《嶺(ling)南(nan)江行(xing)》是(shi)唐(tang)代文學家柳宗元的(de)詩作。此詩主要寫江行(xing)所見嶺(ling)南(nan)景(jing)物(wu),于寫景(jing)中寓含無限憂愁(chou)。全(quan)詩借嶺(ling)南(nan)的(de)特異(yi)風物(wu)象(xiang)跡、蛟涎、射工、颶母等意(yi)象(xiang)曲折地反映出當地荒(huang)涼落(luo)后的(de)自(zi)然環境(jing),也(ye)是(shi)運用象(xiang)征手(shou)法含蓄地抒(shu)發(fa)了自(zi)己(ji)被貶后險(xian)惡的(de)政治環境(jing)。
嶺南江行⑴
瘴江南去(qu)入云煙⑵,望(wang)盡黃(huang)茆是海(hai)邊(bian)⑶。
山(shan)腹雨晴添象跡⑷,潭心日(ri)暖長蛟涎(xian)⑸。
射工(gong)巧伺(si)游人(ren)影⑹,颶(ju)母偏驚(jing)旅客船⑺。
從此(ci)憂來(lai)非一事,豈容華(hua)發待流年⑻。
⑴嶺(ling)南:指五嶺(ling)以南的(de)地區,即今廣(guang)東(dong)(dong)、廣(guang)西(xi)一(yi)帶(dai)。柳州唐時屬嶺(ling)南東(dong)(dong)道(dao)。江:當指桂江。
⑵瘴(zhàng)江(jiang):古時(shi)認為(wei)嶺南地區多有(you)瘴癘之(zhi)氣,因而稱這里(li)的江(jiang)河為(wei)瘴江(jiang)。云煙:云霧(wu),煙霧(wu)。
⑶黃(huang)茆(mao)(máo):即(ji)黃(huang)茅(mao),一年生或多年生草本(ben)植(zhi)物(wu)。
⑷山(shan)腹:山(shan)腰。象跡:大象的(de)蹤(zong)跡。一說比喻白云形(xing)狀(zhuang)。
⑸潭心:水潭中(zhong)心。蛟涎:蛟龍的(de)口液。這(zhe)里指水蛭。
⑹伺:窺伺。射工:即(ji)蜮,古代相傳有(you)一種(zhong)能含(han)沙射影的動(dong)物。
⑺颶(ju)母:颶(ju)風(feng)(feng)來臨前天空出現的一(yi)種云氣(qi),形似虹(hong)霓。亦用(yong)以指颶(ju)風(feng)(feng)。唐(tang)李肇《唐(tang)國史補》卷下(xia):“颶(ju)風(feng)(feng)將至(zhi),則多虹(hong)蜺,名曰(yue)颶(ju)母。”
⑻華(hua)(huā)發:花白的頭發。流(liu)年:如水般(ban)流(liu)逝的光陰、年華(hua)。
江水南去隱入(ru)那茫(mang)茫(mang)云煙,遍地黃(huang)茅(mao)的盡頭便是海邊。
雨過天(tian)晴(qing)山腰(yao)間大象出(chu)沒(mei),陽光灼熱(re)潭水里水蛭浮現(xian)。
射工陰險(xian)地窺伺行人身(shen)影,颶母(mu)不時地驚擾旅(lv)客(ke)舟船。
從今后憂慮(lv)之事(shi)何止(zhi)一樁(zhuang),哪容(rong)我衰老(lao)之身再挨(ai)幾年(nian)!
《嶺南(nan)江(jiang)行》作于唐(tang)憲宗(zong)元和十(shi)年(815)柳宗(zong)元進(jin)(jin)入今廣西以(yi)后(hou)赴任柳州(zhou)刺史的旅途之中。當(dang)時作者因讒被貶(bian)柳州(zhou),溯湘江(jiang)進(jin)(jin)入嶺南(nan),繼(ji)續乘(cheng)船(chuan)經靈渠下漓水,而后(hou)經桂江(jiang)、潯江(jiang)到(dao)達柳州(zhou)刺史任所。此詩當(dang)在(zai)桂州(zhou)赴柳州(zhou)途中作。
柳(liu)宗元(773—819),唐代文學家(jia)(jia)、哲(zhe)學家(jia)(jia)。字子厚。河(he)東(dong)解(jie)(今山西省運城縣解(jie)州鎮(zhen)),世稱(cheng)柳(liu)河(he)東(dong)。貞(zhen)元進士,授校(xiao)書郎,調(diao)藍田尉(wei),升監察御史(shi)里行(xing)。因參與王(wang)叔文集團(tuan),被(bei)貶為(wei)永州司馬。后遷柳(liu)州刺(ci)史(shi),故又稱(cheng)柳(liu)柳(liu)州。與韓愈共同倡導古(gu)文運動,同被(bei)列入“唐宋(song)八(ba)大家(jia)(jia)”,并稱(cheng)“韓柳(liu)”。散文峭拔矯健,說理透徹(che)。山水(shui)游(you)記多有(you)寄托,尤(you)為(wei)有(you)名。寓言筆鋒犀利,詩(shi)風清峭幽遠。有(you)《河(he)東(dong)先生集》。
此(ci)詩(shi)寫出了嶺(ling)南的特(te)異(yi)風(feng)物瘴江、黃茆(mao)、象(xiang)跡、蛟涎、射工、颶母(mu),曲折地反映出當地荒涼落后的自然環(huan)境,同(tong)時運用象(xiang)征手法含(han)蓄地抒發了自己被貶后政治環(huan)境的險惡,發出了“從此(ci)憂(you)來非一事,豈(qi)容華發待(dai)流(liu)年”的感慨(kai),蘊含(han)著對未來的憂(you)慮之(zhi)情,表示不能坐待(dai)時光的流(liu)逝(shi),要在柳州刺史任內為治理地方有所建樹。如果(guo)換一個角(jiao)度,柳宗(zong)元描寫嶺(ling)南風(feng)物,新(xin)異(yi)奇特(te)且動人心魄。
詩(shi)中“從(cong)此(ci)(ci)憂(you)來非一事,豈容華發待流年”兩(liang)句與蘇(su)軾的《念奴嬌·赤壁懷古》“故國神游,多情(qing)應笑我,早(zao)生(sheng)華發”都提到(dao)“華發”,但情(qing)感有所(suo)不同。從(cong)兩(liang)者(zhe)(zhe)相比(bi)較可知,此(ci)(ci)詩(shi)意志并(bing)不消沉,情(qing)感并(bing)不低回(hui),作者(zhe)(zhe)有欲趁暮年有所(suo)奮發之意。
元代范梈:三字(zi)棟梁。(《木天禁語(yu)》)
明代廖文炳:此敘嶺南(nan)風物異于(yu)中國(guo),寓遷謫(zhe)之(zhi)愁也。言瘴江向南(nan),直抵云煙之(zhi)際,一(yi)望皆是海邊矣(yi)。雨晴則(ze)象出,日暖則(ze)蛟(jiao)游,射工(gong)之(zhi)伺影,颶母之(zhi)驚(jing)人,皆南(nan)方風物之(zhi)異者。是以所愁非一(yi)端,而華發不待流年耳。(《唐詩鼓吹(chui)注解》)
清代朱三錫《東(dong)喦草堂評訂唐(tang)詩鼓吹》卷(juan)一(yi):寫地(di),言(yan)瘴江、海外,一(yi)望云煙(yan)也。三、四寫景,嶺南山水皆在(zai)所望之(zhi)中矣。五(wu)、六寫物,即(ji)七之(zhi)“憂非(fei)一(yi)事也。極(ji)官景物之(zhi)異,以見所居(ju)之(zhi)非(fei)地(di)耳。
清代汪森:中四語極寫(xie)柳州風土之惡,故(gu)結語以“從此憂來”作收。(《韓(han)柳詩選》)
清(qing)代查(cha)慎行:律(lv)詩掇(duo)拾碎細(xi),品格(ge)便不(bu)能高,若入老杜手,別有熔(rong)鑄爐(lu)鞲(gou)之妙,豈(qi)背屑屑為(wei)此?虛谷(gu)謂柳州五章(zhang)比杜尤工一言,以為(wei)不(bu)知(zhi)覽者,母為(wei)所惑可也(ye)。(《初白庵詩評》)
清代沈德潛:中二(er)聯(lian)俱寫風土之異(yi),不(bu)分淺深。(《唐詩別裁》)
清代薛雪:詩有通首貫看者,不(bu)可拘泥一(yi)(yi)偏。如(ru)柳河(he)東《嶺南郊行(xing)》一(yi)(yi)首之中,瘴(zhang)江、黃茆、侮邊、象跡、蛟涎(xian)、射工、颶母,重見疊(die)出(chu),豈復(fu)成詩?殊不(bu)知第七句(ju)云:“從此憂來非一(yi)(yi)事(shi)。”以(yi)見謫居之所(suo),如(ru)是(shi)種種,非復(fu)人境,遂不(bu)覺其(qi)重見疊(die)出(chu),反若必應如(ru)此之重見疊(die)出(chu)者也。(《一(yi)(yi)瓢詩話(hua)》)
清代(dai)紀昀:雖亦寫眼前現景,而較元、白所(suo)敘風上,有(you)仙(xian)凡之別,此由骨(gu)韻(yun)之不同。五(wu)、六舊說借比小人,殊(shu)穿鑿。(《瀛(ying)奎律髓匯評》)
清代許印芳(fang):五、六果(guo)有(you)憂讒畏譏之意,舊說不為穿鑿。(《瀛奎律(lv)髓(sui)匯評》)
清末俞(yu)陛(bi)云:“山(shan)腹雨睛添(tian)象跡(ji),潭心(xin)日(ri)暖長(chang)蛟(jiao)凝”,柳州謫(zhe)官以(yi)后諸(zhu)詩(shi),多(duo)紀(ji)嶺南殊(shu)俗,此聯(lian)與“射工巧伺游(you)人影,颶母(mu)偏驚旅客(ke)船”句(ju),紀(ji)其風物(wu)之異(yi)也。《寄(ji)友》詩(shi)云:“林邑(yi)東回山(shan)似(si)戟,舸南下水(shui)如(ru)湯”,紀(ji)山(shan)川之異(yi)也。《峒氓》詩(shi)云:“青箬裹鹽(yan)歸峒客(ke),綠荷包飯趁(chen)人。鵝(e)毛御臘縫山(shan)闌,雞骨占年(nian)拜水(shui)神。”紀(ji)俗尚之異(yi)也。就見聞所及,語意既新,復工對仗,非親歷(li)者不(bu)能道之。(《詩(shi)境淺說丁編》)