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歷史沿革

三國(guo)末期，劉備玄(xuan)孫劉護之(zhi)母(mu)羅(luo)氏托(tuo)夢真靈，“有求必應”傳名中外游(you)香客(ke)。景(jing)區中有始(shi)建于(yu)晉朝仍保(bao)持原樣的“夢山石室”和“朱權(quan)墓”，迄今已(yi)知將修明朝較大的開國(guo)皇帝朱元璋(zhang)第(di)一十六個(ge)兒子寧王朱權(quan)之(zhi)墓。屬(shu)第(di)一批(pi)省級(ji)文物保(bao)護單(dan)位。廟宇亭閣留(liu)下了許多石刻碑(bei)文、詩詞和對聯，供游(you)客(ke)鑒賞。

景點

好漢坡

夢(meng)山西側登(deng)山之(zhi)處，有一(yi)(yi)條新修的石(shi)級路，寬一(yi)(yi)點(dian)二米，高四百(bai)二十級，兩旁有朱漆欄桿(gan)，從山麓望去，有如登(deng)天之(zhi)梯(ti)。梯(ti)頂有一(yi)(yi)軒(xuan)昂飄灑的翠峰亭(ting)。過亭(ting)仍是石(shi)路延伸(shen)經(jing)望月坪、夢(meng)娘娘廟，通向罕(han)王峰上(shang)的罕(han)王廟。在好漢坡上(shang)舊有的一(yi)(yi)條遷曲石(shi)路，也仍然可用。

翠峰亭

古式(shi)六角形(xing)，周圍(wei)可(ke)坐，在(zai)夢山(shan)山(shan)脈(mo)西(xi)巒，好漢坡頂(ding)上，為觀景勝處(chu)，也是游人登山(shan)中途憩息之所。臨此亭中，居高望遠，憑虛御風，心曠神怡，有飄飄欲(yu)仙之感。人語其(qi)中，聲(sheng)波蕩(dang)漾如在(zai)甕。

望月坪

處在(zai)與夢山(shan)頂(ding)相(xiang)連的一塊(kuai)山(shan)頭平(ping)面上(shang)。據說，在(zai)古時(shi)，這里周(zhou)圍森林茂盛，竹翠松蒼，四季(ji)濃綠，簇擁著這一塊(kuai)高突的石質礦(kuang)地(di)。罕王劉(liu)護隱(yin)居(ju)夢山(shan)時(shi)，常同其(qi)母氏（“夢娘(niang)娘(niang)”）等(deng)來(lai)此望(wang)(wang)(wang)月。后來(lai)，人們為了紀念罕王，就把這里稱“望(wang)(wang)(wang)月坪(ping)”。現在(zai)坪(ping)中(zhong)(zhong)，建(jian)了一個高九米的“望(wang)(wang)(wang)月樓(lou)”。夜登(deng)此樓(lou)，東望(wang)(wang)(wang)月出于(yu)南(nan)昌城畔(pan)，但見萬千電燈(deng)閃爍(shuo)于(yu)天海之(zhi)中(zhong)(zhong)，擁著一輪飛鏡徐(xu)徐(xu)上(shang)升，有如(ru)“銀漢(han)無聲轉(zhuan)玉盤”；西瞰(kan)星影于(yu)夢山(shan)水(shui)庫，只(zhi)見落天星斗灑于(yu)湖底，天上(shang)地(di)下(xia)交相(xiang)輝(hui)映，宛(wan)似(si)“人在(zai)蓬萊仙鏡中(zhong)(zhong)”，幽難(nan)言(yan)狀(zhuang)。

魁星閣

在夢娘娘廟(miao)的不(bu)遠(yuan)處。原來(lai)是(shi)一幢(chuang)佛(fo)堂與(yu)僧房，后來(lai)成了(le)私塾學館。

傳說清乾隆時大學士(shi)胡中(zhong)藻（夢山(shan)附近人(ren)(ren)(ren)）曾(ceng)在這(zhe)里讀(du)書(shu)，但(dan)他(ta)“讀(du)了三(san)年書(shu)，讀(du)不清‘人(ren)(ren)(ren)之初’”（注：指過(guo)去的(de)啟蒙(meng)讀(du)本《三(san)字經》）。一天(tian)，他(ta)突然昏倒(dao)在地，口吐(tu)鮮血，后蘇醒過(guo)來，從此學業猛進，得中(zhong)進士(shi)，成為出(chu)名的(de)大學士(shi)，由此人(ren)(ren)(ren)們就把這(zhe)個房稱為“魁星閣”。該閣早毀，現于(yu)原基上建了招(zhao)待所，名為“游仙(xian)居(ju)”，游人(ren)(ren)(ren)似“游仙(xian)”，宿此如(ru)臨(lin)“仙(xian)居(ju)”，別有(you)一番幽(you)靜舒適(shi)之感(gan)。

“夢娘娘”廟

為(wei)全山規(gui)模(mo)較大的(de)廟宇。其正殿供(gong)劉護之母羅(luo)氏偶(ou)(ou)像(xiang)，即“夢娘娘”。殿閣上方供(gong)觀音菩薩偶(ou)(ou)像(xiang)，蓋由(you)佛家供(gong)奉所致(zhi)。殿旁兩廂設夢房(fang)十數(shu)間(jian)，男左女右，每間(jian)有(you)夢塌一具，供(gong)求者“眠夢”之用(yong)。

傳(chuan)說是因劉母以山果飽士卒(zu)與安(an)眠人夢(meng)，又南宋時(shi)新昌舉子姚勉赴臨安(an)應考，宿此得夢(meng)：劉母指“片(pian)犬肉置于(yu)一兀之上”，實(shi)為“狀元”二字(zi)。后恰中“狀元”，“果符其(qi)夢(meng)”，遂專來拜謝夢(meng)娘(niang)娘(niang)，并捐資造廟，取名“夢(meng)娘(niang)娘(niang)”。后經明(ming)清兩(liang)代不斷擴(kuo)建，成為二重直(zhi)進的大(da)廟。

罕王廟

在夢山高峰頂上。廟(miao)內祀三王偶(ou)像，正中為罕(han)王劉護，左為其舅英毅干羅(luo)鏗，右(you)為其弟廣順王。廟(miao)前(qian)下方五十米處(chu)有石(shi)刻把門將(jiang)軍何唐、李發二(er)人石(shi)像。何、李均為罕(han)王當時(shi)之裨將(jiang)。罕(han)干事(shi)跡(ji)，前(qian)已介紹，可以參(can)看。唯原(yuan)廟(miao)較小，明嘉靖年(nian)間于此擴大改建(jian)，并筑圍墻，清(qing)同治(zhi)年(nian)又(you)(you)行修(xiu)理，于廟(miao)右(you)側建(jian)前(qian)后兩(liang)重，后又(you)(you)屢有修(xiu)建(jian)。千(qian)余(yu)年(nian)來，朝拜(bai)者甚(shen)眾(zhong)，香(xiang)火終年(nian)不(bu)絕(jue)。

夢山石室

緊(jin)靠(kao)罕(han)王廟后(hou)，有座以(yi)石(shi)條石(shi)柱仿木結構的(de)石(shi)屋(wu)(wu)，始(shi)建于(yu)明(ming)代。正室(shi)房頂為四(si)(si)坡九脊(ji)，用(yong)青(qing)(qing)石(shi)板蓋頂，梁、柱、斗拱和基均為花崗石(shi)。室(shi)寬(kuan)5.7米(mi)，進(jin)深5.69米(mi)，高3.9米(mi)，屋(wu)(wu)內有石(shi)柱16根，四(si)(si)周(zhou)無窗，大門朝西偏(pian)南，有臺階數級。1959年，為保護古跡，在屋(wu)(wu)面用(yong)土(tu)瓦、青(qing)(qing)磚護頂，四(si)(si)周(zhou)加(jia)砌磚墻(qiang)，并定為江西省級文物保護單位。相傳唐代進(jin)士施肩(jian)吾(wu)(wu)(wu)曾在此發現(xian)一(yi)天然石(shi)室(shi)，僅(jin)可(ke)容一(yi)人(ren)蹲(dun)坐(zuo)，常來(lai)坐(zuo)讀，故稱施肩(jian)吾(wu)(wu)(wu)石(shi)室(shi)。又(you)傳明(ming)朱(zhu)元璋之(zhi)十六子朱(zhu)權常來(lai)夢(meng)山與僧(seng)人(ren)題詩對句，于(yu)罕(han)王廟后(hou)將(jiang)施肩(jian)吾(wu)(wu)(wu)石(shi)室(shi)改裝，后(hou)人(ren)雕朱(zhu)權石(shi)像置于(yu)室(shi)中，以(yi)示紀念，故又(you)有人(ren)稱此為“朱(zhu)權石(shi)室(shi)”。

幽篁琴趣

在山頂罕王(wang)廟旁的一(yi)片茂密竹(zhu)林(lin)，有一(yi)條石(shi)徑通“罕王(wang)廟”與“獅涎泉”、“理妝(zhuang)臺”。人入其中，但見翠竹(zhu)蔽大，風鳴(ming)如琴。林(lin)中幽靜嫻(xian)雅，坐在路旁石(shi)凳(deng)上，如仙似醉，饒有一(yi)番情趣。

獅涎泉

在罕王峰(feng)(feng)下東(dong)半山(shan)處。泉水(shui)(shui)(shui)(shui)清徹冷冽，飲(yin)(yin)之可(ke)(ke)清心(xin)解暑，延年(nian)益(yi)壽。同此(ci)山(shan)原為(wei)(wei)獅子峰(feng)(feng)，當地人便將此(ci)泉名之為(wei)(wei)“獅子流涎”。廟(miao)中(zhong)僧人取水(shui)(shui)(shui)(shui)飲(yin)(yin)用，終年(nian)不(bu)竭。此(ci)泉水(shui)(shui)(shui)(shui)一擔較一般水(shui)(shui)(shui)(shui)為(wei)(wei)重，碗盛可(ke)(ke)堆(dui)出(chu)幾毫(hao)米，故又稱“夢山(shan)仙泉”、“長壽泉”。

決戰場

在(zai)天寶洞嶺和夢山(shan)(shan)之間的(de)一(yi)片(pian)開闊(kuo)地面。據傳當時(shi)附(fu)近有藩沅寨之草(cao)寇，常年(nian)侵擾周圍(wei)山(shan)(shan)村百姓。劉護立意為(wei)民除害，曾在(zai)此地與之決戰(zhan)數日。現在(zai)這里已(yi)建(jian)成(cheng)為(wei)人(ren)工湖(hu)，既(ji)是灌(guan)溉(gai)萬畝農田之蓄水(shui)庫，又是游人(ren)蕩艇、游泳和垂釣的(de)好湖(hu)池。其(qi)水(shui)清瑩澄沏，沁人(ren)心脾，泛舟其(qi)上，其(qi)樂無窮(qiong)。

澤頭廟

在夢(meng)山西面(mian)的山腳平(ping)坡上，臨近當時(shi)平(ping)藩決(jue)戰(zhan)(zhan)的戰(zhan)(zhan)場。劉(liu)護(hu)被(bei)(bei)(bei)封罕(han)王前，（公元313年(nian)農歷(li)(li)九(jiu)月初(chu)一(yi)）在平(ping)滅藩沅(yuan)寨草寇(kou)(kou)的決(jue)戰(zhan)(zhan)中，親(qin)率數(shu)百上卒沖向山下(xia)(xia)與(yu)敵激戰(zhan)(zhan)，坐騎被(bei)(bei)(bei)亂箭射(she)傷，人(ren)被(bei)(bei)(bei)劈于(yu)馬下(xia)(xia)。敵首將也被(bei)(bei)(bei)射(she)死(si)。時(shi)當午，雙方仍殊死(si)拼搏，尸橫遍地(di)，寨寇(kou)(kou)被(bei)(bei)(bei)平(ping)滅，之(zhi)后(hou)鄉民為祭祀(si)為民除(chu)害(hai)而被(bei)(bei)(bei)割了(le)頭的劉(liu)坡護(hu)，便在劉(liu)護(hu)駐地(di)下(xia)(xia)的這平(ping)上建(jian)立“澤(ze)頭廟(miao)”，取恩(en)澤(ze)頭領和紀念(nian)他被(bei)(bei)(bei)割了(le)頭之(zhi)意而名。廟(miao)房為兩進磚木構筑(zhu)，后(hou)面(mian)相連建(jian)有守廟(miao)道人(ren)住(zhu)膳(shan)房。主(zhu)房后(hou)進坐有劉(liu)護(hu)的塑像(xiang)，安上了(le)鐵頭，常(chang)有三四道人(ren)守奉，鄉人(ren)并定(ding)農歷(li)(li)每(mei)年(nian)初(chu)二日為廟(miao)會(hui)日，屆時(shi)四方民眾匯聚于(yu)此(ci)，燒香祭祀(si)，交易娛樂(le)，熱(re)鬧非常(chang)。劉(liu)護(hu)被(bei)(bei)(bei)封為罕(han)王后(hou)，又在山上建(jian)起了(le)“罕(han)王廟(miao)”。“澤(ze)頭廟(miao)”解放后(hou)被(bei)(bei)(bei)拆，后(hou)來(lai)這里建(jian)了(le)水庫管理所。