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基本介紹

《南奔書懷》是唐(tang)代詩(shi)(shi)人李(li)白(bai)的(de)作品(pin)。此(ci)詩(shi)(shi)作于(yu)安史之(zhi)亂(luan)爆發后，詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)敘述了(le)作者自己(ji)參加永(yong)(yong)王李(li)璘(lin)幕府的(de)初衷乃在“過(guo)江誓流水，志在清(qing)中(zhong)(zhong)原”，并非有(you)逆志。詩(shi)(shi)歌結構是由(you)作者個人的(de)理想和永(yong)(yong)王軍(jun)勢興而(er)(er)轉敗的(de)過(guo)程兩條(tiao)意脈交結而(er)(er)成(cheng)，兩線勾連，各有(you)分工，形(xing)成(cheng)條(tiao)理有(you)序的(de)完整、嚴密的(de)詩(shi)(shi)篇。全詩(shi)(shi)含有(you)憂時(shi)憤(fen)世(shi)，為國立功的(de)現實色彩，是研(yan)究李(li)白(bai)事(shi)跡(ji)的(de)重要依據之(zhi)一，有(you)較高的(de)藝(yi)術(shu)價值和史料(liao)價值。

內容介紹

作品原文

南奔書懷

遙夜何漫(man)漫(man)1，空歌白石爛(lan)2。

寧戚未(wei)匡齊3，陳平終佐(zuo)漢4。

欃搶掃河洛5，直割(ge)鴻溝半6。

歷數方未遷7，云雷屢多難8。

天(tian)人秉旄(mao)鉞9，虎竹(zhu)光藩翰10。

侍筆黃金臺(tai)11，傳觴青(qing)玉案。

不(bu)因秋風(feng)起，自有思歸(gui)嘆(tan)12。

主將動讒疑(yi)13，王(wang)師(shi)忽(hu)離叛。

自來白沙上14，鼓噪丹陽(yang)岸15。

賓(bin)御如浮云16，從風各消散。

舟中指可掬17，城(cheng)上(shang)骸爭爂18。

草(cao)草(cao)出近關(guan)，行(xing)行(xing)昧前算(suan)19。

南奔劇星(xing)火(huo)，北寇(kou)無涯(ya)畔20。

顧乏七寶鞭，留(liu)連道傍玩21。

太白(bai)夜食(shi)昴22，長虹日(ri)中貫23。

秦趙(zhao)興天兵(bing)24，茫茫九(jiu)州亂。

感(gan)遇明主(zhu)恩，頗高祖逖(ti)言(yan)25。

過江誓流(liu)水26，志在清中原。

拔劍擊(ji)前柱，悲歌難重論27。

注釋譯文

詞句注釋

1.漫(man)漫(man)：一作“時旦”。《楚(chu)辭》：“靚杪(miao)秋之(zhi)遙(yao)(yao)夜(ye)。”遙(yao)(yao)夜(ye)，長夜(ye)也。

2.寧(ning)戚：春秋(qiu)時期齊(qi)國大臣。《孟子疏》：《三齊(qi)記》云：齊(qi)桓(huan)公夜出(chu)迎(ying)客，寧(ning)戚疾(ji)擊其牛(niu)角(jiao)高歌曰：“南山(shan)粲，白石爛，生不遭堯(yao)與(yu)舜禪。短(duan)布單衣適至骭，從昏飯牛(niu)薄(bo)夜半(ban)。長夜曼曼何時旦？”桓(huan)公乃召與(yu)語，悅之(zhi)，遂以(yi)為(wei)大夫。

3.白(bai)石(shi)爛：古詩《飯(fan)牛歌》之一(yi)歌辭中語。謂山石(shi)潔白(bai)耀(yao)眼。

4.陳平(ping)：西漢大臣(chen)。《史記》：陳平(ping)曰：“臣(chen)事魏(wei)王，魏(wei)王不能用臣(chen)說，故去事項(xiang)(xiang)王。項(xiang)(xiang)王不能信(xin)人，其所任愛非諸項(xiang)(xiang)即妻之昆弟，雖有奇士(shi)不能用，平(ping)乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王。”

5.欃（chán）槍：彗星名(ming)。《爾(er)雅》：“彗星為欃槍。”曹植《武帝誄》：“攙搶北(bei)掃(sao)，舉不浹(jia)辰。”

6.鴻(hong)溝(gou)：古運河名。在今(jin)河南省。楚(chu)漢相爭時曾(ceng)劃鴻(hong)溝(gou)為界(jie)。《史記》：“項羽乃與漢王約，中分天(tian)下，割鴻(hong)溝(gou)而西者(zhe)為漢，鴻(hong)溝(gou)而東者(zhe)為楚(chu)。

7.歷(li)(li)(li)數(shu)：猶歷(li)(li)(li)法。《尚書(shu)·大禹謨》：“天之(zhi)(zhi)歷(li)(li)(li)數(shu)在汝躬。”孔安(an)國(guo)《傳》：“歷(li)(li)(li)數(shu)，謂天道也。”《正義》云：“歷(li)(li)(li)數(shu)，謂天歷(li)(li)(li)運(yun)之(zhi)(zhi)數(shu)，帝(di)王易姓而(er)興，故言歷(li)(li)(li)數(shu)為(wei)天道。”

8.云(yun)(yun)雷(lei)：用(yong)《周易·屯卦》義，其(qi)卦以震遇(yu)坎，故取象云(yun)(yun)雷(lei)。其(qi)義以乾坤始交(jiao)而(er)遇(yu)險難，故名屯。屯，難也。

9.秉旄（máo）鉞（yuè）：借指掌(zhang)握兵權。《魏(wei)略》：邯鄲淳詣臨淄(zi)侯植(zhi)，歸，對其所知嘆植(zhi)之才(cai)，以為天(tian)人。《周書》：“王左杖黃鉞，右秉白旄以麾。”

10.虎竹：銅虎符(fu)與(yu)竹使符(fu)的(de)并(bing)稱。虎符(fu)用以發兵；竹使符(fu)用以征調等。藩翰：喻捍衛王室的(de)重臣。《詩經·大雅》：“價人維藩，大宗維翰。”

11.黃金臺：燕昭王(wang)所建，用以召徠(lai)四方(fang)賢(xian)才。這里(li)用以表(biao)示自己是受永王(wang)之召而入(ru)幕(mu)的(de)。

12.“不因”二句：用張翰典故。張翰為齊(qi)王(wang)冏東曹掾(yuan)，因秋風起(qi)，思(si)吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，遂命駕而歸。

13.讒疑(yi)：誹謗(bang)猜疑(yi)。

14.自來(lai)白沙(sha)(sha)(sha)上：一作“兵羅滄海上”。《文獻(xian)通考》：真(zhen)州(zhou)，本唐(tang)(tang)揚(yang)(yang)州(zhou)揚(yang)(yang)子縣之白沙(sha)(sha)(sha)鎮(zhen)。胡三(san)省《通鑒注(zhu)》：今真(zhen)州(zhou)治(zhi)所(suo)，唐(tang)(tang)之白沙(sha)(sha)(sha)鎮(zhen)也，時屬廣(guang)陵郡。《揚(yang)(yang)州(zhou)府志(zhi)》：白沙(sha)(sha)(sha)洲，在儀真(zhen)縣城外，濱(bin)江，地多白沙(sha)(sha)(sha)，故名(ming)。按(an)《南史(shi)》，南齊于白沙(sha)(sha)(sha)置一軍，即此。

15.鼓噪：古代指(zhi)出戰時擂(lei)鼓吶喊。《左傳》：越子(zi)為左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而進。丹陽(yang)：按《唐書·地(di)理志》，江南東道潤州，又謂之丹陽(yang)郡(jun)，領丹徒、丹陽(yang)、金(jin)壇、延陵四(si)縣(xian)。

16.賓御(yu)：賓客(ke)和馭手。《文選·鮑(bao)照〈東門行〉》：“離聲斷客(ke)情(qing)，賓御(yu)皆涕零。”

17.可(ke)掬（jū）：可(ke)以用手捧住(zhu)。《左傳》：楚(chu)疾(ji)進師，車馳卒奔乘(cheng)晉軍。桓子(zi)不知(zhi)所為，鼓于軍中(zhong)(zhong)，曰：“先濟者有賞。”中(zhong)(zhong)軍、下(xia)軍爭舟，舟中(zhong)(zhong)之指可(ke)掬也。

18.爂（cuàn）：燒(shao)火做飯(fan)。《左傳》：華(hua)元(yuan)夜入楚師，登子反之床(chuang)，起之曰：“寡君(jun)使元(yuan)以病告，曰：敝邑易子而(er)食(shi)，析骸以爂。”杜預注：“爂，炊也。”

19.“草(cao)(cao)草(cao)(cao)”二句(ju)：《魏書·陸真傳》：東平王(wang)道符(fu)反(fan)于長安，殺(sha)雍州刺史魚元明，關(guan)中(zhong)草(cao)(cao)草(cao)(cao)。《洛陽(yang)伽藍記(ji)》：洛中(zhong)草(cao)(cao)草(cao)(cao)，猶(you)不自安。《左傳》：蘧伯玉(yu)遂(sui)行(xing)，從近關(guan)出。謝(xie)惠連詩：“倚伏昧前算。”

20.北寇：指安祿山(shan)叛軍。

21.“顧乏”二(er)句：《晉書·明帝紀》：王敦將舉兵(bing)內向，帝密知(zhi)之(zhi)，乃(nai)乘巴、滇駿馬(ma)(ma)微行，至(zhi)于(yu)湖陰(yin)，察敦營壘而(er)出。有(you)軍(jun)士疑帝非常人。又(you)敦方晝寢，夢日環其城，驚起，曰(yue)：“此必黃須鮮卑(bei)奴來也(ye)。”于(yu)是(shi)使五(wu)騎(qi)(qi)物(wu)色追(zhui)帝。帝亦馳去，馬(ma)(ma)有(you)遺(yi)糞(fen)，輒以(yi)(yi)水灌之(zhi)。見逆旅賣食(shi)嫗(yu)，以(yi)(yi)七寶(bao)鞭與之(zhi)，曰(yue)：“后有(you)騎(qi)(qi)來，可以(yi)(yi)此示也(ye)。”俄而(er)追(zhui)者至(zhi)，問嫗(yu)，嫗(yu)曰(yue)：“去已遠(yuan)矣。”因以(yi)(yi)鞭示之(zhi)。五(wu)騎(qi)(qi)傳玩(wan)，稽(ji)留(liu)遂久。又(you)見馬(ma)(ma)糞(fen)冷，以(yi)(yi)為信遠(yuan)，而(er)止不追(zhui)。

22.太白：星(xing)宿名，即太白金星(xing)。昴(mao)（mǎo）：星(xing)宿名，二(er)十八宿之一。

23.長(chang)虹(hong)(hong)日(ri)中(zhong)貫：即(ji)長(chang)虹(hong)(hong)貫日(ri)，古時認為這(zhe)是種預示人間將(jiang)遇災(zai)禍(huo)的(de)天象。《漢書》：荊(jing)軻慕燕(yan)丹之(zhi)(zhi)(zhi)義，白(bai)(bai)虹(hong)(hong)貫日(ri)，太(tai)子(zi)(zi)畏之(zhi)(zhi)(zhi)。衛(wei)先(xian)生為秦(qin)畫長(chang)平之(zhi)(zhi)(zhi)事，太(tai)白(bai)(bai)食昴(mao)，昭王(wang)疑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)。應劭曰：燕(yan)太(tai)子(zi)(zi)丹質于秦(qin)，始(shi)皇遇之(zhi)(zhi)(zhi)無禮。丹亡去，厚養(yang)荊(jing)軻，令西刺秦(qin)王(wang)，精(jing)誠感天，白(bai)(bai)虹(hong)(hong)為之(zhi)(zhi)(zhi)貫日(ri)也(ye)。蘇林(lin)曰：白(bai)(bai)起為秦(qin)伐趙，破長(chang)平軍，欲遂滅趙。遣衛(wei)先(xian)生說昭王(wang)益兵糧，為應侯所(suo)害，事用不(bu)成，其精(jing)誠上達于天，故(gu)太(tai)白(bai)(bai)為之(zhi)(zhi)(zhi)食昴(mao)。昴(mao)，趙分也(ye)。將(jiang)有兵，故(gu)太(tai)白(bai)(bai)食昂。食者，干歷之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。

24.“秦(qin)趙(zhao)(zhao)”句：喻李亨(heng)、李璘(lin)兄(xiong)弟(di)交兵。《史記·趙(zhao)(zhao)世家》載，秦(qin)、趙(zhao)(zhao)之君原系同祖兄(xiong)弟(di)，后成敵國。

25.祖逖：東晉名(ming)將(jiang)。曾以奮威將(jiang)軍(jun)、豫州刺史(shi)的(de)身份進行北伐，所部紀律嚴明(ming)，得(de)到各(ge)地人民(min)的(de)響應，數年間收復黃河以南(nan)大片土地，進封(feng)鎮西將(jiang)軍(jun)。

26.“過江(jiang)(jiang)”句：用祖逖中(zhong)流立誓(shi)之(zhi)事。《晉書》：祖逖為奮威將軍、豫州刺史，渡江(jiang)(jiang)，中(zhong)流擊(ji)楫(ji)而誓(shi)曰：“祖逖不能清中(zhong)原而復濟者(zhe)，有如大江(jiang)(jiang)。”詞色壯烈(lie)，眾皆慨嘆。

27.悲歌：悲壯(zhuang)地歌唱。

白話譯文

長夜何(he)其漫(man)漫(man)，徒然高歌著《白(bai)石爛》。

寧戚未做齊臣時是個商販，陳平最終作了(le)漢朝大官。

彗星橫掃河洛地區，想以鴻溝為界把天下分成(cheng)兩(liang)半。

大唐氣數(shu)未盡，眼下還多災多難。

永王執(zhi)掌著節旄，兵符在手是國(guo)家的靠(kao)山(shan)。

我(wo)為(wei)他起草文書如登上黃金臺，美酒滿杯佳(jia)肴滿案(an)。

并(bing)非因為秋風(feng)已(yi)起，我早有歸山之念。

主將(jiang)之間互(hu)相猜疑，永王的(de)大軍忽然離散。

自從來(lai)到白(bai)沙洲上，丹陽岸邊鼓噪(zao)而(er)行。

賓客衛士如浮云，聞(wen)風各自消散(san)。

城上(shang)(shang)被砍斷的(de)手指可捧，城上(shang)(shang)用(yong)人骨燒(shao)飯。

匆(cong)匆(cong)逃(tao)出關隘，進(jin)退維谷沒有(you)成算(suan)。

形勢緊急南奔，北兵勢大無邊無沿。

環顧沒有七寶鞭可留，道邊(bian)把追兵拖延。

太(tai)白星夜里吞昴，大白天長虹(hong)又把日貫。

秦趙(zhao)相(xiang)戰兄弟(di)相(xiang)爭，茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)天下(xia)從此大亂(luan)。

幸(xing)遇明(ming)主知遇之(zhi)恩，仰(yang)慕祖(zu)逖當年的(de)誓言。

過江時(shi)對著流水發(fa)誓，此去定(ding)要恢(hui)復中(zhong)原。

拔劍砍向前(qian)面的(de)柱子，悲歌(ge)不已難以重言。

背景介紹

一般學(xue)者把(ba)《南(nan)奔書懷(huai)》系于唐(tang)肅宗(zong)至德二載（757年）。郭沫(mo)若在《李(li)白與(yu)杜甫》中認(ren)為(wei)此詩寫于天寶十(shi)四年（755年）冬(dong)季(ji)安(an)祿山叛亂時(shi)。郁賢皓《李(li)白洛陽(yang)行蹤新探(tan)索(suo)》（《南(nan)京師大學(xue)報》1986年第3期）一文認(ren)為(wei)此詩說明了李(li)白攜宗(zong)夫人，由梁園(yuan)經洛陽(yang)淪陷區向西過函谷關奔逃(tao)的(de)經歷。這首《南(nan)奔書懷(huai)》是詩人李(li)白在國(guo)家生死存亡的(de)嚴峻(jun)時(shi)刻，身(shen)經政治斗爭的(de)風云變幻(huan)，而發自心(xin)靈深(shen)處的(de)由衷之言。

作者介紹

李(li)白(bai)(bai)（701～762），字太白(bai)(bai)，號青蓮(lian)居士。是屈原之后最(zui)具個性特色(se)(se)、最(zui)偉大的浪漫主義詩(shi)人。有(you)“詩(shi)仙”之美譽，與杜(du)甫并稱“李(li)杜(du)”。其詩(shi)以抒情為主，表現出蔑視(shi)權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示(shi)同情，又善于描繪自然(ran)景色(se)(se)，表達(da)對祖國(guo)山河的熱愛(ai)。詩(shi)風(feng)雄奇(qi)豪放，想像(xiang)豐富，語言流轉自然(ran)，音(yin)律和諧多變，善于從民間文藝和神話(hua)傳說(shuo)中吸取營養和素材，構成其特有(you)的瑰(gui)瑋(wei)絢爛的色(se)(se)彩，達(da)到盛唐詩(shi)歌(ge)藝術(shu)的巔峰。存世詩(shi)文千余篇，有(you)《李(li)太白(bai)(bai)集》30卷。

鑒賞評價

文學賞析

全詩(shi)以撫時念危、憂(you)國傷亂為主脈，共分三個層次，在敘(xu)述(shu)自己(ji)入幕前后的經歷中，表露了(le)作者孜孜不倦的思(si)想追求。

第一(yi)(yi)層，從(cong)開頭到(dao)“自(zi)有思(si)歸嘆”，寫(xie)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)渴望從(cong)政匡濟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夙志，和(he)(he)(he)成為(wei)(wei)永(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)幕賓之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)動搖不(bu)(bu)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)緒。李(li)白(bai)(bai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)(dai)是(shi)(shi)(shi)(shi)唐朝(chao)由(you)盛轉衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊歷(li)史階(jie)段。唐帝國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昌盛繁榮催(cui)發(fa)他(ta)(ta)產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)信力和(he)(he)(he)宏(hong)偉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)(zhi)抱負。憑借(jie)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能(neng)(neng)，他(ta)(ta)選擇(ze)了(le)(le)(le)不(bu)(bu)同于(yu)(yu)一(yi)(yi)般(ban)士子(zi)通過(guo)科考做官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)，力求(qiu)由(you)隱(yin)而(er)仕，走“終(zhong)南(nan)捷徑(jing)”。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望與(yu)(yu)日趨(qu)黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實發(fa)生(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，天(tian)(tian)寶(bao)年(nian)間，長(chang)(chang)安(an)三(san)載的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)宦(huan)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)使他(ta)(ta)目睹了(le)(le)(le)封建統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽(xiu)與(yu)(yu)兇殘，體會(hui)到(dao)政治(zhi)(zhi)(zhi)迫害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)(leng)酷(ku)無情(qing)(qing)(qing)。他(ta)(ta)帶(dai)著痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神創傷和(he)(he)(he)全身(shen)避禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭再度南(nan)北(bei)漫(man)游，以尋求(qiu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)路(lu)。然(ran)而(er)，個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸沒(mei)能(neng)(neng)完全冷(leng)(leng)卻他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)國(guo)(guo)(guo)熱情(qing)(qing)(qing)，“濟蒼(cang)生(sheng)(sheng)”、“安(an)社稷”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想火(huo)焰仍(reng)在胸(xiong)中燃燒(shao)。作品開篇寥寥四句(ju)(ju)，便(bian)把詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)這種復雜微(wei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態，含蓄曲折地表(biao)現出(chu)來。寧(ning)戚(qi)、陳(chen)(chen)平(ping)是(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)史上齊桓公和(he)(he)(he)劉邦(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔(fu)弼大(da)臣，對安(an)邦(bang)治(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)皆有所(suo)建樹。不(bu)(bu)過(guo)寧(ning)戚(qi)未仕之(zhi)(zhi)(zhi)前，為(wei)(wei)待明(ming)君而(er)輔(fu)甘(gan)愿(yuan)隱(yin)遁(dun)山林，以“飯牛”為(wei)(wei)業(ye)，自(zi)得(de)其(qi)樂。陳(chen)(chen)平(ping)求(qiu)官(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，幾(ji)易其(qi)主，先投(tou)魏(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)咎做太仆(pu)，后(hou)從(cong)項(xiang)羽入關征戰，均因(yin)難(nan)(nan)展(zhan)襟抱又依(yi)劉邦(bang)，終(zhong)算找到(dao)了(le)(le)(le)滿意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸宿。李(li)白(bai)(bai)借(jie)典(dian)詠志，委婉吐情(qing)(qing)(qing)。言外(wai)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)說，自(zi)己(ji)雖浪跡天(tian)(tian)涯也(ye)不(bu)(bu)忘懷(huai)國(guo)(guo)(guo)運民生(sheng)(sheng)，一(yi)(yi)旦遇到(dao)明(ming)主就(jiu)能(neng)(neng)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)籌謀(mou)獻策，實現經(jing)世濟民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉抱。安(an)史叛亂(luan)，國(guo)(guo)(guo)難(nan)(nan)當頭，身(shen)為(wei)(wei)一(yi)(yi)介布衣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)始終(zhong)在密(mi)(mi)切地關注著時(shi)局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。“欃槍”四句(ju)(ju)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以古代(dai)(dai)星(xing)象(xiang)、八卦之(zhi)(zhi)(zhi)學發(fa)表(biao)了(le)(le)(le)對形(xing)勢(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)(kan)法。他(ta)(ta)認為(wei)(wei)，中原上空(kong)出(chu)現了(le)(le)(le)慧星(xing)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)尾(wei)橫貫(guan)河(he)北(bei)、河(he)南(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)區。這恰是(shi)(shi)(shi)(shi)安(an)祿(lu)山叛軍(jun)(jun)鐵蹄蹂躪(lin)廣(guang)大(da)北(bei)方，割據兩河(he)大(da)半土地，進行稱雄(xiong)作亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標記。盡管帝國(guo)(guo)(guo)江(jiang)(jiang)山遇到(dao)了(le)(le)(le)深(shen)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災難(nan)(nan)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)，天(tian)(tian)道(dao)沒(mei)有變，國(guo)(guo)(guo)祚(zuo)不(bu)(bu)可(ke)(ke)搖撼。這里，讀者透過(guo)天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)應神密(mi)(mi)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄(bo)霧，足可(ke)(ke)領悟到(dao)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)憂(you)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦慮，對復興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望。基于(yu)(yu)此，即(ji)不(bu)(bu)難(nan)(nan)理(li)(li)解和(he)(he)(he)評價(jia)李(li)白(bai)(bai)加入永(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)李(li)璘(lin)幕府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)(qing)(qing)。璘(lin)是(shi)(shi)(shi)(shi)玄宗第十六(liu)子(zi)，他(ta)(ta)奉乃父于(yu)(yu)逃蜀途中所(suo)下“制置(zhi)”之(zhi)(zhi)(zhi)詔(zhao)，以抗戰平(ping)亂(luan)為(wei)(wei)號召，大(da)張旗(qi)鼓經(jing)營長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)流域。當其(qi)水師開赴(fu)九江(jiang)(jiang)，棲身(shen)廬山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)白(bai)(bai)，在“辟書(shu)三(san)至”（《與(yu)(yu)賈少公書(shu)》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邀請下，出(chu)于(yu)(yu)“為(wei)(wei)君談(tan)笑靜(jing)胡沙”之(zhi)(zhi)(zhi)志，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)下山充任(ren)幕佐。詩(shi)歌“天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”二句(ju)(ju)就(jiu)流露出(chu)歡欣(xin)鼓舞、樂觀自(zi)豪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒。“天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”指(zhi)永(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)璘(lin)。李(li)白(bai)(bai)相信，這位(wei)光(guang)彩照(zhao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)充任(ren)山南(nan)東路(lu)、嶺南(nan)、黔中、江(jiang)(jiang)南(nan)西路(lu)四道(dao)節度使，仗鉞(yue)秉旄，發(fa)號施(shi)令，指(zhi)揮(hui)三(san)軍(jun)(jun)，便(bian)能(neng)(neng)給統(tong)(tong)轄之(zhi)(zhi)(zhi)地帶(dai)來“春日遙(yao)看(kan)(kan)五(wu)色光(guang)”（《永(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)東巡歌》其(qi)三(san)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)久(jiu)盼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太平(ping)景象(xiang)指(zhi)日可(ke)(ke)待了(le)(le)(le)。“侍筆”兩句(ju)(ju)寫(xie)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)初做幕僚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得(de)意(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)態。他(ta)(ta)受到(dao)永(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)遇，博得(de)府(fu)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚愛(ai)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)不(bu)(bu)感(gan)恩(en)圖報(bao)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同期詩(shi)作《在水軍(jun)(jun)宴(yan)贈幕府(fu)諸侍御》把自(zi)己(ji)赴(fu)永(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)軍(jun)(jun)宴(yan)視(shi)為(wei)(wei)“如登黃金(jin)臺”，感(gan)到(dao)很(hen)榮耀。他(ta)(ta)激勵同僚：“齊心戴朝(chao)恩(en)，不(bu)(bu)惜微(wei)軀捐。所(suo)冀旄頭滅(mie)，功成追魯連”。功成身(shen)退是(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)追求(qiu)，他(ta)(ta)來永(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)幕府(fu)也(ye)不(bu)(bu)例外(wai)。可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)多久(jiu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想出(chu)現了(le)(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，“不(bu)(bu)因(yin)”二句(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)問題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)證。導致他(ta)(ta)思(si)想轉變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根由(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么恐怕一(yi)(yi)時(shi)難(nan)(nan)以定評。就(jiu)斗爭(zheng)形(xing)勢(shi)(shi)考查，永(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)奉詔(zhao)赴(fu)鎮是(shi)(shi)(shi)(shi)在玄宗得(de)知(zhi)太子(zi)李(li)亨即(ji)位(wei)靈武之(zhi)(zhi)(zhi)前，待玄宗禪位(wei)，永(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)至江(jiang)(jiang)陵召募數萬(wan)將土之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，肅(su)宗與(yu)(yu)永(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突才逐(zhu)漸公開化。李(li)白(bai)(bai)對統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)集團內部明(ming)爭(zheng)暗(an)斗缺乏了(le)(le)(le)解，以為(wei)(wei)“永(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)正月(yue)（肅(su)宗至德二年(nian)）東出(chu)師，天(tian)(tian)子(zi)遙(yao)分龍虎旗(qi)”。隨著肅(su)宗兄弟斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激化，李(li)白(bai)(bai)看(kan)(kan)清了(le)(le)(le)問題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真象(xiang)，他(ta)(ta)不(bu)(bu)愿(yuan)違背下山報(bao)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)初衷，打算退隱(yin)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)含情(qing)(qing)(qing)入理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當然(ran)也(ye)不(bu)(bu)排斥另說，認為(wei)(wei)永(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)辟聘李(li)白(bai)(bai)僅為(wei)(wei)籠絡(luo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心，而(er)非用其(qi)經(jing)綸(lun)之(zhi)(zhi)(zhi)才。不(bu)(bu)然(ran)，李(li)白(bai)(bai)入幕不(bu)(bu)久(jiu)就(jiu)不(bu)(bu)會(hui)產(chan)生(sheng)(sheng)“徒塵黍幕府(fu)，終(zhong)無能(neng)(neng)為(wei)(wei)”（《與(yu)(yu)賈少公書(shu)》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘆息。不(bu)(bu)管哪(na)種因(yin)素(su)起作用，歸根到(dao)底還是(shi)(shi)(shi)(shi)統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昏聵自(zi)私葬送了(le)(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，使他(ta)(ta)不(bu)(bu)能(neng)(neng)為(wei)(wei)慘(can)遭禍辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖國(guo)(guo)(guo)和(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民奉獻自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才智和(he)(he)(he)忠愛(ai)。

自“主(zhu)將(jiang)(jiang)動讒疑(yi)”到(dao)(dao)“留連(lian)道傍玩(wan)”為第二層(ceng)，描述永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)所(suo)部(bu)分崩離(li)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)聞，反(fan)映了(le)詩(shi)人(ren)(ren)憂懼、迷茫(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)。“主(zhu)將(jiang)(jiang)”兩句(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)層(ceng)詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡括，點出(chu)了(le)永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)軍隊(dui)(dui)潰敗(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)要原因是(shi)(shi)(shi)主(zhu)將(jiang)(jiang)狐疑(yi)猜(cai)忌(ji)，各懷異(yi)志。肅(su)宗懂得，其(qi)弟(di)占據東南(nan)(nan)(nan)要地(di)，控制江淮租賦，如果羽翼豐滿，必成(cheng)心腹之(zhi)患。因此(ci)(ci)(ci)，當(dang)永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)拒絕聽從(cong)(cong)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸蜀之(zhi)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，則(ze)開始著手部(bu)署了(le)翦除(chu)之(zhi)計。李(li)(li)(li)(li)璘覺(jue)查后(hou)(hou)，戰幕(mu)(mu)拉開，而(er)其(qi)部(bu)下(xia)將(jiang)(jiang)帥因反(fan)內戰卻首(shou)議(yi)退(tui)路(lu)。《新唐(tang)書(shu)》本傳(chuan)載(zai)：“（季(ji)）廣深知事不(bu)(bu)集，謂諸(zhu)將(jiang)(jiang)曰：‘與(yu)公等從(cong)(cong)王(wang)(wang)(wang)(wang)，豈欲反(fan)耶？上(shang)皇播遷，道路(lu)不(bu)(bu)通，而(er)諸(zhu)子無賢(xian)于(yu)(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)者。如總江淮銳兵，長驅雍洛，大功可(ke)(ke)成(cheng)。今(jin)乃(nai)不(bu)(bu)然，使吾等掛(gua)叛(pan)(pan)(pan)逆(ni)，如后(hou)(hou)世何(he)？……于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)，（渾(hun)）惟(wei)明(ming)(ming)奔(ben)江寧，馮季(ji)康奔(ben)白沙，（季(ji)）廣琛(chen)以(yi)兵六(liu)(liu)千奔(ben)廣陵”。季(ji)、渾(hun)、馮是(shi)(shi)(shi)永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)將(jiang)(jiang)，璘曾派季(ji)去攻打廣陵采訪使李(li)(li)(li)(li)成(cheng)式(shi)，派渾(hun)去襲擊(ji)吳郡采訪使李(li)(li)(li)(li)希言。結果雙(shuang)方(fang)未(wei)及較(jiao)量，永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)營(ying)壘(lei)不(bu)(bu)攻自散(san)。彈指(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)間(jian)(jian)，李(li)(li)(li)(li)璘所(suo)部(bu)變成(cheng)了(le)勢單力(li)(li)薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)軍困(kun)(kun)旅(lv)。詩(shi)中(zhong)“自來”六(liu)(liu)句(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)用(yong)具體(ti)(ti)事例(li)描述永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)軍到(dao)(dao)處(chu)埃打，賓幕(mu)(mu)竄逃(tao)，潰不(bu)(bu)成(cheng)軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)。這(zhe)里運(yun)筆老(lao)健(jian)精(jing)(jing)練，敘事兼帶(dai)描狀，靈活善變，只取(qu)幾個鏡(jing)頭(tou)就把宏(hong)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)，紛擾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰局，繪聲繪形(xing)地(di)浮(fu)現紙(zhi)上(shang)。詩(shi)人(ren)(ren)先用(yong)“鼓噪”一(yi)(yi)詞(ci)，活畫出(chu)永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)部(bu)隊(dui)(dui)在轉移中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情態(tai)，即(ji)軍紀渙(huan)散(san)，士氣沮(ju)喪(sang)，吵吵嚷嚷。一(yi)(yi)群烏合之(zhi)眾(zhong)擁(yong)向丹陽(yang)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武裝群體(ti)(ti)不(bu)(bu)僅(jin)戰斗力(li)(li)喪(sang)失，連(lian)軍心都很難維系。然后(hou)(hou)，詩(shi)歌又以(yi)“如浮(fu)云”、“從(cong)(cong)風散(san)”在上(shang)下(xia)句(ju)(ju)之(zhi)間(jian)(jian)復迭比喻永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨(sui)從(cong)(cong)潛(qian)溜暗逃(tao)、土崩瓦(wa)解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面。這(zhe)樣寫(xie)法可(ke)(ke)謂取(qu)境(jing)真(zhen)樸，神貌俱似，令(ling)(ling)人(ren)(ren)浮(fu)想聯翩。據史料記載(zai)，永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍隊(dui)(dui)在丹陽(yang)一(yi)(yi)帶(dai)受到(dao)(dao)地(di)方(fang)勢力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)創之(zhi)后(hou)(hou)，便奔(ben)向鄱(po)(po)陽(yang)，企(qi)圖逃(tao)往嶺南(nan)(nan)(nan)。所(suo)以(yi)王(wang)(wang)(wang)(wang)琦《李(li)(li)(li)(li)太白全集》關于(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)句(ju)(ju)詩(shi)做了(le)下(xia)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)明(ming)(ming)：“璘與(yu)（李(li)(li)(li)(li)）成(cheng)式(shi)將(jiang)(jiang)趙(zhao)侃戰新豐而(er)敗(bai)(bai)(bai)，非(fei)水戰也(ye)(ye)。璘至鄱(po)(po)陽(yang)郡，司(si)馬(ma)(ma)陶備閉城(cheng)拒之(zhi)，璘怒，命(ming)(ming)焚其(qi)城(cheng)，非(fei)久攻也(ye)(ye)。其(qi)曰：‘舟中(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)(ke)掬，城(cheng)上(shang)骸爭爨”，甚(shen)言其(qi)撓敗(bai)(bai)(bai)之(zhi)形(xing)有(you)若此(ci)(ci)(ci)耳。”永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)一(yi)(yi)敗(bai)(bai)(bai)涂地(di)，大局不(bu)(bu)可(ke)(ke)逆(ni)轉，這(zhe)對(dui)具有(you)風云之(zhi)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)(li)白來說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)無比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂憤(fen)和失望(wang)。“草草”六(liu)(liu)句(ju)(ju)寫(xie)倉皇南(nan)(nan)(nan)奔(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狼狽相，敘事中(zhong)糅入抒情，詩(shi)人(ren)(ren)心跡閃灼于(yu)(yu)(yu)字里行間(jian)(jian)。敗(bai)(bai)(bai)兵逃(tao)命(ming)(ming)急如星火(huo)，唯恐(kong)追(zhui)(zhui)及喪(sang)生，不(bu)(bu)敢稍有(you)停歇。詩(shi)人(ren)(ren)被(bei)裹挾在潰軍里邊，也(ye)(ye)和眾(zhong)人(ren)(ren)一(yi)(yi)樣，懵頭(tou)轉向，對(dui)未(wei)來前途茫(mang)然無知。尤(you)為困(kun)(kun)擾詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，安(an)(an)史叛(pan)(pan)(pan)軍還在廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)原橫行，窮兇(xiong)極惡地(di)迫(po)害天下(xia)同(tong)胞。此(ci)(ci)(ci)時(shi)(shi)，正需要有(you)志之(zhi)士奮起抗戰，而(er)自己反(fan)倒成(cheng)了(le)一(yi)(yi)個亡命(ming)(ming)徒，那平叛(pan)(pan)(pan)安(an)(an)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宿愿一(yi)(yi)下(xia)子竟變得十分遙遠，這(zhe)又平添了(le)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限慌恐(kong)和不(bu)(bu)安(an)(an)。詩(shi)句(ju)(ju)“南(nan)(nan)(nan)奔(ben)劇星火(huo)，北(bei)寇(kou)(kou)無涯(ya)畔”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“北(bei)寇(kou)(kou)”一(yi)(yi)詞(ci)，是(shi)(shi)(shi)把握詩(shi)人(ren)(ren)精(jing)(jing)神境(jing)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鑰匙，它應和“三川北(bei)虎(hu)亂(luan)如麻”（《永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)東巡歌》其(qi)二）里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“北(bei)虜”同(tong)義，皆(jie)指(zhi)(zhi)(zhi)安(an)(an)史敵軍。詩(shi)人(ren)(ren)憎(zeng)惡統治(zhi)集團自相殘殺(sha)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)甘心充當(dang)內戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品。詩(shi)人(ren)(ren)運(yun)用(yong)一(yi)(yi)則(ze)歷史故(gu)事表(biao)白了(le)這(zhe)層(ceng)心思：《晉書(shu)·明(ming)(ming)帝(di)(di)(di)紀》說(shuo)，王(wang)(wang)(wang)(wang)敦(dun)(dun)陰謀起兵做亂(luan)，明(ming)(ming)帝(di)(di)(di)得知消(xiao)息，乘駿馬(ma)(ma)微行察王(wang)(wang)(wang)(wang)敦(dun)(dun)營(ying)壘(lei)，剛離(li)去，就被(bei)軍士查覺(jue)。王(wang)(wang)(wang)(wang)敦(dun)(dun)立刻(ke)下(xia)令(ling)(ling)追(zhui)(zhui)趕，明(ming)(ming)帝(di)(di)(di)逃(tao)離(li)途中(zhong)有(you)馬(ma)(ma)遺糞，為麻痹追(zhui)(zhui)者，便用(yong)冷水灌(guan)糞。又見(jian)旅(lv)館前有(you)位賣食(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)太婆(po)，于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)給她(ta)一(yi)(yi)把七寶(bao)鞭(bian)，叮囑她(ta)說(shuo)：“后(hou)(hou)有(you)騎來，可(ke)(ke)以(yi)此(ci)(ci)(ci)示也(ye)(ye)。”過一(yi)(yi)會兒，追(zhui)(zhui)者趕到(dao)(dao)，問(wen)老(lao)太婆(po)，她(ta)回答(da)：“去已遠矣”，并(bing)拿出(chu)馬(ma)(ma)鞭(bian)給他們看。追(zhui)(zhui)者傳(chuan)看把玩(wan)，逗留許久。又見(jian)馬(ma)(ma)糞已冷，相信(xin)明(ming)(ming)帝(di)(di)(di)遠去無疑(yi)，因之(zhi)，駐馬(ma)(ma)停追(zhui)(zhui)。詩(shi)人(ren)(ren)也(ye)(ye)希望(wang)能(neng)夠在肅(su)宗兄(xiong)弟(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)混戰中(zhong)活下(xia)來，留得血肉之(zhi)軀，為平息安(an)(an)史叛(pan)(pan)(pan)亂(luan)，重(zhong)整河山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)業盡自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任。此(ci)(ci)(ci)處(chu)，詩(shi)筆隨(sui)著空(kong)間(jian)(jian)場景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移，流馳不(bu)(bu)居，從(cong)(cong)攝錄(lu)永(yong)(yong)王(wang)(wang)(wang)(wang)部(bu)隊(dui)(dui)敗(bai)(bai)(bai)北(bei)慘(can)狀轉寫(xie)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)，以(yi)引出(chu)下(xia)面直吐胸臆。

全(quan)篇(pian)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)層，寫詩(shi)人報效祖(zu)(zu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志和決心(xin)，及其(qi)(qi)(qi)(qi)大志未遂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲憤。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)層如通首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聚光(guang)點(dian)，展(zhan)現(xian)(xian)(xian)了(le)李白(bai)靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)輝。其(qi)(qi)(qi)(qi)情詞激(ji)楚，慷慨磊落，詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)采節概如在(zai)眼前。古時(shi)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)種傳說(shuo)，認(ren)為(wei)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精誠之氣上達于(yu)天，就會出(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)長虹貫日(ri)，太白(bai)食昴(mao)之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天象(xiang)。詩(shi)中(zhong)“太白(bai)”二句(ju)(ju)采用(yong)(yong)夸張手法(fa)，形(xing)容(rong)自(zi)己懷有(you)(you)(you)一(yi)(yi)團愛國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤誠和噴吐進發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救亡熱(re)情。這(zhe)(zhe)類虛說(shuo)雖屬浪(lang)漫，卻(que)富(fu)(fu)有(you)(you)(you)詩(shi)意。它與“秦趙(zhao)(zhao)”兩句(ju)(ju)構成了(le)內(nei)蘊(yun)豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱喻世(shi)(shi)界，宣達了(le)詩(shi)人有(you)(you)(you)口難言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜心(xin)理(li)。“秦趙(zhao)(zhao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詮釋依照(zhao)郭沫若(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)是：“《史記(ji)·趙(zhao)(zhao)世(shi)(shi)家》云(yun)(yun)：‘趙(zhao)(zhao)之先與秦共祖(zu)(zu)’。中(zhong)衍之后(hou)飛廉有(you)(you)(you)子二人，其(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)日(ri)惡來(lai)(lai)，其(qi)(qi)(qi)(qi)后(hou)為(wei)秦：惡來(lai)(lai)弟日(ri)季勝，其(qi)(qi)(qi)(qi)后(hou)為(wei)趙(zhao)(zhao)。故(gu)秦與趙(zhao)(zhao)乃兄弟之國。”而(er)李白(bai)以“秦指肅宗集團，趙(zhao)(zhao)則喻永王軍(jun)勢”。由此推(tui)斷，在(zai)北(bei)寇(kou)氣焰囂張，國家岌(ji)岌(ji)可危，百(bai)姓不(bu)(bu)遑安(an)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)(fei)常(chang)時(shi)期，肅宗兄弟非(fei)(fei)但不(bu)(bu)能團結一(yi)(yi)心(xin)，同仇敵愾，反而(er)丟開(kai)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人于(yu)不(bu)(bu)顧，干戈相見，殃(yang)及愛國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兵民，這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)叫人痛裂心(xin)肺。作品從“感(gan)遇”至(zhi)煞尾六句(ju)(ju)，詩(shi)人抒發了(le)如怒濤奔(ben)涌(yong)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情。李白(bai)之所以棄隱出(chu)(chu)世(shi)(shi)跟隨永王，確“因(yin)天下亂離，四方云(yun)(yun)擾，欲得一(yi)(yi)試其(qi)(qi)(qi)(qi)用(yong)(yong)，以擴清中(zhong)原，如祖(zu)(zu)逖，非(fei)(fei)敢(gan)有(you)(you)(you)逆志”（王琦(qi)語）。對(dui)此，詩(shi)人捫心(xin)自(zi)問亦無(wu)愧色(se)，其(qi)(qi)(qi)(qi)忠肝義膽(dan)冰清玉潔，生死不(bu)(bu)渝。可惜，詩(shi)人不(bu)(bu)僅壯志成空，而(er)且成了(le)從王為(wei)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逆臣(chen)。真(zhen)是出(chu)(chu)師(shi)未捷名(ming)先毀(hui)，世(shi)(shi)人終難信高潔。這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恥(chi)辱、這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冤枉(wang)，更是無(wu)法(fa)向人評說(shuo)。詩(shi)人拔劍擊(ji)柱，凄愴悲歌。在(zai)這(zhe)(zhe)沉(chen)雄豪邁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)(ju)中(zhong)表現(xian)(xian)(xian)了(le)一(yi)(yi)顆潔美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈和黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實在(zai)劇烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)撞沖(chong)，仿佛奮斗(dou)一(yi)(yi)生、掙扎一(yi)(yi)生、苦悶一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇主人公(gong)在(zai)呼號。詩(shi)歌結尾如重錘擂(lei)鼓，沉(chen)著有(you)(you)(you)力，饒(rao)有(you)(you)(you)余音。

李白詩多以主觀(guan)抒(shu)情(qing)為(wei)主，即使在那些敘(xu)事(shi)(shi)性較強的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)(pian)章里(li)，也(ye)往往是(shi)(shi)借客觀(guan)事(shi)(shi)物勾(gou)動胸中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)狂(kuang)瀾，將(jiang)它化(hua)為(wei)崢嶸駿發的(de)(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)象。比較而言，這首《南奔(ben)書懷》在整(zheng)體謀篇(pian)(pian)方(fang)面具(ju)有(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特性。全詩結構(gou)是(shi)(shi)由(you)(you)兩條(tiao)意脈交結而成。一(yi)(yi)是(shi)(shi)寫作者(zhe)個人的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想，此線順貫整(zheng)個篇(pian)(pian)章，首尾遙應，展現了詩人終生(sheng)縈懷心際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神支柱；另是(shi)(shi)寫永王(wang)軍勢興而轉(zhuan)敗的(de)(de)(de)(de)(de)過程。這條(tiao)線因(yin)事(shi)(shi)而顯，反映了作品基本情(qing)節發展的(de)(de)(de)(de)(de)概貌。兩線勾(gou)連，各(ge)有(you)分工(gong)，前(qian)者(zhe)重在抒(shu)情(qing)，后者(zhe)以敘(xu)事(shi)(shi)為(wei)主，互(hu)相轉(zhuan)合，不(bu)枝不(bu)蔓，形(xing)成條(tiao)理(li)有(you)序的(de)(de)(de)(de)(de)完整(zheng)、嚴密的(de)(de)(de)(de)(de)詩篇(pian)(pian)。這種構(gou)思自有(you)它的(de)(de)(de)(de)(de)妙處。一(yi)(yi)來可以把抒(shu)情(qing)主人公置(zhi)于特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史背景(jing)下，讓其生(sheng)姿動態具(ju)有(you)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)時代色彩和(he)獨自的(de)(de)(de)(de)(de)人格美(mei)。二(er)來能夠避免長篇(pian)(pian)古體詩因(yin)一(yi)(yi)味寫事(shi)(shi)而沉悶，或(huo)筆筆寫情(qing)而空洞。如此詩兩者(zhe)相參，以情(qing)馭(yu)事(shi)(shi)，由(you)(you)事(shi)(shi)生(sheng)情(qing)，和(he)諧統一(yi)(yi)，才(cai)會有(you)助于加強詩歌的(de)(de)(de)(de)(de)張力(li)。

其次(ci)，此篇(pian)使事較(jiao)多，幾(ji)乎句不(bu)(bu)離(li)典(dian)，用走馬觀花的(de)(de)方(fang)式去(qu)閱讀，不(bu)(bu)易(yi)理(li)出頭緒。但不(bu)(bu)可因此就得出蕭士赟那樣的(de)(de)結論：“此篇(pian)用事偏枯(ku)，句意倒雜，決非太白(bai)之作。”公允地(di)講(jiang)，李白(bai)作詩(shi)特(te)(te)別(bie)善于在聯想的(de)(de)天地(di)里馳騁筆鋒，縱橫無(wu)阻(zu)，也(ye)喜歡借助神話、歷史故事進行抒情、議論，剖(pou)白(bai)自己內心世界。此作用典(dian)特(te)(te)征也(ye)與(yu)之相關。不(bu)(bu)過，詩(shi)人是在遭逢不(bu)(bu)白(bai)之冤，身家性命吉兇未卜的(de)(de)情勢下創作這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)歌的(de)(de)，其復雜心境，深隱苦(ku)衷都不(bu)(bu)宜直說(shuo)，說(shuo)亦難罄。只好(hao)把典(dian)實、傳說(shuo)化為詩(shi)中的(de)(de)意象，將它們連為一氣(qi)，曲曲道出滿腔(qiang)的(de)(de)忠憤(fen)感激之情。這(zhe)(zhe)樣，也(ye)為詩(shi)歌帶來(lai)了渾化蘊藉的(de)(de)特(te)(te)點(dian)。

名家點評

王(wang)琦(qi)《李(li)太(tai)白(bai)(bai)(bai)全集》注：此篇(pian)自引寧戚、陳平，蓋以自況，思(si)(si)得見用于(yu)(yu)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。“欃槍掃(sao)河(he)洛，直割鴻(hong)溝半”，謂(wei)祿(lu)山反叛(pan)，覆陷兩京(jing)，河(he)北河(he)南(nan)半為(wei)割據。天(tian)(tian)人，謂(wei)永(yong)王(wang)璘。……“侍(shi)筆黃(huang)金臺……，自有(you)思(si)(si)歸嘆”、謂(wei)在(zai)永(yong)王(wang)軍(jun)中雖蒙禮(li)遇，而(er)(er)早(zao)動思(si)(si)歸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志，當是察其(qi)已有(you)逆謀，不可安(an)處矣。太(tai)白(bai)(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)永(yong)王(wang)璘，與張翰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)齊(qi)王(wang)囧，事(shi)略(lve)相類，故引以為(wei)喻。惜乎(hu)其(qi)不能如翰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勇決，潔(jie)身早(zao)去，致遭污累也。……“自來白(bai)(bai)(bai)沙上……從(cong)(cong)風各消(xiao)散”、言軍(jun)中擾亂，賓幕逃奔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狀，……其(qi)曰“舟(zhou)中指可掬(ju)，城上骸爭爨”，甚言其(qi)撓敗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)有(you)若此耳(er)。“草草出近關……留連道(dao)旁玩(wan)”，自言奔走匆遽(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狀。“太(tai)白(bai)(bai)(bai)夜食昴，長虹日中貫(guan)”，喻己為(wei)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精誠可以上干天(tian)(tian)象(xiang)。“秦趙興天(tian)(tian)兵……志在(zai)清中原”，明己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以從(cong)(cong)璘者，實因天(tian)(tian)下亂離，四(si)方(fang)云擾，欲得一試其(qi)用，以擴(kuo)清中原，如祖逖耳(er)，非(fei)敢有(you)逆志也。“拔劍(jian)擊前柱，悲歌難重論(lun)”、自傷其(qi)志之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不能遂，而(er)(er)反有(you)從(cong)(cong)王(wang)為(wei)亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，身敗名裂，更向(xiang)何人一為(wei)申論(lun)。拔劍(jian)擊柱，慷慨悲歌，出處之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難，太(tai)白(bai)(bai)(bai)蓋自嗟其(qi)不幸矣。蕭(xiao)士赟(yun)曰：“此篇(pian)用事(shi)偏枯，句(ju)意(yi)倒雜(za)，決非(fei)太(tai)白(bai)(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作。”果真(zhen)灼見其(qi)為(wei)非(fei)太(tai)白(bai)(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作耶(ye)？抑為(wei)太(tai)白(bai)(bai)(bai)諱而(er)(er)故為(wei)此言耳(er)。