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基本介紹

《魏(wei)書(shu)(shu)》是二十四史(shi)(shi)之一，紀傳體(ti)題材，是北朝北齊人魏(wei)收所(suo)著的(de)一部紀傳體(ti)斷代史(shi)(shi)書(shu)(shu)，《魏(wei)書(shu)(shu)》中(zhong)記載了(le)公元(yuan)4世紀末至(zhi)6世紀中(zhong)葉(xie)北魏(wei)王朝的(de)歷史(shi)(shi)。

《魏書》共(gong)124卷，其中(zhong)本(ben)紀12卷，列(lie)傳(chuan)92卷，志(zhi)20卷。因有些(xie)本(ben)紀、列(lie)傳(chuan)和志(zhi)篇幅(fu)過長，又分(fen)為(wei)上、下，或(huo)上、中(zhong)、下3卷，實共(gong)131卷。

史書介紹

早在拓(tuo)跋(ba)珪建立(li)北魏政(zheng)權時，就曾(ceng)由(you)史官鄧淵(yuan)編寫《代記(ji)》十余卷，以后崔(cui)浩(hao)、高(gao)允等繼續編寫魏史，都采(cai)用編年(nian)體。

太(tai)和十一年（487年），李(li)彪參加(jia)修史，始改為紀(ji)傳體，大概編(bian)寫(xie)到拓跋弘(hong)統治(zhi)時代(dai)。以后，邢(xing)巒、崔鴻等先后編(bian)寫(xie)了高祖（元宏(hong)）、世宗（元恪(ke)）、肅宗（元詡）三朝(chao)的(de)起(qi)居注。

北魏(wei)原(yuan)有鄧淵(yuan)所撰(zhuan)《代記(ji)》、崔浩所撰(zhuan)《國書》等(deng)(deng)編年(nian)史，和(he)李彪、崔光改(gai)修(xiu)的紀傳體史書等(deng)(deng)，為魏(wei)收取材所資，今(jin)皆亡佚。南(nan)朝著作如(ru)沈約(yue)《宋(song)書》等(deng)(deng)，魏(wei)收當亦(yi)得(de)見。他于天(tian)保二(er)年(nian)（551年(nian)）奉詔撰(zhuan)魏(wei)史，五年(nian)（554年(nian)）完成。雖有高隆之任總監，房延佑等(deng)(deng)六人協助(zhu)斟酌，主(zhu)要由魏(wei)收執(zhi)筆。

魏(wei)(wei)(wei)(wei)收以前和同時代人曾經編寫(xie)(xie)過魏(wei)(wei)(wei)(wei)史(shi)和其(qi)他(ta)(ta)資料，隋、唐(tang)時期也有人另(ling)寫(xie)(xie)過幾(ji)種魏(wei)(wei)(wei)(wei)書(shu)，這(zhe)些書(shu)都沒有傳下來。唐(tang)代李延壽(shou)的(de)(de)北(bei)史(shi)，其(qi)中北(bei)魏(wei)(wei)(wei)(wei)部分基本(ben)上(shang)是魏(wei)(wei)(wei)(wei)書(shu)的(de)(de)節錄。因此，魏(wei)(wei)(wei)(wei)書(shu)是現(xian)存敘述北(bei)魏(wei)(wei)(wei)(wei)歷史(shi)的(de)(de)最原始(shi)和比較完備的(de)(de)資料。當(dang)時，文宣帝(di)高洋(yang)對他(ta)(ta)說：“好直(zhi)筆(bi)，我(wo)終不作魏(wei)(wei)(wei)(wei)太武誅史(shi)官(guan)。”

魏(wei)收撰(zhuan)《魏(wei)書》，可以(yi)直接繼承、借鑒的(de)(de)文獻并不(bu)多。據他自己說，可資參(can)考者，主要有(you)鄧淵的(de)(de)《代記》十余卷，崔(cui)浩的(de)(de)編年體《國書》（一(yi)稱《國記》），李彪改(gai)編年體為紀(ji)、表、志、傳綜合(he)體國史(shi)等(deng)，但這些都不(bu)是完(wan)整的(de)(de)成品；再就是邢巒(luan)、崔(cui)鴻、王遵業等(deng)撰(zhuan)孝文帝以(yi)下三朝《起居注》和元暉業撰(zhuan)的(de)(de)《辨宗(zong)室錄》；其(qi)余就是當時還能見到的(de)(de)有(you)關譜碟、家傳。

魏(wei)收與(yu)(yu)房延(yan)佑、辛元(yuan)植、刁柔、裴(pei)昂(ang)之(zhi)、高(gao)孝干(gan)等“博總斟酌”，只用(yong)了三(san)年多(duo)的(de)(de)時間，就撰成(cheng)(cheng)《魏(wei)書(shu)(shu)》一(yi)百三(san)十(shi)篇：帝紀十(shi)四篇，列傳九十(shi)六篇，志二十(shi)篇。魏(wei)收自認為(wei)是(shi)“勒成(cheng)(cheng)一(yi)代大典”的(de)(de)盛事。不(bu)料，《魏(wei)書(shu)(shu)》的(de)(de)撰成(cheng)(cheng)，在北齊統治集團中卻(que)掀起了一(yi)陣陣軒然大波(bo)。有(you)(you)人說(shuo)，《魏(wei)書(shu)(shu)》“遺其(qi)家(jia)世(shi)職位(wei)”；有(you)(you)人說(shuo)，“其(qi)家(jia)不(bu)見記載”；也有(you)(you)人說(shuo)，《魏(wei)書(shu)(shu)》記事“妄有(you)(you)非毀”，等等，一(yi)時間鬧得“群口沸(fei)騰”。然而，根據現代歷史學(xue)家(jia)周一(yi)良的(de)(de)分析與(yu)(yu)舉證，這些對《魏(wei)書(shu)(shu)》的(de)(de)不(bu)良之(zhi)詞，恰(qia)恰(qia)來自于那(nei)些因為(wei)《魏(wei)書(shu)(shu)》秉公記事而憤懣(men)的(de)(de)權(quan)貴階(jie)層。

這場風波對(dui)當時和后(hou)世都產(chan)生了不小的影(ying)響，一(yi)是(shi)(shi)(shi)北齊皇(huang)帝高洋(yang)、高演、高湛都相(xiang)繼(ji)過問此(ci)事；二是(shi)(shi)(shi)在十幾年中(zhong)魏(wei)(wei)收(shou)兩次奉命對(dui)《魏(wei)(wei)書(shu)》作了修改；三是(shi)(shi)(shi)于“眾口(kou)渲然”中(zhong)《魏(wei)(wei)書(shu)》被(bei)一(yi)些人污蔑(mie)為“穢史”。這最(zui)后(hou)一(yi)條，影(ying)響所及，直(zhi)至于今。

鑒賞評價

寫作特點

《魏書(shu)(shu)》有一個非常明顯的(de)特點，也是它的(de)重要(yao)性之(zhi)所在，即它是中國封(feng)建(jian)社會歷(li)代(dai)“正史(shi)(shi)”中第一部專(zhuan)記少(shao)數民族政權史(shi)(shi)事的(de)著作。過去有一種說法(fa)，認(ren)為(wei)中國古代(dai)的(de)史(shi)(shi)書(shu)(shu)是記載(zai)漢族的(de)歷(li)史(shi)(shi)。其實(shi)，這個看法(fa)并不是很妥帖的(de)。自(zi)《史(shi)(shi)記》《漢書(shu)(shu)》開始，歷(li)代(dai)“正史(shi)(shi)”中都(dou)有少(shao)數民族歷(li)史(shi)(shi)記載(zai)的(de)專(zhuan)篇(pian)。十六國時，出現了(le)許多(duo)記述各(ge)個割據政權史(shi)(shi)事的(de)專(zhuan)書(shu)(shu)，可(ke)惜大部分都(dou)失傳(chuan)了(le)。

《魏(wei)書(shu)》記述了中國北(bei)(bei)(bei)方鮮卑族(zu)拓跋部從四世(shi)紀(ji)末葉至(zhi)六世(shi)紀(ji)中葉（即北(bei)(bei)(bei)魏(wei)道武帝(di)至(zhi)東(dong)魏(wei)孝靜帝(di)）的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)，內(nei)容涉及(ji)(ji)到(dao)它(ta)的(de)(de)發展興(xing)盛(sheng)、統一北(bei)(bei)(bei)方、實現(xian)封建化和門閥(fa)化的(de)(de)過程，以及(ji)(ji)北(bei)(bei)(bei)魏(wei)、東(dong)魏(wei)與南朝(chao)宋、齊、梁三朝(chao)關系(xi)的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)；《魏(wei)書(shu)·序紀(ji)》還追敘拓跋氏的(de)(de)遠祖至(zhi)二十余代的(de)(de)史(shi)(shi)事(shi)，雖未可盡信，但卻(que)大(da)致闡述了拓跋氏的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)淵源。因此(ci)，研讀《魏(wei)書(shu)》，對于認識中國歷(li)史(shi)(shi)是(shi)由多(duo)民族(zu)共同締造的(de)(de)這一客觀事(shi)實，必定(ding)會有很大(da)的(de)(de)收獲。

《魏(wei)書(shu)(shu)(shu)》的(de)(de)另一(yi)個特點，是(shi)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)作者在反映(ying)時(shi)代(dai)特點方面的(de)(de)自覺性。除了它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)列傳(chuan)具有比《宋書(shu)(shu)(shu)》更突出的(de)(de)家傳(chuan)色彩以外，值(zhi)得注意(yi)的(de)(de)是(shi)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)志(zhi)(zhi)(zhi)。《魏(wei)書(shu)(shu)(shu)》的(de)(de)志(zhi)(zhi)(zhi)，新(xin)增《官(guan)氏志(zhi)(zhi)(zhi)》、《釋老志(zhi)(zhi)(zhi)》兩篇。魏(wei)收在《前上十志(zhi)(zhi)(zhi)啟》中(zhong)說，這兩篇志(zhi)(zhi)(zhi)所記述的(de)(de)內容是(shi)“魏(wei)代(dai)之急”、“當今(jin)之重”。《官(guan)氏志(zhi)(zhi)(zhi)》首記官(guan)制，后敘姓(xing)族(zu)，記載了鮮卑(bei)氏族(zu)的(de)(de)名稱(cheng)及(ji)所改之姓(xing)、官(guan)制和制度的(de)(de)變化(hua)，為研究拓跋(ba)部(bu)落(luo)的(de)(de)發(fa)展擴(kuo)大(da)及(ji)漢化(hua)提供了完備的(de)(de)資料，是(shi)反映(ying)北魏(wei)統治封(feng)建化(hua)、門閥(fa)化(hua)的(de)(de)重要文獻。《釋老志(zhi)(zhi)(zhi)》記佛(fo)(fo)(fo)(fo)、道二教(jiao)，以記佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)為主。它(ta)(ta)(ta)敘述了佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)在中(zhong)國傳(chuan)播的(de)(de)過程(cheng)，詳細記載了它(ta)(ta)(ta)在北魏(wei)的(de)(de)興(xing)衰(shuai)史。重姓(xing)族(zu)，崇佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)，這正(zheng)是(shi)當時(shi)的(de)(de)社會風尚和歷史特點。此志(zhi)(zhi)(zhi)乃魏(wei)書(shu)(shu)(shu)首創，首次有史書(shu)(shu)(shu)記載佛(fo)(fo)(fo)(fo)道兩教(jiao)的(de)(de)流傳(chuan)及(ji)變革，尤(you)其對于記載佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)發(fa)展十分(fen)詳實，可看作是(shi)一(yi)部(bu)中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)簡史。魏(wei)書(shu)(shu)(shu)首辟專篇記錄宗教(jiao)，是(shi)其在歷史上的(de)(de)功(gong)勞。

這(zhe)兩個特點(dian)，也(ye)可以看作是《魏書》的(de)主要成就。

歷史(shi)上有不少(shao)人批評《魏(wei)(wei)書(shu)(shu)》，僅(jin)劉知(zhi)幾《史(shi)通》一書(shu)(shu)，批評魏(wei)(wei)收及其(qi)《魏(wei)(wei)書(shu)(shu)》的地方，就有數十處之多。但歷史(shi)上也是(shi)有人肯定它的。唐初，許(xu)多史(shi)家認(ren)為《魏(wei)(wei)書(shu)(shu)》“已(yi)為詳備”；李延壽更是(shi)稱贊它“追(zhui)蹤(zong)班、馬，婉而有則(ze)，繁而不蕪，持論序言，鉤(gou)沉致遠(yuan)”。隋唐時期，重撰(zhuan)魏(wei)(wei)史(shi)者(zhe)甚(shen)多，但千載而下(xia)，諸家盡亡，《魏(wei)(wei)書(shu)(shu)》獨存，說明它是(shi)經(jing)得起歷史(shi)的選擇(ze)的。

以(yi)今(jin)天的(de)眼光怎樣看待《魏(wei)(wei)書(shu)(shu)》所引起(qi)的(de)這場風波(bo)呢？至(zhi)少(shao)有兩(liang)點是(shi)值得注意的(de)。第一(yi)(yi)，北(bei)朝的(de)新興權貴家(jia)族非常重(zhong)視對(dui)自(zi)己(ji)祖(zu)先(xian)的(de)美(mei)化。如李(li)庶、王(wang)松年(nian)等，他們(men)祖(zu)先(xian)的(de)貴族身份是(shi)存疑(yi)的(de)，《魏(wei)(wei)書(shu)(shu)》秉著客(ke)觀(guan)公正的(de)原則，在記述(shu)這些人(ren)祖(zu)先(xian)的(de)時候加了一(yi)(yi)些表示疑(yi)惑的(de)字樣，導致他們(men)大(da)怒(nu)，因此誣稱(cheng)《魏(wei)(wei)書(shu)(shu)》“曲筆”，為“穢史”。第二，接受過邏(luo)輯學訓練的(de)今(jin)人(ren)，應該能(neng)發(fa)現古代史家(jia)對(dui)《魏(wei)(wei)書(shu)(shu)》的(de)批評(ping)并不(bu)符(fu)合邏(luo)輯。現代歷史學家(jia)周一(yi)(yi)良曾明確地指出，《北(bei)史》雖然一(yi)(yi)方(fang)面批評(ping)《魏(wei)(wei)書(shu)(shu)》傳記不(bu)實，另一(yi)(yi)方(fang)面卻幾乎全盤照搬《魏(wei)(wei)書(shu)(shu)》的(de)記載。

《隋唐嘉(jia)話》言：“梁常侍徐陵(ling)聘於齊，時魏收文(wen)學北(bei)朝之秀(xiu)，收錄其文(wen)集以遺陵(ling)，令(ling)傳(chuan)之江(jiang)左(zuo)。陵(ling)還，濟江(jiang)而沈(shen)之，從(cong)者(zhe)以問，陵(ling)曰：‘吾為(wei)魏公藏拙。’”表明魏收當時就為(wei)人不齒。又魏書成書后(hou)眾(zhong)口沸(fei)騰，當時遍罵為(wei)“穢史(shi)”，被(bei)迫(po)兩次重訂乃(nai)成。

早在北(bei)魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)末年(nian)魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)收(shou)(shou)就參加“國史(shi)(shi)(shi)(shi)”和(he)起居注的(de)編(bian)寫。他(ta)在東魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)、北(bei)齊雖(sui)然(ran)官職(zhi)(zhi)步步高(gao)升，直做到(dao)尚(shang)書(shu)(shu)右仆(pu)射，但除(chu)起草詔(zhao)令(ling)之(zhi)外(wai)，修(xiu)史(shi)(shi)(shi)(shi)長期是(shi)他(ta)的(de)專職(zhi)(zhi)。這(zhe)次(ci)設局纂修(xiu)，高(gao)隆(long)之(zhi)只是(shi)掛名，魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)收(shou)(shou)推薦(jian)的(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)官都是(shi)一向趨奉(feng)自己的(de)人，凡(fan)事(shi)由收(shou)(shou)專主(zhu)。此(ci)(ci)外(wai)魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)多取(qu)不可信之(zhi)言論，李(li)延壽(shou)(shou)截取(qu)魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)大部(bu)分入北(bei)史(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)為司馬光(guang)譏誚。魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)之(zhi)價值在于沒有(you)更多的(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)留存。魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)收(shou)(shou)以前和(he)同時(shi)代人曾經編(bian)寫過(guo)(guo)魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)史(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)其他(ta)資料(liao)，隋(sui)、唐時(shi)期也(ye)有(you)人另寫過(guo)(guo)幾種(zhong)魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)，這(zhe)些書(shu)(shu)都沒有(you)傳下來。唐代李(li)延壽(shou)(shou)的(de)北(bei)史(shi)(shi)(shi)(shi)，其中北(bei)魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)部(bu)分基本上是(shi)魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)的(de)節(jie)錄(lu)。因此(ci)(ci)，魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)是(shi)現(xian)存敘述北(bei)魏(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)最原始和(he)比較完備的(de)資料(liao)。

魏書十志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)容疏(shu)略，楊守敬批評地形(xing)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“貌似高(gao)古，然有(you)詳所不(bu)當詳，略所不(bu)當略者”。詳略失當，不(bu)僅地形(xing)一志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其他各志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也是(shi)(shi)一樣。例如食貨志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)記徭(yao)役；官(guan)氏志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)記官(guan)府部門(men)，官(guan)吏職司；天象志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四卷、靈徵志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)二卷，全(quan)是(shi)(shi)宣揚災變祥瑞(rui)。不(bu)管(guan)紀(ji)傳(chuan)和志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，魏書都載(zai)入大(da)(da)量無關重要的(de)(de)詔令、奏議，以(yi)致(zhi)篇幅臃腫。但(dan)卻也保存了一些有(you)價值的(de)(de)資料(liao)，例如李安世傳(chuan)載(zai)請均(jun)田(tian)疏(shu)，張普惠傳(chuan)載(zai)論(lun)長尺大(da)(da)斗和賦稅疏(shu)等，有(you)助於(wu)對北(bei)(bei)魏均(jun)田(tian)制和殘酷(ku)剝削的(de)(de)瞭解。書中所載(zai)文章詩(shi)(shi)歌是(shi)(shi)后人搜輯北(bei)(bei)魏詩(shi)(shi)文的(de)(de)主要來源。

曲筆之言，修(xiu)魏(wei)史(shi)(shi)者如崔浩因(yin)修(xiu)史(shi)(shi)被誅，所(suo)以史(shi)(shi)官多(duo)不(bu)敢直(zhi)書拓跋(ba)之“隱惡”，固(gu)可以諒解，評為(wei)“穢史(shi)(shi)”主要還是因(yin)為(wei)魏(wei)收的(de)不(bu)良(liang)人品(pin)直(zhi)接作用(yong)于修(xiu)史(shi)(shi)的(de)過程(cheng)及考證引用(yong)之不(bu)精確治學不(bu)嚴謹的(de)緣故(gu)。

其他信息

流傳年代

《魏書》在(zai)宋初業已(yi)殘缺(que)，嘉祐六年（1061年）曾命館閣官校勘魏書和宋、齊(qi)、梁、陳、北(bei)齊(qi)、周(zhou)書。今魏書前有目錄(lu)序，署(shu)名為(wei)劉攽、劉恕、安燾和范祖禹(yu)，不記年月(yue)，大致當(dang)在(zai)治平(ping)四年至熙寧三年（1067年-1070年）間。

二劉和祖禹都是宋代有名史學家，尤其劉恕精熟南(nan)北(bei)(bei)朝史事。他們作了較(jiao)細(xi)致的校勘，查(cha)出本書(shu)殘缺(que)為后人(ren)所補各(ge)(ge)卷(juan)，并比對了修文殿御覽、北(bei)(bei)史和唐人(ren)各(ge)(ge)種史鈔、史目，將(jiang)補缺(que)各(ge)(ge)卷(juan)的來源“各(ge)(ge)疏于逐卷(juan)之(zhi)末(mo)”，目錄中(zhong)也注明(ming)那一些卷(juan)“闕”或“不全”。

今將補闕(que)各卷(juan)的宋人校(xiao)語移(yi)入(ru)校(xiao)記(ji)，目錄傳本錯誤，有原闕(que)無注(zhu)(zhu)，或不闕(que)而注(zhu)(zhu)闕(que)，今皆改正。通計全(quan)闕(que)二十六(liu)卷(juan)，不全(quan)者(zhe)三卷(juan)。

北宋初(chu)刻(ke)的(de)確切年月無考，據晁公武郡齋讀書志，至遲不晚(wan)于(yu)政和(he)中。這個初(chu)刻(ke)本當時(shi)就(jiu)流傳不廣(guang)，南宋紹興十(shi)四年（1144年）曾在(zai)四川翻刻(ke)魏書和(he)其(qi)他六(liu)史，這兩(liang)種本子都沒有傳下來。

傳下來的魏書最早刻(ke)本(ben)也是(shi)南(nan)宋翻刻(ke)，但傳世的這個本(ben)子都有(you)元、明二朝補(bu)版，即所(suo)謂“三朝本(ben)”。

1935年商(shang)務印(yin)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)影(ying)印(yin)的(de)所謂“宋蜀大(da)字本(ben)(ben)(ben)”，其實也就是這種三(san)朝(chao)本(ben)(ben)(ben)。北(bei)京圖書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)藏(zang)魏書(shu)(shu)(shu)善本(ben)(ben)(ben)三(san)部，也都是三(san)朝(chao)本(ben)(ben)(ben)，該館(guan)(guan)(guan)善本(ben)(ben)(ben)書(shu)(shu)(shu)目(mu)七三(san)五四號一種和商(shang)務印(yin)書(shu)(shu)(shu)館(guan)(guan)(guan)影(ying)印(yin)所據底本(ben)(ben)(ben)相近。

清代以來補表補志

萬斯(si)同(tong)：《魏(wei)諸帝統系圖》、《魏(wei)諸王世(shi)表》、《魏(wei)異姓(xing)諸王世(shi)表》、《魏(wei)外(wai)戚諸王世(shi)衰》、《魏(wei)將相(xiang)(xiang)大臣年表》、《西魏(wei)將相(xiang)(xiang)大臣年表》、《東魏(wei)將相(xiang)(xiang)大臣年表》。

吳廷(ting)燮：《元魏方鎮年表》。以州(zhou)為綱，每州(zhou)之下按年記途任(ren)刺(ci)史之人名，并舉(ju)出處。序文中概(gai)括敘述北魏疆域(yu)之開拓，較《地形志》更為簡(jian)要有用。

溫曰鑒(jian)：《魏書地形(xing)志(zhi)校(xiao)錄》。書名校(xiao)錄，實為據正史及(ji)各(ge)種古地志(zhi)為《地形(xing)志(zhi)》訂訛補缺。雖未(wei)能恢復拓跋(ba)氏疆域全貌，足(zu)供利用《地形(xing)志(zhi)》時參考(kao)。

盧文(wen)弨：《魏書(shu)禮志(zhi)校(xiao)補》。據《通典》補《禮志(zhi)》第十四之缺頁。

陳毅：《魏書宮氏(shi)志疏證》。

谷霽(ji)光：《補魏書兵志》。

羅振玉(yu)（1866-1940）：《魏(wei)書宗室(shi)傳注及(ji)表》。據出(chu)(chu)土墓志注《魏(wei)書》神元平(ping)文諸(zhu)帝子孫(sun)至孝文五王列傳，訂正名字年月誤字，補(bu)充世系(xi)(xi)官爵。附宗室(shi)世系(xi)(xi)表，增(zeng)補(bu)周嘉猷表之脫(tuo)漏。書成(cheng)于1924年，以后出(chu)(chu)土的很多墓志未(wei)及(ji)利用。

朱祖延：《北(bei)魏佚書考》。

謝啟昆(kun)：《西魏(wei)書(shu)》。啟昆(kun)（1737年-1802年）字蘊山(shan)，因北齊人魏(wei)收(shou)所(suo)撰寫(xie)的《魏(wei)書(shu)》只記載北魏(wei)與(yu)東魏(wei)的歷(li)(li)史而不載西魏(wei)歷(li)(li)史，為補正魏(wei)收(shou)之闕，啟昆(kun)為此而纂錄此籍(ji)。史書(shu)材(cai)料(liao)都來源于正史及《通鑒》等。

《西(xi)魏書》二(er)十四卷，紀、傳、載(zai)記之(zhi)外，有封爵、大事、異域(yu)(yu)三表，紀象、儀制、地(di)域(yu)(yu)、百官四考。材料來(lai)源于正史(shi)及《通鑒(jian)》等，可供(gong)參閱，不宜作為史(shi)料引用(yong)。

其他考訂

魏書源流考 李正奮著 抄本（8）

魏書校勘記 （清）王先(xian)謙撰（9）

魏書札記（清）李慈銘撰(zhuan) 民國時(shi)期印本（10）

魏書宗(zong)室傳注(zhu) 十二卷（清(qing)）羅振玉注(zhu) 民國時期(qi)鉛印本（11）

魏書(shu)宗室(shi)傳注校補（清(qing)）羅振玉撰 民國時期印本（12）

補后魏書藝文志(zhi) 李正奮編 民國間(jian)抄(chao)本（13）

西魏書 二十四(si)卷(juan) 附錄一卷(juan)（清）謝啟昆撰 清刻本(ben)（14）

四庫提要

《魏書》·一百十(shi)四卷（內府刊本）

北齊魏收(shou)(shou)奉敕撰(zhuan)。收(shou)(shou)表上其書，凡十(shi)二《紀》、九(jiu)十(shi)二《列傳》，分為(wei)一百三十(shi)卷。

今(jin)所行本(ben)為(wei)宋劉恕、范祖禹(yu)等所校定。恕等《序錄》，謂隋(sui)魏(wei)(wei)澹更撰《后魏(wei)(wei)書》九十二卷。唐又有張太素《后魏(wei)(wei)書》一百卷。今(jin)皆不傳。

魏(wei)史(shi)惟以魏(wei)收(shou)書(shu)(shu)為主，校其亡逸不完者(zhe)二(er)十九篇，各疏於逐篇之末。然其據何書(shu)(shu)以補闕，則恕等未言。

《崇文總目》謂澹書(shu)(shu)(shu)才存《紀》一卷(juan)、太(tai)素(su)書(shu)(shu)(shu)存《志(zhi)》二卷(juan)。陳振(zhen)孫《書(shu)(shu)(shu)錄解(jie)題(ti)》引《中興書(shu)(shu)(shu)目》，謂收(shou)書(shu)(shu)(shu)闕(que)《太(tai)宗紀》，以魏澹書(shu)(shu)(shu)補(bu)之。《志(zhi)》闕(que)《天象》二卷(juan)，以張太(tai)素(su)書(shu)(shu)(shu)補(bu)之。又謂澹、太(tai)素(su)之書(shu)(shu)(shu)既亡(wang)，惟此(ci)《紀》《志(zhi)》獨(du)存，不(bu)知何(he)據。是振(zhen)孫亦疑(yi)未能(neng)定也。

今考《太平御(yu)覽·皇王部》所(suo)載《后魏(wei)書》，《帝(di)紀(ji)(ji)》多取魏(wei)收書，而芟(shan)其(qi)字句(ju)重復。《太宗紀(ji)(ji)》亦與(yu)今本首(shou)尾符(fu)合，其(qi)中轉增多數語。（“永興(xing)四年宴群臣於西(xi)(xi)宮使各獻直言”下，多“弗有(you)所(suo)諱”四字。“泰(tai)常八年廣(guang)西(xi)(xi)宮起外墻垣周回二十里(li)”下，多“是歲民饑，詔所(suo)在開倉賑給”十一字。案此數語，《北史》有(you)之(zhi)，然《北史》前(qian)后之(zhi)文與(yu)《御(yu)覽》所(suo)引者絕異。）

夫《御覽(lan)》引諸史之文，有刪無(wu)增(zeng)，而此紀獨異，其(qi)為收(shou)書之原本歟(yu)。抑補綴者取魏(wei)(wei)澹書而間有節損歟(yu)。然《御覽(lan)》所引《后魏(wei)(wei)書》，實不專取一家。

如此書(shu)卷十二(er)《孝靜帝紀》亡，后人所補，而《御(yu)覽(lan)》所載《孝靜紀》，與此書(shu)體例絕(jue)殊。

又有西魏(wei)《孝武紀(ji)》《文帝(di)紀(ji)》《廢帝(di)紀(ji)》《恭帝(di)紀(ji)》，則疑其(qi)取(qu)諸魏(wei)澹(dan)書(shu)。（《隋書(shu)·魏(wei)澹(dan)傳(chuan)》自道武下及恭帝(di)為十二紀(ji)。劉知幾《史通》云(yun)：“澹(dan)以西魏(wei)為真，故文帝(di)稱紀(ji)。”）又此(ci)書(shu)卷(juan)十三《皇(huang)后(hou)傳(chuan)》亡，亦后(hou)人(ren)所補。

今以《御覽》相校(xiao)，則字句多同(tong)，惟中有刪節。而末附(fu)《西魏五后(hou)》，當亦取澹書(shu)以足成之(zhi)。

蓋澹書至宋(song)初尚不止僅存一卷(juan)，故(gu)為補(bu)綴者(zhe)所取資(zi)。至澹書亦闕，始取《北史》以(yi)補(bu)之（如《崔彧》《蔣少游》及《西域傳》）。故(gu)《崇(chong)文總(zong)目》謂魏(wei)澹《魏(wei)史》、李延(yan)壽《北史》與(yu)收史相亂(luan)，卷(juan)第殊舛(chuan)。是宋(song)初已不能辨定(ding)矣。

惟所補《天象志(zhi)》二卷為唐太宗避諱(hui)，可(ke)信為唐人之(zhi)書無疑義耳。

收以是書(shu)為世所詬厲，號為“穢史”。今以收《傳》考之，如云(yun)收受(shou)爾朱(zhu)榮(rong)子(zi)金，故減其(qi)惡(e)。其(qi)實(shi)榮(rong)之兇(xiong)悖，收未(wei)(wei)嘗不(bu)書(shu)於(wu)冊。至《論》中所云(yun)，若“修德(de)義(yi)之風，則韓(han)、彭(peng)、伊、霍，夫(fu)何足(zu)數”。反言見意，正史家之微詞(ci)。指以虛褒，似(si)未(wei)(wei)達其(qi)文義(yi)。

又云(yun)楊愔、高德正勢傾朝(chao)野，收遂(sui)為(wei)其(qi)家(jia)作(zuo)傳；其(qi)預修國史，得陽休之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)助(zhu)，因(yin)(yin)為(wei)休之(zhi)(zhi)父固作(zuo)佳傳。案：愔之(zhi)(zhi)先(xian)世為(wei)楊椿、楊津，德正之(zhi)(zhi)先(xian)世為(wei)高允(yun)、高祐。椿、津之(zhi)(zhi)孝友亮節，允(yun)之(zhi)(zhi)名(ming)德，祐之(zhi)(zhi)好(hao)學(xue)，實為(wei)魏代聞(wen)人。寧能以(yi)(yi)其(qi)門祚(zuo)方昌，遂(sui)引嫌不錄。況《北史·陽固傳》稱，固以(yi)(yi)譏切聚斂，為(wei)王顯所(suo)嫉(ji)，因(yin)(yin)奏固剩(sheng)請米麥，免(mian)固官(guan)，從征硤(xia)石。李平奇固勇敢，軍(jun)中大事，悉與(yu)謀之(zhi)(zhi)。不云(yun)固以(yi)(yi)貪(tan)虐先(xian)為(wei)李平所(suo)彈(dan)也。

李延(yan)壽書作於(wu)唐(tang)代，豈亦媚(mei)陽休(xiu)之(zhi)(zhi)乎？又云盧(lu)(lu)同(tong)(tong)(tong)位至儀同(tong)(tong)(tong)，功業顯著，不為立(li)傳(chuan)(chuan)。崔綽(chuo)(chuo)(chuo)位止功曹，本(ben)無事跡，乃為首傳(chuan)(chuan)。夫盧(lu)(lu)同(tong)(tong)(tong)希元(yuan)義(yi)之(zhi)(zhi)旨，多(duo)所誅戮，后以(yi)義(yi)黨罷官，不得(de)云功業顯著。綽(chuo)(chuo)(chuo)以(yi)卑秩見重於(wu)高允，稱(cheng)其道德，固當為傳(chuan)(chuan)獨行(xing)者所不遺。觀盧(lu)(lu)文訴辭，徒以(yi)父位儀同(tong)(tong)(tong)，綽(chuo)(chuo)(chuo)僅功曹，較量官秩之(zhi)(zhi)崇卑，爭專傳(chuan)(chuan)附傳(chuan)(chuan)之(zhi)(zhi)榮辱（《魏書》初定本(ben)、《盧(lu)(lu)同(tong)(tong)(tong)》附見《盧(lu)(lu)元(yuan)傳(chuan)(chuan)》，《崔綽(chuo)(chuo)(chuo)》自有(you)傳(chuan)(chuan)，后奉敕更審，同(tong)(tong)(tong)立(li)專傳(chuan)(chuan)，綽(chuo)(chuo)(chuo)改入附傳(chuan)(chuan)），是亦未足服收也。

蓋收(shou)(shou)恃才輕(qing)薄，有(you)驚(jing)蛺(jia)蝶之(zhi)稱，其(qi)德望本不足(zu)以(yi)服眾。又(you)魏、齊世近(jin)，著(zhu)名史籍(ji)者并有(you)子孫，孰不欲顯榮其(qi)祖父。既不能一(yi)一(yi)如志、遂(sui)嘩然群起而(er)攻。平心而(er)論(lun)，人非南董，豈(qi)信其(qi)一(yi)字(zi)無私？但互考諸(zhu)書，證其(qi)所(suo)著(zhu)，亦未甚遠於是非。“穢史”之(zhi)說，無乃已(yi)甚之(zhi)詞乎。李延壽修《北史》，多見(jian)館中(zhong)墜簡，參核異同(tong)，每以(yi)收(shou)(shou)書為(wei)(wei)據。其(qi)為(wei)(wei)《收(shou)(shou)傳論(lun)》云：“勒成魏籍(ji)，婉而(er)有(you)章，繁而(er)不蕪，志存實錄。”其(qi)必有(you)所(suo)見(jian)矣。今(jin)魏澹等(deng)之(zhi)書俱佚，而(er)收(shou)(shou)書終列於正史，殆亦恩(en)怨并盡而(er)后是非乃明歟。收(shou)(shou)敘(xu)(xu)事詳(xiang)贍(shan)，而(er)條例未密，多為(wei)(wei)魏澹所(suo)駁正。《北史》不取(qu)澹書，而(er)《澹傳》存其(qi)《敘(xu)(xu)例》。絕不為(wei)(wei)掩其(qi)所(suo)短，則公論(lun)也。

《魏書》至(zhi)宋時已缺二十九卷(juan)。