黎族(zu)(zu)(zu)，是(shi)海南島最早(zao)的居民，黎族(zu)(zu)(zu)語言(yan)屬漢(han)藏語系(xi)壯侗(dong)語族(zu)(zu)(zu)黎語支。大多(duo)數黎族(zu)(zu)(zu)人都能兼說(shuo)漢(han)語，過去黎族(zu)(zu)(zu)沒有本民族(zu)(zu)(zu)文(wen)字(zi)，通用漢(han)文(wen)，1957年在黨和政(zheng)府幫助下創制了以(yi)拉丁字(zi)母為基礎(chu)的黎文(wen)，信(xin)仰仍處在原始(shi)宗教階段。

黎(li)族主(zhu)要聚居(ju)在(zai)海南省的陵水、保亭(ting)、三(san)亞、樂(le)東、東方、昌(chang)江、白沙(sha)、瓊中、五指山等(deng)縣(xian)市(shi)，其余(yu)散居(ju)在(zai)海南省境(jing)內(nei)的萬寧、儋州、屯昌(chang)、瓊海等(deng)縣(xian)市(shi)以及(ji)貴州等(deng)省。

根據《中國統(tong)計(ji)年鑒-2021》統(tong)計(ji)，中國境內的黎族人口數(shu)為1602104人。

族稱

“黎(li)”是(shi)他稱(cheng)(cheng)(cheng)，是(shi)漢民族(zu)(zu)對黎(li)族(zu)(zu)的(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)呼。西(xi)漢以(yi)前曾經以(yi)“駱(luo)越(yue)”，東漢以(yi)“里”、“蠻”，隋唐以(yi)“俚”、“僚”等名(ming)稱(cheng)(cheng)(cheng)，來泛稱(cheng)(cheng)(cheng)南(nan)方的(de)一些(xie)少數民族(zu)(zu)，其中也包括海南(nan)島(dao)黎(li)族(zu)(zu)的(de)遠古(gu)祖(zu)先。

“黎(li)”作(zuo)為(wei)今天黎(li)族的族稱，最(zui)早(zao)(zao)見于唐(tang)(tang)后期劉(liu)恂著的《嶺表錄異》一書(shu)。該書(shu)有“儋、振(zhen)夷黎(li)，海畔采（紫貝(bei)）以(yi)為(wei)貨”的記(ji)載。另外，《新唐(tang)(tang)書(shu)·杜(du)佑傳》卷179中(zhong)有唐(tang)(tang)德(de)宗年間（780—805年）“朱崖(ya)黎(li)民(min)三世保(bao)險(xian)不賓，佑討平之”的記(ji)載。但《新唐(tang)(tang)書(shu)》為(wei)宋人歐陽修所(suo)作(zuo)，“黎(li)”之稱應(ying)以(yi)《嶺表錄異》的記(ji)載為(wei)最(zui)早(zao)(zao)。宋代，各類史籍中(zhong)普遍以(yi)“黎(li)”代替了“俚(li)”、“僚”，作(zuo)為(wei)今天海南島黎(li)族的專有族稱。

黎(li)族稱(cheng)(cheng)漢(han)(han)族為(wei)(wei)“美(mei)”，意即“客”，他們(men)以漢(han)(han)人為(wei)(wei)客人，自(zi)己則(ze)以土著自(zi)居。黎(li)族內部因(yin)方言、習俗(su)、地域分(fen)布等(deng)差異(yi)有(you)“哈”（過(guo)去作“侾(hao)”）、“杞(qi)”（又稱(cheng)(cheng)“岐(qi)”）、“潤”（過(guo)去漢(han)(han)稱(cheng)(cheng)“本地”黎(li)）、“美(mei)孚”、“賽”（過(guo)去稱(cheng)(cheng)“德透(tou)”黎(li)或“加茂”黎(li)）等(deng)不同(tong)的自(zi)稱(cheng)(cheng)，但在對外交(jiao)往時一般都自(zi)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“賽”，賽是其固有(you)的族稱(cheng)(cheng)。

歷史

關于黎族的族源，過去(qu)有多種不(bu)同(tong)見(jian)解(jie)。新中國成立后，中國學(xue)(xue)(xue)者(zhe)根據文獻記載，結合(he)大量的考古學(xue)(xue)(xue)、語(yu)言學(xue)(xue)(xue)、民(min)族學(xue)(xue)(xue)資料和前人的研究(jiu)成果，多數(shu)人認為，黎族是從古代越族發展而來(lai)，特(te)別是和“百(bai)越”的一支——“駱越”的關系更(geng)為密切。

20世紀50年代以來，海(hai)南黎族(zu)聚居(ju)區(qu)發(fa)現(xian)(xian)了(le)大(da)量的新石器時代文化(hua)(hua)遺(yi)址。從出(chu)土文物的文化(hua)(hua)性質(zhi)分析，它(ta)們和廣(guang)東(dong)及東(dong)南沿海(hai)地(di)(di)區(qu)發(fa)現(xian)(xian)的、帶有(you)鮮明百越(yue)文化(hua)(hua)特征的新石器文化(hua)(hua)，應同(tong)(tong)屬(shu)一個文化(hua)(hua)系統，特別是與廣(guang)西(xi)欽州地(di)(di)區(qu)、廣(guang)東(dong)湛江(jiang)地(di)(di)區(qu)發(fa)現(xian)(xian)的原始文化(hua)(hua)遺(yi)存更為(wei)相似。此外，作為(wei)百越(yue)文化(hua)(hua)重要(yao)特征的銅(tong)鼓，明代以后(hou)，海(hai)南島(dao)就有(you)出(chu)土。新中國成立(li)后(hou)，在黎族(zu)地(di)(di)區(qu)也發(fa)現(xian)(xian)了(le)許多(duo)銅(tong)鼓，它(ta)們和廣(guang)西(xi)地(di)(di)區(qu)發(fa)現(xian)(xian)的銅(tong)鼓在形(xing)制上基本相同(tong)(tong)。

從語(yu)(yu)言系屬來看(kan)，黎語(yu)(yu)與(yu)源于古代越族(zu)(zu)的壯、布依、侗、水、傣等族(zu)(zu)語(yu)(yu)言同(tong)屬于漢藏語(yu)(yu)系壯侗語(yu)(yu)族(zu)(zu)，在語(yu)(yu)音、語(yu)(yu)法和(he)詞匯上都有顯著的共同(tong)特(te)征，說明其與(yu)壯、布依、侗、水、傣等民(min)族(zu)(zu)有密切的淵源關(guan)系。

古(gu)越人生(sheng)活習(xi)俗上的(de)(de)(de)許多特點，如：斷發(fa)文身、雞卜(bu)、巢(chao)居等，不僅見于(yu)有(you)關黎(li)族(zu)(zu)先民(min)的(de)(de)(de)歷史文獻記載中，甚至在海南黎(li)族(zu)(zu)人的(de)(de)(de)現(xian)實生(sheng)活中也不難發(fa)現(xian)它們的(de)(de)(de)痕跡。如至今仍然(ran)存在的(de)(de)(de)黎(li)族(zu)(zu)婦女文身、白(bai)沙南開一帶的(de)(de)(de)干(gan)欄(lan)式船形屋、雞卜(bu)等都(dou)是古(gu)越人的(de)(de)(de)遺風。在婚俗方(fang)面，黎(li)族(zu)(zu)和壯、侗等民(min)族(zu)(zu)都(dou)有(you)“不落夫家”的(de)(de)(de)習(xi)俗，黎(li)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)“玩(wan)(wan)隆閨”與壯族(zu)(zu)的(de)(de)(de)“玩(wan)(wan)公房”、侗族(zu)(zu)的(de)(de)(de)“坐妹”也有(you)近似之處。

根(gen)據(ju)考古材料，可(ke)以推知黎(li)(li)(li)族(zu)的(de)(de)先民(min)在3000年(nian)前(qian)的(de)(de)殷周(zhou)之際，就(jiu)定居(ju)在海南島(dao)，過著(zhu)原(yuan)始母系氏族(zu)公社的(de)(de)生活。當(dang)(dang)時人(ren)(ren)們(men)居(ju)住在靠(kao)近河流的(de)(de)山崗和(he)臺地上，使用石(shi)(shi)斧、石(shi)(shi)錛、石(shi)(shi)鏟等工具，進行“砍(kan)倒燒光”的(de)(de)原(yuan)始鋤耕農業(ye)和(he)狩獵、捕魚等生產活動(dong)。采集在黎(li)(li)(li)族(zu)先民(min)的(de)(de)生活中也(ye)占有相當(dang)(dang)重要的(de)(de)地位。從出土(tu)陶(tao)片的(de)(de)數(shu)量之多，器(qi)形多樣而(er)且(qie)很(hen)大，足見當(dang)(dang)時人(ren)(ren)們(men)制(zhi)(zhi)造陶(tao)器(qi)的(de)(de)手工藝已(yi)(yi)相當(dang)(dang)發達。石(shi)(shi)制(zhi)(zhi)、陶(tao)制(zhi)(zhi)紡(fang)輪的(de)(de)出土(tu)，說明當(dang)(dang)時的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)已(yi)(yi)經掌握原(yuan)始紡(fang)織技術。關(guan)于(yu)黎(li)(li)(li)族(zu)母系氏族(zu)公社制(zhi)(zhi)的(de)(de)情(qing)況，在歷史文(wen)獻(xian)(xian)記載和(he)近現代民(min)族(zu)學調(diao)查中都可(ke)以找到(dao)一些遺跡。宋代文(wen)獻(xian)(xian)記載，南宋時，瓊山縣(xian)黎(li)(li)(li)族(zu)婦(fu)女(nv)(nv)首(shou)領“三十六峒統領”王二(er)娘是“黎(li)(li)(li)之首(shou)也(ye)，……二(er)娘死，女(nv)(nv)亦能繼其業(ye)”。清代文(wen)獻(xian)(xian)中也(ye)曾(ceng)記載過去黎(li)(li)(li)族(zu)內部發生糾紛時，只要婦(fu)女(nv)(nv)出面干預或(huo)調(diao)解，就(jiu)可(ke)以平息下(xia)來。

這種情(qing)況在新中國建(jian)立前仍存在，如毛(mao)枝峒(tong)和毛(mao)道(dao)峒(tong)之(zhi)間發生械斗時，由(you)寡婦出面調解；毛(mao)貴(gui)鄉發生械斗時，由(you)婦女作(zuo)為使者(zhe)傳達通(tong)諜。反映了原始社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)母(mu)系(xi)氏族(zu)公社(she)(she)時期，婦女在農(nong)業生產中起著(zhu)重要作(zuo)用，在社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)上受到人們(men)的(de)(de)尊敬。黎族(zu)傳統社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)中保留的(de)(de)“不(bu)落夫家(jia)”婚俗，可(ke)能是(shi)母(mu)系(xi)氏族(zu)公社(she)(she)時期對(dui)偶婚的(de)(de)殘余。在五指山(shan)中心地(di)(di)區，過去黎族(zu)婦女在丈(zhang)夫死后(hou)便回娘(niang)家(jia)與兄(xiong)弟(di)父母(mu)一起生活。婦女患病(bing)要“趕鬼”，須祈(qi)求娘(niang)家(jia)的(de)(de)“祖先鬼”，病(bing)重要抬(tai)回娘(niang)家(jia)，死后(hou)埋在娘(niang)家(jia)的(de)(de)公共墳地(di)(di)，死者(zhe)遺物歸親(qin)兄(xiong)弟(di)所有。可(ke)能是(shi)母(mu)系(xi)氏族(zu)公社(she)(she)親(qin)屬關(guan)系(xi)的(de)(de)殘余。嚴格遵(zun)守不(bu)同血緣集團通(tong)婚的(de)(de)習慣。有些地(di)(di)區還習慣以動(dong)、植物的(de)(de)名(ming)稱如水牛、芭蕉等作(zuo)為同一血緣集團的(de)(de)稱號。這些都可(ke)能是(shi)原始社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)時期氏族(zu)外婚制(zhi)和圖騰信(xin)仰的(de)(de)殘余。

大約在秦漢(han)(han)以前(qian)，就有漢(han)(han)人(ren)到過海南(nan)(nan)島(dao)(dao)北部沿海地(di)區，從事經商和(he)農(nong)業、漁業生產(chan)，他們和(he)黎(li)族(zu)人(ren)民共同開發祖國這個寶島(dao)(dao)，發展(zhan)了兩族(zu)人(ren)民之(zhi)間(jian)經濟文化的交流。秦漢(han)(han)之(zhi)交，秦龍川令(ling)趙佗占據嶺南(nan)(nan)，自立為南(nan)(nan)越王，治理(li)南(nan)(nan)越，“懷(huai)服百越之(zhi)君(jun)” ，其勢力與(yu)影響(xiang)當(dang)及于海南(nan)(nan)島(dao)(dao)。漢(han)(han)元(yuan)封元(yuan)年（前(qian)110年）伏(fu)波(bo)將軍路博德率兵平定南(nan)(nan)越后，漢(han)(han)王朝(chao)正式在海南(nan)(nan)島(dao)(dao)開始(shi)設(she)置(zhi)珠(zhu)崖(ya)、儋耳兩郡。東漢(han)(han)伏(fu)波(bo)將軍馬援(yuan)率兵平交趾，往來南(nan)(nan)海，撫(fu)定珠(zhu)崖(ya)，復置(zhi)珠(zhu)崖(ya)縣。漢(han)(han)王朝(chao)在海南(nan)(nan)島(dao)(dao)郡縣制的建立，加強了對黎(li)族(zu)人(ren)民的統治，在客觀上使海南(nan)(nan)島(dao)(dao)與(yu)大陸的關系更加密切(qie)。

南(nan)朝(chao)梁大同中（540—541年），由于(yu)(yu)儋(dan)耳地方(fang)俚(li)僚（包括黎族(zu)(zu)先民(min)）1000多(duo)峒“歸附(fu)”冼(xian)(xian)夫(fu)人，由她(ta)“請(qing)命于(yu)(yu)朝(chao)”，而重置(zhi)崖州。冼(xian)(xian)夫(fu)人是公(gong)元6世紀時南(nan)方(fang)越(yue)人的一(yi)位杰出的政(zheng)治領袖(xiu)，當(dang)時廣東西南(nan)部、雷(lei)州半島(dao)和海南(nan)島(dao)都在(zai)她(ta)的統轄之下(xia)。隋(sui)初，冼(xian)(xian)夫(fu)人率領所(suo)屬(shu)歸附(fu)隋(sui)朝(chao)，又以“和輯(ji)百越(yue)”有(you)功(gong)，隋(sui)文帝還賜給她(ta)臨振縣(今三亞市)湯沐邑(yi)1500戶(hu)。由于(yu)(yu)冼(xian)(xian)夫(fu)人致力于(yu)(yu)民(min)族(zu)(zu)團結和國家(jia)統一(yi)的事(shi)業，不僅密切了中原地區與(yu)海南(nan)島(dao)的關系(xi)，有(you)利于(yu)(yu)中央(yang)政(zheng)權(quan)的鞏(gong)固，同時對于(yu)(yu)促進黎族(zu)(zu)社會經濟的發展(zhan)也有(you)一(yi)定的影響(xiang)。

唐代(dai)(dai)在(zai)海(hai)南(nan)島(dao)設立了瓊、崖、萬安、儋、振5州22縣，加(jia)強了中央王朝對黎族地(di)(di)區的(de)(de)統(tong)治。黎、漢(han)居(ju)住格局由過去“漢(han)在(zai)北、黎在(zai)南(nan)”逐(zhu)漸(jian)演變成為(wei)“漢(han)在(zai)外、黎在(zai)內(nei)”的(de)(de)狀況（基本上一直(zhi)延續到(dao)20世紀50年(nian)代(dai)(dai)以前(qian)）。唐代(dai)(dai)海(hai)南(nan)島(dao)的(de)(de)農(nong)業(ye)生(sheng)產有(you)(you)了較大發(fa)展(zhan)，熱帶生(sheng)物資源也逐(zhu)漸(jian)被認識(shi)并(bing)(bing)加(jia)以開(kai)發(fa)利用，海(hai)南(nan)的(de)(de)玳瑁、五色藤、盤斑布、香、糖、珠(zhu)等(deng)特產受到(dao)中原(yuan)人(ren)士的(de)(de)喜愛(ai)，許多作為(wei)“貢(gong)品(pin)”或(huo)商品(pin)輸入中原(yuan)地(di)(di)區。因此(ci)，在(zai)海(hai)南(nan)島(dao)沿(yan)海(hai)黎漢(han)雜居(ju)地(di)(di)區已經(jing)出(chu)現了“以富(fu)為(wei)雄，豪富(fu)兼并(bing)(bing)，役屬貧弱，俘掠不忌”的(de)(de)現象，但黎族先民聚(ju)居(ju)的(de)(de)廣(guang)大山區社會發(fa)展(zhan)速度還是相當緩慢(man)，原(yuan)來的(de)(de)落后(hou)狀況和社會經(jing)濟(ji)結構(gou)并(bing)(bing)沒有(you)(you)多大改變。

宋(song)代(dai)，大量漢族人(ren)口因各種原(yuan)因遷移到海南島，他們和黎(li)族先(xian)民一道辛(xin)勤墾殖，大大促進了(le)(le)海南島的(de)開(kai)發(fa)和黎(li)族社會(hui)(hui)(hui)的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，生(sheng)(sheng)產(chan)力水(shui)平得到了(le)(le)進一步提高(gao)。無論是農(nong)業(ye)還是手工(gong)業(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)都有了(le)(le)顯著(zhu)進步，黎(li)漢之間以物易(yi)物形(xing)式(shi)的(de)商品交易(yi)相當(dang)頻(pin)繁。農(nong)業(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)方面，儋州一帶農(nong)業(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)技術和工(gong)具已與(yu)中(zhong)原(yuan)地(di)區習見的(de)無異，水(shui)利灌溉發(fa)達(da)。占城(cheng)的(de)稻種傳入，能(neng)夏種秋收(shou)，增加了(le)(le)產(chan)量。當(dang)地(di)的(de)苧麻一年可(ke)收(shou)4次(ci)。黎(li)族婦女“工(gong)紡織(zhi)(zhi)，得中(zhong)土(tu)綺彩，拆(chai)取(qu)五色(se)絲加木(mu)棉(mian)(mian)，挑織(zhi)(zhi)為(wei)單(dan)幕，又純織(zhi)(zhi)木(mu)棉(mian)(mian)、吉貝為(wei)布”，所織(zhi)(zhi)的(de)“黎(li)錦”、“黎(li)單(dan)”、“黎(li)幕”，色(se)彩鮮明，美觀適用，頗為(wei)中(zhong)原(yuan)人(ren)士所贊賞(shang)。黎(li)峒出產(chan)的(de)沉香、檳榔、赤白藤、花梨木(mu)等特(te)產(chan)也(ye)通過漢族商人(ren)的(de)販運遠銷大陸。隨著(zhu)社會(hui)(hui)(hui)生(sheng)(sheng)產(chan)力的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，黎(li)族部分地(di)區的(de)封建(jian)化程度比過去也(ye)有所加深，一些(xie)(xie)富有的(de)上層(ceng)蓄奴(nu)婢。北(bei)宋(song)時瓊州有一個(ge)名叫符護(hu)的(de)黎(li)族“首領”，“邊(bian)吏嘗獲其奴(nu)婢十人(ren)”。元(yuan)代(dai)，元(yuan)朝政府還在(zai)黎(li)族地(di)區設置土(tu)官，利用黎(li)族上層(ceng)首領統治勞(lao)動人(ren)民，這(zhe)些(xie)(xie)都標志著(zhu)黎(li)族社會(hui)(hui)(hui)的(de)封建(jian)化到了(le)(le)12世紀后已有了(le)(le)新的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)。當(dang)然，社會(hui)(hui)(hui)發(fa)展(zhan)(zhan)也(ye)是不(bu)平衡的(de)，不(bu)少(shao)所謂的(de)“生(sheng)(sheng)黎(li)”地(di)區，社會(hui)(hui)(hui)經濟發(fa)展(zhan)(zhan)仍然比較落后。

特別(bie)值得(de)(de)一提的(de)(de)(de)(de)是宋(song)末元(yuan)(yuan)初，中(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)(shi)上(shang)著名的(de)(de)(de)(de)紡(fang)(fang)(fang)(fang)織(zhi)(zhi)家黃(huang)道婆(po)(po)(po)的(de)(de)(de)(de)經歷(li)，生動地反映(ying)了黎(li)、漢(han)兩族(zu)悠久的(de)(de)(de)(de)親(qin)密關(guan)系。黃(huang)道婆(po)(po)(po)年幼(you)時便(bian)(bian)飄零到(dao)(dao)黎(li)族(zu)聚居的(de)(de)(de)(de)崖州（今三(san)亞市），當(dang)地黎(li)族(zu)婦女(nv)教會(hui)了她錯紗、配色、綜線、挈花(hua)等紡(fang)(fang)(fang)(fang)織(zhi)(zhi)技術(shu)。黃(huang)道婆(po)(po)(po)在黎(li)族(zu)地區(qu)(qu)住了40年以后(hou)，于元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)貞年間（1295—1297年）返回故鄉烏泥(ni)涇（今上(shang)海華涇鎮）后(hou)，便(bian)(bian)把她從黎(li)族(zu)人(ren)民那里所學到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)一套紡(fang)(fang)(fang)(fang)織(zhi)(zhi)技術(shu)，傳授給當(dang)地勞(lao)動婦女(nv)。她還精心改革，制成手搖攪(jiao)車(che)、粗弦(xian)大(da)弓以及當(dang)時世界上(shang)最先進(jin)的(de)(de)(de)(de)一手能紡(fang)(fang)(fang)(fang)三(san)根紗的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)踏紡(fang)(fang)(fang)(fang)車(che)，大(da)大(da)提高(gao)了軋棉、彈棉和(he)紡(fang)(fang)(fang)(fang)棉的(de)(de)(de)(de)工(gong)作效率。黃(huang)道婆(po)(po)(po)把黎(li)族(zu)的(de)(de)(de)(de)紡(fang)(fang)(fang)(fang)織(zhi)(zhi)工(gong)具和(he)技術(shu)，結合當(dang)地的(de)(de)(de)(de)絲(si)織(zhi)(zhi)技術(shu)運用到(dao)(dao)棉紡(fang)(fang)(fang)(fang)織(zhi)(zhi)上(shang)，織(zhi)(zhi)成的(de)(de)(de)(de)被、褥(ru)、帶、悅（巾），上(shang)作花(hua)、草、鳥、獸、折(zhe)枝、團(tuan)鳳、棋(qi)局等圖案(an)花(hua)紋，光彩美麗(li)、燦然如畫，甚得(de)(de)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)喜愛，一時松(song)江地區(qu)(qu)生產(chan)的(de)(de)(de)(de)棉織(zhi)(zhi)品行銷全國(guo)，使中(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)紡(fang)(fang)(fang)(fang)織(zhi)(zhi)水(shui)平有了進(jin)一步的(de)(de)(de)(de)提高(gao)。黃(huang)道婆(po)(po)(po)對中(zhong)國(guo)棉紡(fang)(fang)(fang)(fang)織(zhi)(zhi)技術(shu)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)杰(jie)出貢(gong)獻(xian)，體現了黎(li)、漢(han)兩族(zu)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)勤勞(lao)和(he)智(zhi)慧，凝結著黎(li)、漢(han)兩族(zu)人(ren)民親(qin)密的(de)(de)(de)(de)深(shen)情厚(hou)誼，在中(zhong)國(guo)紡(fang)(fang)(fang)(fang)織(zhi)(zhi)史(shi)(shi)上(shang)共同譜寫了團(tuan)結友誼的(de)(de)(de)(de)光輝(hui)篇章。

明(ming)、清(qing)兩(liang)代，黎(li)族地(di)區(qu)封建社會生產(chan)方式已(yi)占統治地(di)位。在靠近漢(han)區(qu)的黎(li)族地(di)區(qu)，黎(li)族社會經濟文(wen)化(hua)有了長足發(fa)(fa)展(zhan)，黎(li)漢(han)兩(liang)族人民之間的交流也日(ri)益頻繁。黎(li)族的農(nong)業發(fa)(fa)展(zhan)水平已(yi)與當(dang)地(di)漢(han)族趨于一致。耕(geng)種水稻一年(nian)兩(liang)熟(shu)，普遍(bian)使用從漢(han)區(qu)輸(shu)入(ru)的鐵質農(nong)具犁、鋤、鐮(lian)刀等，有些(xie)地(di)區(qu)還掌握竹筒天車(che)(che)日(ri)夜自動車(che)(che)水的先進灌溉方法。定期集(ji)市貿易有所發(fa)(fa)展(zhan)，至明(ming)嘉靖年(nian)間，儋(dan)州(zhou)地(di)方州(zhou)城(cheng)有“市場”，鄉鎮有“墟場”，黎(li)族地(di)區(qu)出產(chan)的牛(niu)只、檳榔、椰子等成為輸(shu)入(ru)大陸的重要貨物。

隨著封(feng)(feng)建化程度的(de)不斷深入，這個時期，大(da)(da)部分黎(li)族(zu)(zu)地(di)(di)(di)區土地(di)(di)(di)已(yi)高度集中，田(tian)地(di)(di)(di)、牛租和(he)雇傭勞(lao)動的(de)剝削(xue)已(yi)很嚴重。不僅封(feng)(feng)建王朝霸占黎(li)族(zu)(zu)地(di)(di)(di)區的(de)田(tian)地(di)(di)(di)為“屯田(tian)”和(he)“官(guan)田(tian)”，當地(di)(di)(di)的(de)土官(guan)、土舍也殘(can)酷(ku)壓迫剝削(xue)黎(li)族(zu)(zu)人民。引起了黎(li)族(zu)(zu)人民的(de)極大(da)(da)不滿 ，激發了連綿不絕(jue)的(de)黎(li)族(zu)(zu)農民起義。只有五(wu)指山腹地(di)(di)(di)的(de)黎(li)族(zu)(zu)地(di)(di)(di)區仍保(bao)留原始公社殘(can)余的(de)共耕組織。

1840年(nian)(nian)，鴉(ya)(ya)片(pian)戰爭以后，西(xi)(xi)(xi)方列強迫使中國開放海(hai)口(kou)（當時(shi)稱瓊州口(kou)）為“通商(shang)(shang)口(kou)岸(an)”。大(da)量的(de)(de)(de)(de)鴉(ya)(ya)片(pian)和(he)(he)棉紗、煤油等(deng)(deng)洋貨充斥海(hai)南(nan)島，黎族(zu)地(di)(di)區出產的(de)(de)(de)(de)牛(niu)只、益智和(he)(he)檳榔等(deng)(deng)土特產也被(bei)西(xi)(xi)(xi)方商(shang)(shang)人(ren)廉價掠奪(duo)出口(kou)。這使得海(hai)南(nan)島的(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)業(ye)(ye)資(zi)本活躍(yue)起(qi)來，不(bu)僅(jin)在(zai)過(guo)去比較(jiao)落后的(de)(de)(de)(de)黎族(zu)聚居區出現了從(cong)事商(shang)(shang)品交(jiao)易的(de)(de)(de)(de)集市，甚至在(zai)一些(xie)地(di)(di)區還建立了專門從(cong)事商(shang)(shang)品生產的(de)(de)(de)(de)企業(ye)(ye)，如鹽場、種(zhong)植(zhi)橡膠的(de)(de)(de)(de)農場等(deng)(deng)。這些(xie)活動刺激了本地(di)(di)商(shang)(shang)品經濟的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，客觀(guan)上也破壞了黎族(zu)地(di)(di)區原有的(de)(de)(de)(de)自然經濟基(ji)礎和(he)(he)農民的(de)(de)(de)(de)家庭手(shou)工(gong)業(ye)(ye)。與此同時(shi)，西(xi)(xi)(xi)方傳教士的(de)(de)(de)(de)深入，也把基(ji)督教、天主教傳進了黎族(zu)地(di)(di)區。清末光緒(xu)年(nian)(nian)間（1875年(nian)(nian)—1908年(nian)(nian)），馮(feng)子材督辦(ban)全瓊軍務，馮(feng)在(zai)鎮壓(ya)黎漢人(ren)民起(qi)義后，制(zhi)定了“撫黎”章程十二條，比較(jiao)重視黎族(zu)經濟生產和(he)(he)開發(fa)。由于清政府(fu)的(de)(de)(de)(de)腐敗(bai)和(he)(he)滅亡在(zai)即，這些(xie)措(cuo)施大(da)部分未能實施。

中華民國建立(li)(li)后，孫中山先(xian)生1923年就具(ju)體設計了海南(nan)建省的(de)方略和方法，提(ti)倡開發海南(nan)，1933年當時的(de)廣東省政府(fu)委派(pai)陳(chen)漢(han)(han)光為“撫黎(li)”專員，在(zai)海南(nan)成(cheng)立(li)(li)“撫黎(li)專員公署”。陳(chen)漢(han)(han)光“撫黎(li)”的(de)真實目的(de)雖(sui)在(zai)于“剿(jiao)共”，但其(qi)開展的(de)開辟道路，建立(li)(li)學校，開辦(ban)實業，教授種植和手工業技(ji)術，移風易俗，黎(li)漢(han)(han)通婚等工作在(zai)客觀上也起到了積(ji)極作用。尤(you)其(qi)是他1935年初向廣東省政府(fu)提(ti)出的(de)將全(quan)島黎(li)境劃出，設立(li)(li)黎(li)縣(xian)的(de)建議(yi)，使(shi)得保(bao)亭、樂東、白沙3縣(xian)正(zheng)式成(cheng)立(li)(li)，比較有效(xiao)地開發了五指山黎(li)族(zu)地區。

黎(li)族(zu)人(ren)(ren)民為了(le)反(fan)抗(kang)(kang)歷(li)代反(fan)動(dong)統治者和本民族(zu)的(de)(de)(de)(de)反(fan)動(dong)上層的(de)(de)(de)(de)剝削壓迫，求得民族(zu)生存的(de)(de)(de)(de)權利，自漢代以來，展(zhan)開了(le)如(ru)火如(ru)荼的(de)(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)(kang)斗爭(zheng)。公元前87年，黎(li)族(zu)先民為了(le)反(fan)抗(kang)(kang)珠崖太守(shou)的(de)(de)(de)(de)橫征暴斂(lian)，揭竿(gan)起(qi)義，攻殺太守(shou)孫幸。唐代，由于(yu)賦(fu)稅、貢(gong)品負擔的(de)(de)(de)(de)繁重(zhong)以及貪官污吏的(de)(de)(de)(de)凌擾，激起(qi)黎(li)族(zu)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)(kang)。乾封初年（666—667年）黎(li)族(zu)人(ren)(ren)民攻陷瓊州城。懿宗咸通五(wu)年（864年），又(you)爆發了(le)以蔣磷為首(shou)的(de)(de)(de)(de)黎(li)族(zu)人(ren)(ren)民起(qi)義。

從宋到(dao)元，黎(li)族(zu)(zu)(zu)人民(min)大規模起(qi)義(yi)，即達18次之多。其中(zhong)以南宋瓊山王(wang)居起(qi)領導的起(qi)義(yi)、吉陽(yang)軍黎(li)族(zu)(zu)(zu)人民(min)響(xiang)應漢族(zu)(zu)(zu)陳公發、陳明甫的起(qi)義(yi)以及元代(dai)王(wang)馬、王(wang)六具、王(wang)官福等人領導的起(qi)義(yi)規模較(jiao)大。

到(dao)了明代，黎族人(ren)民(min)在30多(duo)次(ci)起義中，規模較大的(de)就有(you)14次(ci)之多(duo)。以(yi)弘治十四年(nian)（1501年(nian)）儋(dan)州(zhou)符南蛇起義，聲(sheng)勢(shi)最(zui)為(wei)浩大，“三州(zhou)十縣(xian)聞風響應”，給明朝(chao)統治者以(yi)沉重的(de)打擊。

清(qing)(qing)康熙三十(shi)(shi)八(ba)年(nian)（1699年(nian)），瓊山縣黎(li)族(zu)(zu)人(ren)民起(qi)義(yi)，攻破清(qing)(qing)朝政府設在黎(li)族(zu)(zu)地(di)區的許多軍事據點。道光十(shi)(shi)三年(nian)（1833年(nian)）七月(yue)，儋州(zhou)黎(li)族(zu)(zu)黎(li)亞(ya)義(yi)與漢族(zu)(zu)蔣(jiang)鳳章等領(ling)導的黎(li)、漢兩族(zu)(zu)1000多名貧(pin)苦農民，向高利貸(dai)者、漢族(zu)(zu)地(di)主和(he)奸(jian)商進行武裝斗爭，給予(yu)清(qing)(qing)朝統治者以沉重的打擊。

1840年鴉片戰爭(zheng)(zheng)后，帝國(guo)(guo)主(zhu)義勢力的入侵(qin)，加(jia)重了(le)黎、漢(han)各族(zu)人(ren)民的苦(ku)難。黎、漢(han)兩族(zu)人(ren)民掀(xian)起了(le)多(duo)(duo)次英勇(yong)不屈的反帝反封(feng)建斗爭(zheng)(zheng)。光(guang)緒(xu)十一年（1885年）冬，臨高、儋(dan)縣黎、漢(han)兩族(zu)人(ren)民武(wu)裝大起義，堅(jian)持(chi)斗爭(zheng)(zheng)一年多(duo)(duo)。光(guang)緒(xu)二十三年（1897年），崖州(zhou)多(duo)(duo)港峒黎族(zu)4000余人(ren)在(zai)嚴懲(cheng)了(le)平日作惡多(duo)(duo)端的美帝國(guo)(guo)主(zhu)義教會爪牙后，掀(xian)起了(le)聲勢浩(hao)大的反帝反封(feng)建斗爭(zheng)(zheng)，在(zai)中國(guo)(guo)近(jin)代(dai)革命史上寫下了(le)光(guang)輝的篇章。

大革(ge)(ge)命(ming)(ming)時期(qi)，中國共(gong)(gong)產黨就在海(hai)(hai)南(nan)島(dao)開展(zhan)革(ge)(ge)命(ming)(ming)工(gong)(gong)作。1926年6月，中國共(gong)(gong)產黨瓊(qiong)崖地方(fang)委員(yuan)會在海(hai)(hai)口(kou)成(cheng)(cheng)(cheng)立(li)，接著在海(hai)(hai)南(nan)島(dao)西北、中南(nan)等(deng)地區(qu)迅(xun)速建(jian)(jian)立(li)黨組(zu)織，并在陵水等(deng)縣(xian)(xian)建(jian)(jian)立(li)工(gong)(gong)會、農(nong)(nong)(nong)會、婦女會等(deng)群眾革(ge)(ge)命(ming)(ming)組(zu)織。1927年，黨在海(hai)(hai)南(nan)島(dao)建(jian)(jian)立(li)了革(ge)(ge)命(ming)(ming)武裝，曾一度解放陵水縣(xian)(xian)城。1927年12月16日，在陵水縣(xian)(xian)成(cheng)(cheng)(cheng)立(li)海(hai)(hai)南(nan)島(dao)第一個縣(xian)(xian)級蘇維(wei)埃政權——陵水縣(xian)(xian)蘇維(wei)埃政府，并開辟農(nong)(nong)(nong)村(cun)革(ge)(ge)命(ming)(ming)根據地。與(yu)此同(tong)時，改(gai)中共(gong)(gong)瓊(qiong)崖地方(fang)委員(yuan)會為中共(gong)(gong)瓊(qiong)崖特(te)別委員(yuan)會。不久成(cheng)(cheng)(cheng)立(li)了“瓊(qiong)崖工(gong)(gong)農(nong)(nong)(nong)革(ge)(ge)命(ming)(ming)軍”（后改(gai)為“瓊(qiong)崖工(gong)(gong)農(nong)(nong)(nong)紅軍”）。

土(tu)地(di)(di)革(ge)命(ming)時期，許多黎(li)族(zu)地(di)(di)區(qu)建立工農民(min)主政(zheng)權，擴(kuo)大革(ge)命(ming)武裝隊(dui)(dui)伍。在瓊(qiong)中、保亭、陵水(shui)、崖(ya)縣（今三亞）等黎(li)族(zu)地(di)(di)區(qu)，建立農村革(ge)命(ming)根據(ju)地(di)(di)，成立農會、民(min)兵、青年團(tuan)、婦女(nv)會、救濟會等組織，開展(zhan)轟(hong)(hong)轟(hong)(hong)烈(lie)烈(lie)的土(tu)地(di)(di)革(ge)命(ming)。1936年冬，中共瓊(qiong)崖(ya)特委派了(le)一些黨(dang)員和革(ge)命(ming)干部到海南島(dao)西部的昌江、感恩(今東方市(shi))兩縣黎(li)、漢(han)兩族(zu)雜居地(di)(di)區(qu)，開展(zhan)抗日(ri)救亡運動(dong)，發動(dong)群眾，組織了(le)昌、感地(di)(di)區(qu)第一支(zhi)各族(zu)人民(min)的抗日(ri)游擊隊(dui)(dui)。

抗(kang)日戰爭爆發后，瓊(qiong)崖(ya)國共(gong)兩黨達(da)成(cheng)合作抗(kang)日協議，形(xing)成(cheng)了抗(kang)日民族統(tong)一戰線。1938年(nian)，瓊(qiong)崖(ya)工農紅軍改編為“廣東省(sheng)第十四統(tong)率區民眾抗(kang)日自衛團獨立(li)大隊(dui)”(簡(jian)稱“瓊(qiong)崖(ya)抗(kang)日獨立(li)隊(dui)”)，馮白駒任獨立(li)隊(dui)隊(dui)長。1939年(nian)2月10日，日軍大舉進犯(fan)海南(nan)(nan)島，所到(dao)(dao)之處，燒殺淫掠，無惡不作，黎、苗各(ge)族人民遭到(dao)(dao)空(kong)前的(de)(de)災難。富有(you)革命(ming)傳統(tong)的(de)(de)海南(nan)(nan)島各(ge)族人民所組成(cheng)的(de)(de)抗(kang)日獨立(li)大隊(dui)，就在海口市以南(nan)(nan)的(de)(de)潭(tan)口，展開猛(meng)烈的(de)(de)反抗(kang)，狙擊了日本侵(qin)略(lve)者的(de)(de)侵(qin)犯(fan)，大大鼓舞了全島各(ge)族人民的(de)(de)抗(kang)日斗志(zhi)。

在日本侵略者瘋(feng)狂(kuang)進犯海南島時，中國共產(chan)黨領導各族人(ren)民深入敵后，廣泛開展游(you)(you)擊(ji)戰爭。先后在瓊山、文昌兩縣交(jiao)界處(chu)10多個鄉，臨(lin)高、澄邁兩縣交(jiao)界處(chu)黎、苗(miao)、漢(han)(han)族雜居的美(mei)合地(di)區，以及(ji)儋(dan)縣（今儋(dan)州）、白沙、萬寧、樂會（今瓊海）、保亭、陵(ling)水等縣交(jiao)界地(di)區，建(jian)立了抗日民主根據地(di)。根據地(di)的黎、苗(miao)、漢(han)(han)各族人(ren)民踴躍參軍。僅1939年3月，昌感(gan)、樂東交(jiao)界處(chu)就有300多名黎、漢(han)(han)族青年參加了抗日游(you)(you)擊(ji)隊，開展抗日戰爭。

日軍侵占海(hai)南(nan)后(hou)，國(guo)(guo)(guo)民(min)黨(dang)瓊崖地(di)(di)(di)(di)(di)方當(dang)局大量人(ren)(ren)馬退居五(wu)指(zhi)山腹地(di)(di)(di)(di)(di)白(bai)沙(sha)(sha)縣境內，不僅軍需費用給當(dang)地(di)(di)(di)(di)(di)黎苗族(zu)(zu)(zu)群(qun)眾帶來了(le)沉重負(fu)擔，而且國(guo)(guo)(guo)民(min)黨(dang)軍隊還大肆殺戮黎苗族(zu)(zu)(zu)村民(min)，這(zhe)些都(dou)使黎苗族(zu)(zu)(zu)群(qun)眾懂得，只(zhi)有(you)拿起武器，把國(guo)(guo)(guo)民(min)黨(dang)頑固派趕(gan)出五(wu)指(zhi)山，黎苗族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)才有(you)出路。1942年6月(yue)，國(guo)(guo)(guo)民(min)黨(dang)反動頭子王毅竟以(yi)頒發所謂“公民(min)證”為借口，誘騙瓊中苗族(zu)(zu)(zu)群(qun)眾下山，喪心病(bing)狂地(di)(di)(di)(di)(di)用機(ji)槍掃射，集體屠殺了(le)苗族(zu)(zu)(zu)群(qun)眾1000多人(ren)(ren)。這(zhe)一滔(tao)天罪行，更(geng)加激起黎、苗各(ge)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)的強烈反抗。1943年8月(yue)，白(bai)沙(sha)(sha)縣紅毛等地(di)(di)(di)(di)(di)2000多名黎、苗各(ge)族(zu)(zu)(zu)群(qun)眾，在王國(guo)(guo)(guo)興、王玉錦、王正成(cheng)等人(ren)(ren)的領導下，首先舉起義旗(qi)，各(ge)地(di)(di)(di)(di)(di)紛紛響應，起義群(qun)眾增至20000多名，把國(guo)(guo)(guo)民(min)黨(dang)政(zheng)府和(he)軍隊趕(gan)出了(le)白(bai)（沙(sha)(sha)）、保（亭）、樂（東）3縣交界地(di)(di)(di)(di)(di)區，殲敵(di)300余人(ren)(ren)，并(bing)繳獲了(le)大批(pi)武器。白(bai)沙(sha)(sha)起義為五(wu)指(zhi)山根據地(di)(di)(di)(di)(di)的創建提供了(le)有(you)利(li)條件，在海(hai)南(nan)人(ren)(ren)民(min)革命(ming)斗爭史(shi)(shi)和(he)中國(guo)(guo)(guo)少數民(min)族(zu)(zu)(zu)革命(ming)斗爭史(shi)(shi)上都(dou)具有(you)重要的地(di)(di)(di)(di)(di)位。

1944年春，原民眾抗(kang)(kang)日(ri)自(zi)衛(wei)團(tuan)獨立(li)大隊(dui)(dui)改名為瓊崖人民抗(kang)(kang)日(ri)游擊(ji)獨立(li)縱隊(dui)(dui)(簡稱瓊崖縱隊(dui)(dui))，到(dao)抗(kang)(kang)日(ri)戰爭(zheng)勝利時，瓊崖縱隊(dui)(dui)已經發展(zhan)到(dao)7000多(duo)人，解(jie)放了全島3/5的地(di)區(qu)。

1946年(nian)(nian)，國民(min)(min)黨(dang)蔣介石軍隊悍然向白(bai)沙解(jie)放(fang)區發(fa)動(dong)進(jin)攻(gong)。在(zai)中共瓊崖特委的(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)(ling)導和黎(li)(li)族(zu)(zu)等各(ge)族(zu)(zu)人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)支持下(xia)，瓊崖縱隊一次(ci)(ci)又一次(ci)(ci)地粉碎了(le)(le)敵人的(de)(de)(de)(de)(de)瘋狂進(jin)攻(gong)。1946年(nian)(nian)夏(xia)，中共瓊崖特委根據(ju)黨(dang)中央的(de)(de)(de)(de)(de)指示(shi)，決定開(kai)(kai)辟包(bao)括白(bai)、保(bao)、樂三(san)縣(xian)在(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)五指山根據(ju)地。1948年(nian)(nian)6月，白(bai)、保(bao)、樂3縣(xian)獲得(de)了(le)(le)全部(bu)(bu)解(jie)放(fang)。中國共產黨(dang)領(ling)(ling)導各(ge)族(zu)(zu)人民(min)(min)開(kai)(kai)展清匪反霸(ba)和土地改革運(yun)動(dong)，大(da)(da)力培養(yang)民(min)(min)族(zu)(zu)干部(bu)(bu)，改善人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)物質(zhi)生(sheng)活和文化生(sheng)活。這大(da)(da)大(da)(da)調動(dong)了(le)(le)當地黎(li)(li)族(zu)(zu)人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)革命積極性，他們和漢族(zu)(zu)人民(min)(min)一起(qi)踴躍參軍、英勇(yong)殺(sha)敵，僅1948年(nian)(nian)1年(nian)(nian)，就有(you)4000多黎(li)(li)族(zu)(zu)青年(nian)(nian)參加(jia)了(le)(le)瓊崖縱隊。黎(li)(li)族(zu)(zu)人民(min)(min)組織了(le)(le)擔架隊、運(yun)輸隊，跟隨部(bu)(bu)隊轉戰海南(nan)島各(ge)地。通(tong)過長期的(de)(de)(de)(de)(de)革命斗爭鍛(duan)煉，大(da)(da)批黎(li)(li)族(zu)(zu)干部(bu)(bu)茁壯成長起(qi)來。他們帶領(ling)(ling)廣(guang)大(da)(da)群眾進(jin)行艱苦卓絕(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，到1948年(nian)(nian)9月，解(jie)放(fang)了(le)(le)海南(nan)島70多座城鎮(zhen)和廣(guang)大(da)(da)農村，殲敵5000多人。黎(li)(li)族(zu)(zu)人民(min)(min)以輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)戰果(guo)，于1950年(nian)(nian)春(chun)，迎接(jie)解(jie)放(fang)大(da)(da)軍南(nan)下(xia)，解(jie)放(fang)了(le)(le)海南(nan)島。

政治

“合(he)(he)畝(mu)(mu)制(zhi)”是(shi)(shi)黎(li)族(zu)特(te)有的生(sheng)產和(he)社(she)(she)會(hui)組織。“合(he)(he)畝(mu)(mu)”是(shi)(shi)漢語(yu)的意(yi)譯(yi)，黎(li)語(yu)稱“紋茂”，是(shi)(shi)“家(jia)族(zu)”的意(yi)思(si)。過去一(yi)般叫做“翁堂(tang)沃工(gong)(gong)”或(huo)“翁堂(tang)打”，意(yi)思(si)是(shi)(shi)“大家(jia)一(yi)起做工(gong)(gong)”或(huo)“大家(jia)的田”。從其本來(lai)意(yi)義(yi)看可能(neng)是(shi)(shi)一(yi)種較原始的家(jia)族(zu)公社(she)(she)。一(yi)個(ge)合(he)(he)畝(mu)(mu)包括著若(ruo)干個(ge)家(jia)庭(ting)，各個(ge)家(jia)庭(ting)之(zhi)間有著血緣(yuan)關系，以后逐漸有非血緣(yuan)成(cheng)員參加，合(he)(he)畝(mu)(mu)內的主要生(sheng)產資(zi)料（主要是(shi)(shi)土地）由(you)合(he)(he)畝(mu)(mu)統一(yi)經營，合(he)(he)畝(mu)(mu)全體成(cheng)員共同勞動，按戶平均分配。

“合(he)畝(mu)”地(di)區生產力水(shui)平(ping)比(bi)黎族一(yi)般地(di)區為低，以合(he)畝(mu)為單(dan)位(wei)進行生產，全(quan)部使用(yong)木耙或竹耙，鐵制農具有犁(li)、鋤、鉤刀(dao)、鏟、手捻(nian)小刀(dao)等(deng)。犁(li)的(de)(de)質量差，犁(li)頭較(jiao)小。手捻(nian)小刀(dao)是(shi)(shi)收(shou)割(ge)工(gong)具，割(ge)稻(dao)時逐穗捻(nian)割(ge)。用(yong)牛踩爛田(tian)(tian)泥(ni)，然(ran)后插秧(yang)。“山(shan)欄稻(dao)”（旱稻(dao)）的(de)(de)種(zhong)(zhong)植約占稻(dao)谷播(bo)種(zhong)(zhong)量的(de)(de)20%。生產中禁(jin)忌多，如(ru)遇牛日(ri)，不(bu)能用(yong)牛犁(li)田(tian)(tian)、耙田(tian)(tian)；雞日(ri)，婦女(nv)不(bu)能拔(ba)秧(yang)；蛇日(ri)和馬日(ri)，不(bu)能犁(li)田(tian)(tian)、耙田(tian)(tian)、播(bo)種(zhong)(zhong)、收(shou)割(ge)等(deng)等(deng)。男女(nv)分(fen)工(gong)更(geng)加嚴格，男子負責犁(li)田(tian)(tian)、耙田(tian)(tian)、浸種(zhong)(zhong)、播(bo)種(zhong)(zhong)、灌溉(gai)、挑稻(dao)、防獸(shou)害和燒山(shan)欄地(di)，婦女(nv)管理選種(zhong)(zhong)、插秧(yang)、除草、收(shou)割(ge)和播(bo)山(shan)欄稻(dao)種(zhong)(zhong)子。勞動中簡單(dan)協(xie)作比(bi)較(jiao)盛行，不(bu)分(fen)工(gong)種(zhong)(zhong)，不(bu)分(fen)輕重，都(dou)是(shi)(shi)大家一(yi)齊干。稻(dao)谷每畝(mu)年產量僅(jin)達120斤(jin)左右。狩獵(lie)(lie)一(yi)般以村為單(dan)位(wei)進行，獵(lie)(lie)獲物(wu)在村內按(an)戶平(ping)均分(fen)配。

從(cong)合畝(mu)(mu)的成員間的關系(xi)(xi)來(lai)看，合畝(mu)(mu)可分為兩大類(lei)型：一類(lei)是以(yi)(yi)血緣(yuan)紐帶為基(ji)礎的由父系(xi)(xi)親(qin)屬(shu)以(yi)(yi)至少數母系(xi)(xi)親(qin)屬(shu)組成；另一類(lei)是除親(qin)屬(shu)以(yi)(yi)外，并有非血緣(yuan)的外來(lai)戶參(can)加。這兩種類(lei)型的合畝(mu)(mu)所(suo)占的比例各地不(bu)一。一般(ban)的規律是，合畝(mu)(mu)的規模(mo)越大，屬(shu)于后(hou)一個(ge)類(lei)型就越多，反之(zhi)，規模(mo)越小，則純血緣(yuan)的類(lei)型就越多。

每(mei)個合畝(mu)(mu)有(you)(you)一個畝(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)，畝(mu)(mu)內(nei)其他成員就是畝(mu)(mu)眾。畝(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)黎語稱“畏雅”，意即(ji)“犁(li)第一道田路的(de)(de)老(lao)人”，由輩份最長、年齡(ling)最大(da)(da)者充任(ren)。畝(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)負(fu)責管理(li)合畝(mu)(mu)的(de)(de)集體生(sheng)產(chan)(chan)和(he)分(fen)(fen)(fen)配(pei)，以及和(he)他的(de)(de)妻子(zi)(zi)分(fen)(fen)(fen)別執行生(sheng)產(chan)(chan)中一些宗(zong)教(jiao)性質的(de)(de)儀式(shi)。畝(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)的(de)(de)妻子(zi)(zi)在管理(li)婦(fu)女的(de)(de)生(sheng)產(chan)(chan)活動方面，是畝(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)的(de)(de)助手。畝(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)又是一個自(zi)然社會(hui)的(de)(de)領袖(xiu)，除領導合畝(mu)(mu)生(sheng)產(chan)(chan)和(he)分(fen)(fen)(fen)配(pei)外(wai)，還對畝(mu)(mu)內(nei)或合畝(mu)(mu)與合畝(mu)(mu)之間的(de)(de)一切重大(da)(da)事情負(fu)責，如處理(li)和(he)保管公有(you)(you)財產(chan)(chan)、畝(mu)(mu)內(nei)外(wai)糾(jiu)紛(fen)和(he)接收外(wai)來戶(hu)等(deng)等(deng)，畝(mu)(mu)眾一般表(biao)示(shi)服(fu)從(cong)，但(dan)沒有(you)(you)強(qiang)制權(quan)力(li)，畝(mu)(mu)眾可(ke)以主動提(ti)出分(fen)(fen)(fen)畝(mu)(mu)或退畝(mu)(mu)。分(fen)(fen)(fen)畝(mu)(mu)時，畝(mu)(mu)頭(tou)(tou)(tou)照例可(ke)多分(fen)(fen)(fen)得一些田產(chan)(chan)。

合(he)畝(mu)(mu)內(nei)，畝(mu)(mu)頭與(yu)畝(mu)(mu)眾(zhong)以至畝(mu)(mu)眾(zhong)之間的(de)關(guan)系基本上(shang)是平等(deng)的(de)（除外(wai)(wai)(wai)來(lai)戶(hu)(hu)外(wai)(wai)(wai)），畝(mu)(mu)頭除按傳(chuan)統(tong)(tong)習慣多分配一些(xie)產品(pin)外(wai)(wai)(wai)，在其它方(fang)面與(yu)畝(mu)(mu)眾(zhong)同處于平等(deng)地(di)位，如平等(deng)參加集體勞動(dong)，擔負共(gong)同費用，共(gong)同防(fang)衛外(wai)(wai)(wai)來(lai)襲擊和(he)平等(deng)享受權利等(deng)。此(ci)外(wai)(wai)(wai)，還保(bao)留(liu)互助合(he)作的(de)傳(chuan)統(tong)(tong)習慣。隨著封建王朝的(de)政治、經(jing)濟勢力和(he)封建地(di)主經(jing)濟的(de)影響，畝(mu)(mu)頭開始利用自己(ji)(ji)的(de)地(di)位，在分配中取得某些(xie)特權，把具有宗教性質的(de)和(he)屬(shu)于公共(gong)支配的(de)傳(chuan)統(tong)(tong)留(liu)糧(liang)攫為(wei)(wei)己(ji)(ji)有，并(bing)隨意(yi)增(zeng)加留(liu)糧(liang)的(de)數量，使之變(bian)質為(wei)(wei)剝(bo)(bo)削。同時，以外(wai)(wai)(wai)來(lai)戶(hu)(hu)作為(wei)(wei)剝(bo)(bo)削的(de)對(dui)(dui)象。少數畝(mu)(mu)頭與(yu)政府相勾結，出任總管、團董、哨官、鄉保(bao)長等(deng)職務(wu)，對(dui)(dui)畝(mu)(mu)眾(zhong)進行(xing)壓迫和(he)剝(bo)(bo)削。合(he)畝(mu)(mu)原來(lai)共(gong)耕、平均分配、互助合(he)作等(deng)傳(chuan)統(tong)(tong)形式已被(bei)畝(mu)(mu)頭利用作為(wei)(wei)統(tong)(tong)治和(he)剝(bo)(bo)削畝(mu)(mu)眾(zhong)的(de)手段。

到新中(zhong)(zhong)國建立前，半數以上的(de)(de)(de)(de)合畝除有(you)血緣關(guan)系的(de)(de)(de)(de)成員外，已經吸收(shou)沒有(you)血緣關(guan)系的(de)(de)(de)(de)外來戶“龍(long)(long)(long)仔(zi)”參加。龍(long)(long)(long)仔(zi)都(dou)是(shi)(shi)因為生活困(kun)難或(huo)抵償(chang)債務而投(tou)(tou)靠他人(ren)，也(ye)(ye)有(you)屬于(yu)政治(zhi)上的(de)(de)(de)(de)投(tou)(tou)靠，求得“保(bao)護”。被(bei)投(tou)(tou)靠者叫(jiao)做“龍(long)(long)(long)公”，“龍(long)(long)(long)公”黎語稱為“沃凡(fan)”，直(zhi)譯為“做富人(ren)”，有(you)“做主(zhu)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)意(yi)思；“龍(long)(long)(long)仔(zi)”黎語稱“沃伐”，直(zhi)譯是(shi)(shi)“做窮人(ren)”，也(ye)(ye)有(you)“做長工”的(de)(de)(de)(de)意(yi)思。在(zai)合畝內，龍(long)(long)(long)公絕大(da)多(duo)數都(dou)是(shi)(shi)畝頭，但畝頭也(ye)(ye)有(you)淪為別(bie)畝的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)仔(zi)的(de)(de)(de)(de)。個別(bie)畝眾也(ye)(ye)可以收(shou)納龍(long)(long)(long)仔(zi)，至于(yu)龍(long)(long)(long)仔(zi)則完全是(shi)(shi)外來戶。在(zai)締結龍(long)(long)(long)公、龍(long)(long)(long)仔(zi)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系時，要(yao)砍箭立約。龍(long)(long)(long)仔(zi)大(da)多(duo)住(zhu)在(zai)家里，一般有(you)人(ren)身自由，擁有(you)少量土(tu)地(di)、牛(niu)只，經常(chang)要(yao)給龍(long)(long)(long)公送禮和提供一定(ding)的(de)(de)(de)(de)勞(lao)役。有(you)一部分龍(long)(long)(long)仔(zi)遷居到龍(long)(long)(long)公合畝中(zhong)(zhong)，人(ren)身不自由，經濟地(di)位低下，擔負著繁重的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)，受到龍(long)(long)(long)公的(de)(de)(de)(de)剝削。

合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)地(di)區生產資料占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)形式是很復雜的(de)(de)(de)(de)。耕地(di)的(de)(de)(de)(de)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)分為(wei)(wei)合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)、畝(mu)(mu)內幾戶伙(huo)(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)和(he)一戶所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)三(san)種。合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)耕地(di)都是祖先遺(yi)留下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)，幾戶伙(huo)(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)和(he)一戶所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)水田是買(mai)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)，旱田是自(zi)(zi)己(ji)或(huo)(huo)雇(gu)工開墾來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)。各種占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)比例隨著地(di)區和(he)合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同而各有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)同，一般是沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)或(huo)(huo)少有(you)(you)(you)(you)(you)外來(lai)(lai)戶的(de)(de)(de)(de)血緣親屬組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)中(zhong)，耕地(di)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)以(yi)合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)多，次(ci)為(wei)(wei)幾戶伙(huo)(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)，再次(ci)為(wei)(wei)一戶所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)。另一方面，外來(lai)(lai)戶較多的(de)(de)(de)(de)合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)中(zhong)，耕地(di)以(yi)幾戶伙(huo)(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)多，次(ci)為(wei)(wei)一戶所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)，再其(qi)次(ci)為(wei)(wei)合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)。個(ge)別(bie)合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)中(zhong)，耕地(di)由(you)畝(mu)(mu)頭(tou)一戶私(si)(si)有(you)(you)(you)(you)(you)或(huo)(huo)其(qi)兄弟(di)幾戶占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)，公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)耕地(di)已(yi)不(bu)(bu)存在(zai)，大量的(de)(de)(de)(de)外來(lai)(lai)戶，片土(tu)皆無。牛(niu)只(zhi)的(de)(de)(de)(de)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)一般是一戶私(si)(si)有(you)(you)(you)(you)(you)為(wei)(wei)主，幾戶伙(huo)(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)次(ci)之，合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)公(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)已(yi)不(bu)(bu)占(zhan)優勢(shi)。無論那(nei)一種占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)形式的(de)(de)(de)(de)耕地(di)、牛(niu)只(zhi)，絕大部分都交由(you)合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)統一經營和(he)使用(yong)，不(bu)(bu)計報酬。但所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)者(zhe)可以(yi)自(zi)(zi)由(you)租佃(dian)、抵押(ya)和(he)買(mai)賣，并由(you)父系繼承。但當合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)中(zhong)某一成(cheng)員因天災人禍等原因而喪(sang)失(shi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)耕地(di)、牛(niu)只(zhi)后，尚有(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)足(zu)以(yi)應付(fu)時，其(qi)它(ta)有(you)(you)(you)(you)(you)親屬關系的(de)(de)(de)(de)畝(mu)(mu)眾，有(you)(you)(you)(you)(you)義務把(ba)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)田地(di)、牛(niu)只(zhi)變賣幫其(qi)抵償，因而合(he)(he)(he)(he)畝(mu)(mu)中(zhong)所(suo)謂(wei)私(si)(si)有(you)(you)(you)(you)(you)制的(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)權就受到限制而未能充(chong)分實(shi)現。

除了(le)耕牛外(wai)，農業、手工(gong)(gong)(gong)業、漁(yu)獵生(sheng)產(chan)所(suo)使用的(de)工(gong)(gong)(gong)具(ju)，完全歸一家一戶所(suo)有。隨著私有耕地、牛只(zhi)(zhi)的(de)存(cun)在(zai)，合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)地區土地買賣、典(dian)當的(de)現象逐漸普遍。租(zu)佃關系發生(sheng)于合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)與(yu)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)之(zhi)間(jian)、合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)與(yu)個(ge)人(ren)之(zhi)間(jian)，以至個(ge)人(ren)之(zhi)間(jian)。地租(zu)主要是(shi)實物地租(zu)對半分的(de)活租(zu)制。牛只(zhi)(zhi)的(de)出租(zu)比買賣更普遍，借貸關系也(ye)發生(sheng)于合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)內部(bu)和合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)之(zhi)間(jian)，有些合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)也(ye)出現雇(gu)工(gong)(gong)(gong)剝削。

隨著剝削關系的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)與土地(di)、牛(niu)只的(de)(de)(de)(de)自由(you)買賣，合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)(nei)各戶(hu)(hu)以(yi)(yi)及合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)間(jian)生(sheng)產資(zi)料(liao)的(de)(de)(de)(de)占有(you)日(ri)益(yi)不(bu)平(ping)衡。與此(ci)同(tong)時，合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)(nei)部(bu)產品分(fen)(fen)配方式也(ye)日(ri)益(yi)復雜。合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)(nei)以(yi)(yi)一(yi)家(jia)一(yi)戶(hu)(hu)為單(dan)位或(huo)(huo)幾戶(hu)(hu)伙同(tong)進行生(sheng)產，所(suo)得(de)產品或(huo)(huo)出租土地(di)、牛(niu)只所(suo)得(de)的(de)(de)(de)(de)地(di)租、牛(niu)租，歸(gui)該(gai)戶(hu)(hu)或(huo)(huo)幾戶(hu)(hu)所(suo)得(de)，不(bu)歸(gui)合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)分(fen)(fen)配。合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)集(ji)體(ti)生(sheng)產所(suo)得(de)歸(gui)畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)分(fen)(fen)配，除(chu)扣種子(zi)、“稻母(mu)”（只有(you)畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)一(yi)家(jia)人(ren)可食用，不(bu)得(de)轉讓或(huo)(huo)出賣，但(dan)可用來救濟(ji)(ji)畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)(nei)困難戶(hu)(hu)）、“留新(xin)禾”（收割前(qian)，畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)先(xian)割回十多把稻谷(gu)煮(zhu)飯釀(niang)酒，畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)夫妻(qi)吃一(yi)天(tian)后，次日(ri)全(quan)合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)一(yi)齊來吃）、“釀(niang)酒糧(liang)”（約數十斤(jin)稻谷(gu)，由(you)畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)掌(zhang)(zhang)握(wo)，待插秧(yang)完畢后全(quan)合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)成員(yuan)共飲）、“公(gong)家(jia)糧(liang)”（數量(liang)不(bu)定，由(you)畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)掌(zhang)(zhang)握(wo)，用作待客(ke)、成員(yuan)結婚(hun)、蓋房子(zi)等，有(you)的(de)(de)(de)(de)用以(yi)(yi)救濟(ji)(ji)畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)(nei)缺(que)糧(liang)戶(hu)(hu)）等外，余下的(de)(de)(de)(de)按(an)戶(hu)(hu)平(ping)均分(fen)(fen)配（有(you)些(xie)地(di)區也(ye)照顧人(ren)口(kou)）。在一(yi)些(xie)內(nei)(nei)部(bu)已經(jing)出現貧富(fu)分(fen)(fen)化(hua)和階級(ji)分(fen)(fen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)中，畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)(tou)往往以(yi)(yi)各種借口(kou)多分(fen)(fen)一(yi)些(xie)稻谷(gu)。

根據合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內外(wai)生產關(guan)(guan)系的(de)(de)不同性質來劃分，大致可分為兩大類型(xing)：一種是合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內部沒(mei)有(you)產生剝(bo)(bo)(bo)削(xue)關(guan)(guan)系，基本上是共(gong)耕和互相合(he)作的(de)(de)關(guan)(guan)系，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭和畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)眾(zhong)(zhong)之(zhi)間(jian)(jian)以(yi)至(zhi)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)眾(zhong)(zhong)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)地(di)位都是平等的(de)(de)。這類合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)多以(yi)純血(xue)緣親屬組成，個別的(de)(de)也有(you)外(wai)來戶，但(dan)很少。其中個別的(de)(de)合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內部雖無(wu)剝(bo)(bo)(bo)削(xue)關(guan)(guan)系，但(dan)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭對畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)外(wai)的(de)(de)人，以(yi)及合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)對畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)外(wai)的(de)(de)人、合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)與合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)之(zhi)間(jian)(jian)已(yi)產生了(le)剝(bo)(bo)(bo)削(xue)關(guan)(guan)系。另(ling)一種是合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內部或(huo)對外(wai)都已(yi)產生了(le)剝(bo)(bo)(bo)削(xue)關(guan)(guan)系，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭對畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內眾(zhong)(zhong)多的(de)(de)“龍(long)仔(zi)”或(huo)對畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)外(wai)的(de)(de)人已(yi)經存在剝(bo)(bo)(bo)削(xue)和壓(ya)迫(po)的(de)(de)關(guan)(guan)系，傳統的(de)(de)合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)共(gong)耕僅僅留下了(le)一個軀殼。

合(he)畝制(zhi)內部生(sheng)產(chan)關系(xi)是相當復雜(za)的(de)(de)，但從合(he)畝制(zhi)組(zu)織(zhi)的(de)(de)基礎(chu)、“畝頭(tou)”的(de)(de)社(she)會地(di)位及(ji)作(zuo)用、生(sheng)產(chan)資(zi)料的(de)(de)所有(you)制(zhi)與使用、共同勞動、平均分(fen)(fen)配、分(fen)(fen)別消(xiao)費等內容分(fen)(fen)析，合(he)畝制(zhi)性質(zhi)的(de)(de)本質(zhi)是一種(zhong)原(yuan)始的(de)(de)父系(xi)家(jia)長制(zhi)的(de)(de)家(jia)庭（家(jia)族）共耕(geng)合(he)作(zuo)組(zu)織(zhi)。雖(sui)然合(he)畝制(zhi)內部客觀存在貧富分(fen)(fen)化(hua)甚至是剝(bo)削等因素，但這只能說明(ming)，隨著(zhu)生(sheng)產(chan)力(li)的(de)(de)發展、社(she)會的(de)(de)變遷，這種(zhong)原(yuan)始組(zu)織(zhi)正瀕(bin)于最(zui)后解體狀態。

在今(jin)五指山、保(bao)亭、瓊中等(deng)地，1949年前仍保(bao)留著一(yi)(yi)(yi)種具有(you)(you)特(te)色的(de)(de)(de)基層社會政治組(zu)織(zhi)(zhi)，即“峒(tong)(tong)(tong)”，原(yuan)意是“人們共同居住的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)定地域”。關(guan)于黎族峒(tong)(tong)(tong)組(zu)織(zhi)(zhi)，文(wen)(wen)獻早有(you)(you)記載，尤以(yi)宋元以(yi)后的(de)(de)(de)文(wen)(wen)獻記載頗多。峒(tong)(tong)(tong)有(you)(you)大小(xiao)之(zhi)(zhi)分，大峒(tong)(tong)(tong)之(zhi)(zhi)下包括幾個小(xiao)峒(tong)(tong)(tong)；一(yi)(yi)(yi)個小(xiao)峒(tong)(tong)(tong)，一(yi)(yi)(yi)般由(you)2個以(yi)上自然村組(zu)成(cheng)。峒(tong)(tong)(tong)與(yu)峒(tong)(tong)(tong)之(zhi)(zhi)間有(you)(you)森嚴的(de)(de)(de)疆(jiang)界，互不侵犯。峒(tong)(tong)(tong)與(yu)峒(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)般都保(bao)持(chi)著友(you)好關(guan)系(xi)，成(cheng)為(wei)婚姻集團(tuan)，但因為(wei)一(yi)(yi)(yi)些利益關(guan)系(xi)，如有(you)(you)越界開(kai)荒、漁獵(lie)、伐木、采藤(teng)等(deng)，往往也(ye)會引起峒(tong)(tong)(tong)與(yu)峒(tong)(tong)(tong)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)糾(jiu)紛(fen)和(he)械(xie)斗。血緣紐帶是峒(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)組(zu)織(zhi)(zhi)基礎。每個村峒(tong)(tong)(tong)都有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個至數(shu)個村頭和(he)峒(tong)(tong)(tong)頭，稱之(zhi)(zhi)為(wei)“奧雅”，一(yi)(yi)(yi)般由(you)長(chang)輩或能說會道的(de)(de)(de)人擔任(ren)，負責(ze)維(wei)持(chi)秩(zhi)序，調解糾(jiu)紛(fen)，較(jiao)大的(de)(de)(de)事件還要召開(kai)全峒(tong)(tong)(tong)會議解決。隨著經濟的(de)(de)(de)發展和(he)封建統治的(de)(de)(de)加強，峒(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)組(zu)織(zhi)(zhi)便成(cheng)為(wei)封建的(de)(de)(de)統治工(gong)具。到了(le)民國時期，大小(xiao)峒(tong)(tong)(tong)頭分別當(dang)上“團(tuan)董(dong)”、鄉、保(bao)、甲長(chang)等(deng)。

早在1949年(nian)3月(yue)，根(gen)據黨(dang)中(zhong)央(yang)的指示(shi)，中(zhong)共瓊崖(ya)區黨(dang)委就在白(bai)沙縣(xian)(xian)毛(mao)棧鄉（今五(wu)指山市毛(mao)陽(yang)鎮(zhen)）成立了“瓊崖(ya)少數(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)治(zhi)區行政委員會”，是(shi)海(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)最早成立的民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)治(zhi)政權。1952年(nian)7月(yue)1日海(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)黎族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)治(zhi)區（1955年(nian)根(gen)據有關法律和(he)規定(ding)更名為(wei)自(zi)治(zhi)州(zhou)）人民(min)(min)政府(fu)正式成立，標志(zhi)著我(wo)國(guo)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)區域自(zi)治(zhi)制(zhi)度在海(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地區正式實施。。1987年(nian)12月(yue)，根(gen)據中(zhong)央(yang)決定(ding)，海(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)建省，同時撤(che)銷海(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)黎族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)治(zhi)州(zhou)，三亞升級為(wei)地級市，成立東方、樂東、陵水、白(bai)沙、昌江(jiang)黎族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)和(he)瓊中(zhong)、保亭(ting)黎族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)，并決定(ding)原自(zi)治(zhi)州(zhou)所(suo)轄(xia)市縣(xian)(xian)繼續享受少數(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地區各項優惠政策。1997年(nian)3月(yue)，東方黎族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)治(zhi)縣(xian)(xian)撤(che)縣(xian)(xian)建市。此外，1987年(nian)在海(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)全面開展撤(che)區建鄉（鎮(zhen)）工作中(zhong)，結(jie)合海(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)散居少數(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的實際情況，在海(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)共建立了12個民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉（鎮(zhen)）。

經濟

新(xin)中國成立前，黎族社會經(jing)濟發展(zhan)仍然存在著顯著的(de)地區性(xing)不平衡。在占黎族總人口和(he)總面積94﹪以上的(de)地區，與當地漢族大(da)體一(yi)樣，都處在半(ban)殖民地半(ban)封建(jian)社會。封建(jian)地主(zhu)經(jing)濟比較發達，但農(nong)業、手(shou)工(gong)業的(de)發展(zhan)水平比漢區略低。鐵質農(nong)具如(ru)犁(li)、耙、鏟等雖早(zao)已使(shi)用，但不普遍，農(nong)民普遍使(shi)用木耙耙田。農(nong)業生產(chan)以稻(dao)谷為主(zhu)，其中種一(yi)造的(de)旱地較多，種兩造的(de)水田較少(shao)。一(yi)犁(li)一(yi)耙，不重(zhong)視中耕除草，很(hen)少(shao)施肥，每畝年產(chan)量僅有150斤左(zuo)右。種“山(shan)欄稻(dao)”（旱稻(dao)）更加(jia)粗放，把山(shan)林砍倒燒(shao)光，戳穴點種，二、三年后(hou)就丟荒，另擇地燒(shao)墾。“山(shan)欄稻(dao)”約占全(quan)部(bu)稻(dao)谷播種量的(de)5%。手(shou)工(gong)業、飼養(yang)業和(he)商業也不發達。

在原(yuan)(yuan)保亭、樂東、白沙三縣(xian)交界的(de)五指山(shan)腹(fu)地（今(jin)屬五指山(shan)市），還保留(liu)著(zhu)帶(dai)有濃厚原(yuan)(yuan)始公社(she)制殘余的(de)“合(he)(he)畝”制度。當(dang)時(shi)的(de)合(he)(he)畝制地區(qu)有26個鄉(xiang)，13000多人(ren)，約占當(dang)時(shi)黎族人(ren)口(kou)（36萬）的(de)3.73%。“合(he)(he)畝”地區(qu)生(sheng)產(chan)力水平比黎族一(yi)般(ban)地區(qu)為(wei)低，以合(he)(he)畝為(wei)單位進行生(sheng)產(chan)，全部使(shi)用木耙或(huo)竹耙，鐵(tie)制農(nong)具有犁(li)、鋤(chu)、鉤刀、鏟、手(shou)捻小刀等(deng)。犁(li)的(de)質量(liang)差，犁(li)頭較(jiao)小。手(shou)捻小刀是收(shou)割工(gong)具，割稻時(shi)逐穗捻割。用牛(niu)踩爛田(tian)(tian)泥，然后插(cha)(cha)秧(yang)。“山(shan)欄稻”（旱稻）的(de)種(zhong)(zhong)植約占稻谷播種(zhong)(zhong)量(liang)的(de)20﹪。生(sheng)產(chan)中禁忌多，如遇牛(niu)日，不(bu)能(neng)用牛(niu)犁(li)田(tian)(tian)、耙田(tian)(tian)；雞(ji)日，婦女不(bu)能(neng)拔秧(yang)；蛇日和馬(ma)日，不(bu)能(neng)犁(li)田(tian)(tian)、耙田(tian)(tian)、播種(zhong)(zhong)、收(shou)割等(deng)等(deng)。男女分工(gong)更加嚴格(ge)，男子負責(ze)犁(li)田(tian)(tian)、耙田(tian)(tian)、浸種(zhong)(zhong)、播種(zhong)(zhong)、灌溉、挑稻、防獸害(hai)和燒山(shan)欄地，婦女管(guan)理(li)選種(zhong)(zhong)、插(cha)(cha)秧(yang)、除(chu)草、收(shou)割和播山(shan)欄稻種(zhong)(zhong)子。勞動中簡單協(xie)作(zuo)比較(jiao)盛行，不(bu)分工(gong)種(zhong)(zhong)，不(bu)分輕(qing)重，都是大家(jia)一(yi)齊(qi)干。稻谷每(mei)畝年產(chan)量(liang)僅達120斤左右。狩獵一(yi)般(ban)以村為(wei)單位進行，獵獲物在村內按戶平均分配(pei)。

新(xin)中國建立(li)(li)初期，黨和政府(fu)就在民(min)族地(di)區進行民(min)主改革，領導了(le)海南各(ge)族人民(min)進行清匪反(fan)霸。特別(bie)是土地(di)改革，徹底改變了(le)不(bu)(bu)合理的(de)土地(di)制(zhi)度，解決(jue)了(le)貧苦農(nong)(nong)(nong)民(min)長久渴(ke)望解決(jue)的(de)土地(di)問題。新(xin)中國成(cheng)立(li)(li)以(yi)后(hou)(hou)松濤水庫、石碌水庫、大廣壩(ba)水電(dian)站樞紐(niu)工程等(deng)一(yi)大批水利設(she)(she)施的(de)建成(cheng)，逐步完(wan)善(shan)了(le)農(nong)(nong)(nong)業(ye)基礎(chu)設(she)(she)施；20世紀50年代鐵制(zhi)農(nong)(nong)(nong)具的(de)使用(yong)，60—70年代貫徹農(nong)(nong)(nong)業(ye)“八(ba)字憲法”，先進的(de)農(nong)(nong)(nong)業(ye)生產技(ji)術不(bu)(bu)斷(duan)被采用(yong)推廣；中共(gong)十一(yi)屆三(san)中全會(hui)以(yi)后(hou)(hou)，特別(bie)是海南建省以(yi)來農(nong)(nong)(nong)業(ye)科普(pu)網(wang)絡(luo)的(de)建立(li)(li)和完(wan)善(shan)、農(nong)(nong)(nong)村(cun)科技(ji)人才的(de)培養、良(liang)種繁育體(ti)系的(de)建設(she)(she)、現代農(nong)(nong)(nong)業(ye)新(xin)技(ji)術的(de)引進等(deng)等(deng)。改變了(le)黎族地(di)區農(nong)(nong)(nong)業(ye)技(ji)術落(luo)后(hou)(hou)的(de)局面，農(nong)(nong)(nong)業(ye)生產有(you)了(le)飛(fei)躍的(de)發展。

黎族人民在解決溫飽(bao)的同(tong)時，還(huan)因地(di)制(zhi)宜，大(da)(da)力(li)發展熱(re)(re)帶水(shui)果(guo)、熱(re)(re)帶作物(wu)、冬季瓜菜(cai)的特色農(nong)業，大(da)(da)大(da)(da)拓寬了致富門路。香蕉、芒果(guo)、荔枝、龍眼等熱(re)(re)帶水(shui)果(guo)在黎族地(di)區已逐漸(jian)形成基地(di)化(hua)、規模(mo)化(hua)、商品化(hua)生產態勢(shi)；橡膠、椰(ye)子(zi)、腰果(guo)、劍(jian)麻、咖啡(fei)、南藥等熱(re)(re)帶經濟作物(wu)已成為黎族地(di)區的優勢(shi)產業；冬瓜、毛瓜、甜瓜、豆角、西紅(hong)柿、辣椒等冬季瓜菜(cai)種植已達(da)200多個品種，除供應本(ben)地(di)外，還(huan)遠銷島外和出口港澳等地(di)。

人口

根據(ju)2010年第六次(ci)全國人口普查統計，黎族總人口數為1463064人。

根(gen)據《中(zhong)國統(tong)計年鑒-2021》統(tong)計，中(zhong)國境內(nei)的黎族人口數為(wei)1602104人。

文化

信仰

黎族傳(chuan)統社(she)會(hui)尚未形成完整的宗教體系(xi)，處在原始宗教階段。

黎(li)族信奉萬物有靈，盛行圖騰崇(chong)拜、自然崇(chong)拜和祖先崇(chong)拜。從事宗教(jiao)活(huo)動的巫師(shi)稱(cheng)為“道(dao)公”、“娘母”，他(ta)們(men)一般(ban)不脫(tuo)離生產，在需要時才主持送(song)鬼(gui)、占卜等活(huo)動。除(chu)道(dao)教(jiao)在黎(li)族社會(hui)中影響(xiang)較大外(wai)(wai)，佛教(jiao)、基督(du)教(jiao)等外(wai)(wai)來宗教(jiao)影響(xiang)有限。

黎族普(pu)遍相(xiang)信(xin)巫術，認為(wei)巫術能使人害病死亡(wang)。被誣指行使這種(zhong)巫術的人，男性(xing)叫(jiao)“禁(jin)公”，女性(xing)叫(jiao)“禁(jin)母(mu)(mu)”。新中國建立(li)前，“禁(jin)公”、“禁(jin)母(mu)(mu)”往(wang)往(wang)受到別(bie)人的歧視和(he)懼怕。

黎族傳(chuan)統禁忌很多，涉(she)及(ji)生(sheng)活、生(sheng)產、生(sheng)育(yu)、節日(ri)、喪葬、婚姻、宗教、狩獵等方(fang)面，新中國成立后(hou)，這方(fang)面的情況(kuang)已發(fa)生(sheng)較大的改變。

服飾

黎族(zu)傳統服飾文化(hua)內涵豐富，各(ge)方言(yan)區(qu)差異比較(jiao)明顯（尤其是女子(zi)服飾），在(zai)歷史上(shang)曾(ceng)經是區(qu)分不(bu)同血緣集團和部落群體(ti)的重要標志。

在(zai)傳統服飾中，黎族婦女常(chang)穿直領、無領、無紐對襟上衣(yi)，有的(de)地方穿貫頭(tou)式上衣(yi)，下穿長短不同的(de)筒裙，束發腦后，插以(yi)骨簪(zan)或銀簪(zan)，披繡花頭(tou)巾，戴(dai)耳環、項圈和手鐲。

男(nan)子(zi)(zi)傳(chuan)統裝(zhuang)束一(yi)般(ban)結(jie)發于(yu)額前或(huo)腦后，上(shang)衣(yi)無領、對胸開襟，下著腰布（吊襜），部分美孚(fu)黎男(nan)子(zi)(zi)上(shang)衣(yi)與女子(zi)(zi)無多大分別。

在(zai)哈、杞、美孚、潤黎(li)少數健(jian)在(zai)的(de)老年婦女(nv)中還一直保持著傳統的(de)文身習俗。

飲食

黎(li)族一(yi)般(ban)日食三餐，以大米為主，“山(shan)欄”香米是黎(li)區特產。

把(ba)生魚、肉摻以炒(chao)米(mi)粉，加入少許食(shi)(shi)鹽，用陶(tao)罐封存(cun)制作而成的肉茶、魚茶是黎家(jia)腌制的特色(se)風味食(shi)(shi)品。

黎族男子(zi)喜好煙、酒(jiu)。

檳榔是婦女的嗜(shi)品，吃(chi)時和以貝(bei)殼(ke)灰，用一種青蔞葉(xie)包著吃(chi)，吃(chi)后口唇(chun)染(ran)紅。

建筑

黎族傳統民居多是簡陋的(de)茅草房(fang)，在(zai)五指(zhi)山腹地(di)住(zhu)傳統的(de)船(chuan)形房(fang)屋，船(chuan)形屋以(yi)竹木扎架，用茅草覆蓋，以(yi)藤(teng)條或竹做(zuo)地(di)板，離地(di)約半公(gong)尺左右。

語言

黎語與(yu)古越語在(zai)語法(fa)結構(gou)上(shang)有許多共同的(de)特點(dian)，黎語明顯地保留了古越語在(zai)語法(fa)方面多用倒裝(zhuang)的(de)痕跡，即修(xiu)飾語放在(zai)中心詞之后(hou)的(de)結構(gou)方式。東漢袁(yuan)康《越絕書(shu)》載：“朱余(yu)者，越鹽官也，越人謂鹽曰余(yu)。”“朱余(yu)”由(you)兩(liang)個名詞結合，后(hou)者修(xiu)飾前者，這(zhe)正(zheng)是黎語語法(fa)的(de)主要特點(dian)。清道(dao)光《瓊州府志(zhi)》卷3《輿地志(zhi)》亦載：黎語“虛上(shang)而實下，如‘雞(ji)(ji)肉’曰‘肉雞(ji)(ji)’，‘縣前’曰‘前縣”’。

黎(li)語(yu)(yu)(yu)屬(shu)(shu)漢藏語(yu)(yu)(yu)系(xi)壯侗語(yu)(yu)(yu)族中的(de)(de)黎(li)語(yu)(yu)(yu)支，與(yu)同一語(yu)(yu)(yu)族的(de)(de)壯語(yu)(yu)(yu)、布依語(yu)(yu)(yu)、傣語(yu)(yu)(yu)、侗語(yu)(yu)(yu)、水語(yu)(yu)(yu)等有較為密切(qie)的(de)(de)親屬(shu)(shu)關系(xi)，在語(yu)(yu)(yu)音、語(yu)(yu)(yu)法、詞匯等方面都有共同特(te)征。

語(yu)音方(fang)面，聲(sheng)母都(dou)較簡單，韻(yun)母較復(fu)雜，每一(yi)個(ge)音節都(dou)有(you)一(yi)個(ge)輔音起(qi)頭的(de)聲(sheng)母，沒有(you)真(zhen)正元音起(qi)頭的(de)音節；語(yu)法方(fang)面，語(yu)序基本與漢語(yu)相(xiang)同(tong)，但多用定語(yu)于中心(xin)詞(ci)(ci)之(zhi)后的(de)倒裝(zhuang)語(yu)法，如“大(da)哥(ge)”說成“哥(ge)大(da)”，“白馬”說成“馬白”等(deng)。在壯侗語(yu)族的(de)壯傣、侗水、黎(li)3個(ge)語(yu)支中，有(you)不少基本詞(ci)(ci)匯(hui)是同(tong)源詞(ci)(ci)，如水、火、雞、狗(gou)、豬、田、臂等(deng)都(dou)是同(tong)源詞(ci)(ci)，其聲(sheng)母、元音、韻(yun)尾(wei)都(dou)有(you)對應關系。

文學

黎族口頭文學豐富，民(min)間故事(shi)和歌謠占有很重要的地位。

在這些民(min)間(jian)文學中，如(ru)《大力神(shen)》、《鹿回頭》、《勇敢的(de)打拖》、《甘工鳥》、《五指山大仙》等(deng)，都(dou)具有鮮明的(de)民(min)族(zu)性。通過文學藝術形式，歌頌(song)了人(ren)們理想中的(de)英雄人(ren)物，記錄了勞動(dong)人(ren)民(min)征服自然的(de)事跡(ji)，描繪(hui)了黎(li)族(zu)的(de)風(feng)土人(ren)情，表(biao)達(da)了黎(li)族(zu)人(ren)民(min)的(de)愛憎(zeng)情感。

黎族人民(min)(min)幾乎人人都會唱民(min)(min)歌，多能觸景生情，出(chu)口成章，他們把民(min)(min)歌當作自己的抒情工具。民(min)(min)歌的句(ju)子，比較常見的有五言或七言兩種，表現手法多種多樣，很(hen)講(jiang)究(jiu)節奏韻律，易(yi)于上口傳(chuan)頌(song)。

藝術

音樂

黎(li)族(zu)的(de)(de)音樂(le)和民歌是分不(bu)開的(de)(de)。演(yan)唱(chang)(chang)的(de)(de)方式有(you)獨(du)唱(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)、重(zhong)唱(chang)(chang)、齊唱(chang)(chang)等。曲調甚多，有(you)優美抒(shu)情的(de)(de)，也有(you)激(ji)昂高(gao)亢(kang)的(de)(de)，它反映了(le)黎(li)族(zu)人民淳樸、樂(le)觀、耿直(zhi)和剛毅(yi)的(de)(de)性(xing)格。

民間(jian)樂器(qi)有鼻簫(xiao)、口(kou)弓、水(shui)簫(xiao)、洞簫(xiao)等(deng)。鼻簫(xiao)用鼻孔吹奏，柔和低沉(chen)，宜于抒情。口(kou)弓用薄(bo)竹片或銅片制成，吹奏時用手指彈(dan)動弓片，節奏自由。水(shui)簫(xiao)音色(se)清(qing)脆(cui)，音量響亮。

舞蹈

黎(li)族的(de)(de)舞蹈有《錢鈴雙刀舞》、《打(da)柴舞》、《舂(chong)米舞》等。具(ju)有濃厚的(de)(de)民族生(sheng)活氣(qi)息。

如《打(da)柴舞(wu)》在地上擺設(she)二根平行長棍(gun)，相距數尺，再(zai)由數人(ren)手執若干根木棍(gun)或竹竿，橫架(jia)其上，分(fen)合擊拍，舞(wu)蹈者跳躍(yue)其間。隨著節(jie)奏的快(kuai)慢，表演各種動作，情(qing)調(diao)爽朗(lang)活潑(po)，氣氛熱烈詼(hui)諧(xie)，為廣大黎族群眾所喜愛。

習俗

婚戀

黎族婚姻普遍實行一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻制。

新中國成(cheng)立后(hou)，一些舊習俗(su)已逐漸(jian)被廢除(chu)。

喪葬

黎族一般實行土葬(zang)，葬(zang)俗因地區、方言(yan)不(bu)同(tong)而存在差異。

在五(wu)指(zhi)山腹地(di)，人(ren)(ren)死(si)后，則(ze)鳴(ming)槍(qiang)報喪，男(nan)人(ren)(ren)用獨木(mu)棺葬于本村(cun)(cun)氏族公(gong)共墓(mu)地(di)，外村(cun)(cun)嫁來的女子(zi)，則(ze)需抬回(hui)其娘(niang)家(jia)由娘(niang)家(jia)料理(li)喪事，并(bing)葬在娘(niang)家(jia)的墓(mu)地(di)。