景區介紹
扁鵲廟前有(you)九(jiu)龍(long)水從西向東流過。因上(shang)游有(you)九(jiu)條山川之(zhi)水匯(hui)于(yu)此(ci)而得名(ming)，河上(shang)曾(ceng)有(you)漢白玉(yu)石橋(qiao)名(ming)九(jiu)龍(long)橋(qiao)，橋(qiao)前有(you)石麒麟相立，今存(cun)。
九(jiu)龍橋(qiao)又稱回生(sheng)(sheng)橋(qiao)，據(ju)說人患有疾病或奄(yan)奄(yan)一息，只(zhi)要從(cong)此橋(qiao)經過，就可以(yi)起死回生(sheng)(sheng)。
九(jiu)龍(long)橋前有九(jiu)龍(long)柏，九(jiu)棵柏樹(shu)生于石(shi)上，古老(lao)蒼郁，歲有千年(nian)，粗可(ke)合抱，形如(ru)巨龍(long)，人稱九(jiu)龍(long)柏，根須(xu)裸露于石(shi)，猶如(ru)龍(long)爪。
《內丘縣志》這樣記載(zai)九龍柏(bo)(bo)：“柏(bo)(bo)生(sheng)山(shan)(shan)石(shi)(shi)石(shi)(shi)生(sheng)柏(bo)(bo)，根(gen)生(sheng)石(shi)(shi)山(shan)(shan)山(shan)(shan)作根(gen)，山(shan)(shan)石(shi)(shi)柏(bo)(bo)根(gen)成一體，石(shi)(shi)山(shan)(shan)不(bu)老柏(bo)(bo)長存(cun)。”相(xiang)傳(chuan)扁鵲死后，其九個弟子十分悲(bei)痛，相(xiang)守其墓，時久。實際上是后人(ren)仰慕(mu)扁鵲的醫(yi)術(shu)和醫(yi)德而植栽，作為懷念。
在扁鵲廟(miao)周圍還有許(xu)多扁鵲采藥(yao)、制藥(yao)、作手術的(de)遺址(zhi)，藥(yao)石、石炕、撈(lao)腸溝等地尚存。
人們稱贊虢(guo)國太子的忠義，便把他和(he)扁鵲(que)采藥的山峰稱為“太子巖(yan)”。太子巖(yan)位于內丘(qiu)縣(xian)城西部30公里處，險峰千仞，峻(jun)巖(yan)百(bai)層，草木豐茂，松柏秀榮。
自(zi)周(zhou)代以來，相(xiang)繼建(jian)有諸多廟宇，是一個自(zi)然(ran)景觀(guan)(guan)與人文景觀(guan)(guan)相(xiang)融(rong)相(xiang)匯的風(feng)景勝地。
太子巖(yan)山(shan)腰有太子洞，昔有太子樓，樓后有洞，相傳(chuan)虢國太子曾在此居住，并與扁鵲一起采藥。
太(tai)子樓(lou)(lou)始建不詳，后道(dao)光年間（公(gong)元1821—1850年）重修，今樓(lou)(lou)廢洞存，洞鑿于山(shan)壁(bi)上，深2丈，憑欄(lan)東眺，可見松柏(bo)蒼蒼，白云出岫，紅日升空。明至清
2006年(nian)05月25日，扁(bian)鵲廟作為古建筑，被國務院(yuan)批準列(lie)入第六批全國重點文物保護單位名單。
節慶活動
邢臺扁鵲(que)廟的祭祀(si)活(huo)動，根(gen)據碑(bei)刻記載(zai)可以上溯至戰國時(shi)期，有悠久(jiu)的歷史根(gen)源。后周顯德年(nian)(nian)(954一959年(nian)(nian))間，安國軍節度使陳思讓重(zhong)修鵲(que)山祠(ci)時(shi)，碑(bei)刻已有王(wang)稱。宋嘉佑(you)初年(nian)(nian)(1056年(nian)(nian))，宋仁宗患疾(ji)，遣使至廟求(qiu)醫，病愈賜封扁鵲(que)“神應”之(zhi)號。由于扁鵲(que)累受(shou)朝(chao)封，到祠(ci)祀(si)典的規格較(jiao)高。明成化二十(shi)三年(nian)(nian)(1488年(nian)(nian))《重(zhong)修鵲(que)山廟記》載(zai)：“迄(qi)今季春之(zhi)月，有司歲(sui)以典禮從事，遠近士女執香幣奉牲醴，以致誠悃者(zhe)爭先(xian)而趨。”清康熙(xi)五十(shi)八年(nian)(nian)(1720年(nian)(nian))(重(zhong)修鵲(que)山后土諸(zhu)殿碑(bei)記)亦(yi)載(zai)：“至今二千余年(nian)(nian)，歷代褒封，太府歲(sui)祭王(wang)之(zhi)……”。
祭祀，朝(chao)(chao)拜扁鵲(que)的人員(yuan)層次上至朝(chao)(chao)廷，下至平民無(wu)所不有。清內(nei)丘(qiu)邑令施彥士曾賦(fu)詩(shi)記述廟會祭祀扁鵲(que)之盛況：
夙聞上池(chi)水，今謁鵲王神。榱桷千年寺，牲(sheng)牢(lao)九縣人(ren)。
是真風俗地(di)，況(kuang)值祓除辰。盛會年(nian)年(nian)有，何妨聽我民。
除碑刻所記太府(fu)，有(you)司歲以(yi)典禮祭祠(ci)(ci)外，朝廷亦派員到(dao)鵲(que)(que)(que)山(shan)(shan)(shan)祠(ci)(ci)致(zhi)(zhi)祭。元(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)統元(yuan)(yuan)年(nian)(1260年(nian))，宣差太醫(yi)提點李國(guo)偵(zhen)奉(feng)皇帝圣(sheng)旨致(zhi)(zhi)祭五岳(yue)四讀，敬(jing)謁(ye)鵲(que)(que)(que)山(shan)(shan)(shan)神(shen)應(ying)(ying)王(wang)(wang)祠(ci)(ci)，且申(shen)報謝。元(yuan)(yuan)中(zhong)(zhong)統三年(nian)(1262年(nian))皇闕 門逸士訾洞春特奉(feng)皇帝圣(sheng)旨降祭東海淵圣(sheng)廣德王(wang)(wang)廟，敬(jing)謁(ye)致(zhi)(zhi)祭鵲(que)(que)(que)山(shan)(shan)(shan)神(shen)應(ying)(ying)王(wang)(wang)之祠(ci)(ci)。元(yuan)(yuan)至元(yuan)(yuan)十七(qi)年(nian)(1281年(nian))，永寧王(wang)(wang)令旨，八(ba)班(ban)妃子懿旨，特差太醫(yi)王(wang)(wang)口善降香致(zhi)(zhi)祭鵲(que)(que)(que)山(shan)(shan)(shan)神(shen)應(ying)(ying)王(wang)(wang)之祠(ci)(ci)，以(yi)申(shen)報謝。元(yuan)(yuan)至元(yuan)(yuan)二十三年(nian)(1287年(nian))，皇太子……致(zhi)(zhi)祭……鵲(que)(que)(que)山(shan)(shan)(shan)神(shen)應(ying)(ying)王(wang)(wang)之祠(ci)(ci)。
歷代府(fu)縣有司致(zhi)祭(ji)均按(an)定(ding)制規格施行。
廟會期間(jian)(jian)，在朝拜、祭祀扁鵲的(de)同時，還(huan)常(chang)常(chang)要舉(ju)行一(yi)(yi)些(xie)內容豐(feng)富(fu)的(de)宗教儀(yi)式。其中有為神(shen)的(de)誕辰舉(ju)行的(de)祀典，有為官府和(he)民(min)間(jian)(jian)信(xin)徒舉(ju)行齋(zhai)(zhai)(zhai)醮(jiao)以祈求太平，風調(diao)雨順(shun)或(huo)祈福消(xiao)災，還(huan)有民(min)間(jian)(jian)的(de)燒香(xiang)拜神(shen)等活動。 齋(zhai)(zhai)(zhai)醮(jiao)齋(zhai)(zhai)(zhai)醮(jiao)，俗稱(cheng)做道(dao)場，打醮(jiao)，是道(dao)教祭祀神(shen)靈的(de)一(yi)(yi)種宗教儀(yi)式。齋(zhai)(zhai)(zhai)醮(jiao)的(de)天數和(he)法(fa)(fa)師人(ren)數多少，視道(dao)場大小而定。時間(jian)(jian)一(yi)(yi)般是三(san)天，法(fa)(fa)師一(yi)(yi)般是三(san)人(ren)或(huo)五人(ren)，道(dao)眾四人(ren)或(huo)六人(ren)，音(yin)樂吹打伴奏者(zhe)數人(ren)。主(zhu)醮(jiao)的(de)法(fa)(fa)師，由年(nian)高德重的(de)長者(zhe)擔任，稱(cheng)之(zhi)謂“高功”，位于(yu)中央(yang)。上(shang)首法(fa)(fa)師稱(cheng)“都(dou)講”，主(zhu)持壇(tan)(tan)(tan)(tan)內經卷；下(xia)首法(fa)(fa)師稱(cheng)“監(jian)齋(zhai)(zhai)(zhai)”"，主(zhu)持壇(tan)(tan)(tan)(tan)內的(de)一(yi)(yi)切儀(yi)式；道(dao)眾稱(cheng)“表白”；樂隊在左右兩(liang)邊。齋(zhai)(zhai)(zhai)醮(jiao)從(cong)擺壇(tan)(tan)(tan)(tan)、起(qi)鼓、開壇(tan)(tan)(tan)(tan)、迎神(shen)、凈壇(tan)(tan)(tan)(tan)、念咒、禮誥，到上(shang)表、轉供(gong)、焚(fen)褚、誦(song)經、下(xia)座、送圣、收壇(tan)(tan)(tan)(tan)都(dou)按照嚴(yan)格(ge)復雜的(de)程序進行。所上(shang)的(de)“水、果、香(xiang)、花、燈、茶、食、寶、符、衣”，稱(cheng)之(zhi)謂“十供(gong)養”，也有道(dao)教深刻的(de)含義。
交通信息
自駕車：邢臺—深高速公路(lu)內丘(qiu)出口(kou)下道—向(xiang)西過內丘(qiu)縣城—沿內白(bai)公路(lu)經柳(liu)林村，往(wang)神頭(tou)村即可。
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