芒果视频下载

相關項目

1、蒙古族呼麥（內蒙古自治區），編號：Ⅱ-4

（1）批(pi)次/類型：2006年(nian)(第一批(pi))，新增項(xiang)目

（2）申報地區或(huo)單位：內蒙(meng)古自治區

（3）保護單位：內(nei)蒙(meng)(meng)古自治區(qu)藝術研究所（內(nei)蒙(meng)(meng)古自治區(qu)藝術檔案館）

2、蒙古族呼麥（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅱ-4

（1）批次/類(lei)型(xing)：2008年(第(di)二批)，擴展項目

（2）申報(bao)地區(qu)或單(dan)位：新疆維吾爾自(zi)治區(qu)阿勒泰地區(qu)

（3）保(bao)護單位：阿(a)(a)勒泰(tai)市文化館（阿(a)(a)勒泰(tai)市非物(wu)質文化遺(yi)產保(bao)護中(zhong)心、阿(a)(a)勒泰(tai)市美術(shu)館）

歷史淵源

據考(kao)證，呼麥的(de)(de)歷史可以遠溯(su)至匈(xiong)奴時(shi)(shi)期，即在(zai)匈(xiong)奴時(shi)(shi)代就已(yi)經產生了呼麥。蒙古高原(yuan)的(de)(de)先民在(zai)狩獵和(he)游(you)牧中(zhong)虔誠模仿大自然(ran)的(de)(de)聲音(yin)，他們認(ren)為，這是與自然(ran)、宇(yu)宙有效溝通、和(he)諧相處的(de)(de)重要途徑，由此人體發聲器官的(de)(de)某些潛質得到開發，一人模仿瀑布、高山、森林、動物的(de)(de)聲音(yin)時(shi)(shi)可以發出"和(he)聲"，即呼麥的(de)(de)雛(chu)形(xing)。

有關呼(hu)(hu)(hu)麥(mai)的(de)產(chan)生(sheng)，蒙(meng)古人(ren)有一奇特說(shuo)法：古代先民在(zai)深山中(zhong)活動，見河(he)汊分流(liu)，瀑布飛瀉(xie)，山鳴谷(gu)應(ying)，動人(ren)心魄，聲聞數十里(li)，便加以模仿，遂(sui)產(chan)生(sheng)了(le)呼(hu)(hu)(hu)麥(mai)。新疆阿(a)爾泰山區(qu)的(de)蒙(meng)古人(ren)中(zhong)，至今尚有呼(hu)(hu)(hu)麥(mai)流(liu)傳(chuan)(chuan)。呼(hu)(hu)(hu)麥(mai)的(de)曲目，因受特殊(shu)演唱(chang)(chang)技巧的(de)限制，不是特別豐富。大體說(shuo)來(lai)(lai)有以下(xia)三種類型(xing)：一是詠唱(chang)(chang)美(mei)麗的(de)自然風(feng)光，諸如(ru)(ru)《阿(a)爾泰山頌(song)》、《額布河(he)流(liu)水》之類；二是表現和模擬野生(sheng)動物的(de)可愛形象，如(ru)(ru)《布谷(gu)鳥》、《黑(hei)走熊》之類，保留著山林狩豬(zhu)文(wen)化(hua)時期(qi)的(de)音樂遺存(cun)；三是贊美(mei)駿馬和草原，如(ru)(ru)《四(si)歲的(de)海騮馬》等。從其音樂風(feng)格來(lai)(lai)說(shuo)，呼(hu)(hu)(hu)麥(mai)以短調音樂為主，但(dan)也能演唱(chang)(chang)些(xie)簡短的(de)長調歌曲，此類曲目并不多。從呼(hu)(hu)(hu)麥(mai)產(chan)生(sheng)的(de)傳(chuan)(chuan)說(shuo)，以及曲目的(de)題材內容(rong)來(lai)(lai)看，"喉音"這一演唱(chang)(chang)形式(shi)，是蒙(meng)古山林狩獵文(wen)化(hua)時期(qi)的(de)產(chan)物。

藝術特色

呼麥(mai)唱(chang)法(fa)是在特殊的(de)地(di)域條件和(he)生產(chan)、生活方(fang)式下產(chan)生的(de)，其發(fa)聲方(fang)法(fa)、聲音(yin)(yin)(yin)特色比較(jiao)罕見，不同于舉世(shi)聞名(ming)的(de)蒙古(gu)族長調(diao)的(de)唱(chang)法(fa)，聲樂專家形容這種唱(chang)法(fa)是"高如登蒼穹(qiong)之顛，低(di)如下瀚海(hai)之底，寬(kuan)如于大地(di)之邊"。呼麥(mai)發(fa)聲原理特殊，有(you)時(shi)聲帶(dai)振(zhen)動，有(you)時(shi)不振(zhen)動，是用腔體內(nei)的(de)氣量產(chan)生共鳴。它運用特殊的(de)聲音(yin)(yin)(yin)技巧(qiao)，一人同時(shi)唱(chang)出兩個(ge)聲部，形成罕見的(de)多聲部形態。演唱(chang)者運用閉氣技巧(qiao)，使氣息猛烈沖擊聲帶(dai)，發(fa)出粗壯的(de)氣泡音(yin)(yin)(yin)，形成低(di)音(yin)(yin)(yin)聲部。在此基礎上，巧(qiao)妙調(diao)節(jie)口腔共鳴，強化和(he)集中(zhong)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)，唱(chang)出透明清(qing)亮、帶(dai)有(you)金屬(shu)聲的(de)高音(yin)(yin)(yin)聲部，獲得(de)無比美妙的(de)聲音(yin)(yin)(yin)效(xiao)果。

作(zuo)為一種特(te)殊的(de)(de)民(min)間歌(ge)唱形(xing)式，呼麥(mai)是蒙古(gu)(gu)族杰(jie)出(chu)的(de)(de)創造(zao)。它傳達(da)著(zhu)蒙古(gu)(gu)族人(ren)民(min)對(dui)自然宇宙和(he)世界萬物深層的(de)(de)哲學思考和(he)體悟，表達(da)了(le)蒙古(gu)(gu)民(min)族追求和(he)諧生存發(fa)展(zhan)的(de)(de)理念和(he)健康向上的(de)(de)審(shen)美(mei)情趣。

代表作品

中國

都(dou)楞扎那《吉祥蒙(meng)古(gu)》《蒙(meng)古(gu)游牧(mu)》阿拉(la)騰傲刀 《掙(zheng)扎》《假如我沒有你》《魔鬼的初吻(wen)》《靈魂(hun)獻給我的禮物》

圖瓦共和國

huun huur tu 《Where Young Grass Grows》

卡爾梅克共和國

Okna Tsahan Zam《Tsahan Zam - Edjin》

傳承意義

呼麥(mai)是(shi)蒙(meng)古(gu)民(min)族(zu)(zu)(zu)最(zui)古(gu)老的(de)(de)藝術形(xing)式之一(yi)(yi)，它更多地保留(liu)了原始歌唱的(de)(de)某(mou)些因素，是(shi)一(yi)(yi)種來自民(min)族(zu)(zu)(zu)記(ji)憶(yi)深處的(de)(de)久遠(yuan)回音，與蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)歷史、文化息息相關(guan)，對于人(ren)類學(xue)、民(min)族(zu)(zu)(zu)學(xue)、民(min)俗學(xue)研究均有重要的(de)(de)價值。

正因如此(ci)，為(wei)當代(dai)(dai)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)民族(zu)(zu)繼承并(bing)(bing)傳播(bo)開來的(de)"呼(hu)麥(mai)(mai)"藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，不(bu)僅(jin)轟動(dong)國(guo)(guo)(guo)際樂(le)(le)(le)壇也(ye)引起世(shi)界各國(guo)(guo)(guo)社會學(xue)、人(ren)(ren)類學(xue)、歷史學(xue)、文(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)等(deng)專(zhuan)家(jia)(jia)學(xue)者的(de)極(ji)大興趣和普遍關注，更(geng)為(wei)民族(zu)(zu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)家(jia)(jia)、聲(sheng)樂(le)(le)(le)界專(zhuan)家(jia)(jia)學(xue)者高(gao)度重(zhong)(zhong)(zhong)視(shi)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)家(jia)(jia)協會名(ming)譽(yu)主席、音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)理論界泰(tai)斗呂驥(ji)先(xian)生指出："蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)就有(you)一種一個人(ren)(ren)同時唱(chang)兩(liang)個聲(sheng)部(bu)的(de)歌(ge)曲，外人(ren)(ren)是(shi)想象不(bu)出來的(de)，我們(men)應該認真學(xue)習(xi)研究。"內蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)音(yin)(yin)(yin)協名(ming)譽(yu)主席莫爾吉胡最近撰(zhuan)文(wen)(wen)云："浩(hao)林潮爾音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)是(shi)人(ren)(ren)類最為(wei)古(gu)(gu)老的(de)具有(you)古(gu)(gu)代(dai)(dai)文(wen)(wen)物價值的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)遺(yi)(yi)產(chan)，是(shi)活的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)化(hua)石，是(shi)至今(jin)發(fa)掘發(fa)現的(de)一切人(ren)(ren)種、民族(zu)(zu)的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)遺(yi)(yi)產(chan)中(zhong)(zhong)最具有(you)科學(xue)探(tan)索與認識價值的(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)遺(yi)(yi)產(chan)。"在繼承和發(fa)展"呼(hu)麥(mai)(mai)"這一蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)精美絕倫的(de)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)方面，內蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)草(cao)原(yuan)(yuan)遠遠落后于(yu)阿爾泰(tai)山麓等(deng)其他蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)地區，如蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)國(guo)(guo)(guo)已早把"呼(hu)麥(mai)(mai)"藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)列為(wei)"國(guo)(guo)(guo)寶"；俄羅斯(si)圖瓦(wa)共和國(guo)(guo)(guo)則視(shi)"呼(hu)麥(mai)(mai)"為(wei)"民族(zu)(zu)魂(hun)"；兩(liang)國(guo)(guo)(guo)均已把"呼(hu)麥(mai)(mai)"藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)發(fa)掘、研究列入國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)重(zhong)(zhong)(zhong)點(dian)學(xue)科，并(bing)(bing)引入蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)聲(sheng)樂(le)(le)(le)教學(xue)體系之中(zhong)(zhong)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)中(zhong)(zhong)央音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)院(yuan)(yuan)也(ye)把"呼(hu)麥(mai)(mai)"藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)列為(wei)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)學(xue)科重(zhong)(zhong)(zhong)點(dian)課題－－《世(shi)界民族(zu)(zu)民間(jian)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)》中(zhong)(zhong)的(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要部(bu)分，并(bing)(bing)由原(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)黨(dang)委書記、世(shi)界民族(zu)(zu)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)專(zhuan)家(jia)(jia)陳(chen)自(zi)明教授親自(zi)牽(qian)頭主持研究。

"呼(hu)麥(mai)"在(zai)內(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)草(cao)原(yuan)已(yi)絕跡了100多年(nian)，在(zai)新疆阿爾(er)泰地區(qu)蒙(meng)(meng)古(gu)民(min)族中(zhong)(zhong)(zhong)，也(ye)瀕(bin)臨失(shi)傳(chuan)。九十(shi)年(nian)代以來，內(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)界有志之(zhi)士，已(yi)通過"請進(jin)來"、"走出去"等(deng)各種途(tu)徑從(cong)(cong)向(xiang)蒙(meng)(meng)古(gu)國(guo)呼(hu)麥(mai)大(da)(da)師學(xue)習了呼(hu)麥(mai)的(de)各種演唱(chang)技巧，并提高較快(kuai)。其中(zhong)(zhong)(zhong)，斯(si)琴(qin)比力格、張(zhang)昭(zhao)翔、吉日木圖、寶力道、寶力達是(shi)佼佼者。他(ta)們從(cong)(cong)九十(shi)年(nian)代開始，活躍于國(guo)內(nei)外(wai)音(yin)樂舞(wu)臺(tai)上（先(xian)后(hou)(hou)出訪日本(ben)、澳(ao)大(da)(da)利亞），其中(zhong)(zhong)(zhong)斯(si)琴(qin)比力格曾(ceng)被聘請到中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)音(yin)樂講學(xue)并做示范表演，他(ta)們的(de)錄音(yin)錄像(xiang)，多次在(zai)國(guo)內(nei)外(wai)各種形式的(de)學(xue)術(shu)(shu)研討會(hui)上播放。而早在(zai)80年(nian)代，我(wo)區(qu)有識學(xue)者莫(mo)爾(er)吉胡、達·布賀朝(chao)魯就(jiu)開始了關于"呼(hu)麥(mai)"的(de)考(kao)察研究和(he)介紹；內(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)歌舞(wu)團、內(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)廣播電視藝(yi)(yi)術(shu)(shu)團、蒙(meng)(meng)古(gu)族青年(nian)合唱(chang)團先(xian)后(hou)(hou)以不同聲樂形式（如民(min)間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)演唱(chang)無伴奏合唱(chang)）引向(xiang)舞(wu)臺(tai)；2000年(nian)東方電影電視學(xue)院建立才(cai)真正把(ba)"呼(hu)麥(mai)"藝(yi)(yi)術(shu)(shu)引入民(min)族藝(yi)(yi)術(shu)(shu)教學(xue)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)心。

搶救(jiu)和保護"呼(hu)麥(mai)"這種神奇的歌唱藝術(shu)，使它(ta)免遭滅絕之災，是一項重(zhong)要而緊迫的任務(wu)。