感情(qing)投入的(de)(de)(de)(de)人(ren)就(jiu)無(wu)權干涉對(dui)方的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，所以他(ta)(ta)給(gei)了(le)自己自由的(de)(de)(de)(de)空間，為(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)肉體的(de)(de)(de)(de)放縱提(ti)供(gong)了(le)可靠的(de)(de)(de)(de)理由。這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)最輕之(zhi)處。他(ta)(ta)所一(yi)直(zhi)奉行(xing)的(de)(de)(de)(de)“性友誼”原(yuan)則讓他(ta)(ta)心安理得的(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)不(bu)同(tong)(tong)女人(ren)之(zhi)間周旋。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命之(zhi)輕不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)自我(wo)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)放縱，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)放縱的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)無(wu)法(fa)掩飾的(de)(de)(de)(de)空虛(xu)。他(ta)(ta)不(bu)需要為(wei)誰付出(chu)多少，別人(ren)也不(bu)會向他(ta)(ta)索要。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最終壓(ya)倒他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)生(sheng)命中(zhong)(zhong)不(bu)能承(cheng)受(shou)之(zhi)重(zhong)。

在(zai)托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)(si)(si)和(he)(he)特(te)蕾(lei)莎(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活經歷，作者把敘述中心放在(zai)了托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)(si)(si)身(shen)(shen)上。他(ta)就是(shi)在(zai)小說(shuo)規定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存情(qing)境下(xia)，選(xuan)擇了自己所(suo)堅持(chi)(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi)(yi)，自己生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)中認為具(ju)有(you)分量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。同時從他(ta)身(shen)(shen)上我們看(kan)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)作者對生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之(zhi)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗(yan)：每一次(ci)(ci)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程都(dou)不可重(zhong)復，也無(wu)可排練，走完了，就是(shi)一個無(wu)法(fa)更(geng)改的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定格，因此每一次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇就承擔著十分沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分量(liang)(liang)，意(yi)(yi)義(yi)(yi)重(zhong)大并可能影響人(ren)(ren)一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順(shun)利或坎坷，幸福或痛(tong)苦。托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)選(xuan)擇——和(he)(he)特(te)蕾(lei)莎(sha)結婚，選(xuan)擇回捷克，選(xuan)擇鄉下(xia)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活等(deng)等(deng)都(dou)體現了作者意(yi)(yi)義(yi)(yi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之(zhi)重(zhong)。在(zai)小說(shuo)中托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)(si)(si)以(yi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)價值，即(ji)光明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業前景，換取(qu)了自己所(suo)堅持(chi)(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)意(yi)(yi)義(yi)(yi)——那個在(zai)他(ta)靈魂(hun)深處始終讓他(ta)牽掛，唯一伴隨他(ta)終身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)蕾(lei)莎(sha)。小說(shuo)結束，托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)(si)(si)和(he)(he)特(te)蕾(lei)莎(sha)最(zui)終在(zai)一次(ci)(ci)車禍中死(si)去(qu)。耗盡生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)(si)(si)最(zui)終走向了存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)致，走到(dao)(dao)了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡頭。從托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)我們可以(yi)看(kan)到(dao)(dao)追求意(yi)(yi)義(yi)(yi)和(he)(he)原則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之(zhi)重(zhong)所(suo)體驗(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)重(zhong)與痛(tong)苦，到(dao)(dao)結束卻以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)(ming)之(zhi)輕(qing)得(de)以(yi)解脫。輕(qing)與重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)別是(shi)：同時任(ren)何(he)事物(wu)只出現一次(ci)(ci)，這(zhe)種一次(ci)(ci)性(xing)存在(zai)稍縱即(ji)逝(shi)，具(ju)有(you)令(ling)人(ren)(ren)無(wu)法(fa)承擔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)薄漂浮。

作者簡介

米蘭·昆德(de)拉(la)(la)，捷(jie)(jie)克(ke)(ke)裔(yi)法國作(zuo)家，生于(yu)捷(jie)(jie)克(ke)(ke)布爾諾(nuo)市(shi)。50年(nian)代初(chu)，他(ta)(ta)(ta)作(zuo)為(wei)詩(shi)人登上文壇，出版(ban)過《人，一(yi)座廣闊的(de)(de)(de)(de)花(hua)園》（1953）、《獨白(bai)》（1957）以及《最后(hou)一(yi)個五月》等詩(shi)集。但(dan)詩(shi)歌創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)顯然不(bu)是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)遠追求。最后(hou)，當(dang)他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)30歲(sui)左右寫出第一(yi)個短篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)確信找(zhao)到了自己的(de)(de)(de)(de)方向，從此走(zou)(zou)上了小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)之路。1967年(nian)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)部長(chang)(chang)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《玩笑(xiao)》在(zai)(zai)(zai)捷(jie)(jie)克(ke)(ke)出版(ban)，獲(huo)得(de)巨大(da)成(cheng)功，連出三(san)版(ban)。但(dan)好景不(bu)長(chang)(chang)。1968年(nian)，蘇聯(lian)入侵(qin)捷(jie)(jie)克(ke)(ke)后(hou)，《玩笑(xiao)》被(bei)列為(wei)禁(jin)書。昆德(de)拉(la)(la)失(shi)去了在(zai)(zai)(zai)電影學(xue)院的(de)(de)(de)(de)職務。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)文學(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)難以進行(xing)。在(zai)(zai)(zai)此情形下，他(ta)(ta)(ta)攜(xie)妻子于(yu)1975年(nian)離開捷(jie)(jie)克(ke)(ke)，來到法國。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)絕大(da)多數(shu)作(zuo)品(pin)，如《笑(xiao)忘錄》（1978）、《不(bu)能承受的(de)(de)(de)(de)生命之輕》（1984）、《不(bu)朽》（1990）等等都是(shi)首(shou)先在(zai)(zai)(zai)法國走(zou)(zou)紅，然后(hou)才引起世界文壇的(de)(de)(de)(de)矚目。他(ta)(ta)(ta)曾多次獲(huo)得(de)國際文學(xue)獎，并(bing)多次被(bei)提名為(wei)諾(nuo)貝爾文學(xue)獎的(de)(de)(de)(de)候選人。除小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)外，昆德(de)拉(la)(la)還(huan)出版(ban)過三(san)本論述小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)文集，其中《小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)》（1936）以及《被(bei)叛賣的(de)(de)(de)(de)遺(yi)囑》（1993）在(zai)(zai)(zai)世界各地流傳(chuan)甚廣。昆德(de)拉(la)(la)原(yuan)先一(yi)直用捷(jie)(jie)克(ke)(ke)語進行(xing)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)。但(dan)近年(nian)來，他(ta)(ta)(ta)開始嘗試用法語寫作(zuo)，已出版(ban)了《緩慢》（1995）和《身份(fen)》（1997）兩部小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)。