景區介紹
扁鵲廟前(qian)有(you)(you)九龍水(shui)從西向東(dong)流(liu)過。因上(shang)游(you)有(you)(you)九條山川之(zhi)水(shui)匯于此而(er)得名，河上(shang)曾(ceng)有(you)(you)漢白(bai)玉(yu)石橋(qiao)(qiao)名九龍橋(qiao)(qiao)，橋(qiao)(qiao)前(qian)有(you)(you)石麒麟相立，今存。
九龍橋(qiao)又稱回生橋(qiao)，據說(shuo)人患有疾病(bing)或奄奄一息，只(zhi)要(yao)從此橋(qiao)經(jing)過，就可以起(qi)死(si)回生。
九(jiu)龍橋前有(you)九(jiu)龍柏，九(jiu)棵柏樹生于(yu)石上，古(gu)老蒼郁，歲有(you)千年，粗可合抱，形如巨(ju)龍，人稱九(jiu)龍柏，根(gen)須裸露于(yu)石，猶如龍爪。
《內丘(qiu)縣志(zhi)》這樣記載九(jiu)龍柏(bo)：“柏(bo)生山(shan)(shan)石(shi)石(shi)生柏(bo)，根(gen)生石(shi)山(shan)(shan)山(shan)(shan)作根(gen)，山(shan)(shan)石(shi)柏(bo)根(gen)成一(yi)體，石(shi)山(shan)(shan)不老柏(bo)長(chang)存。”相傳扁鵲死(si)后，其(qi)九(jiu)個(ge)弟子十分(fen)悲痛(tong)，相守其(qi)墓，時久。實際上(shang)是(shi)后人(ren)仰慕(mu)扁鵲的醫術和(he)醫德而植(zhi)栽，作為懷念。
在扁鵲(que)廟周(zhou)圍(wei)還有許(xu)多扁鵲(que)采藥、制(zhi)藥、作手術(shu)的遺址，藥石、石炕、撈(lao)腸溝等地尚存。
人們稱贊虢(guo)國太(tai)(tai)子(zi)(zi)的忠(zhong)義，便把他(ta)和扁鵲采藥的山(shan)峰稱為“太(tai)(tai)子(zi)(zi)巖”。太(tai)(tai)子(zi)(zi)巖位于內(nei)丘縣城(cheng)西部(bu)30公里(li)處，險峰千仞，峻巖百(bai)層(ceng)，草木豐茂(mao)，松(song)柏(bo)秀榮。
自周代以來，相(xiang)繼(ji)建有諸多(duo)廟(miao)宇，是一個自然景觀與人文景觀相(xiang)融相(xiang)匯的風(feng)景勝地。
太(tai)子(zi)(zi)巖山腰有(you)太(tai)子(zi)(zi)洞，昔(xi)有(you)太(tai)子(zi)(zi)樓(lou)，樓(lou)后有(you)洞，相傳(chuan)虢國(guo)太(tai)子(zi)(zi)曾在此居住，并(bing)與(yu)扁鵲一(yi)起采藥。
太子(zi)樓始(shi)建不詳，后道光年間(jian)（公元1821—1850年）重(zhong)修(xiu)，今樓廢(fei)洞(dong)存，洞(dong)鑿于山壁上，深2丈(zhang)，憑(ping)欄(lan)東眺，可見松柏(bo)蒼蒼，白(bai)云(yun)出岫，紅日升空。明至清
2006年05月25日，扁鵲(que)廟作為古建筑，被(bei)國務院批(pi)準列入第六(liu)批(pi)全國重點文物保護單(dan)位名(ming)單(dan)。
節慶活動
邢臺(tai)扁鵲(que)(que)廟(miao)的祭祀活動，根據碑刻(ke)記(ji)載(zai)可(ke)以上溯至戰國時期，有(you)(you)悠久的歷(li)史根源(yuan)。后周顯德年(nian)(nian)(954一(yi)959年(nian)(nian))間，安國軍節度(du)使陳思讓重修鵲(que)(que)山(shan)祠時，碑刻(ke)已(yi)有(you)(you)王(wang)稱。宋嘉(jia)佑(you)初(chu)年(nian)(nian)(1056年(nian)(nian))，宋仁(ren)宗患疾，遣使至廟(miao)求醫(yi)，病愈賜封扁鵲(que)(que)“神應(ying)”之(zhi)(zhi)號。由(you)于(yu)扁鵲(que)(que)累受朝封，到(dao)祠祀典(dian)的規格(ge)較高。明成化二十(shi)三(san)年(nian)(nian)(1488年(nian)(nian))《重修鵲(que)(que)山(shan)廟(miao)記(ji)》載(zai)：“迄今季春(chun)之(zhi)(zhi)月，有(you)(you)司(si)歲以典(dian)禮從事，遠近士女執香幣(bi)奉牲醴(li)，以致(zhi)誠悃者爭先而趨。”清康熙五(wu)十(shi)八年(nian)(nian)(1720年(nian)(nian))(重修鵲(que)(que)山(shan)后土諸殿碑記(ji))亦載(zai)：“至今二千余年(nian)(nian)，歷(li)代褒(bao)封，太府歲祭王(wang)之(zhi)(zhi)……”。
祭(ji)祀(si)，朝拜(bai)扁(bian)鵲的人員(yuan)層次上至朝廷，下至平民無所(suo)不有。清內丘邑(yi)令施彥士(shi)曾賦(fu)詩(shi)記(ji)述(shu)廟會祭(ji)祀(si)扁(bian)鵲之盛況：
夙聞上池水(shui)，今謁鵲王神。榱桷千年寺，牲牢九(jiu)縣人。
是(shi)真風俗地，況值祓除辰。盛會年(nian)年(nian)有，何妨聽我民。
除碑(bei)刻所(suo)記太府，有司歲以典禮祭(ji)(ji)祠(ci)外，朝(chao)廷(ting)亦派員(yuan)到(dao)鵲山(shan)祠(ci)致祭(ji)(ji)。元(yuan)(yuan)中統(tong)元(yuan)(yuan)年(nian)(1260年(nian))，宣差(cha)太醫提點(dian)李國偵奉皇(huang)(huang)帝圣(sheng)旨致祭(ji)(ji)五岳(yue)四讀(du)，敬(jing)(jing)謁鵲山(shan)神(shen)應(ying)王(wang)祠(ci)，且申報謝(xie)。元(yuan)(yuan)中統(tong)三年(nian)(1262年(nian))皇(huang)(huang)闕 門逸士(shi)訾洞春特奉皇(huang)(huang)帝圣(sheng)旨降祭(ji)(ji)東海(hai)淵圣(sheng)廣德王(wang)廟(miao)，敬(jing)(jing)謁致祭(ji)(ji)鵲山(shan)神(shen)應(ying)王(wang)之祠(ci)。元(yuan)(yuan)至元(yuan)(yuan)十七年(nian)(1281年(nian))，永(yong)寧王(wang)令旨，八(ba)班妃子懿旨，特差(cha)太醫王(wang)口善降香致祭(ji)(ji)鵲山(shan)神(shen)應(ying)王(wang)之祠(ci)，以申報謝(xie)。元(yuan)(yuan)至元(yuan)(yuan)二(er)十三年(nian)(1287年(nian))，皇(huang)(huang)太子……致祭(ji)(ji)……鵲山(shan)神(shen)應(ying)王(wang)之祠(ci)。
歷(li)代府縣有(you)司致祭均按定制規格施行(xing)。
廟會期間(jian)，在朝拜、祭(ji)祀(si)扁鵲的(de)(de)(de)同時(shi)，還常(chang)(chang)常(chang)(chang)要舉(ju)行(xing)一(yi)些(xie)內(nei)容豐(feng)富的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)儀式(shi)。其中(zhong)有(you)為神(shen)的(de)(de)(de)誕辰舉(ju)行(xing)的(de)(de)(de)祀(si)典，有(you)為官(guan)府(fu)和(he)民(min)間(jian)信徒舉(ju)行(xing)齋醮(jiao)(jiao)以祈求(qiu)太(tai)平，風調雨順或(huo)(huo)祈福消災，還有(you)民(min)間(jian)的(de)(de)(de)燒香(xiang)拜神(shen)等活(huo)動(dong)。 齋醮(jiao)(jiao)齋醮(jiao)(jiao)，俗稱做(zuo)道(dao)(dao)(dao)場(chang)，打醮(jiao)(jiao)，是道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)祭(ji)祀(si)神(shen)靈的(de)(de)(de)一(yi)種宗(zong)教(jiao)(jiao)儀式(shi)。齋醮(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)天數(shu)和(he)法師(shi)人數(shu)多少，視道(dao)(dao)(dao)場(chang)大(da)小而定。時(shi)間(jian)一(yi)般是三天，法師(shi)一(yi)般是三人或(huo)(huo)五人，道(dao)(dao)(dao)眾四人或(huo)(huo)六人，音樂(le)吹打伴奏者數(shu)人。主(zhu)醮(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)法師(shi)，由年高德重的(de)(de)(de)長者擔任(ren)，稱之(zhi)謂“高功”，位(wei)于中(zhong)央。上首(shou)法師(shi)稱“都講(jiang)”，主(zhu)持壇內(nei)經(jing)卷；下(xia)首(shou)法師(shi)稱“監(jian)齋”"，主(zhu)持壇內(nei)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)儀式(shi)；道(dao)(dao)(dao)眾稱“表白”；樂(le)隊在左右(you)兩邊。齋醮(jiao)(jiao)從擺壇、起鼓(gu)、開壇、迎神(shen)、凈壇、念咒、禮(li)誥，到上表、轉供(gong)、焚(fen)褚(chu)、誦(song)經(jing)、下(xia)座、送圣、收壇都按(an)照嚴格復(fu)雜的(de)(de)(de)程(cheng)序進行(xing)。所上的(de)(de)(de)“水(shui)、果、香(xiang)、花、燈(deng)、茶、食(shi)、寶、符、衣”，稱之(zhi)謂“十供(gong)養”，也有(you)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)深刻的(de)(de)(de)含義。
交通信息
自駕車：邢臺—深高速公路內(nei)丘出(chu)口下道(dao)—向西過內(nei)丘縣(xian)城—沿內(nei)白(bai)公路經柳林村，往神頭(tou)村即可。
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