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歷史沿革

三國末期，劉備玄孫劉護之(zhi)母羅氏托夢真靈，“有(you)求必應(ying)”傳名中外游(you)香客(ke)。景區中有(you)始建于晉朝(chao)仍保持(chi)原(yuan)樣的(de)“夢山石(shi)室”和(he)“朱(zhu)權(quan)墓”，迄(qi)今已知將修明朝(chao)較大的(de)開國皇帝朱(zhu)元璋第一十六個兒子寧(ning)王朱(zhu)權(quan)之(zhi)墓。屬第一批省級文物保護單位。廟宇亭(ting)閣留(liu)下了(le)許多石(shi)刻碑文、詩詞和(he)對聯，供游(you)客(ke)鑒(jian)賞(shang)。

景點

好漢坡

夢山(shan)西側登山(shan)之處，有(you)一條新修的(de)(de)石級路，寬一點二米，高四百二十級，兩(liang)旁有(you)朱漆欄桿，從山(shan)麓望(wang)去(qu)，有(you)如(ru)登天之梯。梯頂有(you)一軒昂飄灑(sa)的(de)(de)翠峰(feng)(feng)亭。過亭仍是(shi)石路延伸經望(wang)月坪、夢娘娘廟，通向罕王峰(feng)(feng)上的(de)(de)罕王廟。在好漢坡(po)上舊(jiu)有(you)的(de)(de)一條遷曲石路，也仍然可用(yong)。

翠峰亭

古式(shi)六角形，周圍可(ke)坐，在夢(meng)山山脈西巒，好漢(han)坡頂上，為觀景勝(sheng)處，也是游人登山中(zhong)(zhong)途憩息之(zhi)所。臨此亭中(zhong)(zhong)，居高望遠，憑虛御風，心曠神怡，有飄飄欲(yu)仙之(zhi)感。人語其中(zhong)(zhong)，聲波(bo)蕩漾如(ru)在甕。

望月坪

處在(zai)與夢(meng)山頂相連(lian)的(de)一塊山頭(tou)平面上(shang)。據說(shuo)，在(zai)古時，這(zhe)(zhe)里周圍森林茂盛，竹翠松蒼，四季(ji)濃綠，簇擁(yong)著這(zhe)(zhe)一塊高(gao)突(tu)的(de)石質礦地。罕王(wang)劉護隱居夢(meng)山時，常同其母(mu)氏（“夢(meng)娘(niang)娘(niang)”）等來(lai)此望(wang)(wang)月。后來(lai)，人們(men)為了紀念罕王(wang)，就把(ba)這(zhe)(zhe)里稱(cheng)“望(wang)(wang)月坪”。現在(zai)坪中(zhong)，建了一個高(gao)九(jiu)米的(de)“望(wang)(wang)月樓”。夜登(deng)此樓，東望(wang)(wang)月出于(yu)(yu)南昌城畔，但(dan)見(jian)(jian)萬(wan)千電燈閃爍于(yu)(yu)天海之中(zhong)，擁(yong)著一輪飛鏡(jing)(jing)徐徐上(shang)升，有如“銀漢無聲轉玉盤”；西瞰星影(ying)于(yu)(yu)夢(meng)山水庫，只見(jian)(jian)落天星斗灑于(yu)(yu)湖(hu)底，天上(shang)地下交相輝映，宛(wan)似“人在(zai)蓬萊仙鏡(jing)(jing)中(zhong)”，幽難言狀。

魁星閣

在夢娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)廟的不遠處。原來是一(yi)幢佛堂與僧房，后來成了(le)私塾學館。

傳說清乾(qian)隆時大(da)(da)學(xue)士胡(hu)中藻（夢山附近(jin)人）曾在這里讀(du)書，但他“讀(du)了三(san)年書，讀(du)不清‘人之(zhi)初’”（注：指過(guo)去的(de)啟蒙讀(du)本(ben)《三(san)字經》）。一天，他突然(ran)昏(hun)倒在地，口吐鮮(xian)血，后蘇醒過(guo)來，從此(ci)(ci)學(xue)業猛進(jin)，得(de)中進(jin)士，成(cheng)為出(chu)名(ming)的(de)大(da)(da)學(xue)士，由此(ci)(ci)人們就把這個(ge)房稱(cheng)為“魁(kui)星(xing)閣”。該(gai)閣早毀，現(xian)于原基上建了招待(dai)所，名(ming)為“游仙(xian)居”，游人似“游仙(xian)”，宿此(ci)(ci)如(ru)臨“仙(xian)居”，別(bie)有一番幽靜舒適之(zhi)感。

“夢娘娘”廟

為全(quan)山(shan)規模較大的廟宇。其正殿供(gong)劉(liu)護之母羅氏偶像(xiang)，即“夢娘娘”。殿閣上方供(gong)觀音菩薩偶像(xiang)，蓋由佛家供(gong)奉所(suo)致。殿旁兩廂設夢房十數間，男左女右(you)，每間有夢塌一具，供(gong)求者“眠夢”之用。

傳(chuan)說是因(yin)劉母以山果飽士卒與(yu)安眠(mian)人夢，又南宋時(shi)新昌(chang)舉子(zi)姚勉赴臨安應(ying)考(kao)，宿此(ci)得夢：劉母指“片(pian)犬肉置于一(yi)兀(wu)之上”，實為“狀(zhuang)元(yuan)”二字。后(hou)恰中“狀(zhuang)元(yuan)”，“果符其夢”，遂專來拜謝(xie)夢娘(niang)娘(niang)，并捐資造廟，取名“夢娘(niang)娘(niang)”。后(hou)經明(ming)清兩代不斷擴(kuo)建，成為二重直進的大廟。

罕王廟

在(zai)夢山高峰頂上。廟(miao)內(nei)祀三(san)王偶像(xiang)(xiang)，正(zheng)中為(wei)罕王劉護，左(zuo)為(wei)其(qi)舅英毅干(gan)羅鏗(keng)，右為(wei)其(qi)弟廣順王。廟(miao)前下方(fang)五十米處有石刻把門將軍何(he)唐(tang)、李發(fa)二人石像(xiang)(xiang)。何(he)、李均為(wei)罕王當時之(zhi)裨將。罕干(gan)事跡，前已介紹，可以參看。唯(wei)原廟(miao)較(jiao)小，明嘉靖年(nian)間于此擴大(da)改建(jian)，并筑圍墻，清同治年(nian)又行修(xiu)理，于廟(miao)右側建(jian)前后(hou)兩重，后(hou)又屢(lv)有修(xiu)建(jian)。千余(yu)年(nian)來，朝(chao)拜者甚(shen)眾，香火(huo)終年(nian)不絕。

夢山石室

緊靠罕王(wang)廟后(hou)，有(you)座以石(shi)(shi)條(tiao)石(shi)(shi)柱(zhu)(zhu)仿木結(jie)構的石(shi)(shi)屋，始(shi)建于(yu)明代。正(zheng)室(shi)(shi)(shi)房頂為(wei)四(si)坡九脊，用青(qing)石(shi)(shi)板(ban)蓋頂，梁(liang)、柱(zhu)(zhu)、斗拱和(he)基(ji)均為(wei)花(hua)崗石(shi)(shi)。室(shi)(shi)(shi)寬(kuan)5.7米(mi)，進深5.69米(mi)，高3.9米(mi)，屋內(nei)有(you)石(shi)(shi)柱(zhu)(zhu)16根，四(si)周(zhou)(zhou)無窗，大門朝(chao)西(xi)偏南，有(you)臺階(jie)數(shu)級(ji)。1959年，為(wei)保護古跡，在(zai)屋面用土瓦、青(qing)磚護頂，四(si)周(zhou)(zhou)加砌磚墻，并(bing)定為(wei)江西(xi)省(sheng)級(ji)文物保護單位(wei)。相傳唐代進士施肩(jian)吾曾在(zai)此(ci)發現一天然石(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)，僅(jin)可容(rong)一人(ren)蹲坐，常(chang)來(lai)坐讀，故稱(cheng)施肩(jian)吾石(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)。又傳明朱(zhu)(zhu)元璋之十六子朱(zhu)(zhu)權常(chang)來(lai)夢山與僧人(ren)題詩對(dui)句(ju)，于(yu)罕王(wang)廟后(hou)將施肩(jian)吾石(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)改裝(zhuang)，后(hou)人(ren)雕朱(zhu)(zhu)權石(shi)(shi)像(xiang)置(zhi)于(yu)室(shi)(shi)(shi)中，以示紀念，故又有(you)人(ren)稱(cheng)此(ci)為(wei)“朱(zhu)(zhu)權石(shi)(shi)室(shi)(shi)(shi)”。

幽篁琴趣

在山頂罕王(wang)廟(miao)(miao)旁(pang)(pang)的一片茂密竹(zhu)(zhu)林(lin)，有一條石徑通“罕王(wang)廟(miao)(miao)”與“獅(shi)涎(xian)泉”、“理妝臺(tai)”。人(ren)入其(qi)中，但見翠(cui)竹(zhu)(zhu)蔽大，風鳴如琴。林(lin)中幽靜嫻(xian)雅，坐在路旁(pang)(pang)石凳上，如仙似(si)醉，饒有一番情趣。

獅涎泉

在罕王峰下東半(ban)山處。泉水清徹冷冽，飲之可清心解暑(shu)，延年益壽。同此(ci)(ci)山原為獅子峰，當地人便將此(ci)(ci)泉名之為“獅子流涎”。廟中僧人取水飲用，終(zhong)年不竭。此(ci)(ci)泉水一(yi)擔較一(yi)般水為重(zhong)，碗(wan)盛可堆(dui)出幾毫米，故又稱“夢山仙泉”、“長壽泉”。

決戰場

在(zai)天寶洞嶺(ling)和夢(meng)山之間的一(yi)片(pian)開闊地面。據傳當時附(fu)近有藩沅寨之草寇，常(chang)年侵(qin)擾周圍(wei)山村(cun)百姓。劉護立意為(wei)民除害，曾(ceng)在(zai)此地與之決戰(zhan)數日(ri)。現(xian)在(zai)這里已(yi)建成為(wei)人工(gong)湖(hu)(hu)，既(ji)是灌溉萬畝農田之蓄水(shui)庫(ku)，又(you)是游人蕩(dang)艇、游泳和垂釣的好湖(hu)(hu)池。其水(shui)清瑩澄沏，沁(qin)人心脾，泛舟其上(shang)，其樂無(wu)窮。

澤頭廟

在(zai)夢山(shan)西面的(de)山(shan)腳平(ping)坡上(shang)，臨近當時平(ping)藩決(jue)(jue)戰(zhan)的(de)戰(zhan)場。劉(liu)(liu)護被(bei)(bei)封罕(han)王前(qian)，（公(gong)元313年農歷九月初一）在(zai)平(ping)滅藩沅寨草(cao)寇(kou)(kou)的(de)決(jue)(jue)戰(zhan)中，親率數百上(shang)卒沖向(xiang)山(shan)下與(yu)敵激戰(zhan)，坐騎被(bei)(bei)亂箭射傷，人(ren)被(bei)(bei)劈于馬下。敵首(shou)將也被(bei)(bei)射死(si)。時當午，雙方仍殊(shu)死(si)拼搏，尸橫遍地(di)，寨寇(kou)(kou)被(bei)(bei)平(ping)滅，之(zhi)后(hou)鄉民為祭祀(si)為民除害而被(bei)(bei)割(ge)了頭(tou)的(de)劉(liu)(liu)坡護，便在(zai)劉(liu)(liu)護駐地(di)下的(de)這平(ping)上(shang)建(jian)立(li)“澤(ze)頭(tou)廟(miao)(miao)”，取恩澤(ze)頭(tou)領和紀念他被(bei)(bei)割(ge)了頭(tou)之(zhi)意而名。廟(miao)(miao)房為兩(liang)進磚(zhuan)木構(gou)筑，后(hou)面相連建(jian)有守(shou)廟(miao)(miao)道人(ren)住(zhu)膳房。主(zhu)房后(hou)進坐有劉(liu)(liu)護的(de)塑(su)像，安上(shang)了鐵頭(tou)，常(chang)有三(san)四道人(ren)守(shou)奉，鄉人(ren)并定農歷每年初二(er)日(ri)為廟(miao)(miao)會日(ri)，屆(jie)時四方民眾匯聚于此，燒香祭祀(si)，交易娛(yu)樂(le)，熱鬧非常(chang)。劉(liu)(liu)護被(bei)(bei)封為罕(han)王后(hou)，又在(zai)山(shan)上(shang)建(jian)起了“罕(han)王廟(miao)(miao)”。“澤(ze)頭(tou)廟(miao)(miao)”解放后(hou)被(bei)(bei)拆，后(hou)來這里建(jian)了水庫(ku)管理(li)所。