黎(li)族，是(shi)海南島最早的居(ju)民，黎(li)族語(yu)言屬漢藏語(yu)系壯侗語(yu)族黎(li)語(yu)支。大多數(shu)黎(li)族人都能兼說漢語(yu)，過去黎(li)族沒有本民族文(wen)(wen)字(zi)，通(tong)用(yong)漢文(wen)(wen)，1957年在黨和政(zheng)府(fu)幫助下創制了以(yi)拉丁字(zi)母為(wei)基礎的黎(li)文(wen)(wen)，信仰仍處在原始宗教階段。

黎族(zu)主要(yao)聚居在(zai)海(hai)南省的陵水、保亭(ting)、三亞、樂(le)東(dong)(dong)、東(dong)(dong)方、昌江、白(bai)沙(sha)、瓊(qiong)中、五指山等縣市(shi)(shi)，其余散居在(zai)海(hai)南省境(jing)內的萬寧(ning)、儋州(zhou)、屯昌、瓊(qiong)海(hai)等縣市(shi)(shi)以及貴州(zhou)等省。

根(gen)據《中國(guo)統(tong)計(ji)年鑒-2021》統(tong)計(ji)，中國(guo)境內的黎(li)族(zu)人(ren)口(kou)數為1602104人(ren)。

族稱

“黎”是(shi)他稱，是(shi)漢(han)(han)民族對黎族的稱呼。西(xi)漢(han)(han)以(yi)前曾經(jing)以(yi)“駱越”，東漢(han)(han)以(yi)“里”、“蠻”，隋唐(tang)以(yi)“俚(li)”、“僚(liao)”等名稱，來泛稱南方的一些少數民族，其中也包括(kuo)海南島黎族的遠古祖(zu)先。

“黎(li)(li)”作(zuo)為(wei)今天(tian)黎(li)(li)族的(de)族稱，最早(zao)見于(yu)唐(tang)(tang)后期劉恂著的(de)《嶺(ling)表(biao)錄(lu)異(yi)》一書(shu)。該書(shu)有“儋、振(zhen)夷黎(li)(li)，海畔采（紫貝）以為(wei)貨(huo)”的(de)記載(zai)(zai)。另外，《新唐(tang)(tang)書(shu)·杜佑(you)傳》卷179中有唐(tang)(tang)德宗(zong)年間（780—805年）“朱(zhu)崖黎(li)(li)民三世保險不賓，佑(you)討平之”的(de)記載(zai)(zai)。但《新唐(tang)(tang)書(shu)》為(wei)宋人歐陽修所(suo)作(zuo)，“黎(li)(li)”之稱應以《嶺(ling)表(biao)錄(lu)異(yi)》的(de)記載(zai)(zai)為(wei)最早(zao)。宋代，各類(lei)史籍中普遍以“黎(li)(li)”代替了“俚”、“僚”，作(zuo)為(wei)今天(tian)海南島(dao)黎(li)(li)族的(de)專有族稱。

黎(li)族(zu)稱漢(han)族(zu)為(wei)“美”，意即“客”，他們以漢(han)人為(wei)客人，自己則以土著自居。黎(li)族(zu)內部因方言、習俗、地(di)域分布等差(cha)異有“哈”（過去作“侾(hao)”）、“杞”（又稱“岐”）、“潤(run)”（過去漢(han)稱“本地(di)”黎(li)）、“美孚”、“賽”（過去稱“德透”黎(li)或“加茂”黎(li)）等不同的自稱，但在對外(wai)交往時一般都自稱為(wei)“賽”，賽是其(qi)固(gu)有的族(zu)稱。

歷史

關(guan)于(yu)黎族(zu)的(de)(de)族(zu)源，過(guo)去(qu)有多種不同見(jian)解。新中國成立后，中國學者根(gen)據文(wen)獻記(ji)載，結(jie)合大量的(de)(de)考古(gu)學、語言學、民(min)族(zu)學資料和(he)前人的(de)(de)研究成果，多數人認為，黎族(zu)是從古(gu)代(dai)越族(zu)發展而來，特別是和(he)“百越”的(de)(de)一支——“駱越”的(de)(de)關(guan)系更為密切。

20世紀50年代(dai)(dai)以來，海(hai)(hai)南黎(li)族聚居區(qu)(qu)(qu)(qu)發(fa)現(xian)了大量的(de)新石器時代(dai)(dai)文(wen)化遺址(zhi)。從出(chu)土文(wen)物的(de)文(wen)化性質(zhi)分析，它(ta)們和(he)廣(guang)東及東南沿海(hai)(hai)地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)發(fa)現(xian)的(de)、帶有鮮明百越文(wen)化特征(zheng)的(de)新石器文(wen)化，應同屬一個文(wen)化系統，特別是與廣(guang)西(xi)欽州地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)、廣(guang)東湛江地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)發(fa)現(xian)的(de)原始文(wen)化遺存更為(wei)相似。此(ci)外，作為(wei)百越文(wen)化重(zhong)要特征(zheng)的(de)銅鼓，明代(dai)(dai)以后，海(hai)(hai)南島就(jiu)有出(chu)土。新中國(guo)成立后，在(zai)(zai)黎(li)族地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)也發(fa)現(xian)了許多銅鼓，它(ta)們和(he)廣(guang)西(xi)地(di)(di)區(qu)(qu)(qu)(qu)發(fa)現(xian)的(de)銅鼓在(zai)(zai)形(xing)制上基本相同。

從(cong)語言(yan)系屬(shu)來看，黎語與(yu)源于古代越族(zu)(zu)(zu)的壯、布依、侗(dong)、水(shui)、傣等族(zu)(zu)(zu)語言(yan)同(tong)屬(shu)于漢(han)藏語系壯侗(dong)語族(zu)(zu)(zu)，在語音、語法和(he)詞匯上都(dou)有顯著(zhu)的共同(tong)特征，說明其與(yu)壯、布依、侗(dong)、水(shui)、傣等民族(zu)(zu)(zu)有密切的淵源關系。

古越人(ren)生活習(xi)俗(su)上的(de)(de)(de)許多特(te)點，如：斷發文(wen)身、雞卜、巢居等，不僅見(jian)于有關黎(li)族(zu)先民的(de)(de)(de)歷史文(wen)獻記載(zai)中，甚至在(zai)海(hai)南黎(li)族(zu)人(ren)的(de)(de)(de)現(xian)實生活中也不難發現(xian)它們的(de)(de)(de)痕跡。如至今(jin)仍然存在(zai)的(de)(de)(de)黎(li)族(zu)婦女文(wen)身、白沙(sha)南開一帶的(de)(de)(de)干欄式船(chuan)形屋(wu)、雞卜等都是古越人(ren)的(de)(de)(de)遺(yi)風。在(zai)婚俗(su)方面，黎(li)族(zu)和壯、侗等民族(zu)都有“不落夫(fu)家”的(de)(de)(de)習(xi)俗(su)，黎(li)族(zu)的(de)(de)(de)“玩隆閨(gui)”與壯族(zu)的(de)(de)(de)“玩公房”、侗族(zu)的(de)(de)(de)“坐妹”也有近似之處(chu)。

根(gen)據考(kao)古材料(liao)，可以推知黎(li)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)先民在3000年前的(de)(de)(de)(de)(de)殷周之(zhi)際(ji)，就定居(ju)在海南島(dao)，過著原(yuan)始母系(xi)氏(shi)族(zu)公社(she)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。當(dang)時人們(men)居(ju)住在靠(kao)近(jin)(jin)河流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)山崗和(he)臺(tai)地上，使用石(shi)斧(fu)、石(shi)錛、石(shi)鏟等(deng)工具，進行“砍(kan)倒燒光”的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始鋤耕(geng)農業和(he)狩獵(lie)、捕魚等(deng)生產活(huo)動。采集在黎(li)族(zu)先民的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)中也(ye)(ye)占有相(xiang)當(dang)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)地位。從出(chu)土(tu)陶(tao)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)數量之(zhi)多，器形(xing)多樣而且(qie)很大，足見當(dang)時人們(men)制造(zao)陶(tao)器的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)工藝已(yi)相(xiang)當(dang)發達。石(shi)制、陶(tao)制紡(fang)輪的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)土(tu)，說明當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)已(yi)經掌(zhang)握(wo)原(yuan)始紡(fang)織技(ji)術。關(guan)于黎(li)族(zu)母系(xi)氏(shi)族(zu)公社(she)制的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況，在歷(li)史(shi)文獻(xian)記載和(he)近(jin)(jin)現代(dai)民族(zu)學調查中都可以找(zhao)到(dao)一些遺跡(ji)。宋代(dai)文獻(xian)記載，南宋時，瓊(qiong)山縣黎(li)族(zu)婦女首領“三(san)十六峒(tong)統領”王(wang)二(er)娘(niang)是“黎(li)之(zhi)首也(ye)(ye)，……二(er)娘(niang)死，女亦(yi)能(neng)繼其業”。清(qing)代(dai)文獻(xian)中也(ye)(ye)曾(ceng)記載過去(qu)黎(li)族(zu)內部發生糾紛時，只要(yao)婦女出(chu)面(mian)干預或調解，就可以平息下來。

這(zhe)種(zhong)情況在(zai)新中國建立前(qian)仍存在(zai)，如毛(mao)枝峒(tong)和(he)毛(mao)道(dao)峒(tong)之間發(fa)生(sheng)械斗時(shi)，由寡婦出(chu)面調(diao)解(jie)；毛(mao)貴(gui)鄉發(fa)生(sheng)械斗時(shi)，由婦女作(zuo)(zuo)為(wei)使(shi)者(zhe)傳(chuan)達通(tong)諜。反映了原始社會(hui)(hui)(hui)母(mu)(mu)系氏(shi)族公社時(shi)期，婦女在(zai)農業生(sheng)產(chan)中起(qi)著重(zhong)要(yao)作(zuo)(zuo)用，在(zai)社會(hui)(hui)(hui)上(shang)受(shou)到(dao)人們的(de)(de)尊敬(jing)。黎族傳(chuan)統社會(hui)(hui)(hui)中保(bao)留的(de)(de)“不落(luo)夫家(jia)”婚俗，可能(neng)是母(mu)(mu)系氏(shi)族公社時(shi)期對偶婚的(de)(de)殘(can)余(yu)。在(zai)五(wu)指山(shan)中心地區(qu)，過去黎族婦女在(zai)丈夫死后(hou)便回娘家(jia)與兄弟父(fu)母(mu)(mu)一(yi)起(qi)生(sheng)活。婦女患病要(yao)“趕鬼”，須祈求娘家(jia)的(de)(de)“祖(zu)先(xian)鬼”，病重(zhong)要(yao)抬回娘家(jia)，死后(hou)埋在(zai)娘家(jia)的(de)(de)公共墳地，死者(zhe)遺物(wu)歸親兄弟所有。可能(neng)是母(mu)(mu)系氏(shi)族公社親屬關(guan)系的(de)(de)殘(can)余(yu)。嚴格遵守不同血緣集(ji)團通(tong)婚的(de)(de)習慣。有些(xie)(xie)地區(qu)還習慣以動、植物(wu)的(de)(de)名稱如水牛、芭蕉(jiao)等作(zuo)(zuo)為(wei)同一(yi)血緣集(ji)團的(de)(de)稱號。這(zhe)些(xie)(xie)都可能(neng)是原始社會(hui)(hui)(hui)時(shi)期氏(shi)族外婚制和(he)圖騰(teng)信仰的(de)(de)殘(can)余(yu)。

大約(yue)在(zai)(zai)秦(qin)漢(han)(han)以前(qian)，就有漢(han)(han)人(ren)到過海(hai)(hai)南島(dao)北(bei)部沿海(hai)(hai)地區，從事經(jing)商和農業(ye)、漁(yu)業(ye)生產，他們和黎(li)族(zu)(zu)人(ren)民(min)共同開發祖國(guo)這個寶島(dao)，發展了兩族(zu)(zu)人(ren)民(min)之間經(jing)濟(ji)文化的(de)交流(liu)。秦(qin)漢(han)(han)之交，秦(qin)龍(long)川令趙佗占(zhan)據嶺南，自立為(wei)南越(yue)王(wang)，治理南越(yue)，“懷(huai)服百越(yue)之君” ，其勢(shi)力(li)與(yu)影響當(dang)及于海(hai)(hai)南島(dao)。漢(han)(han)元封元年（前(qian)110年）伏(fu)波將(jiang)軍(jun)路(lu)博德率兵平定(ding)南越(yue)后，漢(han)(han)王(wang)朝(chao)(chao)正式(shi)在(zai)(zai)海(hai)(hai)南島(dao)開始設(she)置珠崖、儋耳兩郡(jun)。東漢(han)(han)伏(fu)波將(jiang)軍(jun)馬援率兵平交趾，往來南海(hai)(hai)，撫定(ding)珠崖，復置珠崖縣。漢(han)(han)王(wang)朝(chao)(chao)在(zai)(zai)海(hai)(hai)南島(dao)郡(jun)縣制的(de)建立，加強了對黎(li)族(zu)(zu)人(ren)民(min)的(de)統治，在(zai)(zai)客觀(guan)上(shang)使(shi)海(hai)(hai)南島(dao)與(yu)大陸(lu)的(de)關系更(geng)加密(mi)切。

南(nan)朝梁大同(tong)中(zhong)（540—541年(nian)），由(you)(you)于(yu)儋耳地(di)方俚僚（包括黎族先民(min)）1000多峒(tong)“歸(gui)附(fu)(fu)”冼夫(fu)人(ren)，由(you)(you)她(ta)(ta)“請命于(yu)朝”，而重置崖州。冼夫(fu)人(ren)是公元6世(shi)紀(ji)時(shi)南(nan)方越(yue)(yue)人(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)位杰出的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治領(ling)袖，當時(shi)廣東(dong)西南(nan)部(bu)、雷州半島和(he)海南(nan)島都在她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)統轄之(zhi)下。隋(sui)初，冼夫(fu)人(ren)率領(ling)所屬歸(gui)附(fu)(fu)隋(sui)朝，又以“和(he)輯百越(yue)(yue)”有(you)功，隋(sui)文帝還賜給她(ta)(ta)臨振縣(今三亞市(shi))湯沐邑(yi)1500戶(hu)。由(you)(you)于(yu)冼夫(fu)人(ren)致力于(yu)民(min)族團結和(he)國家(jia)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)事業，不僅密(mi)切了中(zhong)原地(di)區與海南(nan)島的(de)(de)(de)(de)關系，有(you)利于(yu)中(zhong)央政(zheng)權的(de)(de)(de)(de)鞏固，同(tong)時(shi)對于(yu)促進黎族社會經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)也有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)影響。

唐(tang)代在(zai)(zai)海南(nan)(nan)島(dao)設立了(le)瓊(qiong)、崖、萬安、儋、振5州22縣，加強了(le)中央王(wang)朝對黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)地區(qu)的(de)(de)統治。黎(li)(li)(li)、漢居住(zhu)格局由(you)過去(qu)“漢在(zai)(zai)北、黎(li)(li)(li)在(zai)(zai)南(nan)(nan)”逐漸演變成為(wei)(wei)“漢在(zai)(zai)外、黎(li)(li)(li)在(zai)(zai)內”的(de)(de)狀(zhuang)(zhuang)況（基本上一直延續到20世紀(ji)50年代以(yi)前）。唐(tang)代海南(nan)(nan)島(dao)的(de)(de)農業(ye)生產(chan)有(you)了(le)較大(da)(da)發(fa)展(zhan)，熱帶生物資(zi)源也逐漸被認(ren)識并(bing)(bing)加以(yi)開發(fa)利用，海南(nan)(nan)的(de)(de)玳瑁、五(wu)色藤、盤斑布、香、糖、珠(zhu)等特產(chan)受到中原人士的(de)(de)喜愛，許多作為(wei)(wei)“貢品”或商品輸入(ru)中原地區(qu)。因此(ci)，在(zai)(zai)海南(nan)(nan)島(dao)沿海黎(li)(li)(li)漢雜居地區(qu)已經出現了(le)“以(yi)富為(wei)(wei)雄，豪富兼并(bing)(bing)，役屬貧弱，俘掠(lve)不忌”的(de)(de)現象(xiang)，但(dan)黎(li)(li)(li)族(zu)(zu)先民(min)聚居的(de)(de)廣大(da)(da)山區(qu)社(she)(she)會發(fa)展(zhan)速(su)度還是相當緩慢，原來的(de)(de)落后狀(zhuang)(zhuang)況和社(she)(she)會經濟結(jie)構(gou)并(bing)(bing)沒有(you)多大(da)(da)改變。

宋代，大(da)量(liang)漢(han)族(zu)人口因(yin)各種原因(yin)遷移到海南島(dao)，他們(men)和(he)黎(li)(li)(li)族(zu)先民一(yi)道(dao)辛勤墾(ken)殖，大(da)大(da)促(cu)進了海南島(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開發(fa)(fa)(fa)和(he)黎(li)(li)(li)族(zu)社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展，生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力水(shui)平得(de)(de)到了進一(yi)步(bu)提高。無(wu)論(lun)是(shi)(shi)農(nong)(nong)業(ye)還(huan)是(shi)(shi)手(shou)工(gong)(gong)業(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)都(dou)(dou)有(you)了顯著進步(bu)，黎(li)(li)(li)漢(han)之(zhi)間以物易(yi)物形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)品交易(yi)相當(dang)頻繁。農(nong)(nong)業(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)方面，儋州(zhou)一(yi)帶農(nong)(nong)業(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)技術和(he)工(gong)(gong)具已與中(zhong)(zhong)原地(di)(di)(di)區習見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)異，水(shui)利灌溉發(fa)(fa)(fa)達。占城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻種傳入，能夏(xia)種秋收，增加(jia)了產(chan)(chan)量(liang)。當(dang)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苧(zhu)麻(ma)一(yi)年可收4次(ci)。黎(li)(li)(li)族(zu)婦女“工(gong)(gong)紡織(zhi)，得(de)(de)中(zhong)(zhong)土綺彩，拆取(qu)五色絲(si)加(jia)木棉(mian)，挑織(zhi)為單(dan)(dan)幕(mu)，又純(chun)織(zhi)木棉(mian)、吉貝為布”，所(suo)(suo)織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“黎(li)(li)(li)錦(jin)”、“黎(li)(li)(li)單(dan)(dan)”、“黎(li)(li)(li)幕(mu)”，色彩鮮明，美觀適(shi)用(yong)，頗為中(zhong)(zhong)原人士所(suo)(suo)贊賞。黎(li)(li)(li)峒(tong)出產(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)香、檳榔(lang)、赤白藤、花梨(li)木等特產(chan)(chan)也通過漢(han)族(zu)商(shang)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)販運(yun)遠銷大(da)陸。隨(sui)著社(she)(she)會生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展，黎(li)(li)(li)族(zu)部分地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)化程度比(bi)過去也有(you)所(suo)(suo)加(jia)深，一(yi)些富(fu)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)層(ceng)蓄(xu)奴婢(bi)。北宋時瓊州(zhou)有(you)一(yi)個(ge)名(ming)叫符護的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黎(li)(li)(li)族(zu)“首(shou)領(ling)”，“邊吏嘗獲其奴婢(bi)十人”。元代，元朝(chao)政府還(huan)在黎(li)(li)(li)族(zu)地(di)(di)(di)區設(she)置土官(guan)，利用(yong)黎(li)(li)(li)族(zu)上(shang)層(ceng)首(shou)領(ling)統治勞動(dong)人民，這些都(dou)(dou)標(biao)志著黎(li)(li)(li)族(zu)社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)化到了12世紀后已有(you)了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展。當(dang)然(ran)，社(she)(she)會發(fa)(fa)(fa)展也是(shi)(shi)不平衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不少所(suo)(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“生(sheng)(sheng)黎(li)(li)(li)”地(di)(di)(di)區，社(she)(she)會經濟發(fa)(fa)(fa)展仍然(ran)比(bi)較落后。

特(te)別值得一(yi)提(ti)的(de)(de)(de)是(shi)宋(song)末元初，中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)上(shang)著名的(de)(de)(de)紡(fang)織(zhi)家黃道婆(po)的(de)(de)(de)經歷(li)，生動(dong)地(di)(di)反映了(le)黎、漢兩(liang)族(zu)(zu)悠久的(de)(de)(de)親(qin)密關(guan)系。黃道婆(po)年(nian)(nian)幼時便(bian)飄零到黎族(zu)(zu)聚居的(de)(de)(de)崖州(zhou)（今三亞市），當(dang)地(di)(di)黎族(zu)(zu)婦女教(jiao)會(hui)了(le)她(ta)(ta)錯紗、配色、綜線、挈花(hua)等紡(fang)織(zhi)技術。黃道婆(po)在黎族(zu)(zu)地(di)(di)區住了(le)40年(nian)(nian)以(yi)后，于元元貞年(nian)(nian)間（1295—1297年(nian)(nian)）返回(hui)故鄉烏泥(ni)涇(jing)（今上(shang)海華涇(jing)鎮(zhen)）后，便(bian)把她(ta)(ta)從黎族(zu)(zu)人民(min)那里所學到的(de)(de)(de)一(yi)套(tao)紡(fang)織(zhi)技術，傳授(shou)給當(dang)地(di)(di)勞動(dong)婦女。她(ta)(ta)還精心(xin)改革，制(zhi)成(cheng)手搖攪車(che)、粗(cu)弦大(da)弓以(yi)及當(dang)時世界上(shang)最先(xian)進的(de)(de)(de)一(yi)手能(neng)紡(fang)三根(gen)紗的(de)(de)(de)腳踏(ta)紡(fang)車(che)，大(da)大(da)提(ti)高了(le)軋棉(mian)(mian)、彈棉(mian)(mian)和紡(fang)棉(mian)(mian)的(de)(de)(de)工作效率。黃道婆(po)把黎族(zu)(zu)的(de)(de)(de)紡(fang)織(zhi)工具和技術，結(jie)合(he)當(dang)地(di)(di)的(de)(de)(de)絲織(zhi)技術運用到棉(mian)(mian)紡(fang)織(zhi)上(shang)，織(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)被(bei)、褥、帶、悅（巾），上(shang)作花(hua)、草、鳥、獸(shou)、折枝、團鳳、棋(qi)局等圖案花(hua)紋(wen)，光(guang)彩美(mei)麗、燦然如畫，甚得人們(men)的(de)(de)(de)喜愛，一(yi)時松江地(di)(di)區生產的(de)(de)(de)棉(mian)(mian)織(zhi)品行銷全國(guo)(guo)，使中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)紡(fang)織(zhi)水平(ping)有了(le)進一(yi)步的(de)(de)(de)提(ti)高。黃道婆(po)對中(zhong)國(guo)(guo)棉(mian)(mian)紡(fang)織(zhi)技術發展的(de)(de)(de)杰出(chu)貢獻(xian)，體(ti)現(xian)了(le)黎、漢兩(liang)族(zu)(zu)人民(min)的(de)(de)(de)勤勞和智慧，凝結(jie)著黎、漢兩(liang)族(zu)(zu)人民(min)親(qin)密的(de)(de)(de)深(shen)情厚誼(yi)，在中(zhong)國(guo)(guo)紡(fang)織(zhi)史(shi)上(shang)共同譜寫了(le)團結(jie)友(you)誼(yi)的(de)(de)(de)光(guang)輝(hui)篇章。

明、清(qing)兩(liang)(liang)(liang)代(dai)，黎(li)族(zu)(zu)地(di)區(qu)封建社(she)會(hui)生產方(fang)式(shi)已占統治地(di)位。在靠近漢區(qu)的(de)黎(li)族(zu)(zu)地(di)區(qu)，黎(li)族(zu)(zu)社(she)會(hui)經濟(ji)文化有了長足發展，黎(li)漢兩(liang)(liang)(liang)族(zu)(zu)人(ren)民之間的(de)交流也日益頻(pin)繁。黎(li)族(zu)(zu)的(de)農業發展水平(ping)已與當地(di)漢族(zu)(zu)趨于一致。耕種水稻(dao)一年兩(liang)(liang)(liang)熟，普遍使用從漢區(qu)輸入(ru)的(de)鐵質農具犁(li)、鋤、鐮刀等，有些地(di)區(qu)還(huan)掌(zhang)握竹筒天車日夜(ye)自動(dong)車水的(de)先進(jin)灌溉方(fang)法。定期集市(shi)貿易有所發展，至明嘉靖(jing)年間，儋(dan)州地(di)方(fang)州城有“市(shi)場”，鄉鎮有“墟場”，黎(li)族(zu)(zu)地(di)區(qu)出產的(de)牛只、檳(bin)榔、椰子等成(cheng)為輸入(ru)大陸(lu)的(de)重要貨物。

隨著封建(jian)化程度的(de)(de)(de)不(bu)斷深入(ru)，這個時期(qi)，大部(bu)分黎(li)(li)族地(di)區土地(di)已高度集中，田(tian)地(di)、牛(niu)租和(he)雇傭(yong)勞動的(de)(de)(de)剝削(xue)已很嚴重。不(bu)僅(jin)封建(jian)王朝霸占(zhan)黎(li)(li)族地(di)區的(de)(de)(de)田(tian)地(di)為“屯田(tian)”和(he)“官田(tian)”，當地(di)的(de)(de)(de)土官、土舍也殘(can)酷(ku)壓迫剝削(xue)黎(li)(li)族人民(min)。引起了(le)(le)黎(li)(li)族人民(min)的(de)(de)(de)極大不(bu)滿 ，激(ji)發了(le)(le)連綿(mian)不(bu)絕的(de)(de)(de)黎(li)(li)族農(nong)民(min)起義。只(zhi)有五指山腹(fu)地(di)的(de)(de)(de)黎(li)(li)族地(di)區仍(reng)保(bao)留原始公社殘(can)余的(de)(de)(de)共(gong)耕組織。

1840年，鴉片戰爭以后(hou)，西方列強迫使(shi)中(zhong)國開放海口(kou)（當時(shi)稱瓊州口(kou)）為“通商(shang)口(kou)岸”。大(da)量的(de)(de)鴉片和(he)棉紗、煤油等洋貨(huo)充斥海南(nan)島，黎(li)(li)(li)族地區(qu)(qu)(qu)出(chu)產的(de)(de)牛只、益(yi)智和(he)檳榔(lang)等土特產也被西方商(shang)人(ren)廉價掠奪出(chu)口(kou)。這使(shi)得海南(nan)島的(de)(de)商(shang)業(ye)資本活躍起來，不僅在(zai)過(guo)去比(bi)(bi)較落后(hou)的(de)(de)黎(li)(li)(li)族聚居區(qu)(qu)(qu)出(chu)現了(le)(le)從(cong)事商(shang)品交易的(de)(de)集市(shi)，甚至在(zai)一些地區(qu)(qu)(qu)還建立(li)了(le)(le)專(zhuan)門從(cong)事商(shang)品生產的(de)(de)企業(ye)，如鹽(yan)場、種植橡膠的(de)(de)農場等。這些活動(dong)刺激了(le)(le)本地商(shang)品經(jing)濟(ji)的(de)(de)發展(zhan)，客觀(guan)上也破壞了(le)(le)黎(li)(li)(li)族地區(qu)(qu)(qu)原有的(de)(de)自(zi)然經(jing)濟(ji)基礎和(he)農民的(de)(de)家庭(ting)手工業(ye)。與(yu)此同時(shi)，西方傳(chuan)教士的(de)(de)深入，也把(ba)基督(du)教、天主教傳(chuan)進了(le)(le)黎(li)(li)(li)族地區(qu)(qu)(qu)。清末光緒年間（1875年—1908年），馮(feng)子材督(du)辦(ban)全(quan)瓊軍務，馮(feng)在(zai)鎮壓黎(li)(li)(li)漢(han)人(ren)民起義后(hou)，制定了(le)(le)“撫(fu)黎(li)(li)(li)”章(zhang)程十二條，比(bi)(bi)較重(zhong)視黎(li)(li)(li)族經(jing)濟(ji)生產和(he)開發。由于(yu)清政府的(de)(de)腐敗和(he)滅亡在(zai)即，這些措(cuo)施(shi)大(da)部分未能實施(shi)。

中華民國建(jian)(jian)立(li)(li)后(hou)，孫中山(shan)先(xian)生(sheng)1923年(nian)就具體設計了海南建(jian)(jian)省的(de)方略和方法(fa)，提倡(chang)開(kai)(kai)發海南，1933年(nian)當(dang)時的(de)廣東省政府委(wei)派陳(chen)漢光(guang)(guang)為“撫黎(li)”專員(yuan)，在(zai)海南成(cheng)(cheng)立(li)(li)“撫黎(li)專員(yuan)公(gong)署”。陳(chen)漢光(guang)(guang)“撫黎(li)”的(de)真實目的(de)雖(sui)在(zai)于(yu)“剿共(gong)”，但其開(kai)(kai)展的(de)開(kai)(kai)辟道路，建(jian)(jian)立(li)(li)學(xue)校，開(kai)(kai)辦實業，教授種植和手工業技術(shu)，移風(feng)易(yi)俗，黎(li)漢通婚等(deng)工作在(zai)客觀上(shang)也起到了積極作用。尤其是他1935年(nian)初向廣東省政府提出的(de)將全島黎(li)境劃(hua)出，設立(li)(li)黎(li)縣的(de)建(jian)(jian)議，使得(de)保亭(ting)、樂東、白沙3縣正(zheng)式成(cheng)(cheng)立(li)(li)，比較有效地開(kai)(kai)發了五指山(shan)黎(li)族地區。

黎族人民為了反(fan)(fan)抗歷代反(fan)(fan)動統治者和本民族的(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)動上層(ceng)的(de)(de)(de)(de)剝削(xue)壓迫，求得(de)民族生存的(de)(de)(de)(de)權利(li)，自漢代以(yi)來，展開(kai)了如火如荼的(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)抗斗爭。公元前87年(nian)，黎族先民為了反(fan)(fan)抗珠崖太(tai)守(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)橫征暴斂，揭竿(gan)起(qi)(qi)義，攻(gong)殺太(tai)守(shou)(shou)孫(sun)幸。唐代，由于賦稅、貢(gong)品負擔(dan)的(de)(de)(de)(de)繁重以(yi)及(ji)貪官污吏的(de)(de)(de)(de)凌(ling)擾，激起(qi)(qi)黎族人民的(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)抗。乾封初(chu)年(nian)（666—667年(nian)）黎族人民攻(gong)陷瓊州城。懿(yi)宗咸通五(wu)年(nian)（864年(nian)），又爆發了以(yi)蔣(jiang)磷為首的(de)(de)(de)(de)黎族人民起(qi)(qi)義。

從宋到元，黎族(zu)人(ren)民(min)大(da)規模(mo)起義(yi)(yi)，即達18次之多。其(qi)中以南宋瓊山(shan)王(wang)居起領(ling)導的起義(yi)(yi)、吉(ji)陽軍黎族(zu)人(ren)民(min)響應漢族(zu)陳公(gong)發、陳明甫(fu)的起義(yi)(yi)以及(ji)元代王(wang)馬、王(wang)六具、王(wang)官福等(deng)人(ren)領(ling)導的起義(yi)(yi)規模(mo)較大(da)。

到了明代(dai)，黎族人民在30多(duo)次起義中，規模較(jiao)大的就有14次之多(duo)。以弘治十四年（1501年）儋州(zhou)符(fu)南蛇(she)起義，聲勢(shi)最為(wei)浩(hao)大，“三州(zhou)十縣聞風響應”，給明朝統治者以沉重的打擊。

清(qing)(qing)康熙三(san)十八年（1699年），瓊山縣(xian)黎族(zu)人民起(qi)義(yi)，攻破清(qing)(qing)朝政(zheng)府設在黎族(zu)地(di)(di)區的(de)許多軍事據(ju)點。道光(guang)十三(san)年（1833年）七月(yue)，儋州黎族(zu)黎亞義(yi)與漢(han)族(zu)蔣鳳章等領導的(de)黎、漢(han)兩族(zu)1000多名貧苦農(nong)民，向高利貸者、漢(han)族(zu)地(di)(di)主(zhu)和奸商進行武裝斗爭，給予清(qing)(qing)朝統治(zhi)者以(yi)沉重的(de)打擊(ji)。

1840年(nian)鴉片(pian)戰爭后(hou)，帝國(guo)主義(yi)勢(shi)力的(de)(de)入侵，加重了(le)黎、漢各族人(ren)(ren)民的(de)(de)苦難。黎、漢兩族人(ren)(ren)民掀起了(le)多次(ci)英勇不屈(qu)的(de)(de)反帝反封(feng)建斗(dou)爭。光(guang)緒(xu)十一年(nian)（1885年(nian)）冬，臨高(gao)、儋縣黎、漢兩族人(ren)(ren)民武裝大(da)起義(yi)，堅(jian)持斗(dou)爭一年(nian)多。光(guang)緒(xu)二十三年(nian)（1897年(nian)），崖(ya)州(zhou)多港峒黎族4000余人(ren)(ren)在(zai)嚴懲了(le)平(ping)日作惡多端的(de)(de)美(mei)帝國(guo)主義(yi)教會爪(zhua)牙后(hou)，掀起了(le)聲(sheng)勢(shi)浩大(da)的(de)(de)反帝反封(feng)建斗(dou)爭，在(zai)中(zhong)國(guo)近(jin)代革(ge)命史上寫下了(le)光(guang)輝的(de)(de)篇章。

大革命(ming)時期，中(zhong)(zhong)國共產(chan)黨就在(zai)(zai)海南(nan)島(dao)開(kai)展革命(ming)工(gong)作(zuo)。1926年6月(yue)，中(zhong)(zhong)國共產(chan)黨瓊(qiong)(qiong)崖(ya)地(di)(di)方委(wei)(wei)員(yuan)會在(zai)(zai)海口成(cheng)立(li)(li)，接(jie)著在(zai)(zai)海南(nan)島(dao)西北、中(zhong)(zhong)南(nan)等地(di)(di)區迅速建(jian)(jian)立(li)(li)黨組(zu)織，并(bing)在(zai)(zai)陵(ling)水(shui)等縣(xian)建(jian)(jian)立(li)(li)工(gong)會、農(nong)會、婦女會等群(qun)眾革命(ming)組(zu)織。1927年，黨在(zai)(zai)海南(nan)島(dao)建(jian)(jian)立(li)(li)了革命(ming)武裝，曾一度解放陵(ling)水(shui)縣(xian)城(cheng)。1927年12月(yue)16日，在(zai)(zai)陵(ling)水(shui)縣(xian)成(cheng)立(li)(li)海南(nan)島(dao)第一個縣(xian)級蘇(su)維(wei)埃(ai)政(zheng)權——陵(ling)水(shui)縣(xian)蘇(su)維(wei)埃(ai)政(zheng)府，并(bing)開(kai)辟農(nong)村革命(ming)根據地(di)(di)。與此同時，改中(zhong)(zhong)共瓊(qiong)(qiong)崖(ya)地(di)(di)方委(wei)(wei)員(yuan)會為中(zhong)(zhong)共瓊(qiong)(qiong)崖(ya)特(te)別委(wei)(wei)員(yuan)會。不久成(cheng)立(li)(li)了“瓊(qiong)(qiong)崖(ya)工(gong)農(nong)革命(ming)軍”（后(hou)改為“瓊(qiong)(qiong)崖(ya)工(gong)農(nong)紅軍”）。

土(tu)地革(ge)命時期，許多(duo)黎族(zu)(zu)(zu)地區(qu)建立(li)工農民(min)主政權，擴大革(ge)命武裝隊(dui)伍。在瓊中、保(bao)亭、陵(ling)水、崖(ya)縣（今(jin)三亞）等黎族(zu)(zu)(zu)地區(qu)，建立(li)農村革(ge)命根(gen)據地，成立(li)農會、民(min)兵(bing)、青年團、婦(fu)女會、救濟會等組(zu)織(zhi)，開展轟轟烈烈的土(tu)地革(ge)命。1936年冬，中共瓊崖(ya)特委派了一些黨員(yuan)和革(ge)命干部到海南島西(xi)部的昌(chang)江、感恩(en)(今(jin)東方市)兩縣黎、漢兩族(zu)(zu)(zu)雜居地區(qu)，開展抗日救亡運動(dong)，發(fa)動(dong)群眾，組(zu)織(zhi)了昌(chang)、感地區(qu)第一支各(ge)族(zu)(zu)(zu)人民(min)的抗日游(you)擊(ji)隊(dui)。

抗(kang)日(ri)戰爭爆發后(hou)，瓊崖國共兩(liang)黨達(da)成合作抗(kang)日(ri)協議，形成了抗(kang)日(ri)民(min)族統一(yi)戰線。1938年(nian)，瓊崖工農紅(hong)軍(jun)改編為“廣東省第十四統率區民(min)眾抗(kang)日(ri)自(zi)衛(wei)團(tuan)獨立(li)(li)大(da)隊(dui)”(簡稱“瓊崖抗(kang)日(ri)獨立(li)(li)隊(dui)”)，馮白駒(ju)任獨立(li)(li)隊(dui)隊(dui)長。1939年(nian)2月10日(ri)，日(ri)軍(jun)大(da)舉(ju)進(jin)犯海(hai)南(nan)島，所到之處(chu)，燒殺淫(yin)掠，無惡不作，黎、苗各(ge)族人(ren)民(min)遭到空前(qian)的(de)災(zai)難。富有革命傳統的(de)海(hai)南(nan)島各(ge)族人(ren)民(min)所組(zu)成的(de)抗(kang)日(ri)獨立(li)(li)大(da)隊(dui)，就在海(hai)口市以南(nan)的(de)潭(tan)口，展(zhan)開猛烈(lie)的(de)反抗(kang)，狙(ju)擊了日(ri)本(ben)侵(qin)(qin)略(lve)者的(de)侵(qin)(qin)犯，大(da)大(da)鼓舞了全島各(ge)族人(ren)民(min)的(de)抗(kang)日(ri)斗志(zhi)。

在(zai)日(ri)(ri)本侵略者瘋(feng)狂進犯海南(nan)島時，中國共產黨領導各族(zu)人民(min)深入敵后(hou)，廣泛開(kai)展游(you)擊(ji)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)。先后(hou)在(zai)瓊山、文昌(chang)兩縣(xian)交(jiao)(jiao)界(jie)處(chu)10多(duo)個鄉(xiang)，臨高(gao)、澄邁兩縣(xian)交(jiao)(jiao)界(jie)處(chu)黎(li)、苗(miao)、漢(han)族(zu)雜(za)居的美合地(di)(di)區，以及儋縣(xian)（今儋州(zhou)）、白沙、萬寧、樂會（今瓊海）、保亭、陵水等(deng)縣(xian)交(jiao)(jiao)界(jie)地(di)(di)區，建立了抗日(ri)(ri)民(min)主根據地(di)(di)。根據地(di)(di)的黎(li)、苗(miao)、漢(han)各族(zu)人民(min)踴躍參(can)軍。僅(jin)1939年3月，昌(chang)感、樂東交(jiao)(jiao)界(jie)處(chu)就有(you)300多(duo)名黎(li)、漢(han)族(zu)青年參(can)加(jia)了抗日(ri)(ri)游(you)擊(ji)隊，開(kai)展抗日(ri)(ri)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)。

日軍(jun)(jun)(jun)侵占(zhan)海南(nan)(nan)后，國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)瓊崖地(di)(di)(di)方(fang)當(dang)局大量人(ren)(ren)(ren)馬(ma)退居五指(zhi)(zhi)山腹地(di)(di)(di)白沙縣境內，不僅軍(jun)(jun)(jun)需費用給當(dang)地(di)(di)(di)黎(li)苗(miao)族(zu)(zu)群(qun)眾(zhong)帶來(lai)了(le)(le)(le)沉重負擔(dan)，而且國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)軍(jun)(jun)(jun)隊還大肆(si)殺戮(lu)黎(li)苗(miao)族(zu)(zu)村民(min)(min)(min)(min)(min)，這些都使黎(li)苗(miao)族(zu)(zu)群(qun)眾(zhong)懂得，只(zhi)有拿起(qi)(qi)武(wu)器，把國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)頑固(gu)派趕出(chu)五指(zhi)(zhi)山，黎(li)苗(miao)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)才有出(chu)路。1942年6月(yue)，國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)反(fan)(fan)動(dong)頭子王毅竟(jing)以頒發所(suo)謂“公民(min)(min)(min)(min)(min)證”為借口(kou)，誘騙瓊中(zhong)苗(miao)族(zu)(zu)群(qun)眾(zhong)下(xia)山，喪心病狂地(di)(di)(di)用機槍(qiang)掃射，集體屠殺了(le)(le)(le)苗(miao)族(zu)(zu)群(qun)眾(zhong)1000多人(ren)(ren)(ren)。這一(yi)滔天(tian)罪行，更加(jia)激起(qi)(qi)黎(li)、苗(miao)各(ge)族(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)的強烈反(fan)(fan)抗(kang)。1943年8月(yue)，白沙縣紅毛等地(di)(di)(di)2000多名(ming)黎(li)、苗(miao)各(ge)族(zu)(zu)群(qun)眾(zhong)，在王國(guo)(guo)興、王玉錦、王正成等人(ren)(ren)(ren)的領導下(xia)，首先舉起(qi)(qi)義旗(qi)，各(ge)地(di)(di)(di)紛(fen)紛(fen)響應，起(qi)(qi)義群(qun)眾(zhong)增至(zhi)20000多名(ming)，把國(guo)(guo)民(min)(min)(min)(min)(min)黨(dang)(dang)(dang)政府(fu)和軍(jun)(jun)(jun)隊趕出(chu)了(le)(le)(le)白（沙）、保（亭(ting)）、樂（東(dong)）3縣交界地(di)(di)(di)區，殲敵300余(yu)人(ren)(ren)(ren)，并繳(jiao)獲了(le)(le)(le)大批武(wu)器。白沙起(qi)(qi)義為五指(zhi)(zhi)山根據地(di)(di)(di)的創建提供了(le)(le)(le)有利條件，在海南(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)(min)革命(ming)(ming)斗爭史和中(zhong)國(guo)(guo)少(shao)數民(min)(min)(min)(min)(min)族(zu)(zu)革命(ming)(ming)斗爭史上都具有重要的地(di)(di)(di)位(wei)。

1944年春，原民(min)眾抗(kang)日自衛(wei)團獨立大(da)隊(dui)改名為(wei)瓊崖人民(min)抗(kang)日游(you)擊獨立縱隊(dui)(簡稱瓊崖縱隊(dui))，到(dao)抗(kang)日戰(zhan)爭(zheng)勝利時(shi)，瓊崖縱隊(dui)已經(jing)發展到(dao)7000多人，解放了全島3/5的(de)地(di)區。

1946年(nian)，國(guo)民(min)(min)黨(dang)(dang)蔣介石軍(jun)隊悍然向白(bai)沙解放(fang)區發動(dong)進(jin)攻(gong)。在中(zhong)共瓊(qiong)(qiong)崖特委的(de)(de)(de)領(ling)導(dao)和(he)黎族(zu)等各(ge)族(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)支持下，瓊(qiong)(qiong)崖縱隊一(yi)次又一(yi)次地(di)粉碎(sui)了敵(di)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)瘋(feng)狂進(jin)攻(gong)。1946年(nian)夏，中(zhong)共瓊(qiong)(qiong)崖特委根據黨(dang)(dang)中(zhong)央的(de)(de)(de)指(zhi)示(shi)，決定(ding)開(kai)辟包括(kuo)白(bai)、保、樂三縣在內的(de)(de)(de)五指(zhi)山根據地(di)。1948年(nian)6月(yue)，白(bai)、保、樂3縣獲得了全部解放(fang)。中(zhong)國(guo)共產黨(dang)(dang)領(ling)導(dao)各(ge)族(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)開(kai)展清匪(fei)反霸(ba)和(he)土(tu)地(di)改革運動(dong)，大(da)力培養民(min)(min)族(zu)干部，改善人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)物質(zhi)生(sheng)活和(he)文化生(sheng)活。這大(da)大(da)調動(dong)了當(dang)地(di)黎族(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)革命積極(ji)性，他們和(he)漢族(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)一(yi)起踴躍參軍(jun)、英勇殺敵(di)，僅1948年(nian)1年(nian)，就有(you)4000多(duo)黎族(zu)青年(nian)參加了瓊(qiong)(qiong)崖縱隊。黎族(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)組織(zhi)了擔架(jia)隊、運輸隊，跟隨部隊轉戰(zhan)海南(nan)島(dao)(dao)各(ge)地(di)。通(tong)過長期的(de)(de)(de)革命斗(dou)爭鍛煉，大(da)批黎族(zu)干部茁壯成長起來。他們帶領(ling)廣大(da)群眾進(jin)行艱苦卓絕的(de)(de)(de)斗(dou)爭，到1948年(nian)9月(yue)，解放(fang)了海南(nan)島(dao)(dao)70多(duo)座城鎮和(he)廣大(da)農村，殲敵(di)5000多(duo)人(ren)(ren)(ren)。黎族(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)以輝煌的(de)(de)(de)戰(zhan)果，于1950年(nian)春，迎接(jie)解放(fang)大(da)軍(jun)南(nan)下，解放(fang)了海南(nan)島(dao)(dao)。

政治

“合(he)畝(mu)(mu)制”是(shi)黎族(zu)特(te)有(you)(you)的(de)生產(chan)(chan)和社會(hui)組織。“合(he)畝(mu)(mu)”是(shi)漢語(yu)的(de)意譯，黎語(yu)稱“紋茂”，是(shi)“家(jia)(jia)族(zu)”的(de)意思。過去一(yi)般叫(jiao)做“翁堂沃工”或“翁堂打”，意思是(shi)“大家(jia)(jia)一(yi)起(qi)做工”或“大家(jia)(jia)的(de)田”。從(cong)其本來意義看可(ke)能是(shi)一(yi)種較(jiao)原始(shi)的(de)家(jia)(jia)族(zu)公社。一(yi)個(ge)合(he)畝(mu)(mu)包括著若干(gan)個(ge)家(jia)(jia)庭，各個(ge)家(jia)(jia)庭之間有(you)(you)著血緣(yuan)關系(xi)，以后逐漸有(you)(you)非血緣(yuan)成(cheng)員(yuan)參加，合(he)畝(mu)(mu)內的(de)主(zhu)要(yao)生產(chan)(chan)資料（主(zhu)要(yao)是(shi)土(tu)地）由合(he)畝(mu)(mu)統一(yi)經營(ying)，合(he)畝(mu)(mu)全體成(cheng)員(yuan)共(gong)同勞動(dong)，按戶平均分配。

“合畝(mu)(mu)”地(di)區(qu)生產力水平比(bi)黎族一(yi)般地(di)區(qu)為(wei)低，以合畝(mu)(mu)為(wei)單(dan)位進行(xing)生產，全部使用(yong)木耙(pa)(pa)(pa)(pa)或竹耙(pa)(pa)(pa)(pa)，鐵制農具有犁、鋤、鉤刀(dao)、鏟、手捻小(xiao)(xiao)刀(dao)等。犁的(de)質量(liang)(liang)差(cha)，犁頭較小(xiao)(xiao)。手捻小(xiao)(xiao)刀(dao)是(shi)(shi)收(shou)割(ge)工具，割(ge)稻(dao)時逐穗(sui)捻割(ge)。用(yong)牛踩(cai)爛田(tian)泥，然后(hou)插(cha)秧。“山欄(lan)稻(dao)”（旱稻(dao)）的(de)種(zhong)植約占稻(dao)谷(gu)播種(zhong)量(liang)(liang)的(de)20%。生產中(zhong)(zhong)禁忌多，如遇牛日(ri)，不能用(yong)牛犁田(tian)、耙(pa)(pa)(pa)(pa)田(tian)；雞日(ri)，婦(fu)女不能拔秧；蛇日(ri)和(he)馬日(ri)，不能犁田(tian)、耙(pa)(pa)(pa)(pa)田(tian)、播種(zhong)、收(shou)割(ge)等等。男女分工更(geng)加嚴格(ge)，男子(zi)負(fu)責犁田(tian)、耙(pa)(pa)(pa)(pa)田(tian)、浸種(zhong)、播種(zhong)、灌(guan)溉、挑稻(dao)、防(fang)獸害和(he)燒山欄(lan)地(di)，婦(fu)女管理選種(zhong)、插(cha)秧、除草、收(shou)割(ge)和(he)播山欄(lan)稻(dao)種(zhong)子(zi)。勞動中(zhong)(zhong)簡單(dan)協作比(bi)較盛(sheng)行(xing)，不分工種(zhong)，不分輕重，都是(shi)(shi)大家一(yi)齊干。稻(dao)谷(gu)每畝(mu)(mu)年(nian)產量(liang)(liang)僅達120斤左(zuo)右。狩獵(lie)一(yi)般以村(cun)為(wei)單(dan)位進行(xing)，獵(lie)獲物在(zai)村(cun)內按戶平均分配。

從合畝(mu)的(de)(de)成員間的(de)(de)關系(xi)(xi)來(lai)看，合畝(mu)可分(fen)為兩(liang)大類型：一(yi)類是(shi)以(yi)血(xue)(xue)(xue)緣(yuan)紐帶為基礎的(de)(de)由父系(xi)(xi)親屬(shu)以(yi)至(zhi)少數母系(xi)(xi)親屬(shu)組(zu)成；另一(yi)類是(shi)除親屬(shu)以(yi)外(wai)，并有非血(xue)(xue)(xue)緣(yuan)的(de)(de)外(wai)來(lai)戶參加。這兩(liang)種(zhong)類型的(de)(de)合畝(mu)所占的(de)(de)比例各地不一(yi)。一(yi)般的(de)(de)規律是(shi)，合畝(mu)的(de)(de)規模(mo)越(yue)大，屬(shu)于后一(yi)個類型就(jiu)越(yue)多，反之，規模(mo)越(yue)小，則(ze)純血(xue)(xue)(xue)緣(yuan)的(de)(de)類型就(jiu)越(yue)多。

每(mei)個合畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)有(you)一(yi)個畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)其他成員(yuan)就是(shi)(shi)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)眾(zhong)(zhong)。畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)黎語稱“畏雅”，意即“犁第一(yi)道(dao)田路(lu)的(de)(de)老人”，由輩份(fen)最長、年(nian)齡最大者(zhe)充(chong)任。畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)負責(ze)管(guan)理(li)(li)合畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)集體生(sheng)產(chan)(chan)和(he)(he)分配，以(yi)及和(he)(he)他的(de)(de)妻子(zi)分別執行生(sheng)產(chan)(chan)中一(yi)些宗教性質(zhi)的(de)(de)儀式。畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)的(de)(de)妻子(zi)在管(guan)理(li)(li)婦女的(de)(de)生(sheng)產(chan)(chan)活動方面(mian)，是(shi)(shi)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)的(de)(de)助手(shou)。畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)又(you)是(shi)(shi)一(yi)個自然社會(hui)的(de)(de)領袖，除領導合畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)生(sheng)產(chan)(chan)和(he)(he)分配外(wai)，還對畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)或(huo)合畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)與合畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)之間的(de)(de)一(yi)切重大事(shi)情負責(ze)，如處理(li)(li)和(he)(he)保管(guan)公有(you)財(cai)產(chan)(chan)、畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)外(wai)糾紛和(he)(he)接(jie)收外(wai)來(lai)戶等等，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)眾(zhong)(zhong)一(yi)般(ban)表示服從，但沒有(you)強制權力，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)眾(zhong)(zhong)可以(yi)主動提出分畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)或(huo)退畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)。分畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)時，畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)頭(tou)照(zhao)例(li)可多分得(de)一(yi)些田產(chan)(chan)。

合畝(mu)(mu)(mu)內(nei)，畝(mu)(mu)(mu)頭與畝(mu)(mu)(mu)眾以至畝(mu)(mu)(mu)眾之間(jian)的(de)關系基本上是平(ping)(ping)(ping)等(deng)的(de)（除(chu)外(wai)(wai)(wai)(wai)來(lai)戶外(wai)(wai)(wai)(wai)），畝(mu)(mu)(mu)頭除(chu)按(an)傳(chuan)(chuan)統(tong)習(xi)慣多分(fen)配一些產品外(wai)(wai)(wai)(wai)，在(zai)(zai)其它方面與畝(mu)(mu)(mu)眾同(tong)處于平(ping)(ping)(ping)等(deng)地位，如平(ping)(ping)(ping)等(deng)參(can)加集體勞動(dong)，擔負(fu)共同(tong)費用(yong)，共同(tong)防(fang)衛外(wai)(wai)(wai)(wai)來(lai)襲擊和(he)平(ping)(ping)(ping)等(deng)享受權利(li)等(deng)。此(ci)外(wai)(wai)(wai)(wai)，還保留互助(zhu)合作(zuo)的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)習(xi)慣。隨(sui)(sui)著封(feng)建王朝的(de)政(zheng)治(zhi)、經濟勢力(li)和(he)封(feng)建地主經濟的(de)影響(xiang)，畝(mu)(mu)(mu)頭開始利(li)用(yong)自己的(de)地位，在(zai)(zai)分(fen)配中(zhong)取(qu)得某些特(te)權，把具有(you)宗教(jiao)性質的(de)和(he)屬于公共支配的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)留糧攫(jue)為己有(you)，并隨(sui)(sui)意增加留糧的(de)數量，使之變質為剝(bo)削(xue)。同(tong)時，以外(wai)(wai)(wai)(wai)來(lai)戶作(zuo)為剝(bo)削(xue)的(de)對象。少數畝(mu)(mu)(mu)頭與政(zheng)府相勾結(jie)，出(chu)任總管、團董(dong)、哨官、鄉保長等(deng)職務(wu)，對畝(mu)(mu)(mu)眾進行壓迫和(he)剝(bo)削(xue)。合畝(mu)(mu)(mu)原來(lai)共耕、平(ping)(ping)(ping)均(jun)分(fen)配、互助(zhu)合作(zuo)等(deng)傳(chuan)(chuan)統(tong)形式(shi)已被畝(mu)(mu)(mu)頭利(li)用(yong)作(zuo)為統(tong)治(zhi)和(he)剝(bo)削(xue)畝(mu)(mu)(mu)眾的(de)手段。

到(dao)新(xin)中(zhong)國建立前，半(ban)數(shu)以上的(de)(de)(de)合畝(mu)(mu)(mu)除有血緣(yuan)(yuan)關系(xi)的(de)(de)(de)成(cheng)員外，已經(jing)吸收沒有血緣(yuan)(yuan)關系(xi)的(de)(de)(de)外來(lai)戶(hu)“龍(long)仔(zi)(zi)”參(can)加。龍(long)仔(zi)(zi)都是因為(wei)(wei)生(sheng)活困難或(huo)抵償債(zhai)務而投靠(kao)(kao)他(ta)人(ren)，也(ye)有屬于政治上的(de)(de)(de)投靠(kao)(kao)，求得(de)“保護”。被投靠(kao)(kao)者叫做“龍(long)公(gong)(gong)”，“龍(long)公(gong)(gong)”黎(li)(li)語稱(cheng)為(wei)(wei)“沃(wo)凡”，直譯(yi)為(wei)(wei)“做富人(ren)”，有“做主人(ren)”的(de)(de)(de)意思；“龍(long)仔(zi)(zi)”黎(li)(li)語稱(cheng)“沃(wo)伐”，直譯(yi)是“做窮人(ren)”，也(ye)有“做長工”的(de)(de)(de)意思。在合畝(mu)(mu)(mu)內，龍(long)公(gong)(gong)絕(jue)大多數(shu)都是畝(mu)(mu)(mu)頭，但畝(mu)(mu)(mu)頭也(ye)有淪為(wei)(wei)別(bie)畝(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)龍(long)仔(zi)(zi)的(de)(de)(de)。個(ge)別(bie)畝(mu)(mu)(mu)眾也(ye)可以收納龍(long)仔(zi)(zi)，至于龍(long)仔(zi)(zi)則(ze)完全是外來(lai)戶(hu)。在締結(jie)龍(long)公(gong)(gong)、龍(long)仔(zi)(zi)的(de)(de)(de)關系(xi)時，要砍(kan)箭立約。龍(long)仔(zi)(zi)大多住在家里(li)，一般有人(ren)身自由，擁有少量土地、牛只，經(jing)常要給龍(long)公(gong)(gong)送禮和提供(gong)一定的(de)(de)(de)勞(lao)役。有一部分龍(long)仔(zi)(zi)遷(qian)居到(dao)龍(long)公(gong)(gong)合畝(mu)(mu)(mu)中(zhong)，人(ren)身不自由，經(jing)濟地位(wei)低下，擔負著繁重的(de)(de)(de)勞(lao)動，受到(dao)龍(long)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)剝削。

合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)(di)(di)(di)區生產資料(liao)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式是(shi)很復雜的(de)(de)(de)(de)。耕(geng)(geng)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)分(fen)(fen)為合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)公(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)、畝(mu)(mu)(mu)(mu)內幾(ji)戶(hu)(hu)(hu)伙(huo)(huo)(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)和(he)(he)一(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)所有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)三種。合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)公(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)耕(geng)(geng)地(di)(di)(di)(di)都是(shi)祖先遺留下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)，幾(ji)戶(hu)(hu)(hu)伙(huo)(huo)(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)一(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)所有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)水田(tian)是(shi)買來(lai)的(de)(de)(de)(de)，旱田(tian)是(shi)自己(ji)或(huo)雇工開墾來(lai)的(de)(de)(de)(de)。各種占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)比(bi)例(li)隨著地(di)(di)(di)(di)區和(he)(he)合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同而各有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)同，一(yi)(yi)般是(shi)沒有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)或(huo)少有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)外來(lai)戶(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)血緣親屬(shu)(shu)組成的(de)(de)(de)(de)合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)中，耕(geng)(geng)地(di)(di)(di)(di)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)以(yi)合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)公(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)，次(ci)為幾(ji)戶(hu)(hu)(hu)伙(huo)(huo)(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)，再次(ci)為一(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)所有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)。另一(yi)(yi)方面(mian)，外來(lai)戶(hu)(hu)(hu)較多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)中，耕(geng)(geng)地(di)(di)(di)(di)以(yi)幾(ji)戶(hu)(hu)(hu)伙(huo)(huo)(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)為多(duo)(duo)，次(ci)為一(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)所有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)，再其(qi)次(ci)為合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)公(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)。個別合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)中，耕(geng)(geng)地(di)(di)(di)(di)由(you)畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭一(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)私有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)或(huo)其(qi)兄弟(di)幾(ji)戶(hu)(hu)(hu)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)，公(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)耕(geng)(geng)地(di)(di)(di)(di)已(yi)不(bu)(bu)存在，大(da)量的(de)(de)(de)(de)外來(lai)戶(hu)(hu)(hu)，片土皆無。牛(niu)只(zhi)的(de)(de)(de)(de)占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)般是(shi)一(yi)(yi)戶(hu)(hu)(hu)私有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)為主，幾(ji)戶(hu)(hu)(hu)伙(huo)(huo)(huo)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)次(ci)之，合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)公(gong)(gong)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)已(yi)不(bu)(bu)占(zhan)優勢(shi)。無論那一(yi)(yi)種占(zhan)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)耕(geng)(geng)地(di)(di)(di)(di)、牛(niu)只(zhi)，絕大(da)部分(fen)(fen)都交由(you)合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)統一(yi)(yi)經營(ying)和(he)(he)使用，不(bu)(bu)計報酬。但所有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)者可(ke)以(yi)自由(you)租佃、抵(di)押和(he)(he)買賣，并由(you)父(fu)系(xi)繼承(cheng)。但當合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)中某一(yi)(yi)成員因天災(zai)人(ren)禍等原因而喪失自己(ji)的(de)(de)(de)(de)耕(geng)(geng)地(di)(di)(di)(di)、牛(niu)只(zhi)后，尚(shang)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)足以(yi)應付(fu)時，其(qi)它有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)親屬(shu)(shu)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)畝(mu)(mu)(mu)(mu)眾，有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)義(yi)務把自己(ji)的(de)(de)(de)(de)田(tian)地(di)(di)(di)(di)、牛(niu)只(zhi)變賣幫其(qi)抵(di)償，因而合(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)中所謂私有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)制的(de)(de)(de)(de)所有(you)(you)(you)(you)(you)(you)(you)權就受到限制而未能充分(fen)(fen)實現(xian)。

除了耕牛(niu)外，農業(ye)(ye)、手工業(ye)(ye)、漁獵生(sheng)產所使(shi)用(yong)的(de)工具，完全歸一家一戶所有(you)。隨著私(si)有(you)耕地、牛(niu)只(zhi)的(de)存在，合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)地區土地買賣(mai)、典(dian)當的(de)現象逐(zhu)漸普遍。租(zu)佃關系發生(sheng)于合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)與合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)之(zhi)間(jian)、合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)與個(ge)人(ren)之(zhi)間(jian)，以至個(ge)人(ren)之(zhi)間(jian)。地租(zu)主要是實(shi)物地租(zu)對半分的(de)活租(zu)制。牛(niu)只(zhi)的(de)出租(zu)比買賣(mai)更普遍，借(jie)貸關系也發生(sheng)于合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)內部(bu)和(he)合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)之(zhi)間(jian)，有(you)些合(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)也出現雇工剝削(xue)。

隨著剝(bo)削關系的(de)(de)產(chan)(chan)(chan)生與(yu)土地、牛(niu)只的(de)(de)自由(you)買賣(mai)，合(he)畝(mu)內各(ge)戶(hu)(hu)以(yi)(yi)及(ji)合(he)畝(mu)間(jian)生產(chan)(chan)(chan)資料(liao)的(de)(de)占有日益(yi)不平衡。與(yu)此(ci)同時，合(he)畝(mu)內部產(chan)(chan)(chan)品(pin)分(fen)(fen)配(pei)(pei)方式也日益(yi)復雜。合(he)畝(mu)內以(yi)(yi)一家(jia)一戶(hu)(hu)為單位或幾戶(hu)(hu)伙(huo)同進行生產(chan)(chan)(chan)，所得(de)產(chan)(chan)(chan)品(pin)或出(chu)租土地、牛(niu)只所得(de)的(de)(de)地租、牛(niu)租，歸該戶(hu)(hu)或幾戶(hu)(hu)所得(de)，不歸合(he)畝(mu)分(fen)(fen)配(pei)(pei)。合(he)畝(mu)集體生產(chan)(chan)(chan)所得(de)歸畝(mu)頭(tou)分(fen)(fen)配(pei)(pei)，除(chu)扣(kou)種子(zi)(zi)、“稻(dao)(dao)母”（只有畝(mu)頭(tou)一家(jia)人可食(shi)用(yong)，不得(de)轉讓或出(chu)賣(mai)，但可用(yong)來救濟畝(mu)內困(kun)難戶(hu)(hu)）、“留新禾”（收割前(qian)，畝(mu)頭(tou)的(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)先割回十多把稻(dao)(dao)谷煮飯釀酒，畝(mu)頭(tou)夫(fu)妻(qi)吃(chi)(chi)一天(tian)后，次日全(quan)合(he)畝(mu)的(de)(de)人一齊來吃(chi)(chi)）、“釀酒糧”（約(yue)數十斤稻(dao)(dao)谷，由(you)畝(mu)頭(tou)掌(zhang)(zhang)握，待(dai)插秧(yang)完畢(bi)后全(quan)合(he)畝(mu)成員共飲(yin)）、“公家(jia)糧”（數量不定，由(you)畝(mu)頭(tou)掌(zhang)(zhang)握，用(yong)作待(dai)客、成員結(jie)婚(hun)、蓋(gai)房子(zi)(zi)等，有的(de)(de)用(yong)以(yi)(yi)救濟畝(mu)內缺糧戶(hu)(hu)）等外，余下的(de)(de)按戶(hu)(hu)平均分(fen)(fen)配(pei)(pei)（有些(xie)(xie)地區(qu)也照顧(gu)人口(kou)）。在(zai)一些(xie)(xie)內部已經(jing)出(chu)現貧富(fu)分(fen)(fen)化和(he)階(jie)級分(fen)(fen)化的(de)(de)合(he)畝(mu)中(zhong)，畝(mu)頭(tou)往往以(yi)(yi)各(ge)種借口(kou)多分(fen)(fen)一些(xie)(xie)稻(dao)(dao)谷。

根(gen)據合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)外(wai)生(sheng)產(chan)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)不同(tong)性質(zhi)來(lai)劃分(fen)，大致(zhi)可分(fen)為兩(liang)大類(lei)(lei)型：一(yi)種是(shi)(shi)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)部沒(mei)有(you)產(chan)生(sheng)剝(bo)削關(guan)系(xi)，基本上(shang)是(shi)(shi)共耕和互相(xiang)合(he)(he)(he)作(zuo)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭和畝(mu)(mu)(mu)(mu)眾之間(jian)(jian)以至(zhi)畝(mu)(mu)(mu)(mu)眾之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)地位(wei)都是(shi)(shi)平等的(de)(de)(de)。這(zhe)類(lei)(lei)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)多以純血(xue)緣(yuan)親(qin)屬組成(cheng)，個別(bie)的(de)(de)(de)也有(you)外(wai)來(lai)戶，但很(hen)少。其中個別(bie)的(de)(de)(de)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)部雖無剝(bo)削關(guan)系(xi)，但畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭對(dui)畝(mu)(mu)(mu)(mu)外(wai)的(de)(de)(de)人(ren)，以及合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)對(dui)畝(mu)(mu)(mu)(mu)外(wai)的(de)(de)(de)人(ren)、合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)與(yu)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)之間(jian)(jian)已(yi)產(chan)生(sheng)了(le)(le)剝(bo)削關(guan)系(xi)。另一(yi)種是(shi)(shi)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)部或對(dui)外(wai)都已(yi)產(chan)生(sheng)了(le)(le)剝(bo)削關(guan)系(xi)，畝(mu)(mu)(mu)(mu)頭對(dui)畝(mu)(mu)(mu)(mu)內(nei)眾多的(de)(de)(de)“龍仔”或對(dui)畝(mu)(mu)(mu)(mu)外(wai)的(de)(de)(de)人(ren)已(yi)經存在剝(bo)削和壓迫(po)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，傳統(tong)的(de)(de)(de)合(he)(he)(he)畝(mu)(mu)(mu)(mu)共耕僅(jin)僅(jin)留下了(le)(le)一(yi)個軀(qu)殼。

合(he)畝(mu)(mu)制(zhi)(zhi)內(nei)部(bu)生產關系是(shi)相當復雜的(de)(de)(de)，但(dan)(dan)從合(he)畝(mu)(mu)制(zhi)(zhi)組織(zhi)的(de)(de)(de)基礎、“畝(mu)(mu)頭”的(de)(de)(de)社會地位及(ji)作(zuo)用、生產資料(liao)的(de)(de)(de)所有制(zhi)(zhi)與使用、共(gong)同勞動、平(ping)均(jun)分(fen)配、分(fen)別消費等內(nei)容(rong)分(fen)析，合(he)畝(mu)(mu)制(zhi)(zhi)性質(zhi)的(de)(de)(de)本質(zhi)是(shi)一(yi)種原始的(de)(de)(de)父系家(jia)長制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)家(jia)庭（家(jia)族）共(gong)耕(geng)合(he)作(zuo)組織(zhi)。雖然(ran)合(he)畝(mu)(mu)制(zhi)(zhi)內(nei)部(bu)客觀存在貧富分(fen)化甚(shen)至(zhi)是(shi)剝削等因素，但(dan)(dan)這(zhe)只能(neng)說(shuo)明，隨著生產力(li)的(de)(de)(de)發展、社會的(de)(de)(de)變遷(qian)，這(zhe)種原始組織(zhi)正瀕(bin)于(yu)最后解體狀態(tai)。

在今五(wu)指山、保(bao)亭、瓊中(zhong)等(deng)地，1949年前仍(reng)保(bao)留著一(yi)種(zhong)具有(you)特色的(de)(de)(de)(de)基(ji)層社會政(zheng)治組(zu)織，即“峒(tong)(tong)(tong)(tong)”，原(yuan)意(yi)是“人們共(gong)同居住的(de)(de)(de)(de)一(yi)定地域”。關(guan)于(yu)黎族峒(tong)(tong)(tong)(tong)組(zu)織，文(wen)獻早(zao)有(you)記(ji)(ji)載，尤(you)以宋元以后的(de)(de)(de)(de)文(wen)獻記(ji)(ji)載頗多(duo)。峒(tong)(tong)(tong)(tong)有(you)大小(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)分，大峒(tong)(tong)(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)包括幾個(ge)小(xiao)峒(tong)(tong)(tong)(tong)；一(yi)個(ge)小(xiao)峒(tong)(tong)(tong)(tong)，一(yi)般由2個(ge)以上自(zi)然(ran)村組(zu)成(cheng)。峒(tong)(tong)(tong)(tong)與峒(tong)(tong)(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)有(you)森嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)疆(jiang)界，互不侵犯。峒(tong)(tong)(tong)(tong)與峒(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)般都保(bao)持(chi)(chi)著友(you)好關(guan)系(xi)(xi)，成(cheng)為(wei)婚姻集團(tuan)，但因為(wei)一(yi)些利益關(guan)系(xi)(xi)，如(ru)有(you)越界開荒、漁(yu)獵、伐木、采藤等(deng)，往(wang)往(wang)也(ye)會引起峒(tong)(tong)(tong)(tong)與峒(tong)(tong)(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)糾(jiu)紛(fen)和械斗。血緣紐(niu)帶是峒(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)組(zu)織基(ji)礎。每個(ge)村峒(tong)(tong)(tong)(tong)都有(you)一(yi)個(ge)至數個(ge)村頭和峒(tong)(tong)(tong)(tong)頭，稱(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)“奧(ao)雅”，一(yi)般由長輩或能說(shuo)會道的(de)(de)(de)(de)人擔(dan)任(ren)，負責維(wei)持(chi)(chi)秩(zhi)序(xu)，調解(jie)糾(jiu)紛(fen)，較大的(de)(de)(de)(de)事(shi)件還要召(zhao)開全峒(tong)(tong)(tong)(tong)會議解(jie)決。隨著經濟的(de)(de)(de)(de)發(fa)展和封建統治的(de)(de)(de)(de)加強(qiang)，峒(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)組(zu)織便成(cheng)為(wei)封建的(de)(de)(de)(de)統治工具。到了民國(guo)時期，大小(xiao)峒(tong)(tong)(tong)(tong)頭分別當(dang)上“團(tuan)董”、鄉、保(bao)、甲長等(deng)。

早在(zai)(zai)1949年(nian)3月(yue)，根據(ju)黨(dang)中(zhong)央的指(zhi)(zhi)示，中(zhong)共瓊崖區(qu)黨(dang)委就在(zai)(zai)白沙縣(xian)(xian)(xian)毛棧鄉（今五(wu)指(zhi)(zhi)山市毛陽(yang)鎮）成立了“瓊崖少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)行(xing)政委員會”，是海(hai)(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)最(zui)早成立的民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政權。1952年(nian)7月(yue)1日(ri)海(hai)(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)（1955年(nian)根據(ju)有關法律和(he)規定(ding)更名為自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)州）人民(min)(min)(min)政府正式(shi)成立，標(biao)志著(zhu)我國民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)區(qu)域(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制度在(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地(di)區(qu)正式(shi)實(shi)施。。1987年(nian)12月(yue)，根據(ju)中(zhong)央決定(ding)，海(hai)(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)建(jian)省，同(tong)時撤銷海(hai)(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)州，三亞升級為地(di)級市，成立東方、樂東、陵水、白沙、昌(chang)江(jiang)黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)和(he)瓊中(zhong)、保亭黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)，并決定(ding)原自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)州所轄市縣(xian)(xian)(xian)繼續享受少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)地(di)區(qu)各項優(you)惠政策。1997年(nian)3月(yue)，東方黎(li)(li)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)(xian)撤縣(xian)(xian)(xian)建(jian)市。此外，1987年(nian)在(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)全(quan)面開展撤區(qu)建(jian)鄉（鎮）工作(zuo)中(zhong)，結合(he)海(hai)(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)散居少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的實(shi)際情(qing)況，在(zai)(zai)海(hai)(hai)(hai)(hai)南(nan)(nan)共建(jian)立了12個民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉（鎮）。

經濟

新中國(guo)成立前(qian)，黎族社(she)會經(jing)濟發展仍然(ran)存在著(zhu)顯著(zhu)的(de)地區性(xing)不平(ping)衡。在占黎族總人口(kou)和(he)總面積94﹪以上的(de)地區，與(yu)當(dang)地漢(han)族大體一(yi)樣，都處在半殖民地半封(feng)建社(she)會。封(feng)建地主經(jing)濟比較(jiao)(jiao)發達，但農業(ye)(ye)、手工(gong)業(ye)(ye)的(de)發展水(shui)平(ping)比漢(han)區略低。鐵質農具(ju)如犁、耙(pa)、鏟等(deng)雖早已使用(yong)，但不普遍(bian)，農民普遍(bian)使用(yong)木(mu)耙(pa)耙(pa)田(tian)。農業(ye)(ye)生產以稻(dao)谷為主，其中種一(yi)造(zao)的(de)旱地較(jiao)(jiao)多，種兩造(zao)的(de)水(shui)田(tian)較(jiao)(jiao)少。一(yi)犁一(yi)耙(pa)，不重(zhong)視(shi)中耕(geng)除草，很(hen)少施肥，每畝年產量僅(jin)有(you)150斤左(zuo)右。種“山(shan)欄稻(dao)”（旱稻(dao)）更(geng)加粗放，把山(shan)林砍倒燒光(guang)，戳(chuo)穴點種，二、三年后就丟荒(huang)，另擇地燒墾。“山(shan)欄稻(dao)”約占全部稻(dao)谷播種量的(de)5%。手工(gong)業(ye)(ye)、飼(si)養(yang)業(ye)(ye)和(he)商業(ye)(ye)也(ye)不發達。

在原保亭、樂(le)東、白沙三縣交(jiao)界的五指山(shan)(shan)(shan)腹地(di)（今屬五指山(shan)(shan)(shan)市(shi)），還保留(liu)著帶有(you)濃厚原始公社(she)制(zhi)殘(can)余的“合畝(mu)(mu)”制(zhi)度。當時的合畝(mu)(mu)制(zhi)地(di)區有(you)26個(ge)鄉，13000多人，約占(zhan)當時黎族(zu)人口（36萬）的3.73%。“合畝(mu)(mu)”地(di)區生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)力(li)水平(ping)比黎族(zu)一般(ban)地(di)區為(wei)低，以合畝(mu)(mu)為(wei)單(dan)位進(jin)行生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)，全部使用木耙(pa)(pa)或竹耙(pa)(pa)，鐵制(zhi)農具(ju)有(you)犁(li)(li)、鋤、鉤刀(dao)、鏟、手捻(nian)(nian)小(xiao)刀(dao)等(deng)。犁(li)(li)的質量(liang)差，犁(li)(li)頭較(jiao)小(xiao)。手捻(nian)(nian)小(xiao)刀(dao)是(shi)收割工具(ju)，割稻(dao)時逐穗捻(nian)(nian)割。用牛(niu)踩爛田(tian)泥，然后插(cha)秧(yang)(yang)。“山(shan)(shan)(shan)欄稻(dao)”（旱(han)稻(dao)）的種(zhong)(zhong)植約占(zhan)稻(dao)谷播種(zhong)(zhong)量(liang)的20﹪。生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)中禁忌多，如遇(yu)牛(niu)日(ri)，不(bu)能用牛(niu)犁(li)(li)田(tian)、耙(pa)(pa)田(tian)；雞(ji)日(ri)，婦(fu)女(nv)不(bu)能拔秧(yang)(yang)；蛇日(ri)和(he)馬日(ri)，不(bu)能犁(li)(li)田(tian)、耙(pa)(pa)田(tian)、播種(zhong)(zhong)、收割等(deng)等(deng)。男女(nv)分工更加嚴格，男子(zi)(zi)負責犁(li)(li)田(tian)、耙(pa)(pa)田(tian)、浸種(zhong)(zhong)、播種(zhong)(zhong)、灌溉、挑稻(dao)、防獸害(hai)和(he)燒山(shan)(shan)(shan)欄地(di)，婦(fu)女(nv)管理(li)選種(zhong)(zhong)、插(cha)秧(yang)(yang)、除(chu)草(cao)、收割和(he)播山(shan)(shan)(shan)欄稻(dao)種(zhong)(zhong)子(zi)(zi)。勞動中簡單(dan)協作比較(jiao)盛行，不(bu)分工種(zhong)(zhong)，不(bu)分輕(qing)重，都是(shi)大家一齊干。稻(dao)谷每畝(mu)(mu)年產(chan)(chan)量(liang)僅達(da)120斤(jin)左右。狩獵一般(ban)以村為(wei)單(dan)位進(jin)行，獵獲物在村內按戶平(ping)均分配。

新中國建(jian)立(li)初(chu)期，黨和政(zheng)府就在民族(zu)地(di)區進行民主(zhu)改(gai)革(ge)，領導了(le)海(hai)南各族(zu)人民進行清匪反霸。特別是土地(di)改(gai)革(ge)，徹底(di)改(gai)變了(le)不合理的(de)(de)土地(di)制度，解(jie)決了(le)貧苦農(nong)(nong)民長(chang)久渴(ke)望解(jie)決的(de)(de)土地(di)問題。新中國成(cheng)立(li)以(yi)后(hou)(hou)松濤水(shui)(shui)庫、石碌(liu)水(shui)(shui)庫、大廣壩(ba)水(shui)(shui)電站樞紐工程(cheng)等(deng)一大批水(shui)(shui)利設施的(de)(de)建(jian)成(cheng)，逐(zhu)步(bu)完善(shan)了(le)農(nong)(nong)業(ye)基礎設施；20世(shi)紀(ji)50年代鐵制農(nong)(nong)具的(de)(de)使(shi)用，60—70年代貫徹農(nong)(nong)業(ye)“八字憲(xian)法(fa)”，先(xian)進的(de)(de)農(nong)(nong)業(ye)生產技術(shu)不斷被采(cai)用推廣；中共十一屆三中全會(hui)以(yi)后(hou)(hou)，特別是海(hai)南建(jian)省以(yi)來農(nong)(nong)業(ye)科普(pu)網絡的(de)(de)建(jian)立(li)和完善(shan)、農(nong)(nong)村(cun)科技人才的(de)(de)培養、良種繁育體系的(de)(de)建(jian)設、現代農(nong)(nong)業(ye)新技術(shu)的(de)(de)引進等(deng)等(deng)。改(gai)變了(le)黎族(zu)地(di)區農(nong)(nong)業(ye)技術(shu)落后(hou)(hou)的(de)(de)局面(mian)，農(nong)(nong)業(ye)生產有了(le)飛躍的(de)(de)發展(zhan)。

黎(li)族(zu)人民(min)在解(jie)決溫(wen)飽的(de)同時，還(huan)因(yin)地(di)制宜(yi)，大(da)(da)力發展熱(re)帶水果(guo)、熱(re)帶作物、冬(dong)季瓜(gua)菜的(de)特(te)色農業(ye)，大(da)(da)大(da)(da)拓寬了(le)致富門(men)路。香蕉、芒果(guo)、荔枝、龍眼等(deng)熱(re)帶水果(guo)在黎(li)族(zu)地(di)區已逐漸形成(cheng)基地(di)化(hua)、規模化(hua)、商(shang)品(pin)化(hua)生產態勢；橡膠、椰子、腰果(guo)、劍(jian)麻(ma)、咖(ka)啡、南藥等(deng)熱(re)帶經濟作物已成(cheng)為黎(li)族(zu)地(di)區的(de)優勢產業(ye)；冬(dong)瓜(gua)、毛瓜(gua)、甜瓜(gua)、豆角、西紅柿、辣椒(jiao)等(deng)冬(dong)季瓜(gua)菜種植已達(da)200多個品(pin)種，除供應本(ben)地(di)外，還(huan)遠銷(xiao)島外和出口(kou)港(gang)澳等(deng)地(di)。

人口

根據2010年(nian)第(di)六次(ci)全國人(ren)口普查統計，黎族(zu)總人(ren)口數為1463064人(ren)。

根據《中(zhong)國(guo)統計年鑒-2021》統計，中(zhong)國(guo)境內的黎族(zu)人(ren)口數為1602104人(ren)。

文化

信仰

黎(li)族傳統社(she)會尚未(wei)形(xing)成(cheng)完整的宗教體(ti)系，處在原始宗教階段(duan)。

黎族(zu)信(xin)奉萬物(wu)有靈，盛行圖騰(teng)崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。從事(shi)宗教(jiao)(jiao)活(huo)動的(de)巫師稱為“道公”、“娘母(mu)”，他們(men)一般不脫離生產，在需(xu)要時(shi)才主持(chi)送鬼、占卜等活(huo)動。除道教(jiao)(jiao)在黎族(zu)社會中影(ying)響(xiang)較大外，佛教(jiao)(jiao)、基督(du)教(jiao)(jiao)等外來宗教(jiao)(jiao)影(ying)響(xiang)有限。

黎(li)族普(pu)遍相信巫術，認為巫術能使人(ren)害病(bing)死亡。被誣指行使這種巫術的人(ren)，男性(xing)叫“禁公”，女性(xing)叫“禁母”。新中國建立前，“禁公”、“禁母”往往受到別(bie)人(ren)的歧視和懼怕(pa)。

黎族傳統禁忌很多，涉及生(sheng)活、生(sheng)產、生(sheng)育、節日(ri)、喪葬、婚姻、宗教(jiao)、狩獵等方面(mian)，新中國成立后，這方面(mian)的情況已發生(sheng)較大的改變。

服飾

黎(li)族(zu)傳統服飾文化內涵豐富，各方言區差(cha)異比較明顯（尤其是女子服飾），在歷(li)史上曾經是區分不(bu)同血緣集團和部落群體的重要標志。

在傳統服飾中(zhong)，黎族婦女常(chang)穿(chuan)直領、無(wu)領、無(wu)紐(niu)對襟上(shang)衣(yi)，有的(de)地方穿(chuan)貫頭式上(shang)衣(yi)，下穿(chuan)長(chang)短(duan)不同的(de)筒裙，束發腦后(hou)，插以(yi)骨簪或銀簪，披繡花頭巾(jin)，戴耳環、項圈(quan)和手鐲(zhuo)。

男子傳統裝束(shu)一般結發于額前或腦后，上衣(yi)無(wu)領、對胸開襟，下著腰布(bu)（吊襜），部分(fen)美孚黎男子上衣(yi)與女(nv)子無(wu)多大分(fen)別。

在(zai)(zai)哈、杞、美孚(fu)、潤黎少數(shu)健在(zai)(zai)的老(lao)年婦女中還一(yi)直保持(chi)著傳統的文身習俗。

飲食

黎族一般日食三餐，以大(da)米為主，“山欄”香米是(shi)黎區特產。

把生魚(yu)、肉(rou)摻以炒米粉，加(jia)入少許食鹽(yan)，用陶罐封存(cun)制(zhi)作而成的肉(rou)茶、魚(yu)茶是黎家腌制(zhi)的特色風味食品。

黎族男子喜好煙(yan)、酒。

檳榔是(shi)婦女的嗜品，吃(chi)(chi)時和(he)以貝(bei)殼灰，用一種青蔞葉包著(zhu)吃(chi)(chi)，吃(chi)(chi)后口(kou)唇染紅。

建筑

黎(li)族(zu)傳統民居(ju)多是(shi)簡陋的(de)茅草房(fang)，在五指(zhi)山腹地住傳統的(de)船(chuan)形(xing)房(fang)屋，船(chuan)形(xing)屋以竹(zhu)木(mu)扎架，用茅草覆蓋(gai)，以藤條或竹(zhu)做地板，離地約半公尺(chi)左右。

語言

黎(li)語(yu)(yu)(yu)與古越語(yu)(yu)(yu)在語(yu)(yu)(yu)法結構上(shang)有許多共同的(de)特(te)點(dian)，黎(li)語(yu)(yu)(yu)明顯地保留了(le)古越語(yu)(yu)(yu)在語(yu)(yu)(yu)法方面多用倒裝的(de)痕跡，即修(xiu)飾(shi)(shi)語(yu)(yu)(yu)放在中心詞(ci)之后的(de)結構方式。東漢袁康《越絕書》載(zai)(zai)：“朱(zhu)余(yu)者，越鹽官也，越人謂鹽曰(yue)余(yu)。”“朱(zhu)余(yu)”由兩個名(ming)詞(ci)結合，后者修(xiu)飾(shi)(shi)前(qian)(qian)者，這正是黎(li)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)法的(de)主要特(te)點(dian)。清道(dao)光《瓊(qiong)州(zhou)府志》卷3《輿地志》亦載(zai)(zai)：黎(li)語(yu)(yu)(yu)“虛上(shang)而實下，如‘雞(ji)肉’曰(yue)‘肉雞(ji)’，‘縣前(qian)(qian)’曰(yue)‘前(qian)(qian)縣”’。

黎(li)語(yu)(yu)(yu)屬漢藏(zang)語(yu)(yu)(yu)系(xi)壯(zhuang)侗(dong)語(yu)(yu)(yu)族中的黎(li)語(yu)(yu)(yu)支(zhi)，與同一語(yu)(yu)(yu)族的壯(zhuang)語(yu)(yu)(yu)、布依語(yu)(yu)(yu)、傣語(yu)(yu)(yu)、侗(dong)語(yu)(yu)(yu)、水(shui)語(yu)(yu)(yu)等有(you)較為密(mi)切的親屬關系(xi)，在語(yu)(yu)(yu)音、語(yu)(yu)(yu)法(fa)、詞(ci)匯(hui)等方面都有(you)共(gong)同特征。

語(yu)音方面，聲(sheng)母都較(jiao)簡單，韻母較(jiao)復雜，每一(yi)(yi)個音節都有(you)一(yi)(yi)個輔音起頭的聲(sheng)母，沒(mei)有(you)真正元(yuan)音起頭的音節；語(yu)法方面，語(yu)序基本(ben)與漢語(yu)相同(tong)，但多用定語(yu)于中心詞(ci)(ci)之后的倒裝(zhuang)語(yu)法，如(ru)“大(da)哥”說(shuo)成“哥大(da)”，“白馬(ma)”說(shuo)成“馬(ma)白”等。在壯(zhuang)侗(dong)語(yu)族(zu)的壯(zhuang)傣、侗(dong)水(shui)、黎3個語(yu)支(zhi)中，有(you)不少基本(ben)詞(ci)(ci)匯是(shi)(shi)同(tong)源(yuan)詞(ci)(ci)，如(ru)水(shui)、火、雞(ji)、狗(gou)、豬、田、臂等都是(shi)(shi)同(tong)源(yuan)詞(ci)(ci)，其聲(sheng)母、元(yuan)音、韻尾都有(you)對應關系。

文學

黎(li)族口(kou)頭文學(xue)豐富(fu)，民間故(gu)事(shi)和(he)歌謠(yao)占有很重要的地位。

在這些民(min)間(jian)文學(xue)中(zhong)，如《大力(li)神》、《鹿回頭》、《勇敢(gan)的(de)(de)打拖》、《甘工鳥》、《五指(zhi)山大仙》等，都具有鮮明的(de)(de)民(min)族性。通過文學(xue)藝術形式，歌頌(song)了(le)人們理想中(zhong)的(de)(de)英雄人物，記錄了(le)勞動人民(min)征服自然的(de)(de)事跡，描繪(hui)了(le)黎(li)族的(de)(de)風土人情，表達了(le)黎(li)族人民(min)的(de)(de)愛(ai)憎情感。

黎族人民(min)幾乎(hu)人人都會(hui)唱民(min)歌(ge)，多能觸景生情，出(chu)口成章，他們把(ba)民(min)歌(ge)當作(zuo)自己(ji)的(de)抒情工具。民(min)歌(ge)的(de)句子，比較常見的(de)有五(wu)言(yan)或七言(yan)兩種，表現手法多種多樣，很講(jiang)究節奏韻律(lv)，易于上(shang)口傳頌。

藝術

音樂

黎(li)族的音(yin)樂和(he)民(min)歌是分不(bu)開的。演唱(chang)(chang)(chang)的方式有(you)獨唱(chang)(chang)(chang)、對(dui)唱(chang)(chang)(chang)、重唱(chang)(chang)(chang)、齊(qi)唱(chang)(chang)(chang)等。曲(qu)調(diao)甚多，有(you)優美抒(shu)情的，也(ye)有(you)激昂(ang)高(gao)亢的，它(ta)反(fan)映(ying)了(le)黎(li)族人民(min)淳樸、樂觀、耿直(zhi)和(he)剛(gang)毅(yi)的性格。

民間樂(le)器(qi)有鼻簫(xiao)(xiao)、口弓(gong)、水簫(xiao)(xiao)、洞(dong)簫(xiao)(xiao)等。鼻簫(xiao)(xiao)用鼻孔吹奏(zou)，柔和低(di)沉，宜于(yu)抒情(qing)。口弓(gong)用薄竹(zhu)片(pian)或銅(tong)片(pian)制成(cheng)，吹奏(zou)時用手指彈(dan)動弓(gong)片(pian)，節奏(zou)自由。水簫(xiao)(xiao)音(yin)色清脆(cui)，音(yin)量(liang)響亮。

舞蹈

黎(li)族(zu)的(de)舞蹈有《錢(qian)鈴雙刀舞》、《打(da)柴(chai)舞》、《舂米舞》等。具有濃厚的(de)民(min)族(zu)生(sheng)活氣息。

如《打柴舞》在地上(shang)擺設二(er)根平(ping)行長棍(gun)(gun)，相距數尺(chi)，再(zai)由數人手(shou)執若(ruo)干根木(mu)棍(gun)(gun)或竹竿，橫(heng)架(jia)其上(shang)，分合擊拍，舞蹈者跳(tiao)躍其間。隨(sui)著節奏的快(kuai)慢，表演各種動(dong)作，情調爽朗活潑，氣氛熱烈詼諧，為廣大黎族群(qun)眾所喜愛。

習俗

婚戀

黎族婚姻(yin)普遍實行一夫一妻制。

新(xin)中國成(cheng)立后，一些舊習俗已(yi)逐漸被廢除。

喪葬

黎族一般實行土葬，葬俗因地區、方言不同而存(cun)在差異。

在(zai)五指山腹地(di)，人(ren)(ren)死后，則鳴槍報喪，男人(ren)(ren)用獨木棺葬(zang)于本村氏族公共墓地(di)，外村嫁來的女子(zi)，則需抬回其娘家(jia)(jia)由娘家(jia)(jia)料理(li)喪事，并葬(zang)在(zai)娘家(jia)(jia)的墓地(di)。