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基本介紹

《戰城南(nan)》是(shi)唐代(dai)詩人李(li)白(bai)借樂府古題(ti)創作的(de)(de)(de)旨在抨擊封建統(tong)治(zhi)者窮兵(bing)黷武的(de)(de)(de)古體詩。全(quan)詩分三段和一(yi)個結語(yu)：開頭八句為第(di)一(yi)段，先從征伐的(de)(de)(de)頻繁和廣遠方面落(luo)筆(bi)；接著六句是(shi)第(di)二(er)(er)段，進一(yi)步從歷史方面著墨；再次六句為第(di)三段，集中從戰爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)殘酷性(xing)上揭露不義戰爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)罪惡；最后二(er)(er)句為結語(yu)，點明主題(ti)。此詩不拘泥于古辭，從思想內容到(dao)藝術形式都(dou)表(biao)現出很大的(de)(de)(de)創造性(xing)：內容上更(geng)豐(feng)富，使戰爭(zheng)(zheng)性(xing)質一(yi)目(mu)了(le)然；藝術上則由質樸(pu)無華(hua)變為逸宕流美(mei)，更(geng)加凝煉精工，更(geng)富有歌行奔放的(de)(de)(de)氣勢，顯示出李(li)白(bai)詩歌的(de)(de)(de)獨特風格。

內容介紹

作品原文

戰城南⑴

去(qu)年戰(zhan)，桑乾源(yuan)⑵，今年戰(zhan)，蔥河道⑶。

洗兵(bing)條支海上波⑷，放(fang)馬(ma)天(tian)山雪中草⑸。

萬(wan)里長征戰，三軍盡衰老(lao)。

匈奴以殺戮為耕作，古(gu)來唯見(jian)白骨黃沙田(tian)⑹。

秦家筑城避胡處(chu)⑺，漢(han)家還有烽火然⑻。

烽火燃不息，征(zheng)戰(zhan)無已時⑼。

野戰格斗(dou)死(si)，敗(bai)馬號(hao)鳴向天悲(bei)。

烏鳶(yuan)啄人腸⑽，銜飛(fei)上掛枯樹枝⑾。

士卒(zu)涂(tu)草莽，將軍(jun)空爾為⑿。

乃知兵者是(shi)兇器，圣(sheng)人不得已而用之(zhi)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴戰城南：樂府(fu)古題(ti)。《樂府(fu)詩集》中(zhong)列入《鼓吹曲辭》中(zhong)，是(shi)“漢鐃歌十八曲”之一(yi)。

⑵桑乾源(yuan)(yuan)：即桑乾河(he)，為(wei)今(jin)永(yong)定河(he)之上(shang)游。在今(jin)河(he)北(bei)(bei)省西(xi)北(bei)(bei)部和山(shan)(shan)西(xi)省北(bei)(bei)部，源(yuan)(yuan)出(chu)山(shan)(shan)西(xi)管滓山(shan)(shan)。唐時此地(di)常與奚(xi)、契丹(dan)發生戰事。

⑶蔥(cong)河(he)：即蔥(cong)嶺河(he)。今有(you)南北兩河(he)，南名(ming)(ming)葉爾(er)(er)(er)羌河(he)，北名(ming)(ming)喀什噶爾(er)(er)(er)河(he)。俱(ju)在新疆西南部(bu)。發源于帕米爾(er)(er)(er)高原，為(wei)塔(ta)里(li)木河(he)支(zhi)流(liu)。

⑷洗兵：指戰斗結束(shu)后，洗滌兵器。條支：漢(han)西域古國(guo)名。在(zai)今伊拉克底(di)(di)格(ge)里斯河、幼(you)發拉底(di)(di)河之(zhi)間。此泛指西域。

⑸天山：一名白山。春(chun)夏有雪，出(chu)好木及金鐵，匈奴謂(wei)之(zhi)天山。過之(zhi)皆下(xia)馬拜(bai)。在今新疆境內(nei)北部。

⑹”匈(xiong)(xiong)奴“二句：此句謂匈(xiong)(xiong)奴以殺(sha)掠為其職業(ye)。

⑺秦(qin)家筑城(cheng)：指秦(qin)始皇筑長(chang)城(cheng)以(yi)防匈奴。避：一作“備”。

⑻漢家烽火：《后漢書(shu)·光武(wu)帝(di)紀》：“驃騎大將軍杜茂將眾郡施刑屯北邊，筑亭候，修烽燧。”李賢(xian)注(zhu)：“邊方告(gao)警(jing)，作高土臺，臺上作桔(jie)槔，桔(jie)槔頭上有籠。中置薪(xin)(xin)草，有寇(kou)即(ji)舉火燃之(zhi)以(yi)相告(gao)，曰烽；又多積薪(xin)(xin)，寇(kou)至即(ji)燔(fan)之(zhi)以(yi)望其煙，曰燧。晝則燔(fan)燧，夜乃舉烽。”然：同“燃”。

⑼征戰：一作“長征”。

⑽鳶(yuan)：猛(meng)禽名，形似(si)鷹(ying)，喜吃腐(fu)肉(rou)。

⑾上(shang)掛枯(ku)樹枝：一作“銜飛(fei)上(shang)枯(ku)枝”。

⑿空爾為：即一無(wu)所獲。

白話譯文

去年在桑乾源打仗，今(jin)年又在蔥河道打仗。

曾(ceng)經洗過兵器，在天山的雪中也曾(ceng)放(fang)過戰馬。

這(zhe)些年不(bu)斷(duan)地萬(wan)里奔馳南征北戰，使我三軍將士皆(jie)老于疆(jiang)場(chang)。

匈奴以(yi)殺戮(lu)為(wei)職業就像(xiang)我們(men)種莊稼一樣(yang)，在他們(men)領域的曠野(ye)里自古(gu)以(yi)來(lai)就只能見(jian)到白骨和黃沙。

秦(qin)朝(chao)的筑城(cheng)備胡之處(chu)，漢朝(chao)依然(ran)有(you)烽火在(zai)燃燒。

從古(gu)至今，邊疆上就烽火不息(xi)，征(zheng)戰沒(mei)完沒(mei)了。

戰士(shi)在野戰的(de)格斗(dou)中而死(si)，敗馬在疆(jiang)場上向天低徊悲鳴。

烏鴉叼著死人的腸(chang)子，飛(fei)到枯樹枝上(shang)啄食。

士卒的鮮(xian)血涂(tu)紅了野草，將軍(jun)們(men)在戰(zhan)爭中也(ye)是空無所獲(huo)。

要知道兵者(zhe)是(shi)(shi)兇器啊，圣(sheng)人是(shi)(shi)在不得已(yi)的(de)情況下才用它(ta)的(de)。

背景介紹

此詩當作于唐天(tian)寶年間。根據新舊唐書記(ji)載，天(tian)寶年間，唐玄(xuan)宗輕動(dong)干戈，逞威邊遠，而又幾經失敗，給人民帶來深重的災難。一宗宗嚴酷(ku)的事實，匯(hui)聚到詩人胸中，同他憂國憫民的情懷產生(sheng)激烈(lie)的矛盾。他沉思(si)，悲(bei)憤，內心的呼喊傾瀉而出，鑄成(cheng)這一名篇。

作者介紹

李(li)白(bai)（701—762），字太(tai)白(bai)，號青蓮(lian)居士。是屈原之(zhi)后最具個性特色、最偉大的(de)(de)浪漫主義詩(shi)(shi)人。有“詩(shi)(shi)仙”之(zhi)美(mei)譽，與(yu)杜甫并稱“李(li)杜”。其詩(shi)(shi)以(yi)抒情為主，表現出蔑(mie)視權貴的(de)(de)傲岸精神，對(dui)人民疾苦表示同情，又善于(yu)描繪自然(ran)(ran)景色，表達對(dui)祖國山河的(de)(de)熱愛(ai)。詩(shi)(shi)風雄奇豪放，想像豐富，語言流(liu)轉(zhuan)自然(ran)(ran)，音律和諧多(duo)變，善于(yu)從(cong)民間文藝(yi)和神話傳說中(zhong)吸取營養(yang)和素(su)材，構成其特有的(de)(de)瑰(gui)瑋絢爛(lan)的(de)(de)色彩(cai)，達到盛唐詩(shi)(shi)歌藝(yi)術(shu)的(de)(de)巔峰。存(cun)世詩(shi)(shi)文千余篇(pian)，有《李(li)太(tai)白(bai)集》三(san)十卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)(shou)詩用的(de)是漢(han)代樂(le)府詩的(de)題目，有(you)意學習樂(le)府詩的(de)傳統，但比漢(han)代那首(shou)(shou)《戰城南》寫得更形象，更深(shen)刻。這首(shou)(shou)詩是抨擊封建(jian)統治者窮(qiong)兵黷武的(de)。“桑乾(qian)”“蔥河”“條支”“天山(shan)”都(dou)是邊(bian)疆地名。整(zheng)首(shou)(shou)詩大體(ti)可分(fen)為三段和一個(ge)結語。

第(di)一段共八(ba)句(ju)，先(xian)從(cong)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)伐的(de)(de)(de)頻(pin)(pin)繁和廣(guang)遠(yuan)方面落筆(bi)。前四句(ju)寫(xie)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)伐的(de)(de)(de)頻(pin)(pin)繁。以兩組對稱的(de)(de)(de)句(ju)式出(chu)現(xian)，不僅音韻(yun)鏗鏘，而且詩句(ju)復(fu)沓的(de)(de)(de)重(zhong)疊(die)和鮮明(ming)的(de)(de)(de)對舉，給人以東征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)西討、轉(zhuan)旆不息(xi)的(de)(de)(de)強烈印象(xiang)，有力地表達了(le)(le)主題(ti)。“洗兵”二句(ju)寫(xie)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)行(xing)的(de)(de)(de)廣(guang)遠(yuan)。左思《魏都(dou)賦》描寫(xie)曹操討滅(mie)群(qun)雄、威震寰宇的(de)(de)(de)氣勢時說：“洗兵海(hai)島，刷馬江洲。”此二句(ju)用其意。洗兵，洗去兵器(qi)上(shang)的(de)(de)(de)污穢；放(fang)馬，牧(mu)放(fang)戰(zhan)馬，在(zai)條支(zhi)海(hai)上(shang)洗兵，天山(shan)草中牧(mu)馬，其征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)行(xing)之廣(guang)遠(yuan)自見。由戰(zhan)伐頻(pin)(pin)繁進至征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)行(xing)廣(guang)遠(yuan)，境界擴大了(le)(le)，內容更(geng)深厚了(le)(le)，是善(shan)于(yu)鋪排(pai)點染的(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)。“萬(wan)里(li)”二句(ju)是此段的(de)(de)(de)結語。“萬(wan)里(li)長征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)戰(zhan)”，是征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)伐頻(pin)(pin)繁和廣(guang)遠(yuan)的(de)(de)(de)總括，“三軍盡衰(shuai)老(lao)”是長年(nian)(nian)遠(yuan)征(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)必(bi)然結果，廣(guang)大士兵在(zai)無謂的(de)(de)(de)戰(zhan)爭中耗盡了(le)(le)青春的(de)(de)(de)年(nian)(nian)華和壯盛(sheng)的(de)(de)(de)精力。有了(le)(le)前面的(de)(de)(de)描寫(xie)，這一聲慨(kai)嘆(tan)水到渠成(cheng)，自然堅實，沒(mei)有一點矯情的(de)(de)(de)喧呶叫囂之感。

“匈奴”以下六句是第(di)二(er)段(duan)，進一步從(cong)歷史(shi)方(fang)(fang)面(mian)著墨。如果說第(di)一段(duan)從(cong)橫的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)面(mian)寫，那么，這(zhe)(zhe)一段(duan)便是從(cong)縱的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)面(mian)寫。西(xi)漢(han)王褒(bao)《四子(zi)講德論》說，匈奴“業在攻伐，事在射獵”，“其耒耜(si)則(ze)弓(gong)矢(shi)鞍馬，播種則(ze)捍(han)弦掌(zhang)拊，收秋則(ze)奔狐(hu)馳(chi)兔，獲刈(yi)則(ze)顛(dian)倒殪仆。”以耕作為喻，生動(dong)地刻(ke)畫出匈奴人(ren)的(de)(de)(de)(de)生活與習性。李白(bai)將這(zhe)(zhe)段(duan)妙文熔冶(ye)成(cheng)“匈奴”兩句詩。耕作的(de)(de)(de)(de)結(jie)果會是禾黍盈疇，殺戮(lu)的(de)(de)(de)(de)結(jie)果卻只能(neng)是白(bai)骨黃沙。語淺意深，含蓄(xu)雋永(yong)。并(bing)且很自(zi)然地引出“秦家”二(er)句。秦筑長城防(fang)御胡人(ren)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)，漢(han)時仍然烽(feng)火高舉。二(er)句背后含有深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)教訓和詩人(ren)深邃的(de)(de)(de)(de)觀察(cha)與認識，成(cheng)為詩中警(jing)策之句。沒有正確(que)的(de)(de)(de)(de)政策，爭斗便不可能(neng)停(ting)息。“烽(feng)火燃不息，征戰無已(yi)時！”這(zhe)(zhe)深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)嘆(tan)息是以豐富的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)事實為背景的(de)(de)(de)(de)。

“野(ye)戰(zhan)(zhan)”以下六句(ju)為第三段，集中從(cong)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)殘酷性上(shang)揭露不義戰(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)罪惡。“野(ye)戰(zhan)(zhan)”二(er)(er)(er)句(ju)著重勾畫戰(zhan)(zhan)場(chang)的(de)(de)(de)悲(bei)涼(liang)氣氛，“烏鳶(yuan)”二(er)(er)(er)句(ju)著重描寫(xie)戰(zhan)(zhan)場(chang)的(de)(de)(de)凄慘景(jing)象(xiang)，二(er)(er)(er)者相互映發(fa)，交織成一幅色彩強(qiang)烈的(de)(de)(de)畫面(mian)。戰(zhan)(zhan)馬獨存猶感不足，加(jia)以號鳴思(si)主，更增強(qiang)物在人(ren)亡的(de)(de)(de)悲(bei)凄；烏啄人(ren)腸(chang)猶以不足，又加(jia)以銜掛枯枝(zhi)，更見出(chu)情景(jing)的(de)(de)(de)殘酷，都是帶有夸張色彩的(de)(de)(de)濃重的(de)(de)(de)筆(bi)墨。“士卒(zu)”二(er)(er)(er)句(ju)以感嘆結束此段。士卒(zu)作了無(wu)謂的(de)(de)(de)犧牲(sheng)，將軍也只能一無(wu)所獲。

《六韜》說(shuo)(shuo)：“圣人號兵為(wei)兇器，不(bu)得已而(er)(er)用(yong)之。”全詩以此(ci)語(yu)意(yi)作(zuo)結，點(dian)明主(zhu)題。這(zhe)一斷語(yu)屬于理語(yu)的(de)范圍，而(er)(er)非(fei)形象(xiang)的(de)描寫。運用(yong)不(bu)當，易生(sheng)抽(chou)象(xiang)之弊。這(zhe)里不(bu)同(tong)。有(you)(you)了前三段的(de)具體描寫，這(zhe)個斷語(yu)是(shi)從歷(li)史和現實的(de)慘痛經驗中提煉(lian)出來，有(you)(you)畫龍點(dian)睛(jing)之妙，使(shi)全詩意(yi)旨豁然。有(you)(you)人懷疑這(zhe)一句(ju)是(shi)批注語(yu)誤入正文，可備(bei)一說(shuo)(shuo)，實際(ji)未(wei)必然。

這是(shi)(shi)一(yi)(yi)首敘(xu)事詩，卻(que)帶有(you)(you)濃厚(hou)的抒情(qing)(qing)性，事與情(qing)(qing)交(jiao)織成一(yi)(yi)片。三(san)段(duan)的末尾各以(yi)兩句感嘆(tan)語作(zuo)結，每一(yi)(yi)段(duan)是(shi)(shi)敘(xu)事的一(yi)(yi)個(ge)自(zi)然段(duan)落，也是(shi)(shi)感情(qing)(qing)旋律的一(yi)(yi)個(ge)自(zi)然起伏。事和情(qing)(qing)配合得如此和諧，使全詩具有(you)(you)鮮明(ming)的節(jie)奏感，有(you)(you)“一(yi)(yi)唱三(san)嘆(tan)”之(zhi)妙。

漢古(gu)辭(ci)《戰城南》主要(yao)是寫戰爭(zheng)的(de)(de)殘酷，相當于(yu)李(li)白(bai)這首詩(shi)的(de)(de)第三(san)段(duan)。李(li)白(bai)不拘泥(ni)于(yu)古(gu)辭(ci)，從(cong)思(si)想(xiang)內容到藝術形式都表(biao)(biao)現出很大的(de)(de)創造(zao)性。內容上發展出一、二(er)兩段(duan)，使戰爭(zheng)性質一目了然，又以(yi)全詩(shi)結(jie)語表(biao)(biao)明自己的(de)(de)主張。藝術上則揉合(he)唐詩(shi)發展的(de)(de)成就，由質樸無華變為(wei)逸宕流美。如(ru)古(gu)辭(ci)“水深激激，蒲葦冥(ming)冥(ming)。梟騎戰斗死(si)，駑馬徘徊鳴”和(he)“野死(si)不葬烏(wu)可食，為(wei)我謂烏(wu)，且為(wei)客豪，野死(si)諒不葬，腐肉安(an)能去子逃(tao)”，此詩(shi)錘煉為(wei)兩組(zu)整齊的(de)(de)對稱句，顯(xian)得更加凝煉精工，更富有歌行奔放的(de)(de)氣勢，顯(xian)示出李(li)白(bai)的(de)(de)獨特風格。

名家點評

宋代嚴(yan)羽(yu)《評點李太(tai)白詩(shi)集(ji)》：此篇(pian)乏雄(xiong)深之力，成(cheng)語(yu)有入詩(shi)似詩(shi)者，生割不(bu)化，典亦成(cheng)俚。雖豪情不(bu)拘，而率筆未(wei)善。

元(yuan)(yuan)代(dai)蕭士(shi)赟《分類補(bu)注李太白詩》：開元(yuan)(yuan)、天(tian)寶中(zhong)，上好邊功，征伐無時，此(ci)詩蓋以諷也。

明代周珽《唐詩選脈(mo)會通評林》：寫到淋(lin)漓痛快處(chu)，覺筆化為(wei)戟，血化為(wei)碧，巾(jin)幗化為(wei)須眉。又曰：作樂(le)府等篇，非有(you)(you)墜鐵深(shen)刻之候，則瑯玕之出不奇；非有(you)(you)鑿(zao)道蜀山之力，則鉤棧之設不險；非有(you)(you)落(luo)羽層云之巧(qiao)，則風雨之觀不大。青蓮《遠別離》、《蜀道難》諸（詩）膾炙人口(kou)外，如《戰城南》蒼而渾，《胡(hu)無人》奇而壯，……俱(ju)多開天落(luo)地語，可謂極力于漢(han)者，六朝安(an)望(wang)其津畦！

清代沈德潛《唐(tang)詩別裁》：奇句(ju)（“匈(xiong)奴”二句(ju)下(xia)）。端莊(zhuang)語以搖曳出之（“乃知”二句(ju)下(xia)）。末(mo)句(ju)用(yong)《老子(zi)》：

清(qing)高(gao)宗敕編《唐宋詩醇》：古詞云：“戰城南，死(si)郭北(bei)，野死(si)不葬烏可(ke)食。”又云：“愿為忠臣安可(ke)得！”白詩亦本其(qi)意(yi)，而語尤慘痛，意(yi)更切至，所以刺黷(du)武而戒窮兵者(zhe)深矣。

清代(dai)陳沆《詩比興箋》：陳古刺今，此樂(le)府之至顯者。

清代方東(dong)樹《昭昧詹言》：結二語(yu)虛議作收，陳琳、鮑(bao)照不逮其恣。

清(qing)代(dai)(dai)陳僅(jin)《竹林(lin)答(da)問》：詩至八言，冗長(chang)啴緩，不(bu)(bu)可(ke)以成句(ju)矣，又(you)最(zui)忌折腰。東方朔八言詩不(bu)(bu)傳(chuan)，古(gu)人無繼之(zhi)者。即(ji)古(gu)詩中八字(zi)句(ju)法(fa)亦不(bu)(bu)多見，不(bu)(bu)比九字(zi)、十(shi)字(zi)奇(qi)數之(zhi)句(ju)，猶(you)可(ke)見長(chang)也。有唐一代(dai)(dai)，惟太白仙才，有此力(li)量。如《戰城南》“匈奴以殺戮為耕作”，“圣人不(bu)(bu)得(de)已(yi)而用之(zhi)”，《蜀道(dao)難》“黃(huang)鶴之(zhi)飛尚不(bu)(bu)得(de)過”，《北風行(xing)》“日月照之(zhi)何不(bu)(bu)及此”，《久(jiu)別離》“為我吹(chui)行(xing)云使西來”，《公無渡河(he)》“有長(chang)鯨白齒若雪山”等句(ju)，惟其(qi)逸氣足(zu)以舉之(zhi)也。