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內容簡介

八(ba)個(ge)素(su)不相識的(de)人(ren)(ren)受(shou)邀來(lai)到海島黑(hei)人(ren)(ren)島上。他們抵達后，接待他們的(de)卻只是管家特夫(fu)婦倆。用晚(wan)餐(can)的(de)時候，餐(can)廳(ting)里(li)的(de)留聲機忽然響起(qi)，指控他們賓客以及管家夫(fu)婦這十人(ren)(ren)都曾犯(fan)有謀(mou)殺罪(zui)。眾人(ren)(ren)正在惶恐之(zhi)際，來(lai)賓之(zhi)一忽然死(si)亡，噩夢(meng)由此(ci)開始了。

懸梁自盡了此生，一個(ge)也不剩(sheng)。

餐(can)桌(zhuo)上還有(you)十個(ge)小(xiao)瓷(ci)像。從第一(yi)(yi)天晚上開始的(de)(de)幾天時(shi)間里，每天都(dou)有(you)人(ren)(ren)按著兒歌(ge)里述說的(de)(de)方式死去，每死一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)，餐(can)桌(zhuo)上的(de)(de)瓷(ci)瓶就(jiu)會(hui)少掉一(yi)(yi)個(ge)。一(yi)(yi)時(shi)之間，人(ren)(ren)人(ren)(ren)自危，都(dou)希望(wang)能找(zhao)(zhao)出(chu)一(yi)(yi)個(ge)辦法拯(zheng)救(jiu)(jiu)自己的(de)(de)生(sheng)命。可是海(hai)上起(qi)了(le)大風浪，不可能尋得救(jiu)(jiu)援(yuan)或者逃出(chu)生(sheng)天。唯(wei)一(yi)(yi)的(de)(de)求生(sheng)辦法就(jiu)是找(zhao)(zhao)出(chu)兇(xiong)手。

誰是兇手呢？荒島已經被(bei)他(ta)(ta)們(men)搜尋數遍，不(bu)可能有容(rong)身之(zhi)處，所以兇手必然在他(ta)(ta)們(men)中間。幸存(cun)著的(de)(de)人們(men)彼此懷疑(yi)，彼此試探，可是一切(qie)的(de)(de)警戒(jie)一切(qie)的(de)(de)提(ti)防還是沒有能阻止那最后一刻的(de)(de)到(dao)來。風(feng)浪(lang)停息(xi)了(le)，島上的(de)(de)明爭暗斗也停息(xi)了(le)，只(zhi)留下了(le)十(shi)具(ju)尸(shi)體(ti)……無人生還。

作者簡介

阿加莎·克里斯蒂(di)（Agatha Christie，1890-1976），英國推(tui)理小(xiao)說(shuo)女作(zuo)家(jia)。她的(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)英文版(ban)銷售量逾(yu)10億(yi)冊(ce)，而且還被譯成百余種(zhong)文字，銷售量亦(yi)逾(yu)10億(yi)冊(ce)。她一生創(chuang)作(zuo)了80部偵探(tan)小(xiao)說(shuo)和短篇故事集(ji)，19部劇(ju)本，以及6部以瑪麗·維(wei)斯特(te)麥考特(te)的(de)筆(bi)名(ming)出版(ban)的(de)小(xiao)說(shuo)。著(zhu)(zhu)作(zuo)數量之豐僅次于莎士比亞。

阿加莎·克里斯蒂(di)的(de)第一部小說《斯泰爾(er)斯莊園奇案(an)(an)》寫(xie)于第一次(ci)世(shi)界大戰末，戰時她擔任(ren)志愿救護隊(dui)員(yuan)。在這部小說中她塑造了一個可愛的(de)小個子(zi)比利時偵探赫爾(er)克里·波格，成為繼(ji)福爾(er)摩斯之后偵探小說中最受讀者歡(huan)迎的(de)偵探形(xing)象。1926年，阿加莎·克里斯蒂(di)寫(xie)出了自己(ji)的(de)成名作《羅(luo)(luo)杰疑(yi)案(an)(an)》（又譯(yi)作《羅(luo)(luo)杰·艾克羅(luo)(luo)伊德謀殺(sha)案(an)(an)》）。1952年她最著名的(de)劇本《捕鼠器(qi)》被搬上(shang)舞臺，此后連續(xu)上(shang)演，時間之長(chang)久，創(chuang)下了世(shi)界戲劇史上(shang)空(kong)前的(de)紀錄。

作品鑒賞

作品主題

表面上(shang)(shang)看(kan)，馬爾斯(si)頓似(si)(si)(si)(si)(si)乎(hu)(hu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)偶(ou)然失手飄(piao)車撞(zhuang)死(si)(si)了(le)(le)兩個(ge)小(xiao)孩(hai)，但實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)明知故(gu)犯、不(bu)(bu)知悔(hui)改（不(bu)(bu)但不(bu)(bu)認為(wei)(wei)自(zi)己犯罪，反而(er)(er)將吊銷一年的(de)(de)(de)駕照推給(gei)死(si)(si)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，并在逃過法(fa)律懲罰后，繼續飆車）的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)危(wei)險分(fen)子(zi)；羅杰斯(si)夫婦似(si)(si)(si)(si)(si)乎(hu)(hu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)(yu)營救時間太短(duan)，無意(yi)造成(cheng)主人(ren)的(de)(de)(de)死(si)(si)亡，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凱覷主人(ren)遺產(chan)而(er)(er)有(you)意(yi)拖延營救，最終成(cheng)為(wei)(wei)害死(si)(si)主人(ren)的(de)(de)(de)敲詐勒索者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)；阿(a)姆斯(si)特朗(lang)似(si)(si)(si)(si)(si)乎(hu)(hu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)倒(dao)霉地撞(zhuang)上(shang)(shang)一個(ge)病入膏育的(de)(de)(de)患者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，最終沒有(you)成(cheng)功施(shi)救，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)酗酒失手、違背醫德(de)(de)的(de)(de)(de)玩(wan)忽職(zhi)守者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)；隆巴(ba)爾德(de)(de)出于(yu)(yu)自(zi)我保護，似(si)(si)(si)(si)(si)乎(hu)(hu)別無選(xuan)擇(ze)(ze)，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)貪生(sheng)怕死(si)(si)，喪盡天良（帶走剩下的(de)(de)(de)全部(bu)食物(wu)，并理(li)所當然認為(wei)(wei)非洲人(ren)死(si)(si)不(bu)(bu)足惜）的(de)(de)(de)種族主義者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)和(he)殖民者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)；韋(wei)拉似(si)(si)(si)(si)(si)乎(hu)(hu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)營救不(bu)(bu)力，最終沒有(you)救回(hui)西里(li)(li)爾，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)謀取私利（幫(bang)胡戈爭取遺產(chan)，進而(er)(er)與(yu)其結(jie)婚(hun)）不(bu)(bu)擇(ze)(ze)手段（誘(you)使(shi)和(he)放任(ren)西里(li)(li)爾淹死(si)(si)，并騙(pian)取孩(hai)子(zi)母親的(de)(de)(de)同情和(he)信任(ren)）的(de)(de)(de)卑(bei)鄙小(xiao)人(ren)；麥(mai)克阿(a)瑟似(si)(si)(si)(si)(si)乎(hu)(hu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)安(an)排失策，導致下屬死(si)(si)于(yu)(yu)戰場(chang)，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)權(quan)謀私（為(wei)(wei)了(le)(le)報復(fu)情敵）的(de)(de)(de)濫用職(zhi)權(quan)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)；布倫(lun)特為(wei)(wei)維護聲譽，趕走了(le)(le)懷有(you)身孕的(de)(de)(de)女仆似(si)(si)(si)(si)(si)乎(hu)(hu)合情合理(li)，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)倫(lun)理(li)道德(de)(de)標榜(bang)自(zi)身卻毫無人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)假衛(wei)道士；布洛爾似(si)(si)(si)(si)(si)乎(hu)(hu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)秉公辦案，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名副其實(shi)(shi)(shi)(shi)（作假證，害死(si)(si)蘭多爾，罪行惡劣）的(de)(de)(de)假君子(zi)；莫里(li)(li)斯(si)似(si)(si)(si)(si)(si)乎(hu)(hu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)逼(bi)于(yu)(yu)生(sheng)存(cun)壓(ya)力不(bu)(bu)得已而(er)(er)為(wei)(wei)之(zhi)，實(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)見利忘德(de)(de)（販毒，誘(you)惑少女吸毒）的(de)(de)(de)無恥之(zhi)徒。這些罪惡之(zhi)徒看(kan)似(si)(si)(si)(si)(si)虛構之(zhi)人(ren)物(wu)，其實(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)然。他們(men)或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時代和(he)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)產(chan)物(wu)，如(ru)傳(chuan)統腐朽禮制的(de)(de)(de)捍衛(wei)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)布倫(lun)特小(xiao)姐就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)個(ge)世紀貴族社(she)(she)會(hui)虛假道德(de)(de)的(de)(de)(de)產(chan)物(wu)；或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)道德(de)(de)淪喪、自(zi)私自(zi)利的(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)危(wei)險分(fen)子(zi)，為(wei)(wei)著金錢(qian)、私利、權(quan)欲(yu)，不(bu)(bu)惜破壞社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)正常運(yun)轉。他們(men)或(huo)以(yi)(yi)上(shang)(shang)壓(ya)下，凌(ling)辱著地位卑(bei)微者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，或(huo)以(yi)(yi)下欺(qi)上(shang)(shang)，算(suan)計著財富擁有(you)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，又(you)都(dou)僥幸鉆了(le)(le)法(fa)律的(de)(de)(de)空子(zi)，逃過了(le)(le)法(fa)律的(de)(de)(de)制裁。

更深刻的(de)是(shi)，在作(zuo)品結尾處，作(zuo)者(zhe)借兇手的(de)自述既揭開了(le)(le)案件(jian)的(de)謎底，又塑(su)造了(le)(le)具(ju)有雙重性(xing)格(ge)的(de)沃爾格(ge)雷夫(fu)形(xing)象。于是(shi)在兇手“我十幾歲(sui)的(de)時(shi)候就意(yi)識(shi)到自己的(de)個性(xing)是(shi)個矛(mao)盾(dun)集合體“首(shou)先(xian)，我具(ju)有充滿浪漫情調的(de)幻(huan)想……除了(le)(le)浪漫的(de)幻(huan)想，我還有其他與生俱來的(de)性(xing)格(ge)特(te)征(zheng)。只要(yao)看見(jian)死亡(wang)或者(zhe)親手造成死亡(wang)，我肯定會像虐殺(sha)狂那樣(yang)高興……但是(shi)，我也同時(shi)具(ju)備與之矛(mao)盾(dun)的(de)性(xing)格(ge)特(te)征(zheng)—強(qiang)烈的(de)正義(yi)感”的(de)自述中，人(ren)們(men)不難發現(xian)，這種(zhong)看似(si)戲劇化的(de)兇手正是(shi)現(xian)實生活中強(qiang)烈主張正義(yi)，卻無法申張正義(yi)之人(ren)的(de)極端代(dai)表。雖然最終(zhong)他借謀殺(sha)實現(xian)絕(jue)對公平正義(yi)有待商榷，但是(shi)由他引發的(de)“正義(yi)難以申張”問題卻深入人(ren)心，促使人(ren)們(men)重新審視倫理與法律的(de)融(rong)合統一。

總(zong)之，借人(ren)(ren)物(wu)塑(su)造，阿加莎一方(fang)面(mian)揭示出(chu)人(ren)(ren)性貪婪、自私、罪惡的(de)(de)(de)(de)真實(shi)面(mian)貌，折射出(chu)受(shou)害(hai)者受(shou)冤(yuan)、無處申訴的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)，完(wan)成了“文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)反(fan)映(ying)生活”、“文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)即人(ren)(ren)學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)使命；另一方(fang)面(mian)又表(biao)達著倫理(li)與法(fa)律和諧(xie)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)訴求，踐(jian)行(xing)著“文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)凈化(hua)靈(ling)魂”的(de)(de)(de)(de)社會功(gong)用。從這兩(liang)個意義上來(lai)說，她(ta)的(de)(de)(de)(de)作品不僅是(shi)通俗(su)的(de)(de)(de)(de)，又是(shi)嚴肅(su)的(de)(de)(de)(de)，更是(shi)富于社會內(nei)涵的(de)(de)(de)(de)。

藝術特色

八位(wei)客(ke)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)兩位(wei)仆人(ren)(ren)(ren)收到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字跡潦草、內容大體(ti)相(xiang)同(tong)、署名難辨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邀(yao)請信。然后(hou)，在(zai)布洛爾前(qian)往(wang)(wang)海島時又遭遇了一(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懸(xuan)念(nian)：預(yu)言“最后(hou)審判日近在(zai)眼前(qian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)；別墅(shu)客(ke)房里關于(yu)(yu)(yu)十(shi)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)兵人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)謠；餐桌(zhuo)上(shang)擺(bai)放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)瓷人(ren)(ren)(ren)；客(ke)人(ren)(ren)(ren)第(di)一(yi)天晚上(shang)用餐時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪行(xing)指控(kong)錄音(yin)；布倫特(te)朗讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣經文段。懸(xuan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛至沓來使(shi)故事(shi)(shi)變(bian)得生(sheng)動(dong)曲(qu)(qu)折，作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可讀(du)性(xing)被(bei)(bei)強化，讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)動(dong)參與性(xing)被(bei)(bei)最大程度激發(fa)，不(bu)由自(zi)(zi)(zi)主(zhu)地(di)跟隨作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸(chu)推測誰是(shi)(shi)兇(xiong)(xiong)手。更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，這些懸(xuan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設置(zhi)還突(tu)顯著(zhu)人(ren)(ren)(ren)物性(xing)格、預(yu)示著(zhu)兇(xiong)(xiong)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖、變(bian)幻著(zhu)敘(xu)述(shu)節(jie)奏。如(ru)(ru)8位(wei)客(ke)人(ren)(ren)(ren)收到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雖然都(dou)是(shi)(shi)內容大致相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邀(yao)請信，但是(shi)(shi)信件語(yu)氣和(he)(he)側重(zhong)點卻大不(bu)相(xiang)同(tong)。如(ru)(ru)給(gei)沃爾格雷(lei)夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信件是(shi)(shi)以(yi)(yi)老朋(peng)友閑(xian)談(tan)和(he)(he)享受(shou)自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻發(fa)出(chu)邀(yao)請的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，給(gei)韋(wei)拉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信件是(shi)(shi)以(yi)(yi)雇主(zhu)提供工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)氣發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，給(gei)布倫特(te)小(xiao)姐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信件則是(shi)(shi)以(yi)(yi)朋(peng)友度假、遠(yuan)離(li)現代(dai)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名義(yi)發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。表(biao)面(mian)上(shang)看似乎是(shi)(shi)隨意設置(zhi)，仔細(xi)審慎，不(bu)難發(fa)現這樣設置(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因一(yi)方(fang)面(mian)重(zhong)在(zai)突(tu)出(chu)人(ren)(ren)(ren)物身(shen)份和(he)(he)性(xing)格，另一(yi)方(fang)面(mian)旨在(zai)變(bian)幻敘(xu)述(shu)節(jie)奏。之所(suo)(suo)以(yi)(yi)以(yi)(yi)老朋(peng)友閑(xian)談(tan)和(he)(he)享受(shou)自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻邀(yao)請沃爾格雷(lei)夫，正好突(tu)出(chu)他作(zuo)為著(zhu)名法官功成名就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)貴身(shen)份和(he)(he)出(chu)于(yu)(yu)(yu)職業特(te)性(xing)對(dui)于(yu)(yu)(yu)神秘原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)；以(yi)(yi)雇主(zhu)語(yu)氣邀(yao)請韋(wei)拉，在(zai)于(yu)(yu)(yu)突(tu)顯她對(dui)金錢和(he)(he)權欲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望，側面(mian)也(ye)彰(zhang)顯其身(shen)份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卑(bei)微；以(yi)(yi)遠(yuan)離(li)現代(dai)生(sheng)活度假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名義(yi)邀(yao)請布倫特(te)，則旨在(zai)強化布倫特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴族身(shen)份以(yi)(yi)及她忠于(yu)(yu)(yu)傳統(tong)(tong)、反(fan)對(dui)現代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迂腐性(xing)格。于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)，在(zai)8位(wei)客(ke)人(ren)(ren)(ren)前(qian)往(wang)(wang)海島別墅(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，讀(du)者(zhe)發(fa)現《無人(ren)(ren)(ren)生(sheng)還》不(bu)同(tong)于(yu)(yu)(yu)傳統(tong)(tong)單一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線性(xing)歷(li)時敘(xu)述(shu)，而是(shi)(shi)以(yi)(yi)空間(jian)或人(ren)(ren)(ren)物為中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共時敘(xu)述(shu)，故事(shi)(shi)情節(jie)也(ye)更生(sheng)動(dong)曲(qu)(qu)折，迭宕起伏。又如(ru)(ru)十(shi)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)謠、十(shi)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)瓷人(ren)(ren)(ren)預(yu)示著(zhu)兇(xiong)(xiong)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)殺(sha)計(ji)劃和(he)(he)謀(mou)殺(sha)過程；布倫特(te)閱讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣經字段:“外邦人(ren)(ren)(ren)陷在(zai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)所(suo)(suo)掘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坑中(zhong)：他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)被(bei)(bei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)暗設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅網纏住。耶和(he)(he)華已(yi)將自(zi)(zi)(zi)己(ji)顯明，他已(yi)施行(xing)審判:惡(e)人(ren)(ren)(ren)被(bei)(bei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)作(zuo)纏住了。惡(e)人(ren)(ren)(ren)都(dou)必須歸(gui)到(dao)陰間(jian)”，既蘊含著(zhu)兇(xiong)(xiong)手申張正義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖，又使(shi)故事(shi)(shi)前(qian)后(hou)呼應，也(ye)就(jiu)打(da)通(tong)了文本(ben)各章節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脈絡(luo)。

在(zai)《無人生還》中，阿(a)(a)加莎(sha)設置了(le)(le)不少隱(yin)喻。一(yi)(yi)(yi)開篇，她就在(zai)懸念叢生的(de)(de)(de)信件(jian)中加入了(le)(le)別墅主人U·N·0這個極富隱(yin)喻的(de)(de)(de)署名(ming)。正如(ru)小(xiao)說(shuo)主角在(zai)質疑主人身份時所討(tao)論的(de)(de)(de)那樣，U·N·0是(shi)個極富于基(ji)督教意味(wei)的(de)(de)(de)名(ming)字，代表的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個未知數，看似惡作劇(ju)的(de)(de)(de)兇殺案在(zai)暗諷現實生活(huo)中無辜者受冤、罪人沒有得到應有的(de)(de)(de)懲罰的(de)(de)(de)同時，賦予了(le)(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)審判(pan)內(nei)涵(han)。雖(sui)然(ran)如(ru)此，作者并(bing)不急于彰顯小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)深(shen)刻社(she)會意義，相反，她無限(xian)期地將(jiang)故(gu)事(shi)(shi)延宕，從(cong)而(er)讓(rang)故(gu)事(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)波三折(zhe)。如(ru)小(xiao)說(shuo)原本講述的(de)(de)(de)是(shi)法(fa)官的(de)(de)(de)“正義謀(mou)殺”案，但是(shi)在(zai)展開主線之前，作者不斷地讓(rang)客人和仆(pu)人講述十樁謀(mou)殺案，并(bing)且借符合(he)布倫(lun)特(te)(te)性格(ge)特(te)(te)征的(de)(de)(de)抗議與托辭“不存(cun)在(zai)什么辯護問(wen)題。我(wo)從(cong)來(lai)就是(shi)憑良心辦(ban)事(shi)(shi)。我(wo)沒有做什么見(jian)不得人的(de)(de)(de)事(shi)(shi)”，將(jiang)故(gu)事(shi)(shi)再度擱置。后(hou)來(lai)布倫(lun)特(te)(te)對韋拉供認(ren)和澄清(qing)女仆(pu)事(shi)(shi)件(jian)，以及兇手(shou)自述，合(he)并(bing)成了(le)(le)合(he)情(qing)合(he)理的(de)(de)(de)補充(chong)。于是(shi)在(zai)布倫(lun)特(te)(te)和兇手(shou)的(de)(de)(de)補述中，小(xiao)說(shuo)原本單一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)陳方(fang)式被打(da)破，案件(jian)也在(zai)錄音控訴、直(zhi)(zhi)陳和補述中變得豐滿(man)，發人深(shen)省。又如(ru)羅杰(jie)斯(si)太(tai)(tai)太(tai)(tai)、沃(wo)爾(er)格(ge)雷(lei)夫、阿(a)(a)姆(mu)斯(si)特(te)(te)朗的(de)(de)(de)遇(yu)害，作者故(gu)意聲東擊西，制造死亡假象，將(jiang)死亡延宕—讓(rang)羅杰(jie)斯(si)太(tai)(tai)太(tai)(tai)暈(yun)倒，被救醒，飲毒(du)而(er)亡；韋拉遇(yu)驚，眾人前往營救，沃(wo)爾(er)格(ge)雷(lei)夫死亡（金蟬(chan)脫(tuo)殼）；阿(a)(a)姆(mu)斯(si)特(te)(te)朗失蹤、尸體漂回海邊。在(zai)這種延宕中，故(gu)事(shi)(shi)敘述的(de)(de)(de)空間被無限(xian)打(da)開，眾客人的(de)(de)(de)相互懷疑和內(nei)心恐懼一(yi)(yi)(yi)次(ci)又一(yi)(yi)(yi)次(ci)被深(shen)化和顯露。

在小說(shuo)的(de)(de)敘事(shi)視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)上，克里斯(si)蒂也進(jin)(jin)行了創造性(xing)的(de)(de)嘗試。這(zhe)部小說(shuo)采用(yong)了全知視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)和(he)第三(san)人(ren)(ren)稱有限視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)的(de)(de)雙視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)敘述。特(te)別(bie)之處(chu)是(shi)，小說(shuo)的(de)(de)第三(san)人(ren)(ren)稱有限視(shi)(shi)角(jiao)(jiao)是(shi)不(bu)(bu)(bu)停地切換的(de)(de)。小說(shuo)的(de)(de)第一(yi)章(zhang)就為這(zhe)種手法(fa)奠定(ding)了基調。這(zhe)一(yi)章(zhang)分作(zuo)八節，分別(bie)是(shi)八個主要(yao)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)內(nei)心(xin)獨(du)白。八個人(ren)(ren)分別(bie)對(dui)被邀請到印第安島去(qu)這(zhe)一(yi)事(shi)件進(jin)(jin)行了分析和(he)聯想。本章(zhang)中讀者對(dui)于每個人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)背(bei)景(jing)和(he)性(xing)格有了初步的(de)(de)認識。更重要(yao)的(de)(de)是(shi)讀者開(kai)始(shi)進(jin)(jin)入不(bu)(bu)(bu)同人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)內(nei)心(xin)世界(jie)，分享人(ren)(ren)物(wu)對(dui)世界(jie)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同體會。

隨著故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進展(zhan)，視角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切換(huan)進一步向(xiang)我們展(zhan)現出了形(xing)形(xing)色色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格(ge)(ge)和(he)價(jia)值觀。在同一件事情上(shang)讀(du)者(zhe)可(ke)以(yi)看到布(bu)倫特小姐(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清高與(yu)固執、維拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫氣息和(he)恐懼、沃格(ge)(ge)雷夫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)于(yu)世(shi)故、隆巴德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玩世(shi)不恭、阿(a)姆斯特朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瞻前(qian)顧后(hou)以(yi)及羅(luo)杰(jie)斯對秩序近乎偏執的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。這種(zhong)視角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)換(huan)使(shi)得人物不再是平面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)本，而是不同生活態度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表。讀(du)者(zhe)不禁會(hui)隨著布(bu)倫特小姐(jie)思考道德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義、隨著維拉(la)體會(hui)愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無私和(he)自私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾、隨著沃格(ge)(ge)雷夫看透世(shi)人百態、隨著隆巴德體味及時行(xing)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情，跟阿(a)姆斯特朗一樣(yang)擔(dan)心生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)陷阱或者(zhe)欣賞羅(luo)杰(jie)斯身上(shang)體現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英國(guo)舊(jiu)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)味。

由于缺(que)少(shao)(shao)作為故事主(zhu)線的(de)偵(zhen)探(tan)及其(qi)探(tan)案過(guo)程，這部(bu)小(xiao)說(shuo)可以(yi)自如地(di)展現一般偵(zhen)探(tan)小(xiao)說(shuo)所缺(que)少(shao)(shao)的(de)對人(ren)(ren)生的(de)不同態度和(he)感悟，使得讀者可以(yi)站在相對客觀的(de)角度與書中人(ren)(ren)物的(de)人(ren)(ren)生體悟發生共(gong)鳴。

《無人(ren)生還(huan)》還(huan)融合了(le)犯(fan)罪小說(shuo)(shuo)之外的(de)故事(shi)類型。如文中對不(bu)少人(ren)物，特別(bie)是布倫特小姐和維拉的(de)心(xin)(xin)理活動有(you)著(zhu)大段(duan)描寫(xie)，有(you)些段(duan)落接近意識流小說(shuo)(shuo)的(de)寫(xie)法(fa)。小說(shuo)(shuo)結尾處沃格雷(lei)夫的(de)自述也采用了(le)心(xin)(xin)理小說(shuo)(shuo)的(de)常見手法(fa)。這(zhe)種心(xin)(xin)理小說(shuo)(shuo)的(de)典(dian)型特征深化了(le)小說(shuo)(shuo)對人(ren)性的(de)揭(jie)示。