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相關項目

1、蒙古族呼麥（內蒙古自治區），編號：Ⅱ-4

（1）批次/類型(xing)：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報地(di)區或(huo)單位：內蒙古自治區

（3）保護(hu)單位：內蒙古自治(zhi)區藝術(shu)研究所（內蒙古自治(zhi)區藝術(shu)檔(dang)案館）

2、蒙古族呼麥（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅱ-4

（1）批次(ci)/類型：2008年(第(di)二(er)批)，擴(kuo)展項目

（2）申報地(di)區(qu)或單位：新疆維(wei)吾爾自治區(qu)阿勒泰地(di)區(qu)

（3）保護單位：阿勒(le)泰市文化館（阿勒(le)泰市非物質(zhi)文化遺產保護中心、阿勒(le)泰市美(mei)術館）

歷史淵源

據考證，呼麥(mai)的(de)歷史可(ke)(ke)以遠(yuan)溯至匈(xiong)奴時期，即在匈(xiong)奴時代(dai)就已經產生了(le)呼麥(mai)。蒙古高原(yuan)的(de)先民在狩獵和游牧中虔誠模仿大自然(ran)的(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)音，他們認為(wei)，這是與自然(ran)、宇宙有(you)效溝通、和諧相(xiang)處的(de)重要(yao)途徑，由此人體(ti)發聲(sheng)(sheng)(sheng)器官的(de)某些潛質得到開發，一人模仿瀑布(bu)、高山(shan)、森林、動物(wu)的(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)音時可(ke)(ke)以發出"和聲(sheng)(sheng)(sheng)"，即呼麥(mai)的(de)雛形。

有關(guan)呼麥的(de)(de)(de)產(chan)生，蒙(meng)古人(ren)有一奇(qi)特(te)說(shuo)(shuo)法(fa)：古代(dai)先民在(zai)深山(shan)中(zhong)活動(dong)(dong)，見河汊分流，瀑布(bu)(bu)飛瀉，山(shan)鳴谷(gu)應(ying)，動(dong)(dong)人(ren)心魄(po)，聲聞數十里，便加以模仿，遂(sui)產(chan)生了呼麥。新疆(jiang)阿爾泰(tai)山(shan)區的(de)(de)(de)蒙(meng)古人(ren)中(zhong)，至今(jin)尚有呼麥流傳。呼麥的(de)(de)(de)曲目(mu)，因受特(te)殊演唱技巧的(de)(de)(de)限(xian)制，不是(shi)(shi)特(te)別豐(feng)富。大體說(shuo)(shuo)來(lai)有以下三種類(lei)(lei)型：一是(shi)(shi)詠唱美麗的(de)(de)(de)自然(ran)風光，諸(zhu)如(ru)《阿爾泰(tai)山(shan)頌》、《額布(bu)(bu)河流水》之(zhi)類(lei)(lei)；二是(shi)(shi)表現和(he)模擬野生動(dong)(dong)物(wu)的(de)(de)(de)可愛(ai)形(xing)象(xiang)，如(ru)《布(bu)(bu)谷(gu)鳥》、《黑走(zou)熊》之(zhi)類(lei)(lei)，保留著山(shan)林狩(shou)豬文(wen)化(hua)時期(qi)的(de)(de)(de)音樂(le)遺存；三是(shi)(shi)贊美駿馬(ma)和(he)草原(yuan)，如(ru)《四歲的(de)(de)(de)海(hai)騮馬(ma)》等。從其音樂(le)風格來(lai)說(shuo)(shuo)，呼麥以短調音樂(le)為主(zhu)，但也能演唱些簡(jian)短的(de)(de)(de)長調歌曲，此(ci)類(lei)(lei)曲目(mu)并不多。從呼麥產(chan)生的(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)，以及曲目(mu)的(de)(de)(de)題(ti)材(cai)內容來(lai)看，"喉(hou)音"這一演唱形(xing)式，是(shi)(shi)蒙(meng)古山(shan)林狩(shou)獵文(wen)化(hua)時期(qi)的(de)(de)(de)產(chan)物(wu)。

藝術特色

呼麥唱(chang)法(fa)(fa)是(shi)在特(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)地域條件(jian)和生(sheng)產、生(sheng)活方式下(xia)產生(sheng)的(de)(de)，其(qi)發(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)方法(fa)(fa)、聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)特(te)色比(bi)較罕(han)見，不同(tong)于舉(ju)世(shi)聞名(ming)的(de)(de)蒙古族(zu)長調的(de)(de)唱(chang)法(fa)(fa)，聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)樂專家形容(rong)這種唱(chang)法(fa)(fa)是(shi)"高如登蒼(cang)穹之(zhi)顛(dian)，低如下(xia)瀚海之(zhi)底，寬如于大(da)地之(zhi)邊"。呼麥發(fa)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)原理特(te)殊(shu)(shu)，有時(shi)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)帶(dai)振動(dong)(dong)，有時(shi)不振動(dong)(dong)，是(shi)用(yong)(yong)腔體(ti)內的(de)(de)氣量產生(sheng)共(gong)鳴。它運(yun)用(yong)(yong)特(te)殊(shu)(shu)的(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)技(ji)巧(qiao)，一人同(tong)時(shi)唱(chang)出兩(liang)個聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部，形成罕(han)見的(de)(de)多聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部形態。演(yan)唱(chang)者運(yun)用(yong)(yong)閉氣技(ji)巧(qiao)，使氣息猛烈沖擊聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)帶(dai)，發(fa)出粗(cu)壯(zhuang)的(de)(de)氣泡音(yin)(yin)，形成低音(yin)(yin)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部。在此(ci)基礎上，巧(qiao)妙調節口(kou)腔共(gong)鳴，強(qiang)化和集中泛音(yin)(yin)，唱(chang)出透明清亮、帶(dai)有金(jin)屬聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)高音(yin)(yin)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)部，獲得(de)無比(bi)美妙的(de)(de)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)音(yin)(yin)效果。

作為一種特殊(shu)的民間(jian)歌唱形式，呼麥是蒙古(gu)族(zu)杰出的創造。它傳達(da)(da)著蒙古(gu)族(zu)人民對自(zi)然宇宙和世界萬物深層的哲(zhe)學思考(kao)和體(ti)悟，表達(da)(da)了蒙古(gu)民族(zu)追(zhui)求和諧生存發展的理念和健康向上(shang)的審美情趣。

代表作品

中國

都楞扎那《吉(ji)祥蒙古》《蒙古游牧》阿拉騰(teng)傲刀 《掙扎》《假如我沒有你》《魔鬼的初吻》《靈魂獻給我的禮(li)物》

圖瓦共和國

huun huur tu 《Where Young Grass Grows》

卡爾梅克共和國

Okna Tsahan Zam《Tsahan Zam - Edjin》

傳承意義

呼麥是(shi)蒙古(gu)民(min)族(zu)最古(gu)老(lao)的藝術形(xing)式之一(yi)(yi)，它更多地保留(liu)了原(yuan)始歌唱的某些因素，是(shi)一(yi)(yi)種來自民(min)族(zu)記憶深處的久遠回音，與(yu)蒙古(gu)族(zu)的歷史、文(wen)化息(xi)息(xi)相關，對于人類學、民(min)族(zu)學、民(min)俗學研究均有重要的價(jia)值。

正(zheng)因如(ru)(ru)此，為當代蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)民(min)族(zu)(zu)繼承并(bing)傳播開來的(de)(de)(de)"呼(hu)(hu)麥(mai)(mai)"藝術(shu)(shu)，不僅轟動國(guo)(guo)際(ji)樂(le)(le)壇也引起(qi)世界(jie)(jie)(jie)各國(guo)(guo)社會學(xue)(xue)(xue)(xue)、人(ren)類學(xue)(xue)(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)化(hua)藝術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)專(zhuan)(zhuan)家(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)者的(de)(de)(de)極(ji)大興趣和普遍關(guan)注，更為民(min)族(zu)(zu)音(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)、聲(sheng)(sheng)樂(le)(le)界(jie)(jie)(jie)專(zhuan)(zhuan)家(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)者高(gao)度重(zhong)(zhong)視。中(zhong)國(guo)(guo)音(yin)樂(le)(le)家(jia)協會名譽(yu)主席、音(yin)樂(le)(le)理(li)論界(jie)(jie)(jie)泰斗呂驥先生指出："蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)就有一(yi)種一(yi)個人(ren)同時唱兩(liang)個聲(sheng)(sheng)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)歌(ge)曲(qu)，外人(ren)是(shi)(shi)(shi)想象不出來的(de)(de)(de)，我們(men)應該(gai)認真學(xue)(xue)(xue)(xue)習研(yan)究。"內蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)音(yin)協名譽(yu)主席莫爾吉胡最近撰文(wen)云："浩林潮爾音(yin)樂(le)(le)是(shi)(shi)(shi)人(ren)類最為古(gu)(gu)(gu)(gu)老的(de)(de)(de)具(ju)有古(gu)(gu)(gu)(gu)代文(wen)物價值的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)遺產，是(shi)(shi)(shi)活的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)化(hua)石(shi)，是(shi)(shi)(shi)至(zhi)今發(fa)(fa)掘(jue)(jue)發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)一(yi)切人(ren)種、民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)遺產中(zhong)最具(ju)有科學(xue)(xue)(xue)(xue)探索(suo)與(yu)認識價值的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)遺產。"在繼承和發(fa)(fa)展"呼(hu)(hu)麥(mai)(mai)"這一(yi)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)精美(mei)絕倫的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)遺產方面，內蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)草原遠遠落(luo)后于阿(a)爾泰山麓等(deng)其(qi)他蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)地區，如(ru)(ru)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)國(guo)(guo)已早(zao)把"呼(hu)(hu)麥(mai)(mai)"藝術(shu)(shu)列為"國(guo)(guo)寶"；俄羅斯圖(tu)瓦共和國(guo)(guo)則視"呼(hu)(hu)麥(mai)(mai)"為"民(min)族(zu)(zu)魂"；兩(liang)國(guo)(guo)均(jun)已把"呼(hu)(hu)麥(mai)(mai)"藝術(shu)(shu)發(fa)(fa)掘(jue)(jue)、研(yan)究列入國(guo)(guo)家(jia)藝術(shu)(shu)重(zhong)(zhong)點(dian)學(xue)(xue)(xue)(xue)科，并(bing)引入蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)族(zu)(zu)聲(sheng)(sheng)樂(le)(le)教學(xue)(xue)(xue)(xue)體系之中(zhong)。中(zhong)國(guo)(guo)中(zhong)央(yang)音(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)也把"呼(hu)(hu)麥(mai)(mai)"藝術(shu)(shu)列為國(guo)(guo)家(jia)藝術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)科重(zhong)(zhong)點(dian)課題－－《世界(jie)(jie)(jie)民(min)族(zu)(zu)民(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)》中(zhong)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)部(bu)(bu)分，并(bing)由原院(yuan)黨(dang)委書記(ji)、世界(jie)(jie)(jie)民(min)族(zu)(zu)音(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)家(jia)陳自明教授親(qin)自牽頭主持(chi)研(yan)究。

"呼(hu)麥(mai)(mai)"在(zai)內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)草原已(yi)絕跡(ji)了(le)100多年(nian)(nian)，在(zai)新(xin)疆阿爾泰(tai)地區蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)民族(zu)(zu)中(zhong)(zhong)，也瀕(bin)臨失傳(chuan)。九十(shi)年(nian)(nian)代(dai)以來，內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)藝(yi)術界有志之士，已(yi)通過(guo)"請進來"、"走(zou)出去(qu)"等各(ge)種(zhong)(zhong)途(tu)徑從向(xiang)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)國呼(hu)麥(mai)(mai)大師學(xue)(xue)習了(le)呼(hu)麥(mai)(mai)的(de)各(ge)種(zhong)(zhong)演唱(chang)(chang)技巧，并提高較快。其中(zhong)(zhong)，斯琴比(bi)(bi)力(li)格、張昭翔、吉(ji)日木(mu)圖、寶力(li)道(dao)、寶力(li)達(da)是(shi)佼佼者。他們從九十(shi)年(nian)(nian)代(dai)開(kai)始，活躍于國內(nei)(nei)外(wai)音樂(le)(le)舞(wu)(wu)臺上(shang)（先后(hou)出訪日本、澳(ao)大利亞），其中(zhong)(zhong)斯琴比(bi)(bi)力(li)格曾被聘請到中(zhong)(zhong)央音樂(le)(le)講學(xue)(xue)并做示范表(biao)演，他們的(de)錄音錄像，多次在(zai)國內(nei)(nei)外(wai)各(ge)種(zhong)(zhong)形式(shi)的(de)學(xue)(xue)術研討會上(shang)播放。而(er)早(zao)在(zai)80年(nian)(nian)代(dai)，我(wo)區有識(shi)學(xue)(xue)者莫爾吉(ji)胡、達(da)·布賀朝魯就(jiu)開(kai)始了(le)關于"呼(hu)麥(mai)(mai)"的(de)考察研究和介紹(shao)；內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)歌舞(wu)(wu)團、內(nei)(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)廣(guang)播電視(shi)藝(yi)術團、蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)青(qing)年(nian)(nian)合唱(chang)(chang)團先后(hou)以不(bu)同聲(sheng)樂(le)(le)形式(shi)（如民間(jian)藝(yi)術演唱(chang)(chang)無伴奏合唱(chang)(chang)）引(yin)向(xiang)舞(wu)(wu)臺；2000年(nian)(nian)東方電影(ying)電視(shi)學(xue)(xue)院建立才真正把"呼(hu)麥(mai)(mai)"藝(yi)術引(yin)入民族(zu)(zu)藝(yi)術教學(xue)(xue)之中(zhong)(zhong)心。

搶救和保護"呼麥"這種神奇的歌唱藝術，使它免遭滅絕之(zhi)災，是一項(xiang)重要而緊迫(po)的任(ren)務。