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基本介紹

景(jing)忠(zhong)山(shan)(shan)(shan)以其(qi)(qi)秀美旖旎的自然風光(guang)，被康熙皇帝(di)御封(feng)為“天下名(ming)山(shan)(shan)(shan)”。它雄踞(ju)冀(ji)東(dong)，孤峰(feng)獨(du)秀，蒼松蔽(bi)日，峽谷(gu)清幽。春(chun)天山(shan)(shan)(shan)花遍野(ye)，香風撲面；盛夏(xia)萬(wan)木碧(bi)綠(lv)，百鳥爭(zheng)鳴；深秋天高(gao)云淡，層林盡(jin)染；隆冬白(bai)雪(xue)皚皚，玉潔冰(bing)清。歷(li)史(shi)上(shang)就(jiu)有(you)峰(feng)巔蓮座、峽谷(gu)影(ying)龍、云寺曉鐘、拂曉觀(guan)日、金花漫野(ye)、灤水迤(yi)藍、巒峰(feng)疊翠、幽洞(dong)常(chang)滴著名(ming)的景(jing)忠(zhong)八景(jing)，令人心曠神怡。其(qi)(qi)觀(guan)古之幽，探奇(qi)之妙，賞景(jing)之媚(mei)，不愧為京東(dong)第一名(ming)岫。景(jing)忠(zhong)山(shan)(shan)(shan)1872級(ji)進山(shan)(shan)(shan)石(shi)階(jie)香道，蜿蜒盤旋，直(zhi)抵峰(feng)頂(ding)，氣勢壯(zhuang)觀(guan)。登高(gao)鳥瞰，綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)群山(shan)(shan)(shan)盡(jin)收眼底，渤海(hai)排天之浪似在(zai)眼前，奇(qi)觀(guan)異色，美不勝收。歷(li)史(shi)上(shang)許多文人雅士，帝(di)王將相，對景(jing)忠(zhong)山(shan)(shan)(shan)情(qing)有(you)獨(du)鐘，謳歌贊譽，詩聯碑匾(bian)，廣為流傳。當年(nian)康熙皇帝(di)登臨(lin)此山(shan)(shan)(shan)后，有(you)感而發，御題“天下名(ming)山(shan)(shan)(shan)”、“名(ming)山(shan)(shan)(shan)初步”、“靈山(shan)(shan)(shan)秀色”等匾(bian)額。

神(shen)奇的自(zi)然(ran)景(jing)觀(guan)，深(shen)邃的宗(zong)教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，孕育了(le)獨特的鄉土民(min)俗(su)，每(mei)年農歷(li)四(si)月十八和十月十五(wu)(wu)，景(jing)忠山(shan)都將(jiang)舉行(xing)規模(mo)盛大的傳統廟會(hui)，每(mei)年正月初(chu)一(yi)至十五(wu)(wu)還(huan)要舉辦“納福(fu)迎春文(wen)(wen)(wen)化(hua)節”，京(jing)、津、唐、承(cheng)、秦、內蒙(meng)等(deng)地游(you)客蜂擁(yong)而至，各(ge)路商賈云集，香客如潮(chao)，歌舞、評劇(ju)、馬戲、皮(pi)影(ying)、花會(hui)等(deng)民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)活(huo)(huo)動豐富多彩，熱鬧非凡(fan)，游(you)人突破20萬之(zhi)多。每(mei)逢(feng)節假日(ri)、每(mei)月初(chu)一(yi)、十五(wu)(wu)及景(jing)忠山(shan)諸佛道日(ri)，人們或(huo)是出于對儒(ru)、釋、道三(san)教(jiao)(jiao)合(he)一(yi)的宗(zong)教(jiao)(jiao)圣地的崇拜，或(huo)是民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)活(huo)(huo)動和自(zi)然(ran)風光的吸引，游(you)玩(wan)、觀(guan)光、朝圣者(zhe)絡(luo)繹(yi)不絕。

景點景觀

山門

景(jing)(jing)(jing)忠(zhong)(zhong)山(shan)(shan)的(de)山(shan)(shan)門(men)建筑為“三門(men)四(si)柱七樓式(shi)”，是典型的(de)明代佛教(jiao)建筑風格(ge)。正面“景(jing)(jing)(jing)忠(zhong)(zhong)山(shan)(shan)”三字門(men)額(e)，由(you)清朝(chao)皇(huang)室愛新(xin)覺羅氏的(de)后裔即中(zhong)國現代著名(ming)書法家愛新(xin)覺羅·啟功先生題寫(xie)。背面，是清代康(kang)熙皇(huang)帝御(yu)題的(de)“天(tian)下(xia)名(ming)山(shan)(shan)”匾額(e)，清初，順治和康(kang)熙皇(huang)帝對景(jing)(jing)(jing)忠(zhong)(zhong)山(shan)(shan)格(ge)外(wai)垂青，他們曾六(liu)次(ci)登臨景(jing)(jing)(jing)忠(zhong)(zhong)山(shan)(shan)，不僅撥給大(da)量田產帑(tang)銀，修復山(shan)(shan)上山(shan)(shan)下(xia)廟宇建筑，而且康(kang)熙皇(huang)帝還御(yu)賜(si)一尊十六(liu)斤四(si)兩的(de)金娘娘及四(si)千五(wu)百余卷(juan)的(de)《大(da)藏經(jing)》一堂，成為景(jing)(jing)(jing)忠(zhong)(zhong)山(shan)(shan)鎮山(shan)(shan)之寶。

四帥殿

該殿面闊16米，進深9米，它依據山勢走向座南朝北。四帥殿始建于明朝天啟四年（1624年），紅墻碧瓦，單檐歇山，殿脊高大，出檐深遠，在建筑結構上承襲明代宮廷建筑的傳統風格。殿內供奉的(de)(de)是佛教(jiao)中的(de)(de)四大(da)(da)天王(wang)，即南方(fang)增長(chang)天王(wang)、東方(fang)持國天王(wang)、北方(fang)多聞(wen)天王(wang)、西方(fang)廣目天王(wang)。四大(da)(da)天王(wang)象征(zheng)著蕓蕓眾生所祈盼的(de)(de)風調雨順，五(wu)谷豐(feng)登，被賦(fu)予了獨(du)特的(de)(de)精神(shen)寄托和文化(hua)內涵。另外，在每位天王(wang)腳下，還分別踩著兩個鬼怪，一共是八個，實(shi)為八個精靈(ling)，佛教(jiao)中稱之(zhi)為“八眾鬼”，老(lao)百姓俗稱“四大(da)(da)金剛踩八怪”。

寶鼎文化園廣場

廣場中心矗立著(zhu)一尊吉祥(xiang)(xiang)寶鼎(ding)(ding)，四(si)(si)足兩耳，仿商后(hou)期(qi)后(hou)母戊鼎(ding)(ding)，用青銅鑄造(zao)。此鼎(ding)(ding)形(xing)制雄偉(wei)，重達4.8噸，高3.7米，口長(chang)3.3米，口寬(kuan)2.5米。鼎(ding)(ding)身呈長(chang)方(fang)形(xing)，口沿很厚，輪(lun)廓方(fang)直，顯現(xian)出不可動搖的(de)氣勢。鼎(ding)(ding)身四(si)(si)面陽(yang)刻中華傳統吉祥(xiang)(xiang)紋飾，北(bei)面居(ju)中陽(yang)刻大篆體“吉祥(xiang)(xiang)寶鼎(ding)(ding)”四(si)(si)字，南(nan)面居(ju)中陽(yang)刻二十余位捐(juan)助善款者的(de)功(gong)德芳(fang)名。

功德碑

長6米，高3米，呈東西走向的功德碑。碑墻底座為白色大理石須彌座，碑身為黑色花崗巖，碑體外鑲青磚，磨磚絲縫，灰色吻脊瓦頂，是一座紀念性的建筑。在碑身右側，楷體豎(shu)排陰(yin)刻著(zhu)56字碑文，曰(yue)：景忠古剎，洞天福(fu)地，虔誠心求(qiu)，頗(po)顯靈異，歷經千(qian)載，香火綿延。壬申(shen)孟春，鼎新修葺，十方(fang)善信(xin)(xin)(xin)，共襄(xiang)盛舉。福(fu)田廣植，功德無(wu)量，勒其芳(fang)名(ming)，千(qian)秋(qiu)永(yong)志。不(bu)足(zu)60字的碑文，含(han)概了景忠山(shan)(shan)的人文歷史(shi)變遷及(ji)修復景忠山(shan)(shan)信(xin)(xin)(xin)士的善舉過程，可以說(shuo)用語準(zhun)確，言簡意賅。其后是按時(shi)間順序(xu)，陰(yin)刻著(zhu)信(xin)(xin)(xin)士的籍貫(guan)、芳(fang)名(ming)及(ji)捐助款額(e)。

一道茶棚

一道茶棚始建于明朝末年，是一組四合院式的佛教建筑，北有山門，南矗大殿，東西兩側為禪房。有的游客朋友或許會問，本來是寺廟建筑，為何卻將它稱為茶棚呢？因為，在過去帝王將相、達官顯貴來景忠山朝山進香時，都會在一些適當的地方搭建席棚，休息品茶，觀賞風景，與此同時，寺廟的僧人道士也會在這里向香客信士施舍一些茶水，人們也就習慣地將它俗稱為茶棚了。從山下至山頂，共設茶棚三道，后來逐漸發展成為三組不同風格的宗教建筑群。一道茶棚的正(zheng)殿為三間懸山(shan)式建(jian)筑，殿內供奉著觀音、文殊、普賢三大士菩薩(sa)。

御茶亭和仙姑廟

是一座單間挑檐歇山式仿古建筑，是供游人休息品茶的涼亭，因皇帝在此飲茶休息得名“御茶亭”。游客朋友如有興致，不妨進亭小憩，感悟禪意之悠然。在御茶亭南側右邊建(jian)有(you)一(yi)處座西朝東，充(chong)分體現地方建(jian)筑風格的三間小(xiao)廟(miao)。這(zhe)座廟(miao)宇原為道姑(gu)修煉起居之所，后(hou)因本縣太平寨(zhai)一(yi)候姓女子來此(ci)靜修，學得仙(xian)道，福佑(you)鄉鄰，這(zhe)座小(xiao)廟(miao)被稱為“仙(xian)姑(gu)廟(miao)”。廟(miao)里供奉的神像(xiang)就(jiu)是(shi)候仙(xian)姑(gu)，體態端莊，樸實無華，是(shi)一(yi)位帶有(you)地域色彩的民間神仙(xian)。

金殿

在上(shang)山(shan)路左邊是(shi)一(yi)(yi)座迄今為(wei)止北方最大的(de)金殿(dian)(dian)(dian)，該金殿(dian)(dian)(dian)投資一(yi)(yi)千二百余萬元(yuan)(yuan)，建(jian)于公(gong)元(yuan)(yuan)二○○九(jiu)年，是(shi)中國最為(wei)經典(dian)的(de)銅雕(diao)建(jian)筑(zhu)(zhu)物之(zhi)一(yi)(yi)。金殿(dian)(dian)(dian)高7.69米、面(mian)闊5.9米、進深4.9米，仿明清木構銅雕(diao)建(jian)筑(zhu)(zhu)，重檐(yan)疊脊(ji)，飛翼翹角，殿(dian)(dian)(dian)脊(ji)裝飾有(you)龍吻(wen)、垂獸(shou)、戧(chuang)獸(shou)、走(zou)獸(shou)、套獸(shou)、仙人(ren)等，造型(xing)生動逼(bi)真。臺基為(wei)九(jiu)山(shan)八海的(de)雕(diao)刻(ke)，上(shang)置圓柱12根，斗拱之(zhi)間鏤(lou)空(kong)金壁，結構靈巧(qiao)精(jing)美。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)以寶相(xiang)花等精(jing)美圖(tu)案(an)吊頂(ding)，線條柔(rou)和流(liu)暢。它檐(yan)角秀麗，造型(xing)玲瓏，更有(you)仙宮樓閣(ge)的(de)藝(yi)術(shu)魅力。殿(dian)(dian)(dian)基為(wei)花崗巖砌筑(zhu)(zhu)的(de)石臺，環繞漢白(bai)玉欄桿，更顯莊嚴凝重。

龍缸

白色大理石龍(long)缸(gang)(gang)體(ti)外(wai)雕二龍(long)戲珠圖案(an)，缸(gang)(gang)底雕有鯉(li)魚一條，石雕鯉(li)魚擰(ning)身擺尾(wei)，張口(kou)朝天(tian)，俗稱(cheng)“鯉(li)魚吞(tun)錢”，民間(jian)有“鯉(li)魚吞(tun)錢，富貴無(wu)(wu)(wu)邊(bian)”之說。舊(jiu)時大凡(fan)名寺廟均(jun)置有龍(long)缸(gang)(gang)，內盛圣水，稱(cheng)之“門(men)海(hai)”。因古代建筑(zhu)多為土木(mu)結構，易遭火劫，門(men)前有海(hai)，可(ke)鎮火患。后逐漸(jian)演化成香(xiang)客之功德缸(gang)(gang)，善男信女以銅錢擲之，沉進魚口(kou)，隱示吉(ji)祥。相傳清康熙(xi)皇(huang)帝駕幸景忠山(shan)，特賜(si)龍(long)缸(gang)(gang)，廣納余錢，遍(bian)植福田，護佑(you)平安。鯉(li)魚吞(tun)錢，富貴無(wu)(wu)(wu)邊(bian)，其(qi)樂無(wu)(wu)(wu)窮，無(wu)(wu)(wu)妨(fang)一試。

交通指南

自駕路線

駕車從京沈高速公(gong)路豐(feng)(feng)潤出口(kou)下(xia)道(dao)北(bei)行(xing)，經豐(feng)(feng)潤縣(xian)沿豐(feng)(feng)董公(gong)路至遷西縣(xian)城后(hou)，沿邦寬路西行(xing)即(ji)可(ke)到達三屯營鎮(zhen)的景忠山。

乘車路線

乘坐唐山(shan)至遷西三屯營的長途汽車，也可到達(da)。