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區別

中國(guo)傳統木(mu)構架(jia)建(jian)(jian)(jian)筑相比西(xi)方古(gu)典的(de)(de)石(shi)結構、混(hun)凝土結構的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑來講，整體耐(nai)久性(xing)較差，保存較難。這就(jiu)使得木(mu)結構建(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)維(wei)修、翻建(jian)(jian)(jian)、重建(jian)(jian)(jian)的(de)(de)頻率很高(gao)。若相應的(de)(de)傳統營造技藝(yi)消失(shi)，那(nei)么遺存至今的(de)(de)傳統建(jian)(jian)(jian)筑，包括大量的(de)(de)文物建(jian)(jian)(jian)筑也(ye)終將(jiang)消亡。

結構特點

中國傳統(tong)木結構建筑

中國傳統木結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)建(jian)筑是由柱、梁(liang)、檁、枋、斗拱等大木構(gou)(gou)件(jian)形(xing)成框(kuang)架結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)承受來自屋面(mian)、樓面(mian)的(de)(de)荷載以(yi)(yi)及風力(li)、地震力(li)。至遲在(zai)公元前2世紀的(de)(de)漢代就(jiu)形(xing)成了(le)以(yi)(yi)抬梁(liang)式(shi)(shi)(shi)和穿斗式(shi)(shi)(shi)為代表(biao)的(de)(de)兩(liang)種主(zhu)要形(xing)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)木結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)體(ti)系。這種木結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)體(ti)系的(de)(de)關鍵技(ji)術是榫(sun)卯結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)，即木質構(gou)(gou)件(jian)間的(de)(de)連接(jie)不需要其他(ta)材(cai)料制(zhi)成的(de)(de)輔助連接(jie)構(gou)(gou)件(jian)，主(zhu)要是依靠兩(liang)個木質構(gou)(gou)件(jian)之間的(de)(de)插接(jie)。這種構(gou)(gou)件(jian)間的(de)(de)連接(jie)方(fang)式(shi)(shi)(shi)使木結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)具有柔性的(de)(de)結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)特征，抗震性強(qiang)，并具有可以(yi)(yi)預制(zhi)加工、現場裝配、營(ying)造周期短的(de)(de)明(ming)顯(xian)優勢(shi)。而(er)榫(sun)卯結(jie)(jie)(jie)構(gou)(gou)早(zao)在(zai)距(ju)今約七千年的(de)(de)河姆渡文化(hua)遺址建(jian)筑中就(jiu)已見(jian)端倪。

抬梁式木結構的特(te)點

抬梁(liang)式木(mu)結(jie)構的(de)特(te)點是(shi)在(zai)柱(zhu)頭上(shang)(shang)插(cha)接梁(liang)頭，梁(liang)頭上(shang)(shang)安裝檁(lin)條，梁(liang)上(shang)(shang)再插(cha)接矮(ai)柱(zhu)用以支起較(jiao)(jiao)短的(de)梁(liang)，如此層疊(die)而上(shang)(shang)，每(mei)榀屋架梁(liang)的(de)總數可(ke)達5根。當柱(zhu)上(shang)(shang)采用斗(dou)(dou)拱時(shi)，則梁(liang)頭插(cha)接于斗(dou)(dou)拱上(shang)(shang)。這種形式的(de)木(mu)結(jie)構建筑的(de)特(te)點是(shi)室內(nei)分割空間比較(jiao)(jiao)容易，但用料較(jiao)(jiao)大(da)。廣泛(fan)用于華(hua)北(bei)(bei)、東北(bei)(bei)等(deng)(deng)北(bei)(bei)方地(di)區(qu)的(de)民居以及國內(nei)大(da)部分地(di)區(qu)的(de)宮殿、廟宇等(deng)(deng)規模較(jiao)(jiao)大(da)的(de)建筑中(zhong)。

穿斗(dou)式木(mu)結構的特(te)點

穿斗(dou)式木結構的特點是(shi)用(yong)(yong)穿枋把柱子縱向(xiang)(xiang)串(chuan)聯起(qi)來，形(xing)(xing)成(cheng)一榀榀的屋架(jia)，檁條(tiao)直接插接在柱頭上(shang)；沿檁條(tiao)方向(xiang)(xiang)，再用(yong)(yong)斗(dou)枋把柱子串(chuan)聯起(qi)來，由(you)此形(xing)(xing)成(cheng)一個整體框架(jia)。這種(zhong)形(xing)(xing)式的木結構建筑(zhu)的特點是(shi)室內(nei)分(fen)割空間受到(dao)限制，但(dan)用(yong)(yong)料較小。廣泛應用(yong)(yong)于安徽(hui)、江(jiang)浙、湖(hu)北、湖(hu)南、江(jiang)西、四川等地區的民居類(lei)建筑(zhu)中。

還有(you)一種抬(tai)梁式與穿斗式相結(jie)合的混合式結(jie)構，多用于(yu)上述南(nan)方地區部分較大的廳堂類(lei)或寺廟類(lei)建筑(zhu)中。

戰漢時期，重要建(jian)筑出檐的進(jin)深都較(jiao)大(da)，最大(da)的可達4米(mi)，所(suo)使用的是以(yi)斗(dou)拱(gong)作為懸(xuan)臂梁承托(tuo)出檐部分重量(liang)的結構技術(shu)(shu)。在隨后斗(dou)拱(gong)的應用中，又以(yi)梁柱與“鋪作（斗(dou)拱(gong)）層(ceng)”相結合(he)的技術(shu)(shu)，支撐大(da)開(kai)間大(da)進(jin)深的殿堂類建(jian)筑的屋(wu)頂。

除了單層(ceng)建筑外(wai)，東漢時期出現的(de)純粹木(mu)構架(jia)結構的(de)多(duo)層(ceng)樓閣(ge)和多(duo)層(ceng)木(mu)塔，也(ye)是使(shi)用相同的(de)結構技術(shu)。這說明(ming)這種木(mu)結構技術(shu)具有(you)很大的(de)適(shi)用性(xing)。

抬(tai)梁式與穿斗式相結合的混合式結構

多用于上述南方(fang)地(di)區(qu)部分較大的廳堂類(lei)或寺廟類(lei)建筑(zhu)中。

戰漢時期，重(zhong)要建(jian)筑出檐的(de)進(jin)深都較大，最大的(de)可達4米，所使(shi)用的(de)是以斗拱(gong)(gong)作為懸臂梁(liang)(liang)承(cheng)托(tuo)出檐部分重(zhong)量的(de)結構技術。在隨后斗拱(gong)(gong)的(de)應用中，又以梁(liang)(liang)柱與“鋪作（斗拱(gong)(gong)）層”相結合的(de)技術，支撐大開間大進(jin)深的(de)殿(dian)堂類建(jian)筑的(de)屋頂。

除了單層(ceng)建筑(zhu)外，東漢時期(qi)出現(xian)的純(chun)粹木(mu)構架結構的多層(ceng)樓(lou)閣和多層(ceng)木(mu)塔，也是使(shi)用相同的結構技術。這說明這種木(mu)結構技術具有(you)很大的適用性。

發展歷程

中國(guo)傳(chuan)統(tong)木(mu)(mu)(mu)結構建(jian)筑(zhu)(zhu)在(zai)(zai)隋(sui)唐宋時期逐步(bu)(bu)程式(shi)化(hua)、標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)化(hua)、模(mo)數化(hua)。以宋代(dai)《營造(zao)(zao)法式(shi)》的出(chu)(chu)現為(wei)標(biao)(biao)志，總結出(chu)(chu)了(le)(le)一(yi)整套包括設計原則(ze)、類型等級(ji)、加(jia)工標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)、施工規范等完整的營造(zao)(zao)制度(du)，并(bing)以八等級(ji)“材”作(zuo)為(wei)模(mo)數標(biao)(biao)準(zhun)(zhun)。這是(shi)中國(guo)傳(chuan)統(tong)木(mu)(mu)(mu)框(kuang)架(jia)結構營造(zao)(zao)技藝的一(yi)個里程碑。但至此，木(mu)(mu)(mu)結構技術的發展并(bing)沒有停步(bu)(bu)，在(zai)(zai)元代(dai)出(chu)(chu)現了(le)(le)“減柱(zhu)法”，大膽地抽去若干柱(zhu)子，并(bing)用彎(wan)曲的木(mu)(mu)(mu)料作(zuo)梁架(jia)構件；或取消室(shi)內斗(dou)拱，使梁與柱(zhu)直接連結；不用梭柱(zhu)與月梁，而用直柱(zhu)與直梁等等。這些措施都節省了(le)(le)木(mu)(mu)(mu)材，并(bing)使木(mu)(mu)(mu)結構進一(yi)步(bu)(bu)加(jia)強(qiang)了(le)(le)自身的整體(ti)性(xing)和穩定性(xing)。即使在(zai)(zai)建(jian)筑(zhu)(zhu)中使用斗(dou)拱，用料也相應地減小了(le)(le)。

明清(qing)時(shi)期為了(le)進一步節省木(mu)(mu)(mu)(mu)材，木(mu)(mu)(mu)(mu)結構(gou)營造技藝(yi)又出現了(le)一些明顯的(de)(de)(de)(de)變化，宋(song)元時(shi)期以來習(xi)慣(guan)使(shi)(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)那種(zhong)向四(si)角逐(zhu)柱(zhu)(zhu)升(sheng)高(gao)形成(cheng)“升(sheng)起”，以及檐柱(zhu)(zhu)柱(zhu)(zhu)頭向內傾斜形成(cheng)“側腳”的(de)(de)(de)(de)作法逐(zhu)漸被(bei)取消；斗拱(gong)結構(gou)功能逐(zhu)漸退化或(huo)(huo)減(jian)弱，并充(chong)分利(li)用(yong)(yong)梁頭向外出挑來承托本(ben)已縮小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)屋檐重量；大型建(jian)筑的(de)(de)(de)(de)內檐框架基本(ben)擺脫了(le)斗拱(gong)的(de)(de)(de)(de)束縛，使(shi)(shi)梁柱(zhu)(zhu)直接(jie)(jie)插接(jie)(jie)；抬(tai)梁式建(jian)筑屋角部(bu)梁架的(de)(de)(de)(de)構(gou)造通行順梁、扒(ba)梁、抹角梁方法；用(yong)(yong)水(shui)濕壓彎(wan)(wan)法，使(shi)(shi)木(mu)(mu)(mu)(mu)料(liao)(liao)彎(wan)(wan)成(cheng)弧形檁枋，供(gong)小(xiao)(xiao)型圓頂(ding)建(jian)筑使(shi)(shi)用(yong)(yong)（宋(song)代(dai)(dai)就有(you)）；木(mu)(mu)(mu)(mu)構(gou)件斷面尺寸變小(xiao)(xiao)，并用(yong)(yong)小(xiao)(xiao)尺寸短木(mu)(mu)(mu)(mu)料(liao)(liao)對(dui)接(jie)(jie)或(huo)(huo)包鑲，拼合成(cheng)高(gao)大的(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)柱(zhu)(zhu)，供(gong)樓閣建(jian)筑作通柱(zhu)(zhu)使(shi)(shi)用(yong)(yong)；蘇(su)州等江南一帶用(yong)(yong)圓木(mu)(mu)(mu)(mu)作梁架、多層(ceng)樓閣框架等等；各地民間建(jian)筑也普遍發展，營造水(shui)平(ping)相應提高(gao)。又以 明代(dai)(dai)《魯班營造正式》和清(qing)代(dai)(dai)工(gong)(gong)部(bu)《工(gong)(gong)程作法》的(de)(de)(de)(de)出現為標志，后(hou)者以十一等級“斗口”為模數，形成(cheng)對(dui)今天仍影(ying)響深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)有(you)別于宋(song)元時(shi)期以前的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)木(mu)(mu)(mu)(mu)結構(gou)營造技藝(yi)。

中國傳統(tong)建(jian)(jian)筑最重(zhong)要的外觀(guan)特征(zheng)，也是以梁柱為代表的木結(jie)構(gou)框架(jia)體(ti)系(xi)，建(jian)(jian)筑的內在結(jie)構(gou)與外觀(guan)形象的邏輯(ji)關(guan)系(xi)統(tong)一鮮明(ming)。這一特征(zheng)又具有外觀(guan)形象上明(ming)確的認知感和識別性。

宮殿和(he)(he)廟宇的(de)建(jian)(jian)造(zao)是社會性物質與(yu)文化生活中的(de)重要內容，具有(you)民族文化高度的(de)認同性，包括其中的(de)營造(zao)技藝。這(zhe)類官式建(jian)(jian)筑一(yi)般由專業工匠建(jian)(jian)造(zao)，在建(jian)(jian)造(zao)過程中所(suo)需要的(de)圖紙只(zhi)有(you)外觀形(xing)象和(he)(he)控制尺寸，其建(jian)(jian)筑材(cai)料、構件(jian)內容、模數尺寸、加工與(yu)裝配(pei)方法、禁忌與(yu)儀式等(deng)，靠工匠的(de)傳習和(he)(he)對口訣的(de)記憶來實現，具有(you)清晰明(ming)確的(de)認同感和(he)(he)持續(xu)感。

民(min)(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)建造(zao)(zao)是(shi)(shi)鄉(xiang)鎮居(ju)民(min)(min)(min)物質與(yu)文(wen)化生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)內(nei)容，以家族為(wei)單位的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)居(ju)的(de)(de)(de)(de)建造(zao)(zao)都是(shi)(shi)由工(gong)匠、家族成員和(he)(he)鄉(xiang)鄰(lin)好友共同(tong)完(wan)成，輩(bei)輩(bei)相因至今。主要(yao)的(de)(de)(de)(de)建造(zao)(zao)材料(liao)是(shi)(shi)就(jiu)地取材，既有(you)(you)一以貫(guan)之(zhi)通(tong)用的(de)(de)(de)(de)營(ying)造(zao)(zao)技(ji)藝，又具(ju)有(you)(you)明顯的(de)(de)(de)(de)地方(fang)性(xing)特征(zheng)。有(you)(you)些所使用的(de)(de)(de)(de)工(gong)具(ju)就(jiu)是(shi)(shi)平時生(sheng)產(chan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)工(gong)具(ju)，如鍬、鎬、斧、鋸等。在營(ying)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)完(wan)全(quan)不需(xu)要(yao)設計圖紙，只是(shi)(shi)根(gen)據家庭的(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)、用地條(tiao)(tiao)件和(he)(he)經(jing)濟(ji)條(tiao)(tiao)件等實際情況(kuang)，直接由工(gong)匠領頭建造(zao)(zao)。民(min)(min)(min)居(ju)建筑的(de)(de)(de)(de)營(ying)造(zao)(zao)方(fang)式與(yu)技(ji)藝被(bei)(bei)居(ju)民(min)(min)(min)視為(wei)生(sheng)活(huo)中(zhong)不可(ke)或(huo)缺的(de)(de)(de)(de)傳統文(wen)化，其構件內(nei)容、模(mo)數尺寸、加工(gong)與(yu)裝配(pei)方(fang)法，包括禁忌與(yu)操作儀式等均被(bei)(bei)工(gong)匠爛熟于心，并為(wei)大眾所熟知，在相應(ying)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)族群中(zhong)具(ju)有(you)(you)清晰的(de)(de)(de)(de)認(ren)同(tong)感和(he)(he)持續感。

中(zhong)國(guo)傳統(tong)木結(jie)構建筑的營(ying)(ying)造(zao)(zao)技(ji)藝，始(shi)終處于承傳與變化(hua)相交織的動(dong)態(tai)發展進程(cheng)中(zhong)，宋代(dai)的《木經(jing)》、《營(ying)(ying)造(zao)(zao)法式》，明代(dai)的《魯班營(ying)(ying)造(zao)(zao)正式》、清代(dai)的《工(gong)程(cheng)作法》和(he)現(xian)代(dai)的《營(ying)(ying)造(zao)(zao)法原》都是對(dui)上(shang)述相關內容階段性、地(di)域性或(huo)專業性內容的記錄(lu)和(he)總結(jie)。即使在(zai)今(jin)天(tian)，城市園林(lin)建筑、寺廟(miao)與宮殿建筑、廣大鄉鎮地(di)區的民居建筑等(deng)，依(yi)然(ran)普遍使用(yong)上(shang)述營(ying)(ying)造(zao)(zao)技(ji)藝，體現(xian)了中(zhong)國(guo)傳統(tong)建筑營(ying)(ying)造(zao)(zao)技(ji)藝內在(zai)的生命活(huo)力。

發展現狀

隨著(zhu)(zhu)(zhu)現代社會的(de)高度發展(zhan)，世界(jie)的(de)面貌以及(ji)生(sheng)存方式(shi)正(zheng)在迅速地變化著(zhu)(zhu)(zhu)，特別是(shi)全(quan)球化和城市化的(de)進程在提高著(zhu)(zhu)(zhu)人們(men)總體的(de)生(sheng)活質(zhi)量(liang)的(de)同時，也(ye)正(zheng)在摧毀著(zhu)(zhu)(zhu)很(hen)多有益的(de)傳(chuan)統文化，包括某(mou)些符合可持(chi)續發展(zhan)的(de)生(sheng)產與(yu)生(sheng)活方式(shi)。

在(zai)中(zhong)國(guo)，現代化(hua)(hua)的(de)(de)建設內容以(yi)(yi)及(ji)(ji)相(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)生(sheng)存(cun)方式的(de)(de)改變(bian)，也(ye)正在(zai)嚴重地(di)(di)擠壓著傳統木(mu)結(jie)構(gou)建筑以(yi)(yi)及(ji)(ji)相(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)營(ying)造(zao)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)生(sheng)存(cun)空間(jian)。雖然(ran)這類(lei)建筑在(zai)中(zhong)國(guo)某些地(di)(di)區的(de)(de)民居以(yi)(yi)及(ji)(ji)宮殿、寺(si)廟和園林中(zhong)還得以(yi)(yi)營(ying)造(zao)，相(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)營(ying)造(zao)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)還得以(yi)(yi)延續和應(ying)(ying)用(yong)，但我們不能(neng)忽視(shi)全球(qiu)化(hua)(hua)和城(cheng)市化(hua)(hua)進程所導致的(de)(de)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)性(xing)文(wen)化(hua)(hua)遺產的(de)(de)大量消(xiao)失(shi)給社會所帶來的(de)(de)負面效(xiao)應(ying)(ying)。從(cong)另一(yi)個(ge)角(jiao)度(du)講，若中(zhong)國(guo)傳統木(mu)結(jie)構(gou)建筑營(ying)造(zao)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)在(zai)今天全球(qiu)化(hua)(hua)和城(cheng)市化(hua)(hua)的(de)(de)歷史潮流中(zhong)逐(zhu)漸(jian)消(xiao)失(shi)，那么(me)相(xiang)應(ying)(ying)的(de)(de)營(ying)造(zao)內容也(ye)會逐(zhu)漸(jian)停止，特別是與廣大鄉民和工匠最相(xiang)關的(de)(de)生(sheng)存(cun)方式也(ye)必(bi)然(ran)會逐(zhu)漸(jian)消(xiao)失(shi)，從(cong)而最終導致這一(yi)獨特性(xing)的(de)(de)社會文(wen)化(hua)(hua)徹(che)底消(xiao)亡。胡公(gong)敏、楊貴(gui)庭(ting)入選傳統木(mu)結(jie)構(gou)營(ying)造(zao)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)國(guo)家(jia)級非物質文(wen)化(hua)(hua)遺產項目代表性(xing)傳承人(ren)。