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內容簡介

本(ben)(ben)書描述一(yi)(yi)九六八(ba)年(nian)蘇俄入侵(qin)捷克時期，民主改革的(de)氣(qi)息演變(bian)成專橫壓榨之(zhi)風潮，本(ben)(ben)書剖示隱密(mi)的(de)無(wu)情，探討(tao)愛(ai)(ai)的(de)真諦，涵蓋了(le)男女(nv)之(zhi)愛(ai)(ai)、朋友(you)之(zhi)愛(ai)(ai)、祖國(guo)之(zhi)愛(ai)(ai)。在任何欲望之(zhi)下(xia)，每個(ge)人(ren)(ren)對于(yu)各(ge)類型的(de)愛(ai)(ai)皆有(you)自由抉(jue)擇(ze)的(de)權利，自應負起誠懇執著的(de)義務。人(ren)(ren)生(sheng)責任是(shi)一(yi)(yi)個(ge)沉重(zhong)的(de)負擔，卻(que)也是(shi)最真切實在的(de)，解(jie)脫了(le)負擔，人(ren)(ren)變(bian)得比大氣(qi)還年(nian)輕，以真而非，一(yi)(yi)切將變(bian)得毫無(wu)意義。本(ben)(ben)書探討(tao)更多的(de)是(shi)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)意義所在，人(ren)(ren)生(sheng)是(shi)要有(you)一(yi)(yi)種(zhong)信(xin)念的(de)，不(bu)能(neng)被交給機遇和偶然，甚(shen)至是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)媚俗。

小說中(zhong)的(de)男主人公托(tuo)馬(ma)斯是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)外(wai)(wai)科醫(yi)生(sheng)，因為婚(hun)姻失(shi)敗，既渴望女(nv)人又畏懼女(nv)人，因此(ci)發(fa)展(zhan)(zhan)出一(yi)(yi)套外(wai)(wai)遇(yu)守則來(lai)(lai)應(ying)付他(ta)眾多的(de)情(qing)(qing)(qing)婦。有(you)(you)一(yi)(yi)天他(ta)愛上(shang)一(yi)(yi)個(ge)餐廳的(de)女(nv)侍——特(te)麗(li)莎(sha)，他(ta)對(dui)(dui)她(ta)的(de)愛違(wei)反了他(ta)制定(ding)(ding)的(de)原則，甚(shen)至娶她(ta)為妻，但是(shi)(shi)托(tuo)馬(ma)斯靈肉分(fen)離(li)的(de)想(xiang)法絲(si)毫沒(mei)有(you)(you)改變，依然游移(yi)在情(qing)(qing)(qing)婦之間(jian)，對(dui)(dui)全心愛他(ta)的(de)特(te)麗(li)莎(sha)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種傷害。特(te)麗(li)莎(sha)經常在極度不(bu)安的(de)夢靨(ye)中(zhong)醒來(lai)(lai)，經常猜忌與(yu)懷有(you)(you)恐怖(bu)想(xiang)象。 此(ci)時捷克政治動亂不(bu)安，在蘇(su)黎世一(yi)(yi)位權威(wei)醫(yi)生(sheng)希(xi)望托(tuo)馬(ma)斯去那(nei)里(li)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)呼喚下，兩人于是(shi)(shi)決(jue)定(ding)(ding)去那(nei)里(li)生(sheng)活(huo)。但是(shi)(shi)面對(dui)(dui)陌生(sheng)環境的(de)不(bu)安與(yu)丈夫仍然與(yu)情(qing)(qing)(qing)婦私通(tong)，特(te)麗(li)莎(sha)決(jue)定(ding)(ding)離(li)開，回(hui)到祖(zu)國。但是(shi)(shi)命(ming)運(yun)與(yu)抉(jue)擇讓托(tuo)馬(ma)斯回(hui)去找她(ta)，此(ci)后兩人沒(mei)有(you)(you)再分(fen)離(li)。他(ta)們意(yi)識到在一(yi)(yi)起是(shi)(shi)快樂(le)的(de)，是(shi)(shi)折磨與(yu)悲涼里(li)的(de)快樂(le)，彼此(ci)是(shi)(shi)生(sheng)命(ming)中(zhong)甜(tian)美(mei)的(de)負(fu)擔。后來(lai)(lai)他(ta)們死(si)于一(yi)(yi)場車禍。

薩(sa)(sa)賓(bin)娜(na)是(shi)(shi)一個畫(hua)家，曾經是(shi)(shi)托馬斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)婦之一，也是(shi)(shi)特(te)麗(li)莎妒(du)忌(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象(xiang)。薩(sa)(sa)賓(bin)娜(na)一生(sheng)不斷選擇(ze)背(bei)叛，選擇(ze)讓(rang)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)沒有(you)責任而輕盈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。她討(tao)厭忠(zhong)誠與(yu)(yu)任何討(tao)好大眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媚俗行為，但是(shi)(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)叛讓(rang)她感到(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)人(ren)生(sheng)存(cun)在于虛(xu)無(wu)(wu)當(dang)中。弗(fu)蘭(lan)茲(zi)是(shi)(shi)被(bei)薩(sa)(sa)賓(bin)娜(na)背(bei)叛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)夫之一，他因為她而放棄自(zi)(zi)己(ji)(ji)堅持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻與(yu)(yu)忠(zhong)誠，但是(shi)(shi)由(you)(you)于薩(sa)(sa)賓(bin)娜(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)棄，讓(rang)弗(fu)蘭(lan)茲(zi)發現(xian)自(zi)(zi)己(ji)(ji)過(guo)去對(dui)(dui)于婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著是(shi)(shi)可(ke)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，純屬多余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假想(xiang)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子只是(shi)(shi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)對(dui)(dui)于母親理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投射(she)。離(li)婚后(hou)，自(zi)(zi)由(you)(you)自(zi)(zi)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)單身生(sheng)活(huo)為他生(sheng)命(ming)帶來新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)機(ji)，并且了(le)解(jie)薩(sa)(sa)賓(bin)娜(na)只是(shi)(shi)他對(dui)(dui)革(ge)命(ming)與(yu)(yu)冒(mao)險生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)隨(sui)。后(hou)來他與(yu)(yu)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)相戀，在實際參與(yu)(yu)一場(chang)虛(xu)偽游行活(huo)動(dong)后(hou)，意識到(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福是(shi)(shi)留在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生(sheng)旁邊。一場(chang)突然搶劫中，弗(fu)蘭(lan)茲(zi)因為想(xiang)展現(xian)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣而蠻力抵抗(kang)，卻(que)遭到(dao)重擊，在妻子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陪伴下，無(wu)(wu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死于病榻上。本(ben)意：生(sheng)命(ming)中有(you)太多事，看(kan)似輕如鴻毛，卻(que)讓(rang)人(ren)難(nan)以承受。

創作歷程

昆德(de)拉(la)從一兩(liang)個(ge)(ge)關鍵詞以及基本(ben)情境(jing)出發構成(cheng)了(le)小(xiao)說的(de)(de)(de)人(ren)物情節。他以一個(ge)(ge)哲(zhe)人(ren)的(de)(de)(de)睿智將人(ren)類的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)情景提升到形而上(shang)學的(de)(de)(de)高度加以考慮(lv)、審查和描述；由此成(cheng)功(gong)地把(ba)握(wo)了(le)政治與(yu)性愛兩(liang)個(ge)(ge)敏感領域，并(bing)初步形成(cheng)了(le)“幽默”與(yu)“復調”的(de)(de)(de)小(xiao)說風(feng)格。昆德(de)拉(la)更關注人(ren)物的(de)(de)(de)基本(ben)境(jing)遇－－“哲(zhe)學是在(zai)(zai)沒(mei)有(you)人(ren)物、沒(mei)有(you)境(jing)遇的(de)(de)(de)條件(jian)下進行的(de)(de)(de)”。《不能承受的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)之輕(qing)》一開始(shi)就將托馬斯的(de)(de)(de)問題擺在(zai)(zai)那(nei)里：在(zai)(zai)沒(mei)有(you)永劫回歸的(de)(de)(de)世界(jie)里，生(sheng)命(ming)存(cun)在(zai)(zai)之輕(qing)。

小(xiao)說(shuo)(shuo)首先提出(chu)問(wen)(wen)題為(wei)托馬斯(si)設定規定情境，即(ji)輕與(yu)(yu)(yu)重的(de)(de)(de)存在編(bian)碼；于是哲學思考(kao)本(ben)(ben)身(shen)(shen)有(you)了(le)小(xiao)說(shuo)(shuo)性(xing)，問(wen)(wen)題本(ben)(ben)身(shen)(shen)則是小(xiao)說(shuo)(shuo)家在作品中(zhong)顯現(xian)的(de)(de)(de)哲學思考(kao)。昆德拉問(wen)(wen)題研究(jiu)的(de)(de)(de)重要特征(zheng)是拒絕(jue)得(de)出(chu)結論，他認為(wei)是塞萬提斯(si)讓人(ren)(ren)知道(dao)世界(jie)沒有(you)絕(jue)對的(de)(de)(de)真(zhen)理(li)，只有(you)一(yi)大堆(dui)相對的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題。昆德拉在書中(zhong)提出(chu)輕、重、靈(ling)、肉、記憶、虛弱、暈(yun)眩、牧(mu)歌、天(tian)堂等一(yi)系列的(de)(de)(de)生(sheng)存暗碼，并(bing)與(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)物一(yi)一(yi)對應，支(zhi)撐起各自的(de)(de)(de)生(sheng)存狀態，展現(xian)了(le)心靈(ling)與(yu)(yu)(yu)肉體(ti)的(de)(de)(de)兩重性(xing)。而每個關鍵(jian)詞都是人(ren)(ren)物不同可(ke)能(neng)性(xing)的(de)(de)(de)側面。可(ke)能(neng)性(xing)是與(yu)(yu)(yu)一(yi)次性(xing)抗爭的(de)(de)(de)最積極的(de)(de)(de)方式，因而此書可(ke)視為(wei)對自以為(wei)是的(de)(de)(de)“絕(jue)對”的(de)(de)(de)瓦解(jie)。而生(sheng)命(ming)由于缺乏絕(jue)對的(de)(de)(de)意(yi)義，變(bian)得(de)沒有(you)依憑與(yu)(yu)(yu)支(zhi)撐，甚至不如(ru)隨風(feng)飛舞的(de)(de)(de)羽毛那樣有(you)確(que)定的(de)(de)(de)方向。

人物形象

特蕾莎

特蕾(lei)莎是(shi)昆德拉筆下(xia)一(yi)個(ge)很(hen)具代表(biao)性的(de)(de)(de)(de)人物，也(ye)是(shi)與(yu)現實聯系最(zui)為(wei)緊密(mi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)女(nv)性形(xing)象。在作(zuo)者男性話(hua)語筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個(ge)人物形(xing)象，具有傳統女(nv)性的(de)(de)(de)(de)一(yi)般(ban)特點(dian)，即認為(wei)靈與(yu)肉是(shi)不(bu)(bu)可分的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)正是(shi)特蕾(lei)莎生(sheng)命(ming)中不(bu)(bu)能承受(shou)之重，而(er)同時，特蕾(lei)莎又是(shi)一(yi)個(ge)不(bu)(bu)斷(duan)與(yu)自身(shen)抗爭的(de)(de)(de)(de)女(nv)子，只是(shi)她顯得很(hen)軟弱，她的(de)(de)(de)(de)抗爭對于這(zhe)(zhe)個(ge)社會而(er)言更是(shi)無力的(de)(de)(de)(de)作(zuo)為(wei)。因此，她便(bian)陷入(ru)了(le)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)困境(jing)之中。她是(shi)一(yi)個(ge)孤獨的(de)(de)(de)(de)守(shou)望者與(yu)追求者，在托馬斯(si)看來，她是(shi)一(yi)個(ge)被人放(fang)在涂(tu)了(le)樹脂的(de)(de)(de)(de)籃子里順水漂(piao)來的(de)(de)(de)(de)孩子，這(zhe)(zhe)籃子順水而(er)下(xia)卻恰恰被托馬斯(si)拾起，在對他(ta)(ta)付出無私(si)的(de)(de)(de)(de)愛后，對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)背(bei)叛更是(shi)近乎畸形(xing)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)成全，一(yi)路上她不(bu)(bu)僅忍(ren)受(shou)著自己最(zui)愛的(de)(de)(de)(de)人對自己的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)忠，也(ye)在不(bu)(bu)斷(duan)尋求靈與(yu)肉的(de)(de)(de)(de)和諧。

特蕾莎對(dui)卡列寧是一(yi)種無(wu)私的(de)(de)(de)愛，因為(wei)這種愛別無(wu)所求。但(dan)她(ta)(ta)(ta)對(dui)托(tuo)(tuo)馬斯(si)(si)顯然沒有(you)達到這樣的(de)(de)(de)大(da)度，只(zhi)是她(ta)(ta)(ta)能忍受一(yi)般人無(wu)法(fa)忍受的(de)(de)(de)，這或許與她(ta)(ta)(ta)一(yi)生的(de)(de)(de)經歷密切(qie)相關。她(ta)(ta)(ta)從沒有(you)獲得過(guo)感情的(de)(de)(de)純(chun)粹(cui)。她(ta)(ta)(ta)一(yi)直堅(jian)守著(zhu)(zhu)自己生命中(zhong)的(de)(de)(de)“重(zhong)”，而她(ta)(ta)(ta)卻(que)偏偏愛上了生命中(zhong)“輕”大(da)大(da)多于“重(zhong)”的(de)(de)(de)托(tuo)(tuo)馬斯(si)(si)，最后她(ta)(ta)(ta)也放(fang)棄了自己一(yi)貫堅(jian)持的(de)(de)(de)“重(zhong)”跑到工程(cheng)師那(nei)里，讓(rang)“重(zhong)”變成了“輕”。但(dan)她(ta)(ta)(ta)卻(que)和托(tuo)(tuo)馬斯(si)(si)有(you)著(zhu)(zhu)本(ben)質的(de)(de)(de)區別，她(ta)(ta)(ta)只(zhi)是想證實托(tuo)(tuo)馬斯(si)(si)告(gao)訴(su)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)做愛和愛是完全(quan)不同的(de)(de)(de)兩回事，顯然她(ta)(ta)(ta)得到的(de)(de)(de)是肯定的(de)(de)(de)答案。可(ke)以說特蕾莎的(de)(de)(de)愛情更在一(yi)定程(cheng)度上推動了托(tuo)(tuo)馬斯(si)(si)的(de)(de)(de)放(fang)縱。

托馬斯

托馬斯是(shi)(shi)書(shu)中(zhong)(zhong)唯一的(de)(de)(de)(de)男主人(ren)(ren)公，但是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)意義卻(que)是(shi)(shi)通過特蕾莎和薩比(bi)娜(na)兩個截然(ran)不同的(de)(de)(de)(de)女性(xing)表現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)。首先作者(zhe)便從尼采的(de)(de)(de)(de)“永恒(heng)輪回(hui)”導入(ru)，“在(zai)(zai)永恒(heng)輪回(hui)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界里，一舉一動(dong)都承(cheng)(cheng)受著(zhu)不能(neng)承(cheng)(cheng)受的(de)(de)(de)(de)責任重負”。這(zhe)句(ju)話(hua)在(zai)(zai)這(zhe)部書(shu)中(zhong)(zhong)有著(zhu)統領作用。托馬斯標榜著(zhu)自(zi)己特定的(de)(de)(de)(de)一套(tao)愛情(qing)理念，即沒(mei)有感情(qing)投入(ru)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)就無(wu)(wu)權(quan)干涉對方(fang)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，所(suo)以他(ta)給了自(zi)己自(zi)由的(de)(de)(de)(de)空(kong)間，為(wei)(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)肉體的(de)(de)(de)(de)放縱提供了可靠的(de)(de)(de)(de)理由。這(zhe)就是(shi)(shi)他(ta)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)最輕之(zhi)處。他(ta)所(suo)一直奉行的(de)(de)(de)(de)“性(xing)友誼”原則讓他(ta)心(xin)安理得(de)的(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)不同女人(ren)(ren)之(zhi)間周旋(xuan)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)輕不是(shi)(shi)對自(zi)我生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)放縱，而(er)是(shi)(shi)在(zai)(zai)放縱的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)無(wu)(wu)法(fa)掩(yan)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)空(kong)虛(xu)。他(ta)不需要(yao)為(wei)(wei)誰付出多少，別(bie)人(ren)(ren)也(ye)不會(hui)向(xiang)他(ta)索要(yao)。但是(shi)(shi)最終壓倒(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)他(ta)生(sheng)(sheng)命(ming)中(zhong)(zhong)不能(neng)承(cheng)(cheng)受之(zhi)重。

在(zai)托(tuo)馬斯和特蕾莎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)經歷(li)，作(zuo)(zuo)者把敘(xu)述中(zhong)心放在(zai)了(le)托(tuo)馬斯身(shen)(shen)上。他(ta)就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)小說規定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存情(qing)境下，選(xuan)(xuan)(xuan)擇了(le)自(zi)己(ji)(ji)所(suo)堅持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義，自(zi)己(ji)(ji)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)中(zhong)認為具有分(fen)(fen)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。同時(shi)從他(ta)身(shen)(shen)上我們看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者對生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗：每(mei)(mei)一(yi)(yi)次(ci)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程都不可(ke)重(zhong)(zhong)復(fu)，也無可(ke)排練(lian)，走(zou)(zou)完了(le)，就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個無法更(geng)改(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)格，因此每(mei)(mei)一(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)(xuan)擇就(jiu)承擔(dan)著十分(fen)(fen)沉重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)量(liang)，意義重(zhong)(zhong)大(da)并可(ke)能(neng)影響人(ren)(ren)一(yi)(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順利(li)或坎坷，幸福或痛(tong)苦(ku)。托(tuo)馬斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)選(xuan)(xuan)(xuan)擇——和特蕾莎結(jie)婚，選(xuan)(xuan)(xuan)擇回捷克(ke)，選(xuan)(xuan)(xuan)擇鄉(xiang)下生(sheng)活(huo)等等都體現(xian)了(le)作(zuo)(zuo)者意義中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)重(zhong)(zhong)。在(zai)小說中(zhong)托(tuo)馬斯以(yi)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會價值(zhi)，即光明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業前景，換取了(le)自(zi)己(ji)(ji)所(suo)堅持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)意義——那個在(zai)他(ta)靈魂(hun)深(shen)處(chu)始終讓他(ta)牽掛，唯一(yi)(yi)伴隨(sui)他(ta)終身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特蕾莎。小說結(jie)束，托(tuo)馬斯和特蕾莎最(zui)終在(zai)一(yi)(yi)次(ci)車(che)禍中(zhong)死去。耗(hao)盡(jin)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)托(tuo)馬斯最(zui)終走(zou)(zou)向了(le)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極致，走(zou)(zou)到(dao)了(le)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡(jin)頭。從托(tuo)馬斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)我們可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)追求(qiu)意義和原則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)重(zhong)(zhong)所(suo)體驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉重(zhong)(zhong)與(yu)痛(tong)苦(ku)，到(dao)結(jie)束卻(que)以(yi)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)輕得以(yi)解脫。輕與(yu)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別是(shi)(shi)：同時(shi)任(ren)何事物只出(chu)現(xian)一(yi)(yi)次(ci)，這種一(yi)(yi)次(ci)性存在(zai)稍縱即逝，具有令人(ren)(ren)無法承擔(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕薄漂浮。

作者簡介

米(mi)蘭(lan)·昆(kun)德拉，捷(jie)(jie)(jie)克(ke)(ke)裔法(fa)(fa)國(guo)作(zuo)家，生于捷(jie)(jie)(jie)克(ke)(ke)布爾(er)諾市。50年(nian)代初，他(ta)(ta)作(zuo)為(wei)詩(shi)(shi)人(ren)登(deng)上(shang)文(wen)壇，出(chu)(chu)版(ban)過(guo)《人(ren)，一(yi)座廣闊的(de)花園》（1953）、《獨白》（1957）以及《最(zui)(zui)后(hou)一(yi)個五(wu)月》等詩(shi)(shi)集。但詩(shi)(shi)歌(ge)創(chuang)作(zuo)顯然不(bu)(bu)是他(ta)(ta)的(de)長(chang)(chang)遠追求(qiu)。最(zui)(zui)后(hou)，當他(ta)(ta)在(zai)30歲左右(you)寫(xie)出(chu)(chu)第(di)一(yi)個短篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)后(hou)，他(ta)(ta)確信找到(dao)了自己的(de)方(fang)向(xiang)，從此走(zou)上(shang)了小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)創(chuang)作(zuo)之路。1967年(nian)，他(ta)(ta)的(de)第(di)一(yi)部長(chang)(chang)篇小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《玩(wan)(wan)笑(xiao)》在(zai)捷(jie)(jie)(jie)克(ke)(ke)出(chu)(chu)版(ban)，獲得巨大成功(gong)，連出(chu)(chu)三(san)版(ban)。但好景(jing)不(bu)(bu)長(chang)(chang)。1968年(nian)，蘇聯入侵捷(jie)(jie)(jie)克(ke)(ke)后(hou)，《玩(wan)(wan)笑(xiao)》被(bei)(bei)(bei)列為(wei)禁(jin)書。昆(kun)德拉失(shi)去了在(zai)電(dian)影學(xue)(xue)院的(de)職(zhi)務。他(ta)(ta)的(de)文(wen)學(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)難(nan)以進行。在(zai)此情形下，他(ta)(ta)攜妻子于1975年(nian)離開(kai)捷(jie)(jie)(jie)克(ke)(ke)，來到(dao)法(fa)(fa)國(guo)。他(ta)(ta)的(de)絕大多(duo)數作(zuo)品(pin)，如《笑(xiao)忘錄》（1978）、《不(bu)(bu)能承受的(de)生命之輕》（1984）、《不(bu)(bu)朽》（1990）等等都是首先在(zai)法(fa)(fa)國(guo)走(zou)紅，然后(hou)才引起世界文(wen)壇的(de)矚目(mu)。他(ta)(ta)曾多(duo)次獲得國(guo)際文(wen)學(xue)(xue)獎，并多(duo)次被(bei)(bei)(bei)提(ti)名(ming)為(wei)諾貝爾(er)文(wen)學(xue)(xue)獎的(de)候選人(ren)。除小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)外(wai)，昆(kun)德拉還出(chu)(chu)版(ban)過(guo)三(san)本論述小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)藝(yi)術(shu)的(de)文(wen)集，其中《小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)藝(yi)術(shu)》（1936）以及《被(bei)(bei)(bei)叛賣的(de)遺囑》（1993）在(zai)世界各地流傳甚廣。昆(kun)德拉原先一(yi)直用捷(jie)(jie)(jie)克(ke)(ke)語進行創(chuang)作(zuo)。但近年(nian)來，他(ta)(ta)開(kai)始嘗(chang)試(shi)用法(fa)(fa)語寫(xie)作(zuo)，已出(chu)(chu)版(ban)了《緩(huan)慢(man)》（1995）和《身份》（1997）兩部小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)。