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基本介紹

《眼兒(er)媚·中元夜有感(gan)》是(shi)清代詞(ci)人納蘭性(xing)德所寫(xie)的一(yi)首詞(ci)。詞(ci)之(zhi)上(shang)片．納蘭想盡種(zhong)種(zhong)辦(ban)法(fa)，想讓自(zi)己的精(jing)誠感(gan)動神明。詞(ci)之(zhi)下片，從沉溺(ni)(ni)轉(zhuan)入(ru)惑溺(ni)(ni)，從內景(jing)轉(zhuan)人到外景(jing)。該(gai)詞(ci)反(fan)映(ying)的是(shi)比(bi)生離(li)更痛(tong)苦的死別，詞(ci)人通過寫(xie)景(jing)及用(yong)典(dian)，生動形象地(di)表達了(le)自(zi)己對妻(qi)子盧(lu)氏的懷念之(zhi)情。

內容介紹

作品原文

眼兒(er)媚(mei)·中元夜(ye)有感①

手寫香(xiang)臺金字(zi)經，惟愿(yuan)結來生②。蓮花(hua)漏轉，楊(yang)枝露滴，想(xiang)鑒微誠③。

欲知奉(feng)倩神(shen)傷(shang)極，憑(ping)訴(su)與秋(qiu)擎④。西風不管，一池萍水，幾(ji)點荷燈。

注釋譯文

詞句注釋

①眼兒媚(mei)：詞牌名(ming)，又名(ming)《秋波媚(mei)》。雙調四(si)十(shi)八字(zi)，前片三(san)平韻(yun)，后(hou)片兩平韻(yun)。中(zhong)元：指農歷(li)七(qi)月十(shi)五日。舊俗民(min)間于此日有祭祀亡故親人的活動，是日于水上放(fang)荷燈，以(yi)奠亡靈。

②香臺：佛殿之(zhi)別稱(cheng)，即燒(shao)香之(zhi)臺。金字經：佛經。

③蓮花(hua)漏：古代一種計時器;。鑒(jian)：審(shen)察、辨明。此三句意(yi)謂(wei)想(xiang)默數著漏滴、露滴來表(biao)明我的心意(yi)是否真誠(cheng)。

④“欲知(zhi)”二句：意謂想要知(zhi)道我(wo)供奉神明，又(you)傷(shang)心至(zhi)極的(de)心情，惟有這秋日里(li)的(de)荷燈可以證明了。憑(ping)(ping)訴：即憑(ping)(ping)說，辨明之(zhi)證據。秋擎：指(zhi)所放(fang)之(zhi)荷燈。

白話譯文

我(wo)親(qin)手用金泥(ni)抄寫佛經(jing)，祈禱來(lai)生能(neng)再與你結緣。蓮花形的(de)更漏轉(zhuan)動(dong)著，時間就這樣一點點過去(qu)，夜已將盡，楊柳枝滴落(luo)冰涼‘的(de)露水。我(wo)又抄寫了一夜的(de)經(jing)文，佛祖(zu)應(ying)該知曉(xiao)我(wo)的(de)誠意了吧。

我為你傷(shang)心已(yi)極，而這些傷(shang)心，唯有說給(gei)自(zi)己聽。水面(mian)上(shang)孤單單漂著(zhu)浮萍與(yu)幾盞荷花燈，西(xi)風(feng)卻(que)毫不憐(lian)惜地吹了過去。

背景介紹

詞(ci)(ci)寫于康(kang)熙(xi)十(shi)六(liu)年（1677）七月十(shi)五日，納蘭(lan)作此詞(ci)(ci)時盧氏(shi)剛亡故不久，又恰逢(feng)農歷(li)七月十(shi)五中元節，祭祀親人，詞(ci)(ci)人為了懷念妻子盧氏(shi)而(er)寫下這首詞(ci)(ci)。

作者介紹

納(na)(na)蘭(lan)性德(de)（1655年-1685年），葉赫那拉氏，字容若，滿洲(zhou)正黃旗人，原名成德(de)，避太(tai)子(zi)保成諱改名為性德(de)，一年后太(tai)子(zi)更名胤礽，于是納(na)(na)蘭(lan)又恢復本名納(na)(na)蘭(lan)成德(de)。號楞(leng)伽山人。清朝著(zhu)名詞人。他的詞以“真”取勝：寫景(jing)逼(bi)真傳(chuan)神(shen)。詞風“清麗婉約(yue)，哀感頑艷，格高韻遠(yuan)，獨具(ju)特色“。著(zhu)有《通(tong)志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等(deng)。

鑒賞評價

文學賞析

納蘭作此詞時(shi)盧氏(shi)剛亡(wang)(wang)故不久，又(you)正值祭(ji)祀之日(ri)，近年陪伴(ban)之人，恍(huang)然竟成(cheng)吊唁之人，怎(zen)能不淚零(ling)。傷(shang)懷處，親手用金泥抄寫(xie)金字經，即佛(fo)經，一遍一遍，虔(qian)誠寫(xie)那經文，絮(xu)絮(xu)地祈(qi)求(qiu)，唯愿(yuan)來(lai)生，還能與其再續今生之緣(yuan)，再結連理。要知自(zi)妻子盧氏(shi)亡(wang)(wang)故以后，納蘭對佛(fo)學的(de)研究愈加癡(chi)迷。也難怪，困于(yu)情傷(shang)，痛于(yu)生死，自(zi)會萌生了凈化、自(zi)慰之心。癡(chi)情無(wu)奈，苦困相思，只能反復苦寫(xie)不停(ting)，企盼那來(lai)世之緣(yuan)，精誠所至(zhi)。

“蓮花漏(lou)轉，楊枝(zhi)(zhi)(zhi)露(lu)滴(di)(di)，想(xiang)鑒微誠(cheng)(cheng)”兩(liang)個典故(gu)，取自佛家之(zhi)說，深刻了(le)心意實(shi)誠(cheng)(cheng)，讓人(ren)感(gan)動不已。蓮花漏(lou)是(shi)(shi)(shi)(shi)古時計時器之(zhi)一，一點一滴(di)(di)，日復(fu)一日，納(na)蘭誠(cheng)(cheng)心的(de)祈望(wang)，正似這(zhe)(zhe)漏(lou)滴(di)(di)點點，擲(zhi)地有聲(sheng)的(de)不是(shi)(shi)(shi)(shi)他的(de)清淚(lei)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)深情款(kuan)(kuan)款(kuan)(kuan)。楊枝(zhi)(zhi)(zhi)水喻指的(de)則是(shi)(shi)(shi)(shi)能使萬物復(fu)蘇的(de)甘(gan)露(lu)。《晉(jin)書》中流傳(chuan)下的(de)典故(gu)說，石(shi)勒之(zhi)子(zi)石(shi)斌暴(bao)病而終，石(shi)勒請來(lai)的(de)高僧用楊枝(zhi)(zhi)(zhi)蘸水滴(di)(di)在他兒子(zi)身上，這(zhe)(zhe)甘(gan)露(lu)竟(jing)真(zhen)的(de)使石(shi)斌生還(huan)。這(zhe)(zhe)里表達的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)深切(qie)的(de)愿望(wang)，即便是(shi)(shi)(shi)(shi)死生之(zhi)遙，癡心不改。

欲說還休，對那(nei)佛堂之(zhi)(zhi)中的(de)(de)神明(ming)訴說：要知道(dao)我誠(cheng)心供(gong)奉(feng)，傷痛之(zhi)(zhi)至(zhi)，浮在秋(qiu)(qiu)水上的(de)(de)荷(he)燈(deng)，自能(neng)證(zheng)明(ming)我的(de)(de)癡情我的(de)(de)誠(cheng)摯(zhi)。——言(yan)語之(zhi)(zhi)中，好似有(you)萬(wan)千愁(chou)緒(xu)，不被理(li)解，只(zhi)能(neng)觀景尋(xun)找依托(tuo)之(zhi)(zhi)物。想象那(nei)場景，渺小的(de)(de)荷(he)燈(deng)浮于蒼茫的(de)(de)秋(qiu)(qiu)水上，微光寂寥，正似納蘭心中，此時百(bai)感交集，躊躇萬(wan)千。這(zhe)相(xiang)思，這(zhe)離愁(chou)，這(zhe)回憶，又有(you)何(he)(he)用(yong)，故人(ren)不再，天(tian)上人(ren)間，何(he)(he)似當(dang)年。

最后一(yi)(yi)句(ju)，更是(shi)讓人悲慟萬分。“不管(guan)”一(yi)(yi)詞，讀來備感西風無情。“一(yi)(yi)池(chi)萍水(shui)(shui)，幾點荷燈”，又(you)(you)甚是(shi)孤寂。又(you)(you)讓人想到“萍水(shui)(shui)相(xiang)逢”，“萍”是(shi)水(shui)(shui)上漂浮(fu)不定的浮(fu)萍。看秋水(shui)(shui)為那一(yi)(yi)池(chi)“萍水(shui)(shui)”，納(na)蘭(lan)又(you)(you)暗比自己是(shi)無根(gen)之萍，只得飄(piao)蕩于這(zhe)無邊的惆(chou)悵中(zhong)。愛人已(yi)故，自己惟似漂泊(bo)客。

全詞圍(wei)繞(rao)著(zhu)中元節(jie)特有(you)的(de)習(xi)俗落(luo)筆，只(zhi)在詞的(de)末尾(wei)摹景(jing)，用(yong)西(xi)風的(de)無情(qing)(qing)反襯出(chu)自己悼念(nian)亡妻的(de)深情(qing)(qing)，使自己所(suo)抒發的(de)悲痛之情(qing)(qing)更加厚重深濃。

名家點評

首(shou)都師范(fan)大學(xue)東方古籍研究所研究員張秉(bing)戌《納(na)蘭(lan)詞箋注》：“舊俗中元節(jie)是祭祀亡靈的時候，作者(zhe)于此時又痛苦地(di)懷念(nian)起已故的妻(qi)(qi)子，于是發之(zhi)為詞，不(bu)勝(sheng)悲(bei)悼。詞圍繞著(zhu)中元節(jie)特有(you)之(zhi)習俗落筆(bi)，只在結處摹(mo)景，用西風(feng)之(zhi)無情反襯自己悼念(nian)亡妻(qi)(qi)的深情，使所抒之(zhi)悲(bei)痛情感更濃(nong)厚深重。”