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基本介紹

《排排坐》是一(yi)首(shou)童謠，創作(zuo)年代不(bu)詳，作(zuo)者(zhe)不(bu)詳。童謠分為五則，第一(yi)、第二則《排排坐》流傳最廣，主要遍及(ji)贛南、閩(min)西(xi)、粵東客家(jia)大本營，還遠(yuan)遠(yuan)傳播到臺灣、廣西(xi)以(yi)及(ji)南洋等客家(jia)地區。

內容介紹

作品原文

排排坐

（一）

排排坐，唱山歌。①

爺打鼓，子打鑼，②

新婦灶背炒田螺。③

田螺殼，

刺到家官腳，④

家官呀呀叫，

新婦哈哈笑。

（二）

排排坐，唱山歌。

阿哥(ge)打鼓，老(lao)娣(di)打鑼，⑤

阿姆來燒火，⑥

大嫂灶背炒田螺，

老妹來把山歌唱，

阿(a)公阿(a)婆聽去(qu)背(bei)駝駝。⑦

（三）

排排坐，吃果果。

豬拉柴，狗透火，⑧

貓(mao)公(gong)擔凳姑(gu)婆坐(zuo)，坐(zuo)爛屎尻冇怨我。⑨

（四）

排排坐，殺鵝鵝，

鵝擔水，鴨洗菜，

磨快刀子割韮菜。

（五）

排排坐，分蘋果，

你一只，涯一只，⑩

哥哥出門留一只。

作品注釋

①排排坐(zuo)：一(yi)(yi)個(ge)挨(ai)著一(yi)(yi)個(ge)坐(zuo)成一(yi)(yi)排。

②爺：父親。

③新(xin)婦(fu)：又作(zuo)“新(xin)媍（音fù）”，兒媳(xi)婦(fu)。臺灣客(ke)家多寫作(zuo)“辛(xin)臼(jiu)（音jiù）”、“新(xin)臼(jiu)”。

④家官，兒媳婦對丈夫父親的稱呼。

⑤老娣：弟弟。

⑥阿姆：母親。姆，普(pu)通話讀(du)作(zuo)mǔ，客家(jia)話應(ying)讀(du)作(zuo)méi。

⑦背(bei)駝駝：駝背(bei)的樣子(zi)。

⑧透火：燒火。

⑨擔凳：端凳子。

屎尻：又作“屎朏（音kū）”，屁股。尻，音kāo。

⑩涯：客(ke)語第一人稱代詞(ci)，我；讀音近“艾”。

歌曲歌詞

排排坐兒歌

詞:匿名

曲:徐剛記

歌詞大意:

排排坐吃果果

幼兒園里朋友多

朋友多

好唱歌

唱歌跳舞

真快活

粵語兒歌排排坐

粵語兒歌排排坐歌詞：作者：韋然

排排坐(zuo)(zuo)(zuo) 吃(chi)果(guo)(guo)果(guo)(guo)　　你(ni)(ni)一(yi)個(ge)(ge)來(lai)(lai)我(wo)一(yi)個(ge)(ge)　　大(da)家(jia)快(kuai)樂(le) 笑呵(he)(he)呵(he)(he)　　弟(di)(di)弟(di)(di)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)喲(yo)　　請你(ni)(ni)快(kuai)些(xie)來(lai)(lai)　　我(wo)哋(di)(di)排排坐(zuo)(zuo)(zuo) 吃(chi)果(guo)(guo)果(guo)(guo)　　我(wo)哋(di)(di)排排坐(zuo)(zuo)(zuo) 笑呵(he)(he)呵(he)(he)　　李(li)子(zi)鮮甜蘋果(guo)(guo)又大(da)個(ge)(ge)　　橙子(zi)金(jin)黃(huang)最好吃(chi)是菠蘿　　香蕉(jiao)葡提荔(li)枝龍眼靚(jing)(jing)　　密瓜清潤我(wo)請你(ni)(ni)共(gong)賞　　我(wo)哋(di)(di)排排坐(zuo)(zuo)(zuo) 吃(chi)果(guo)(guo)果(guo)(guo)　　你(ni)(ni)一(yi)個(ge)(ge)來(lai)(lai)我(wo)一(yi)個(ge)(ge)　　大(da)家(jia)快(kuai)樂(le)笑呵(he)(he)呵(he)(he)　　你(ni)(ni)一(yi)個(ge)(ge)來(lai)(lai)我(wo)一(yi)個(ge)(ge)　　大(da)家(jia)快(kuai)樂(le) 笑呵(he)(he)呵(he)(he)　　弟(di)(di)弟(di)(di)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)喲(yo)　　請你(ni)(ni)快(kuai)些(xie)來(lai)(lai)　　我(wo)哋(di)(di)排排坐(zuo)(zuo)(zuo) 吃(chi)果(guo)(guo)果(guo)(guo)　　我(wo)哋(di)(di)排排坐(zuo)(zuo)(zuo) 笑呵(he)(he)呵(he)(he)　　李(li)子(zi)鮮甜蘋果(guo)(guo)又大(da)個(ge)(ge)　　橙子(zi)金(jin)黃(huang)最好吃(chi)是菠蘿香　　蕉(jiao)葡提荔(li)枝龍眼靚(jing)(jing)　　密瓜清潤我(wo)請你(ni)(ni)共(gong)賞　　我(wo)地排排坐(zuo)(zuo)(zuo) 吃(chi)果(guo)(guo)果(guo)(guo)　　你(ni)(ni)一(yi)個(ge)(ge)來(lai)(lai) 我(wo)一(yi)個(ge)(ge)　　大(da)家(jia)快(kuai)樂(le) 笑呵(he)(he)呵(he)(he)　　你(ni)(ni)一(yi)個(ge)(ge)來(lai)(lai) 我(wo)一(yi)個(ge)(ge)　　大(da)家(jia)快(kuai)樂(le) 笑呵(he)(he)呵(he)(he)

鑒賞評價

第一、第二則《排排坐》流(liu)傳最(zui)廣，所遍及地區(qu)除了贛南(nan)、閩西(xi)(xi)、粵東客家(jia)大本(ben)營，還遠遠傳播到臺灣、廣西(xi)(xi)以及南(nan)洋等客家(jia)地區(qu)。

童謠以“排排坐(zuo)”起(qi)興，隨著(zhu)小伙伴們一遍(bian)一遍(bian)地整齊(qi)誦念，越來(lai)越多的(de)小朋友(you)參與(yu)到游戲中去(qu)。一個(ge)一個(ge)像模像樣地坐(zuo)在凳子上，排成一排、兩排，或純粹以歌謠作為玩具，或分享著(zhu)各自(zi)帶來(lai)的(de)果物，興致越來(lai)越濃(nong)。

客家人(ren)(ren)愛吃田螺(luo)(luo)，其歷史文獻(xian)最(zui)早(zao)可追溯到南(nan)北朝(chao)宋朝(chao)于都人(ren)(ren)鄧德(de)明(ming)的(de)(de)《南(nan)康記(ji)》。里面有這么一(yi)段記(ji)述：“有一(yi)少女，采(cai)螺(luo)(luo)為業，夜宿于江(jiang)邊亭(ting)間(jian)，群螺(luo)(luo)啖其肉(rou)，后遂稱此亭(ting)為螺(luo)(luo)亭(ting)。”前(qian)二則(ze)《排(pai)排(pai)坐》均以新婦或(huo)大嫂灶背鈔田螺(luo)(luo)作為敘事的(de)(de)中心，第一(yi)則(ze)更(geng)加逗趣一(yi)些，第二則(ze)突(tu)出家庭和睦、其樂融融的(de)(de)景象。

“變(bian)形”作(zuo)為一(yi)種(zhong)表現(xian)手法，特指民間歌謠(yao)在流傳過(guo)程中的再創(chuang)作(zuo)。隨著客家(jia)第四(si)次(ci)、第五次(ci)、第六次(ci)大遷移(yi)，客家(jia)人的生(sheng)存環境得到了一(yi)定(ding)的改善，客家(jia)聚居的地(di)域(yu)更加廣泛(fan)。隨著與遷入(ru)地(di)土著文化交、融合的不斷(duan)深(shen)入(ru)，客家(jia)傳統文化必然發生(sheng)演變(bian)。童謠(yao)的變(bian)形，正是(shi)客家(jia)文化多樣性、多元(yuan)化的結果(guo)。

第三則《排(pai)排(pai)坐》主要流傳(chuan)于粵北(bei)客家地區。這則童謠顯然(ran)由兒(er)童自己創(chuang)作的(de)(de)(de)成(cheng)分多(duo)一(yi)(yi)些(xie)，童話色彩濃郁，更適合小伙伴們(men)相互逗樂、游戲(xi)。豬拉柴、狗(gou)透火、貓(mao)公擔凳，這些(xie)動物忙于家務，熱情洋溢，顯然(ran)是(shi)為了迎接小孩心中(zhong)最(zui)親切的(de)(de)(de)親人(ren)——姑婆的(de)(de)(de)到來。表面(mian)上是(shi)動物們(men)在忙活，實際上應該是(shi)自己內心世(shi)界的(de)(de)(de)寫照，急于在姑婆面(mian)前(qian)表現(xian)得“勤快”一(yi)(yi)些(xie)，以(yi)贏得姑婆的(de)(de)(de)贊賞，小朋友(you)心中(zhong)的(de)(de)(de)“小九(jiu)九(jiu)”（盤算）不(bu)外乎如此，簡單，甚至(zhi)透明。末尾一(yi)(yi)句“坐爛屎尻冇(mao)怨我”，雖然(ran)語出平俗，確讓人(ren)禁不(bu)住大(da)笑。兒(er)童“得了便宜又賣(mai)乖”的(de)(de)(de)天性，躍然(ran)紙上，鮮活無比。

第(di)四、第(di)五(wu)則主要流傳于(yu)贛(gan)南的寧都、石城一帶。

第(di)四則與(yu)第(di)三則主(zhu)題(ti)一(yi)(yi)樣(yang)，均(jun)以(yi)客人到(dao)來為(wei)(wei)敘事中心。“排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐”起(qi)興，接(jie)著(zhu)描寫殺鵝(e)(e)(e)待(dai)客的(de)(de)繁忙景(jing)象。孩童自己(ji)一(yi)(yi)時忙不過來，于是(shi)(shi)便有(you)了“鵝(e)(e)(e)擔水，鴨洗菜”的(de)(de)想象。表面看(kan)來，那(nei)頭(tou)(tou)在殺鵝(e)(e)(e)，這頭(tou)(tou)的(de)(de)鵝(e)(e)(e)卻還幫你(ni)(ni)的(de)(de)手，又前后矛(mao)盾之(zhi)嫌。實際上，無(wu)論被(bei)殺用來待(dai)客，還是(shi)(shi)幫家里(li)擔水，鵝(e)(e)(e)都和主(zhu)人一(yi)(yi)樣(yang)無(wu)比熱情，不惜一(yi)(yi)切，目的(de)(de)就是(shi)(shi)要讓(rang)客人賓至如歸，甚至受寵(chong)若驚。更何況(kuang)在小朋(peng)友看(kan)來，鵝(e)(e)(e)多半(ban)是(shi)(shi)兒童自己(ji)放養的(de)(de)，愛(ai)讓(rang)你(ni)(ni)擔水你(ni)(ni)便挑(tiao)水，愛(ai)讓(rang)你(ni)(ni)受死你(ni)(ni)便成為(wei)(wei)客人和家人桌上的(de)(de)美味佳肴(yao)。“種(zhong)瓜得瓜，種(zhong)豆得豆”這種(zhong)樸素的(de)(de)哲學(xue)思想，在第(di)四則《排(pai)(pai)排(pai)(pai)坐》里(li)表現(xian)得實在是(shi)(shi)淋漓盡致，生動(dong)有(you)趣。

第五則以分蘋果作(zuo)為敘事中心，生(sheng)成的(de)(de)時(shi)間應(ying)該(gai)比較遲，并且文人(ren)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)成分多(duo)一(yi)些，然而卻同(tong)樣富有文學魅(mei)力。歌(ge)謠(yao)(yao)韻律整齊(qi)，節(jie)奏明快(kuai)。客(ke)家(jia)(jia)(jia)童謠(yao)(yao)一(yi)貫強(qiang)調(diao)德(de)育的(de)(de)宣教，讓孩(hai)子們在娛樂(le)、嬉(xi)戲的(de)(de)同(tong)時(shi)，接受(shou)客(ke)家(jia)(jia)(jia)傳統文化(hua)的(de)(de)熏(xun)陶。這則《排排坐》主要(yao)灌輸均等思(si)想和友愛(ai)精神(shen)。“你一(yi)只，涯一(yi)只”，人(ren)人(ren)有份，大家(jia)(jia)(jia)歡喜，即使已經出門去(qu)、不在家(jia)(jia)(jia)中的(de)(de)哥(ge)哥(ge)，也要(yao)留(liu)給他(ta)一(yi)只，著實(shi)令人(ren)欣慰(wei)。“好(hao)東西(xi)要(yao)分享”之類(lei)的(de)(de)教導，孔融(rong)讓梨故事的(de)(de)一(yi)代代相(xiang)傳，無不讓客(ke)家(jia)(jia)(jia)兒童的(de)(de)友愛(ai)精神(shen)得到培養和強(qiang)化(hua)。