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基本介紹

《節婦吟寄(ji)東平李司空師道》是唐代詩人張籍自創(chuang)的(de)樂府詩。此(ci)詩具有雙層面(mian)(mian)的(de)內涵，在文字(zi)層面(mian)(mian)上(shang)，描(miao)寫了一位(wei)忠(zhong)(zhong)于(yu)丈夫的(de)妻子，經過思想斗爭后終于(yu)拒絕了一位(wei)多(duo)情男子的(de)追求，守住了婦道；在喻義層面(mian)(mian)上(shang)，表達了作者忠(zhong)(zhong)于(yu)朝廷、不被藩鎮高(gao)官拉攏(long)、收買的(de)決心(xin)。全詩以比興手法委婉地(di)表明(ming)態度(du)，語言上(shang)極富(fu)民歌(ge)風(feng)味(wei)，對人物刻畫細膩(ni)傳神(shen)，為唐詩中的(de)佳作。

內容介紹

作品原文

節婦吟寄東平李司空師道⑴

君知(zhi)妾有夫⑵，贈妾雙明珠(zhu)。

感君(jun)纏(chan)綿意(yi)⑶，系在紅(hong)羅襦⑷。

妾家高樓連苑(yuan)起(qi)⑸，良人(ren)執戟明(ming)光里⑹。

知君用心如日月⑺，事(shi)夫誓擬(ni)同生死(si)⑻。

還君明珠(zhu)雙淚垂，何不相逢(feng)未嫁時⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴節(jie)婦(fu)：能守住節(jie)操(cao)的(de)婦(fu)女(nv)，特別是對丈(zhang)夫忠(zhong)貞(zhen)的(de)妻子。吟：一(yi)種(zhong)詩體的(de)名(ming)稱。李司空師(shi)道：李師(shi)道，時任(ren)平(ping)盧(lu)淄(zi)青節(jie)度使。

⑵妾：古代婦女對(dui)自己的(de)謙稱(cheng)，這里是(shi)詩(shi)人(ren)的(de)自喻。

⑶纏綿：情意深厚。

⑷羅：一類絲織品，質薄、手感滑爽而透氣(qi)。襦：短(duan)衣、短(duan)襖。

⑸高(gao)樓(lou)連苑(yuan)(yuan)起：聳立(li)的高(gao)樓(lou)連接著(zhu)園林。苑(yuan)(yuan)，帝王及貴族游(you)玩和打獵的風(feng)景園林。起，矗立(li)著(zhu)。

⑹良(liang)人(ren)：舊時女人(ren)對(dui)丈(zhang)夫的(de)稱呼。執戟：指(zhi)守衛(wei)宮(gong)殿的(de)門戶(hu)。戟，一種古代的(de)兵器。明光：本漢代宮(gong)殿名，這里指(zhi)皇(huang)帝的(de)宮(gong)殿。

⑺用心：動機(ji)目的。如日月：光明磊落的意思(si)。

⑻事：服事、侍奉。擬(ni)：打(da)算。

⑼何不：一作“恨不”。

白話譯文

你(ni)明知我(wo)已經有了丈夫，還偏要送給我(wo)一對(dui)明珠。

我心中感激(ji)你情意纏(chan)綿(mian)，把明珠(zhu)系在我紅羅短衫(shan)。

我家的(de)高樓就連著皇家的(de)花園，我丈(zhang)夫拿著長(chang)戟在(zai)皇宮里值班。

雖然知道你(ni)是真心朗朗無遮(zhe)掩，但(dan)我已發誓與(yu)丈夫生死共(gong)患難。

歸還你(ni)的雙明珠我(wo)兩眼淚漣(lian)漣(lian)，遺憾沒有遇到你(ni)在我(wo)未嫁(jia)之前。

背景介紹

李師(shi)道是當時藩鎮(zhen)之(zhi)一的平盧淄(zi)青節度使，又冠(guan)以(yi)檢校司空、同中(zhong)書門下平章事的頭銜(xian)，其(qi)勢炙手可(ke)熱。中(zhong)唐以(yi)后(hou)，藩鎮(zhen)割據(ju)，用各種手段，勾(gou)結、拉攏文(wen)人(ren)和中(zhong)央官(guan)吏(li)。而一些(xie)不得(de)意(yi)的文(wen)人(ren)和官(guan)吏(li)也往往去依(yi)附(fu)他(ta)們，韓(han)愈曾(ceng)作《送董(dong)邵南序》一文(wen)婉轉地(di)加以(yi)勸阻。張籍是韓(han)門大(da)弟子，他(ta)的主張維護國家統一、反對藩鎮(zhen)割據(ju)分裂的立場一如(ru)其(qi)師(shi)。因此不為(wei)所動。這首詩(shi)便(bian)是一首為(wei)拒絕(jue)李師(shi)道的收(shou)買(mai)而寫的名作。

作者介紹

張(zhang)籍(ji)，唐(tang)代詩(shi)人。字文昌，原(yuan)籍(ji)吳郡（今(jin)江蘇(su)省蘇(su)州(zhou)市(shi)），少時(shi)僑寓和州(zhou)烏(wu)江（今(jin)安徽省和縣(xian)烏(wu)江鎮(zhen)）。貞元(yuan)進士，歷任太(tai)常寺太(tai)祝、水部(bu)員外郎、國子司(si)業等職，故(gu)世稱張(zhang)水部(bu)或張(zhang)司(si)業。其樂府詩(shi)頗多反映當時(shi)社會現實之作。與王建齊名(ming)，世稱“張(zhang)王”。有《張(zhang)司(si)業集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)通(tong)篇運用(yong)比(bi)興手法，委婉地表(biao)明(ming)自己的態度。單看表(biao)面完全是一(yi)首(shou)抒發(fa)男女(nv)情(qing)事之言情(qing)詩(shi)，骨子(zi)里卻是一(yi)首(shou)政治抒情(qing)詩(shi)，題為《節婦吟》，即用(yong)以明(ming)志。

首二句(ju)(ju)說(shuo)：這(zhe)位既明知我(wo)(wo)是(shi)有(you)夫(fu)(fu)之(zhi)婦(fu)，還要(yao)對我(wo)(wo)用情(qing)，此君(jun)非守禮法之(zhi)士(shi)甚明，語(yu)氣中帶微辭(ci)，含有(you)譴責之(zhi)意(yi)。這(zhe)里的“君(jun)”，喻指(zhi)(zhi)藩鎮(zhen)李師(shi)(shi)道(dao)，“妾”是(shi)自(zi)比，十(shi)字突然而來，直接指(zhi)(zhi)出(chu)師(shi)(shi)道(dao)的別有(you)用心(xin)。接下去詩(shi)句(ju)(ju)一(yi)(yi)轉，說(shuo)道(dao)：我(wo)(wo)雖知君(jun)不守禮法，然而又為(wei)你情(qing)意(yi)所感，忍不住親自(zi)把君(jun)所贈之(zhi)明珠系在紅羅襦上(shang)。表面看(kan)，是(shi)感師(shi)(shi)道(dao)的知己(ji)(ji)；如果(guo)深一(yi)(yi)層(ceng)看(kan)，話中有(you)文章(zhang)。繼而又一(yi)(yi)轉，說(shuo)自(zi)己(ji)(ji)家的富貴氣象，良人(ren)是(shi)執戟(ji)明光殿的衛士(shi)，身屬中央。古典詩(shi)詞(ci)，傳(chuan)統的以夫(fu)(fu)婦(fu)比喻君(jun)臣，這(zhe)兩句(ju)(ju)意(yi)謂自(zi)己(ji)(ji)是(shi)唐(tang)王朝的士(shi)大夫(fu)(fu)。緊接兩句(ju)(ju)作波瀾開合，感情(qing)上(shang)很矛盾，思想斗(dou)爭激烈(lie)：前一(yi)(yi)句(ju)(ju)感謝(xie)對方(fang)，安慰(wei)對方(fang)；后一(yi)(yi)句(ju)(ju)斬釘截鐵地(di)申明己(ji)(ji)志(zhi)，“我(wo)(wo)與丈夫(fu)(fu)誓同生死”。最后以深情(qing)語(yu)作結，一(yi)(yi)邊流(liu)淚(lei)，一(yi)(yi)邊還珠，言詞(ci)委婉，而意(yi)志(zhi)堅決。

詩(shi)中所說“雙明珠”是(shi)李師道(dao)用來拉攏、引誘作(zuo)者為其助勢的(de)代價(jia)，也就是(shi)常(chang)人求(qiu)(qiu)之不得(de)的(de)聲(sheng)名地(di)位(wei)、富貴榮華一類的(de)東西。作(zuo)者慎重考慮后委婉的(de)拒絕了(le)(le)對(dui)方的(de)要(yao)求(qiu)(qiu)，做到(dao)了(le)(le)“富貴不能淫”，像一個節婦守住(zhu)了(le)(le)貞操一樣的(de)守住(zhu)了(le)(le)自己的(de)嚴正(zheng)立(li)場(chang)。但當時李師道(dao)是(shi)個炙手可(ke)熱的(de)藩鎮高官，作(zuo)者并不想得(de)罪他(ta)、讓(rang)他(ta)難堪，因此寫了(le)(le)這首非(fei)常(chang)巧妙的(de)雙層面(mian)的(de)詩(shi)去(qu)回(hui)拒他(ta)。

此(ci)詩(shi)似從(cong)漢樂府《陌上桑》《羽林郎》脫胎而(er)來，但較(jiao)之前(qian)者更(geng)委婉含蓄(xu)。它富有民(min)歌風味，詩(shi)中(zhong)的一(yi)些(xie)描寫(xie)在心理刻畫中(zhong)顯示，寫(xie)得如此(ci)細膩，熨貼，入情(qing)入理，短幅中(zhong)有無限曲折(zhe)，真所謂“一(yi)波三折(zhe)”。

此(ci)詩詞淺意(yi)深，言(yan)在意(yi)外，含蓄(xu)地表達(da)了詩人(ren)的(de)(de)政治(zhi)立場。全詩情理真摯，心(xin)理描寫細致入(ru)微，委婉曲折(zhe)而(er)動人(ren)。除了它(ta)所表現的(de)(de)是(shi)君子坦蕩胸懷這一(yi)因(yin)素外，其在藝(yi)術上的(de)(de)高妙也是(shi)促使它(ta)成為(wei)名作的(de)(de)重要原(yuan)因(yin)。據(ju)說由于這首詩情詞懇切，連李師道本人(ren)也深受感動，不再勉強。

名家點評

《容(rong)齋五筆》：張(zhang)籍在他鎮幕府(fu)，鄆帥李(li)師古又以書幣辟之，籍卻而(er)不納，而(er)作(zuo)《節婦吟》一(yi)章(zhang)寄之……。陳無(wu)己為(wei)潁(ying)州教授(shou)，東坡(po)領郡，而(er)陳賦《薄(bo)命妾(qie)》篇，言為(wei)曾南豐作(zuo)，其首(shou)章(zhang)云：“主家十二樓(lou)，一(yi)身(shen)當(dang)(dang)三千。古來妾(qie)薄(bo)命，事主不盡年。起舞(wu)為(wei)上壽，相(xiang)送(song)南陽(yang)阡。忍著主衣裳，為(wei)人作(zuo)春妍。有(you)聲當(dang)(dang)徹(che)天，有(you)淚(lei)當(dang)(dang)徹(che)泉。死者恐無(wu)知(zhi)，妾(qie)身(shen)長自(zi)憐(lian)。”全用籍意。

《唐詩品(pin)匯》：劉云：好(hao)自好(hao)，但(dan)亦不宜“系”。

《四(si)友齋(zhai)叢說》：張籍怯于(yu)樂府；如(ru)《節婦吟》等篇，真擅場之作。

《增訂評注唐(tang)詩正聲》：前四句似樂府，結句情(qing)深，卻(que)非盛唐(tang)口(kou)吻。

《唐(tang)詩歸》：鐘云：節義肝腸，以情款語出(chu)之。妙！妙！

《唐詩解》：系珠(zhu)于襦(ru)，心許之(zhi)(zhi)矣，以良人貴顯而不可皆是以卻之(zhi)(zhi)。然(ran)還珠(zhu)之(zhi)(zhi)際，涕(ti)泣流連，悔恨無(wu)及，彼婦之(zhi)(zhi)節不幾岌(ji)(ji)岌(ji)(ji)乎？夫女(nv)以珠(zhu)誘而動心，士以幣征而折節，司業之(zhi)(zhi)識淺矣哉(zai)！

《唐詩(shi)選脈(mo)會通評林》：周珽曰(yue)：平衷婉辭，既堅己操(cao)，復不激人之怒，即云(yun)長事(shi)劉(liu)，有死不變，猶志在報效曹(cao)公之意。

《唐詩快》：雙(shuang)珠系(xi)而復還，不難于(yu)系(xi)，而難于(yu)還。系(xi)者知己之感，還者從一之義也。此(ci)詩為文昌卻聘之作，乃假托節婦言之。徙令千載之下，增才人無(wu)限悲(bei)感。

《詩辯(bian)坻》：張籍(ji)《節(jie)婦吟(yin)》，亦淺(qian)亦雋。

《詩(shi)(shi)筏》：此(ci)詩(shi)(shi)情詞(ci)婉戀(lian)，可(ke)泣可(ke)歌。然(ran)既(ji)垂(chui)淚以(yi)還珠(zhu)矣(yi)，而又恨(hen)不(bu)相逄(pang)于(yu)未嫁(jia)之(zhi)(zhi)時，柔(rou)情相牽，展(zhan)轉(zhuan)不(bu)絕(jue)，節(jie)婦(fu)之(zhi)(zhi)節(jie)危(wei)矣(yi)哉！文昌(chang)(chang)(chang)此(ci)詩(shi)(shi)，從《陌上(shang)(shang)桑(sang)》來(lai)，“恨(hen)不(bu)相逢未嫁(jia)時”，即《陌上(shang)(shang)桑(sang)》“使(shi)君(jun)(jun)(jun)自有(you)(you)(you)婦(fu)，羅敷自有(you)(you)(you)夫(fu)”意。“自有(you)(you)(you)”二語甚(shen)斬絕(jue)，非(fei)既(ji)有(you)(you)(you)夫(fu)而又恨(hen)不(bu)嫁(jia)此(ci)夫(fu)也。“良(liang)人(ren)執戟明(ming)光里”，既(ji)《陌上(shang)(shang)桑(sang)》“東(dong)方千余騎，夫(fu)婿居上(shang)(shang)頭(tou)”意。然(ran)《陌上(shang)(shang)桑(sang)》妙在(zai)既(ji)拒使(shi)君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)后，忽插此(ci)段，一連十六句，絮(xu)(xu)絮(xu)(xu)聒(guo)聒(guo)，不(bu)過盛夸夫(fu)婿以(yi)深絕(jue)使(shi)君(jun)(jun)(jun)，非(fei)既(ji)有(you)(you)(you)“良(liang)人(ren)執戟明(ming)光里”，而又感他(ta)(ta)人(ren)“用心如日月(yue)”也。忠臣節(jie)婦(fu)，鐵(tie)石心腸，用許多(duo)折轉(zhuan)不(bu)得(de)，吾恐詩(shi)(shi)與題不(bu)稱也。或(huo)曰文昌(chang)(chang)(chang)在(zai)他(ta)(ta)鎮幕府，鄆帥李師(shi)古(gu)又以(yi)重(zhong)幣辟之(zhi)(zhi)，不(bu)敢峻拒，故作此(ci)詩(shi)(shi)以(yi)謝。然(ran)文昌(chang)(chang)(chang)之(zhi)(zhi)婉戀(lian)，良(liang)有(you)(you)(you)以(yi)也。

《載酒園詩(shi)(shi)話》：此(ci)詩(shi)(shi)一句一轉，語巽而峻(jun)，深得《行露》“白茅”之(zhi)意(yi)。劉須溪曰(yue)；“好自好，但亦(yi)(yi)不(bu)宜(yi)(yi)‘系(xi)’。”余謂此(ci)說(shuo)不(bu)惟苛細，兼亦(yi)(yi)不(bu)諳事宜(yi)(yi)。此(ci)乃寄(ji)東平李(li)同空作也。籍己在(zai)他(ta)鎮幕(mu)府(fu)，鄆帥又以書幣聘之(zhi)，故寄(ji)此(ci)詩(shi)(shi)。通體俱是比體，系(xi)以明國士之(zhi)感，辭以表(biao)從(cong)一之(zhi)志，兩無所負(fu)。

《圍(wei)爐詩(shi)話》：張籍辭李師(shi)道(dao)辟命詩(shi)，若無(wu)“感君纏綿意，系在(zai)紅羅襦(ru)”二(er)語，即徑直無(wu)情。朱子譏之，是講道(dao)理(li)，非說詩(shi)也。

《而庵說(shuo)唐詩(shi)》：《陌(mo)上(shang)桑》妙(miao)在直，此(ci)詩(shi)妙(miao)在婉，文昌真樂府老手。

《古唐詩合解》：此篇五七(qi)言后，以兩(liang)句(ju)結，卻(que)有余韻，妙(miao)在言外。

《唐(tang)賢小三昧(mei)集》：婉而(er)直(zhi)，得風(feng)人與(yu)托之旨(zhi)。