主要景點
客家牌坊
客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)有城(cheng)(cheng)門(men)牌坊(fang)(fang)(fang)、路門(men)牌坊(fang)(fang)(fang)各(ge)一(yi)。客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)門(men)牌坊(fang)(fang)(fang)，又稱三(san)和坊(fang)(fang)(fang)，為六柱五間三(san)層的(de)(de)結構。“三(san)和”即太和、中(zhong)和、保和，寓意天(tian)地(di)人(ren)(ren)和諧。它寬29米、高14.9米，“客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)”城(cheng)(cheng)名(ming)由(you)中(zhong)國書協(xie)(xie)主席(xi)沈(shen)鵬題寫(xie)(xie)。城(cheng)(cheng)門(men)刻字(zi)全部為陰刻，上(shang)涂金粉，反(fan)襯整個牌坊(fang)(fang)(fang)的(de)(de)灰色色調(diao)，顯得(de)莊嚴、厚(hou)重。 三(san)和坊(fang)(fang)(fang)石柱上(shang)共(gong)鐫刻著六副(fu)(fu)對聯(lian)，全部為名(ming)家(jia)(jia)(jia)(jia)手筆(bi)，內容反(fan)映追念(nian)先氏(shi)、緬懷祖(zu)德、傳承(cheng)(cheng)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)薪火、再創(chuang)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)輝煌的(de)(de)深(shen)刻內涵(han)(han)。文(wen)(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)內共(gong)有名(ming)家(jia)(jia)(jia)(jia)撰(zhuan)、題的(de)(de)石刻、木刻對聯(lian)近四(si)(si)十副(fu)(fu)，是(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)的(de)(de)一(yi)大亮(liang)點，大家(jia)(jia)(jia)(jia)可盡情鑒(jian)賞(shang)。請看(kan)這(zhe)(zhe)三(san)副(fu)(fu)對聯(lian)：“高映諸天(tian)，峰山聳翠(cui)，貢水(shui)(shui)推波，家(jia)(jia)(jia)(jia)鄉無(wu)處(chu)不詩畫；先民遺(yi)盛德，后(hou)世(shi)青藍，儒林藻彩，人(ren)(ren)杰逢(feng)時逾晉唐(tang)。”這(zhe)(zhe)副(fu)(fu)對聯(lian)是(shi)中(zhong)國楹聯(lian)學會(hui)(hui)(hui)(hui)常務理(li)事成立撰(zhuan)寫(xie)(xie)、中(zhong)國書法家(jia)(jia)(jia)(jia)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)員趙永全書寫(xie)(xie)的(de)(de)，上(shang)聯(lian)是(shi)說客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)贛(gan)縣區如(ru)(ru)詩如(ru)(ru)畫般(ban)壯美，氣勢雄偉(wei)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)就建(jian)在(zai)著這(zhe)(zhe)片(pian)(pian)土(tu)地(di)上(shang)的(de)(de)風景秀(xiu)麗之處(chu)，對望青翠(cui)的(de)(de)群山，近臨滔(tao)滔(tao)東來的(de)(de)貢水(shui)(shui)；下聯(lian)是(shi)說客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)先民創(chuang)造了燦爛的(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，打造了內涵(han)(han)豐(feng)富(fu)的(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)精神，世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)的(de)(de)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)承(cheng)(cheng)前啟后(hou)，人(ren)(ren)才輩出，如(ru)(ru)今時逢(feng)盛世(shi)，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)更(geng)是(shi)人(ren)(ren)文(wen)(wen)蔚起，興旺(wang)發達。“徙千里而(er)(er)溯三(san)江(jiang)為后(hou)代(dai)安身，昔日偶成萍水(shui)(shui)聚；拓六荒能育四(si)(si)寶，令先民駐足(zu)，此山應有鷓鴣啼。”這(zhe)(zhe)副(fu)(fu)是(shi)中(zhong)國楹聯(lian)學會(hui)(hui)(hui)(hui)副(fu)(fu)秘(mi)書長劉慶華(hua)撰(zhuan)寫(xie)(xie)、中(zhong)國書法協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)理(li)事、河南(nan)省書協(xie)(xie)主席(xi)李(li)剛回書寫(xie)(xie)的(de)(de)，說的(de)(de)是(shi)，當年中(zhong)原漢人(ren)(ren)南(nan)遷，溯贛(gan)江(jiang)而(er)(er)上(shang)，在(zai)贛(gan)縣區這(zhe)(zhe)塊美麗富(fu)饒之地(di)繁(fan)衍生息，爾(er)后(hou)又沿(yan)章(zhang)貢二江(jiang)向外發展(zhan)。“公元前置縣含鷺村古韻湖島新風光耀(yao)祖(zu)地(di)史冊；新世(shi)紀圍城(cheng)(cheng)展(zhan)章(zhang)貢波瀾楊仙靈性鑄融(rong)客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)豐(feng)碑。”這(zhe)(zhe)副(fu)(fu)是(shi)胡國鋌(ting)撰(zhuan)寫(xie)(xie)、中(zhong)國書法家(jia)(jia)(jia)(jia)協(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)(hui)員權希軍書寫(xie)(xie)的(de)(de)，意思是(shi)說，贛(gan)縣區歷史悠久，客(ke)(ke)家(jia)(jia)(jia)(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)底蘊(yun)深(shen)厚(hou)，在(zai)這(zhe)(zhe)片(pian)(pian)熱土(tu)上(shang)建(jian)設這(zhe)(zhe)座文(wen)(wen)化(hua)(hua)城(cheng)(cheng)，是(shi)功在(zai)千秋的(de)(de)偉(wei)業。
牌坊的(de)(de)(de)大門兩旁有(you)(you)一(yi)(yi)對麟麟。麟麟與龍一(yi)(yi)樣，是傳說中(zhong)的(de)(de)(de)神獸，象征著威(wei)武莊(zhuang)嚴，寄予了近邪吉祥(xiang)的(de)(de)(de)寓意。不知道(dao)大家(jia)(jia)注(zhu)意到沒有(you)(you)，牌坊是兩邊(bian)低中(zhong)間高(gao)的(de)(de)(de)，這其中(zhong)有(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)含義：牌坊層(ceng)層(ceng)向(xiang)上(shang)，蘊含著客(ke)家(jia)(jia)人(ren)積極向(xiang)上(shang)、客(ke)家(jia)(jia)興旺發(fa)達(da)的(de)(de)(de)良(liang)好祈愿(yuan)。路(lu)門牌坊的(de)(de)(de)設計(ji)與三和坊風格一(yi)(yi)致，正面城(cheng)名(ming)(ming)由(you)(you)全國人(ren)大常委(wei)、香港著名(ming)(ming)實業家(jia)(jia)、客(ke)家(jia)(jia)鄉賢(xian)曾(ceng)憲梓題(ti)寫(xie)，背面城(cheng)名(ming)(ming)由(you)(you)原最(zui)高(gao)人(ren)民檢(jian)察院檢(jian)察長劉復(fu)之題(ti)寫(xie)。牌坊的(de)(de)(de)4根柱子(zi)上(shang)都刻有(you)(you)反映濃(nong)厚(hou)客(ke)家(jia)(jia)文化(hua)內(nei)涵的(de)(de)(de)楹聯。
太極廣場
太極(ji)廣場(chang)面(mian)積6900平方米，是集(ji)會、舉辦(ban)大型活動和市民休(xiu)閑娛樂的(de)(de)理想場(chang)所。地面(mian)由不(bu)同顏色的(de)(de)花崗巖(yan)砌成太極(ji)圖(tu)案，體現(xian)的(de)(de)是“天(tian)人(ren)合(he)一”的(de)(de)美好境界和生存理念。
太(tai)極(ji)圖(tu)由三部分(fen)構(gou)成(cheng)。一是圓，二是圓中(zhong)的黑白(bai)兩(liang)(liang)部分(fen)，三是黑白(bai)兩(liang)(liang)部分(fen)之(zhi)間(jian)的白(bai)、黑點(dian)(dian)(dian)。因代表(biao)(biao)(biao)“太(tai)極(ji)”，即宇(yu)宙形成(cheng)之(zhi)前的狀(zhuang)態。“太(tai)極(ji)生兩(liang)(liang)儀(yi)”，兩(liang)(liang)儀(yi)即是陰陽，在(zai)(zai)太(tai)極(ji)圖(tu)中(zhong)用黑、白(bai)兩(liang)(liang)個近似魚(yu)形兩(liang)(liang)部分(fen)代表(biao)(biao)(biao)。陽魚(yu)在(zai)(zai)上，表(biao)(biao)(biao)示陽氣在(zai)(zai)上，陰魚(yu)在(zai)(zai)下，表(biao)(biao)(biao)示陰氣在(zai)(zai)下。在(zai)(zai)“魚(yu)頭”部分(fen)，黑色之(zhi)中(zhong)有白(bai)點(dian)(dian)(dian)，白(bai)色之(zhi)中(zhong)有黑點(dian)(dian)(dian)，表(biao)(biao)(biao)示“陰中(zhong)存(cun)(cun)陽”、“陽中(zhong)存(cun)(cun)陰”，陽陰“互存(cun)(cun)”“互根”“互生”。
八(ba)(ba)卦是(shi)由四(si)象(xiang)的(de)太陰、少(shao)陰、太陽、少(shao)陽演化而形(xing)成(cheng)的(de)八(ba)(ba)個符(fu)號(hao)。天、地(di)、水、火(huo)、風、雷、山、澤(ze)是(shi)為乾坤坎離震兌(dui)八(ba)(ba)卦的(de)基本象(xiang)征物(wu)。據說，原始社會杰出人(ren)物(wu)伏氏經(jing)過對(dui)宇宙(zhou)天體(ti)(ti)、地(di)理形(xing)態、氣象(xiang)物(wu)候以及人(ren)體(ti)(ti)和(he)各種生(sheng)(sheng)物(wu)生(sheng)(sheng)命(ming)現象(xiang)的(de)認真研究，終(zhong)于創出了八(ba)(ba)卦，這也就是(shi)人(ren)們能從簡單(dan)的(de)八(ba)(ba)卦圖形(xing)內發(fa)掘出有(you)關社會、自然、人(ren)倫、生(sheng)(sheng)物(wu)等的(de)緣故了。
南遷柱
客家先民南遷(qian)(qian)柱位于氣文(wen)化城南面(mian)、太極廣(guang)場左(zuo)邊，是五根石雕藝術(shu)柱。分別(bie)記述了(le)客家歷(li)(li)(li)史上的(de)(de)五次大規模南遷(qian)(qian)經歷(li)(li)(li)。建筑主色調為(wei)青灰色，顯(xian)得凝重。每根柱子用簡潔、抽象的(de)(de)圖案，通過浮雕、沉雕、淺雕等(deng)方式簡煉地將五次南遷(qian)(qian)背(bei)景、意義、特征藝術(shu)性地體現出(chu)來。圖文(wen)都將相(xiang)關的(de)(de)時代、遷(qian)(qian)徙線(xian)路和遷(qian)(qian)至地域(yu)、歷(li)(li)(li)史事件、歷(li)(li)(li)史名人考慮進去(qu)。柱基座刻銘文(wen)，內(nei)容為(wei)敘述客家南遷(qian)(qian)歷(li)(li)(li)史的(de)(de)四言(yan)詩體。
客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)民(min)(min)系(xi)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)先(xian)(xian)氏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遷(qian)徙(xi)(xi)運動中(zhong)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)先(xian)(xian)民(min)(min)第(di)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)大(da)遷(qian)徙(xi)(xi)：西晉(jin)永康元(yuan)年(nian)引(yin)發(fa)(fa)(fa)了(le)(le)“八(ba)王(wang)之(zhi)亂(luan)”，繼而又爆發(fa)(fa)(fa)了(le)(le)人(ren)民(min)(min)反(fan)晉(jin)王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)，這(zhe)時北(bei)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匈奴(nu)、鮮卑、羯、氏、羌等少數(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)趁虛(xu)而入(ru)，使(shi)中(zhong)原陷(xian)入(ru)“五(wu)胡亂(luan)華”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動蕩局(ju)面(mian)。西晉(jin)王(wang)朝(chao)(chao)滅(mie)亡后(hou)(hou)，中(zhong)原、成(cheng)了(le)(le)胡人(ren)天(tian)下(xia)，不堪(kan)奴(nu)役的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)人(ren)大(da)舉(ju)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)，這(zhe)股南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)潮(chao)流(liu)(liu)持(chi)續170多年(nian)，遷(qian)移(yi)人(ren)口(kou)達一(yi)(yi)(yi)、二(er)百萬之(zhi)眾。在(zai)(zai)(zai)柱(zhu)子(zi)(zi)上(shang)(shang)(shang)刻有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)醒目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“晉(jin)”字(zi)(zi)，表(biao)明遷(qian)徙(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)(chao)代，“衣冠南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)渡(du)”表(biao)明該次(ci)(ci)遷(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)衣冠士族(zu)(zu)、官宦大(da)戶，他們經南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)陽，進入(ru)襄樊，沿漢(han)(han)水入(ru)長江遷(qian)向(xiang)湖(hu)北(bei)、安(an)徽、江蘇一(yi)(yi)(yi)帶，朝(chao)(chao)東(dong)則到(dao)(dao)鄱(po)陽湖(hu)，或順贛(gan)(gan)江進入(ru)贛(gan)(gan)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)山區(qu)，這(zhe)在(zai)(zai)(zai)柱(zhu)上(shang)(shang)(shang)都(dou)有(you)(you)(you)相(xiang)關(guan)關(guan)鍵詞體(ti)現。柱(zhu)子(zi)(zi)上(shang)(shang)(shang)主要是(shi)(shi)(shi)(shi)墾殖圖，表(biao)征客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)先(xian)(xian)民(min)(min)創業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱(jian)難。客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)先(xian)(xian)民(min)(min)第(di)二(er)次(ci)(ci)大(da)遷(qian)徙(xi)(xi)：我們可以看到(dao)(dao)柱(zhu)子(zi)(zi)上(shang)(shang)(shang)刻有(you)(you)(you)“唐(tang)”、“安(an)史(shi)(shi)”、“黃”和“贛(gan)(gan)閩(min)(min)(min)粵”等字(zi)(zi)，簡潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)唐(tang)朝(chao)(chao)自“安(an)史(shi)(shi)之(zhi)亂(luan)”后(hou)(hou)，國(guo)勢由(you)(you)盛而衰，出現藩鎮割據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面(mian)。不久，爆發(fa)(fa)(fa)了(le)(le)先(xian)(xian)后(hou)(hou)由(you)(you)王(wang)仙芝、黃巢領導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)(min)起義(yi)。戰(zhan)亂(luan)所及(ji)，唯有(you)(you)(you)贛(gan)(gan)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、閩(min)(min)(min)西南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)和廣(guang)東(dong)東(dong)北(bei)堪(kan)稱(cheng)“樂土(tu)”，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)先(xian)(xian)民(min)(min)由(you)(you)江州溯(su)贛(gan)(gan)江而上(shang)(shang)(shang)，來到(dao)(dao)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贛(gan)(gan)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、粵東(dong)、閩(min)(min)(min)西三角地帶定居。這(zhe)次(ci)(ci)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)，延續到(dao)(dao)唐(tang)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)代時期，歷時90余年(nian)。圖案(an)(an)有(you)(you)(you)“行(xing)軍”、“馬踏征程”和生(sheng)產生(sheng)活圖案(an)(an)，與內容相(xiang)配合。客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)先(xian)(xian)氏第(di)三次(ci)(ci)大(da)遷(qian)徙(xi)(xi)即客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)氏系(xi)形成(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)遷(qian)徙(xi)(xi)：拉上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“靖康”“宋”、“開(kai)封”、“元(yuan)”等文(wen)字(zi)(zi)，敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)北(bei)宋都(dou)城開(kai)封，于(yu)公元(yuan)1127年(nian)被(bei)金兵攻占后(hou)(hou)，宋高(gao)宗(zong)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)渡(du)，在(zai)(zai)(zai)臨安(an)（今杭州）建立南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)宋王(wang)朝(chao)(chao)。隨(sui)高(gao)宗(zong)渡(du)江南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣民(min)(min)達百萬之(zhi)眾。元(yuan)人(ren)入(ru)侵中(zhong)原后(hou)(hou)，強占氏田(tian)，推行(xing)奴(nu)隸制(zhi)。處于(yu)黃河(he)流(liu)(liu)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)，為(wei)躲(duo)避戰(zhan)亂(luan)又一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)渡(du)江南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)。隨(sui)后(hou)(hou)由(you)(you)于(yu)元(yuan)兵向(xiang)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)進逼，贛(gan)(gan)閩(min)(min)(min)粵交界處，成(cheng)為(wei)宋、元(yuan)雙方攻守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)場。文(wen)天(tian)祥起兵抗元(yuan)，率義(yi)軍進抵梅(mei)州，客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)兒女(nv)(nv)紛(fen)紛(fen)從軍，轉(zhuan)戰(zhan)于(yu)閩(min)(min)(min)粵各地，早先(xian)(xian)遷(qian)入(ru)此(ci)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人(ren)，為(wei)尋求安(an)寧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境，又繼續南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)遷(qian)。圖案(an)(an)有(you)(you)(you)放牧(mu)圖、勞作(zuo)圖等，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)跟(gen)文(wen)字(zi)(zi)互(hu)相(xiang)補充的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。第(di)四(si)(si)次(ci)(ci)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)大(da)遷(qian)徙(xi)(xi)：柱(zhu)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“滿(man)飛”“清”、“蜀”等文(wen)字(zi)(zi)敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)第(di)四(si)(si)次(ci)(ci)遷(qian)徙(xi)(xi)原因有(you)(you)(you)二(er)，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)受滿(man)族(zu)(zu)入(ru)主中(zhong)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人(ren)口(kou)膨脹，贛(gan)(gan)閩(min)(min)(min)粵邊區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人(ren)，乃思向(xiang)外發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。適逢(feng)清政府于(yu)康熙年(nian)間發(fa)(fa)(fa)起“移(yi)湖(hu)廣(guang)、填四(si)(si)川”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)移(yi)民(min)(min)運動。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，由(you)(you)中(zhong)原移(yi)居兩湖(hu)兩廣(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)氏，又大(da)量入(ru)川。圖案(an)(an)包括(kuo)“工業(ye)生(sheng)產圈”、“男耕女(nv)(nv)織圖”等，說明客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)時期已(yi)有(you)(you)(you)了(le)(le)長足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)。第(di)五(wu)根柱(zhu)子(zi)(zi)記述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)五(wu)次(ci)(ci)客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)大(da)遷(qian)徙(xi)(xi)：清朝(chao)(chao)咸豐、同治年(nian)間，洪秀(xiu)全領導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太平天(tian)國(guo)運動，以客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人(ren)為(wei)基本隊(dui)伍，輾轉(zhuan)征戰(zhan)十余年(nian)。在(zai)(zai)(zai)此(ci)期間，粵中(zhong)地區(qu)發(fa)(fa)(fa)生(sheng)了(le)(le)持(chi)續12年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)客(ke)(ke)(ke)(ke)械斗(dou)。動亂(luan)使(shi)得客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)人(ren)開(kai)始了(le)(le)又一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)遷(qian)徙(xi)(xi)，分別遷(qian)到(dao)(dao)海(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)、廣(guang)西，甚(shen)至飄洋(yang)過(guo)海(hai)到(dao)(dao)海(hai)外去謀生(sheng)。這(zhe)些內容從柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)和圖案(an)(an)都(dou)反(fan)映(ying)出來了(le)(le)，客(ke)(ke)(ke)(ke)家(jia)(jia)“根在(zai)(zai)(zai)中(zhong)原”，“裔(yi)播四(si)(si)海(hai)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)生(sheng)命非常旺盛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)系(xi)。
柱子(zi)由低到高排列(lie)，寓意著客(ke)家(jia)人(ren)每(mei)一(yi)次遷(qian)徙(xi)，都使(shi)自身得到進一(yi)步繁榮。不(bu)斷遷(qian)徙(xi)，不(bu)斷發展，不(bu)斷進步，客(ke)家(jia)人(ren)永遠追求和(he)(he)平幸福。與客(ke)家(jia)南遷(qian)柱共(gong)筑風景的是中(zhong)間(jian)的一(yi)座塔——濟(ji)和(he)(he)塔。“濟(ji)和(he)(he)”二(er)字(zi)意為(wei)客(ke)家(jia)人(ren)和(he)(he)哀共(gong)濟(ji)，同謀發展。柱與塔的構架明顯(xian)有(you)些眾主(zhu)捧(peng)月的態勢(shi)——五根(gen)南遷(qian)拄呈(cheng)弧(hu)形拱(gong)衛著濟(ji)和(he)(he)塔。細(xi)(xi)細(xi)(xi)一(yi)追究，卻原來這里面包(bao)蘊著一(yi)層深意：歷盡(jin)滄桑的客(ke)家(jia)人(ren)，認為(wei)有(you)今天的興(xing)旺(wang)發達(da)，除(chu)人(ren)力因(yin)素外，還緣于有(you)神(shen)明在(zai)暗中(zhong)庇護。為(wei)了表現對神(shen)明的敬畏(wei)，故以濟(ji)和(he)(he)塔來彰(zhang)顯(xian)。
客家宗祠
客(ke)(ke)(ke)家宗(zong)祠是客(ke)(ke)(ke)家文化(hua)城的主(zhu)體建筑(zhu)，祠名由原(yuan)全國政(zheng)協副主(zhu)席葉(xie)選平題寫。我(wo)們看到，它座北朝(chao)南(nan)，整(zheng)(zheng)個(ge)建筑(zhu)借鑒了客(ke)(ke)(ke)家的“九井十八廳”設計理念，采(cai)用(yong)的是典型的客(ke)(ke)(ke)家宗(zong)祠的外觀形象，整(zheng)(zheng)個(ge)建筑(zhu)風格及布(bu)局顯得古樸(pu)、氣派(pai)、莊重，整(zheng)(zheng)個(ge)宗(zong)祠占地3996平方(fang)米。
在客家(jia)宗(zong)祠的大門兩(liang)旁(pang)各有(you)兩(liang)個小(xiao)門，從左到右分別刻有(you)“經(jing)文”、“緯武”、“入孝”“出弟”字樣，代(dai)表的是客家(jia)人文武雙全，表現了客家(jia)人敬祖睦鄰、崇文尚武的傳(chuan)統和經(jing)國(guo)濟世的才(cai)略。大門口兩(liang)旁(pang)有(you)一對抱鼓(gu)(gu)石(shi)，抱鼓(gu)(gu)石(shi)具有(you)修飾、支撐門柱和辟邪鎮(zhen)宅的作(zuo)用(yong)。“蔚和平景象(xiang)，振(zhen)國(guo)是風(feng)聲，發揚章貢英靈崆峒秀(xiu)氣；恢家(jia)族規模，建(jian)民(min)治基礎，光(guang)大楚丘宏業閥(fa)閱宗(zong)功(gong)。”此聯系孫中(zhong)山先生于民(min)國(guo)九年為夏府戚氏聚順堂再建(jian)時贈聯，原刻于聚順堂中(zhong)廳的上柱正面。夏府的戚坦天對辛亥(hai)革命作(zuo)出過巨(ju)大貢獻，在重修該祠時，孫文欣(xin)然贈聯。
客家(jia)宗祠分為(wei)前庭、中堂(tang)、后殿(dian)三(san)個(ge)部(bu)分。照(zhao)壁上(shang)一個(ge)大大的(de)“福(fu)(fu)”字(zi)(zi)，它書畫合(he)一，意(yi)境(jing)深遠，原題寫(xie)在在千(qian)年客家(jia)古村——白鷺古民(min)宅照(zhao)壁上(shang)，人(ren)稱“客家(jia)第(di)一福(fu)(fu)”。細(xi)看這(zhe)個(ge)“福(fu)(fu)”字(zi)(zi)，它的(de)一部(bu)分筆畫己演變(bian)為(wei)展翅的(de)蝙蝠(fu)、深情的(de)回頭(tou)鹿、駕著祥云(yun)的(de)仙(xian)鶴。蝙者(zhe)(zhe)，福(fu)(fu)也(ye)；鹿者(zhe)(zhe)，祿(lu)(lu)也(ye)；鶴者(zhe)(zhe)，壽(shou)也(ye)。福(fu)(fu)、祿(lu)(lu)、壽(shou)齊全，“三(san)星(xing)”高照(zhao)是為(wei)“福(fu)(fu)”。為(wei)什么最后這(zhe)個(ge)“田(tian)”字(zi)(zi)卻(que)工工整整呢？客家(jia)人(ren)傳統的(de)觀(guan)念里，田(tian)乃福(fu)(fu)之源，有不變(bian)的(de)田(tian)才(cai)有恒久的(de)福(fu)(fu)；再則，鹿（祿(lu)(lu)）望田(tian)，田(tian)即(ji)百(bai)姓，百(bai)姓為(wei)本，為(wei)官若(ruo)忘本，則福(fu)(fu)去。這(zhe)個(ge)“福(fu)(fu)”字(zi)(zi)表達了客家(jia)人(ren)千(qian)年來對“福(fu)(fu)”的(de)理解和追(zhui)求，也(ye)祝每一個(ge)走(zou)進宗祠的(de)人(ren)“福(fu)(fu)祿(lu)(lu)綿長，鶴壽(shou)同春”！
前庭是客家(jia)(jia)名(ming)人(ren)展(zhan)和客家(jia)(jia)花燈展(zhan)。展(zhan)廳四周(zhou)墻體(ti)懸掛(gua)名(ming)人(ren)畫(hua)像(xiang)以(yi)及(ji)相(xiang)關文(wen)(wen)字介紹，展(zhan)示歷史(shi)上(shang)的政(zheng)治、經濟(ji)、軍(jun)事、文(wen)(wen)化、科(ke)技等各個領域的客家(jia)(jia)名(ming)人(ren)100名(ming)。客家(jia)(jia)人(ren)在遷徙(xi)、繁衍(yan)、文(wen)(wen)明、進步的千余年履(lv)程中(zhong)，勵精圖治，奮發圖強，涌現出了一(yi)(yi)代代名(ming)人(ren)賢士。他們是客家(jia)(jia)文(wen)(wen)化最精粹(cui)的內容，是數千萬客家(jia)(jia)人(ren)的楷模，是數百代客家(jia)(jia)精神得(de)以(yi)昭(zhao)展(zhan)、光大的領袖(xiu)人(ren)物，他們的成長史(shi)、功名(ming)史(shi)，像(xiang)一(yi)(yi)面面招展(zhan)的旗幟，鮮(xian)艷奪目，鼓舞后學，影響(xiang)當世，名(ming)垂千古。
贛(gan)南(nan)(nan)客家民間(jian)藝術(shu)(shu)(shu)豐富多(duo)彩(cai)，尤其是贛(gan)縣(xian)(xian)區客家藝術(shu)(shu)(shu)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)，更(geng)是享(xiang)譽海內(nei)外(wai)，其燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)集(ji)剪(jian)紙(zhi)、紙(zhi)雕、彩(cai)繪、填繡、擠粉等眾多(duo)民間(jian)藝術(shu)(shu)(shu)于一(yi)體(ti)，造型奇特，制(zhi)作細膩(ni)，裝(zhuang)飾精巧，堪稱“江(jiang)南(nan)(nan)一(yi)絕”。客家花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)，作為(wei)一(yi)種民間(jian)藝術(shu)(shu)(shu)，最早是由中(zhong)原地區傳承(cheng)而來，當時(shi)是客家先民節日喜慶的(de)(de)一(yi)種形(xing)式(shi)(shi)(shi)(shi)。其源(yuan)流可以追溯到漢代(dai)(dai),皇宮和一(yi)些達(da)官貴人，正月十(shi)五晚上(shang)便(bian)在自(zi)家門口(kou)(kou)掛(gua)幾盞宮燈(deng)(deng)(deng)，借以炫耀(yao)門楣。后來民間(jian)有錢(qian)之(zhi)人也(ye)競相(xiang)仿效(xiao)。唐(tang)宋時(shi)，花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)藝術(shu)(shu)(shu)已有相(xiang)當造詣。唐(tang)代(dai)(dai)詩(shi)人崔液作詩(shi)：“神燈(deng)(deng)(deng)佛火百輪張，刻象(xiang)圖(tu)形(xing)七寶裝(zhuang)，影里如開金口(kou)(kou)說(shuo)，空中(zhong)似放玉毫光。”贛(gan)縣(xian)(xian)區花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)秉承(cheng)了中(zhong)原燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)藝術(shu)(shu)(shu)之(zhi)精華。同時(shi)，隨(sui)著(zhu)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)發(fa)展，經過歷代(dai)(dai)老(lao)藝人的(de)(de)實踐創(chuang)作，使花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)這一(yi)古老(lao)的(de)(de)客家民間(jian)藝術(shu)(shu)(shu)達(da)到爐(lu)火純青的(de)(de)境界。贛(gan)縣(xian)(xian)區客家花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)可分為(wei)：宮燈(deng)(deng)(deng)式(shi)(shi)(shi)(shi)、花(hua)(hua)瓶式(shi)(shi)(shi)(shi)、樓(lou)(lou)閣(ge)式(shi)(shi)(shi)(shi)、牌(pai)樓(lou)(lou)式(shi)(shi)(shi)(shi)、花(hua)(hua)籃式(shi)(shi)(shi)(shi)、古亭式(shi)(shi)(shi)(shi)、牌(pai)坊(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)、象(xiang)征式(shi)(shi)(shi)(shi)、花(hua)(hua)，船式(shi)(shi)(shi)(shi)、鼓(gu)燈(deng)(deng)(deng)式(shi)(shi)(shi)(shi)、禽式(shi)(shi)(shi)(shi)、獸式(shi)(shi)(shi)(shi)、蟲式(shi)(shi)(shi)(shi)、魚式(shi)(shi)(shi)(shi)、花(hua)(hua)草、樹木(mu)、珠(zhu)式(shi)(shi)(shi)(shi)、球式(shi)(shi)(shi)(shi)、香包式(shi)(shi)(shi)(shi)、吊牌(pai)式(shi)(shi)(shi)(shi)、器皿式(shi)(shi)(shi)(shi)、龍燈(deng)(deng)(deng)式(shi)(shi)(shi)(shi)、走馬式(shi)(shi)(shi)(shi)、提(ti)龍式(shi)(shi)(shi)(shi)、架花(hua)(hua)式(shi)(shi)(shi)(shi)等數十(shi)個(ge)品種。隨(sui)著(zhu)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)發(fa)展，過去的(de)(de)燭(zhu)燈(deng)(deng)(deng)己(ji)一(yi)去不(bu)復返(fan)，如今的(de)(de)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)多(duo)用電(dian)燈(deng)(deng)(deng)取光，既方便(bian)美觀，又安全可靠。贛(gan)縣(xian)(xian)區民間(jian)藝人劉盛涵被稱為(wei)“花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)王”，他與花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)結下(xia)了半(ban)個(ge)世紀的(de)(de)情緣，聯合(he)國教科文(wen)組織(zhi)授予他“民間(jian)工藝美術(shu)(shu)(shu)家”的(de)(de)稱號。在藝術(shu)(shu)(shu)創(chuang)作上(shang)，他把現代(dai)(dai)的(de)(de)高(gao)科技(ji)與古老(lao)的(de)(de)花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)藝術(shu)(shu)(shu)融為(wei)一(yi)體(ti)。在2000年創(chuang)作的(de)(de)百米巨龍，更(geng)是讓客家花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)藝術(shu)(shu)(shu)登峰造極，轟動整個(ge)江(jiang)南(nan)(nan)。
從(cong)客家(jia)宗(zong)祠大(da)門沿中(zhong)(zhong)軸(zhou)線到宗(zong)祠的(de)(de)中(zhong)(zhong)堂，共有11副對聯。這(zhe)些對聯是從(cong)眾多(duo)的(de)(de)征集作品中(zhong)(zhong)由國(guo)(guo)家(jia)級(ji)文(wen)化名(ming)(ming)家(jia)精心挑選出來(lai)的(de)(de)，無不取(qu)客家(jia)文(wen)化精粹，展(zhan)示客家(jia)創業歷史，彰(zhang)顯客家(jia)精神。并延請地方知(zhi)名(ming)(ming)墨(mo)客和國(guo)(guo)家(jia)級(ji)書(shu)法大(da)師書(shu)寫，這(zhe)些大(da)師們的(de)(de)墨(mo)寶用筆或遒勁，或圓(yuan)潤，或柔(rou)美，異彩紛呈，讓人在領略到對聯藝術的(de)(de)同時，也感受到書(shu)法之美。
前殿是一個(ge)客家建筑(zhu)特(te)有的(de)“天(tian)(tian)井(jing)”設計，屋檐四水(shui)歸(gui)堂(tang)，意思是“聚財”。贛南民(min)間的(de)天(tian)(tian)井(jing)很有講(jiang)究，上納天(tian)(tian)光，下接地(di)氣，集蓄風、采光、排(pai)水(shui)、調(diao)節冬夏氣溫、營造家庭(ting)山水(shui)多種作用。一般天(tian)(tian)井(jing)地(di)下暗溝(gou)直通自家田(tian)土，所謂“肥(fei)水(shui)不留外(wai)人田(tian)”。
天(tian)井之后是(shi)中(zhong)堂，中(zhong)堂是(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)展廳，在(zai)展廳兩(liang)邊的(de)(de)封閉式(shi)玻璃柜(ju)里陳列的(de)(de)就(jiu)是(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)。我國(guo)(guo)的(de)(de)族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)，作(zuo)為記(ji)載民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)世系(xi)的(de)(de)志(zhi)書，源遠流長。因家(jia)(jia)有國(guo)(guo)史(shi)(shi)(shi)(shi)，省縣有地(di)方志(zhi)，家(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)有族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)，三(san)者縱橫交(jiao)錯構建完整的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)學大廈，缺一(yi)不可。它不僅是(shi)一(yi)個宗(zong)(zong)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)，又是(shi)世界史(shi)(shi)(shi)(shi)、國(guo)(guo)家(jia)(jia)史(shi)(shi)(shi)(shi)、民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)史(shi)(shi)(shi)(shi)以及地(di)方志(zhi)、社會學、歷史(shi)(shi)(shi)(shi)學、經濟學、人(ren)口(kou)學、民(min)(min)俗學、教育學等不可缺少的(de)(de)基礎資(zi)料(liao)或參考(kao)資(zi)料(liao)。這(zhe)里的(de)(de)每一(yi)本族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)都非常珍貴。在(zai)展廳的(de)(de)兩(liang)邊我們還各(ge)放(fang)置了一(yi)臺觸(chu)摸式(shi)電(dian)(dian)腦(nao)，內(nei)存(cun)有我們客家(jia)(jia)宗(zong)(zong)祠已有族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)上記(ji)載的(de)(de)詳細資(zi)料(liao)。如果游客在(zai)族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)柜(ju)中(zhong)發現了自(zi)己(ji)的(de)(de)姓(xing)氏族(zu)(zu)(zu)(zu)譜(pu)，可以在(zai)電(dian)(dian)腦(nao)上觸(chu)摸查詢(xun)，了解一(yi)下自(zi)己(ji)的(de)(de)家(jia)(jia)庭歷史(shi)(shi)(shi)(shi)。
中后(hou)殿之間回廊(lang)的墻上，按逆時針方向嵌有159塊姓(xing)氏(shi)源(yuan)流(liu)牌，以(yi)新百家(jia)(jia)姓(xing)順序展示客家(jia)(jia)百姓(xing)源(yuan)流(liu)、分布和發展情況。中華(hua)民族的姓(xing)氏(shi)有五六千(qian)年(nian)的悠久歷史，從古到(dao)今，中華(hua)民族使(shi)用的姓(xing)氏(shi)到(dao)底有多少，尚(shang)無權威統計(ji)，然而(er)，姓(xing)氏(shi)的演(yan)變，實際上就(jiu)是多民族交融團結的歷史過程，它從一個(ge)側面揭(jie)示了一條真理，那(nei)就(jiu)是：華(hua)夏(xia)一體，百姓(xing)一家(jia)(jia)。
中堂和后殿之間的(de)天井里(li)(li)放置著一(yi)個(ge)碩大的(de)香爐，青(qing)煙(yan)裊裊，為客家人(ren)提供(gong)了一(yi)個(ge)親(qin)情濃郁的(de)祭祖場所(suo)，客家人(ren)在這里(li)(li)可以(yi)寄(ji)托久存心中的(de)那(nei)份綿綿不盡的(de)情懷。
后殿是祭祖大(da)殿，名“謁祖堂”。大(da)家(jia)請看，在建(jian)筑屋(wu)(wu)(wu)身的(de)(de)最上(shang)部分，可以看到幾層用零碎小塊木料(liao)拼合成(cheng)(cheng)的(de)(de)構件(jian)，它們均勻的(de)(de)分布在梁枋上(shang)，支挑(tiao)著伸出(chu)(chu)的(de)(de)屋(wu)(wu)(wu)檐，這種構件(jian)稱為斗(dou)(dou)拱(gong)。斗(dou)(dou)拱(gong)用在屋(wu)(wu)(wu)檐下可以使屋(wu)(wu)(wu)頂的(de)(de)出(chu)(chu)檐加(jia)大(da)，用在梁枋兩端下面，則可以減(jian)輕(qing)梁材(cai)的(de)(de)跨度，加(jia)大(da)梁枋的(de)(de)承受力(li)，是我國古代工匠一(yi)(yi)項了(le)(le)(le)不起的(de)(de)創(chuang)造(zao)。后來(lai)斗(dou)(dou)拱(gong)主要(yao)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)種裝(zhuang)飾(shi)，在明、清有關建(jian)筑法(fa)規(gui)中，甚(shen)至出(chu)(chu)現了(le)(le)(le)哪一(yi)(yi)級用房上(shang)才允許用斗(dou)(dou)拱(gong)的(de)(de)規(gui)定，斗(dou)(dou)拱(gong)已經成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)等級高低的(de)(de)一(yi)(yi)種標志了(le)(le)(le)。
謁祖(zu)(zu)堂(tang)(tang)中(zhong)堂(tang)(tang)供奉的(de)是(shi)炎(yan)黃(huang)帝的(de)座像，它高3.6米(mi)，用實心(xin)椴木雕(diao)刻，外飾純金金鉑；在(zai)(zai)炎(yan)黃(huang)帝座像兩邊設的(de)是(shi)神(shen)臺，供奉了160個(ge)姓的(de)祖(zu)(zu)牌(pai)，全(quan)部都是(shi)用椴木雕(diao)刻而成的(de)，我們看到，每個(ge)祖(zu)(zu)牌(pai)都制(zhi)作得非常精致，頂似寶蓋(gai)、加底(di)座，四面邊框以(yi)鏤空雕(diao)龍裝飾。為了便(bian)于(yu)尋牌(pai)祭祖(zu)(zu)，設置(zhi)了電鈕(niu)，只(zhi)要按一(yi)下電鈕(niu),相應祖(zu)(zu)牌(pai)前(qian)的(de)蠟燭就會亮起來，游(you)客就可以(yi)開始祭拜自(zi)己的(de)祖(zu)(zu)先。在(zai)(zai)神(shen)臺設有留言簿和功德箱(xiang)，各位(wei)游(you)客可以(yi)在(zai)(zai)留言簿上寫上您(nin)(nin)的(de)感受，在(zai)(zai)功德箱(xiang)里放進(jin)您(nin)(nin)的(de)心(xin)意。
濟和塔
濟和(he)塔位于客家宗祠右側(ce)有塔，塔分為九層，塔與四周(zhou)的(de)花(hua)草石(shi)(shi)椅構成一(yi)景(jing)，甚美。在“濟和(he)塔”一(yi)側(ce)，有序(xu)的(de)排列著一(yi)排石(shi)(shi)柱，石(shi)(shi)柱上刻著浮(fu)雕，石(shi)(shi)柱底座上刻字，介紹(shao)各(ge)個時期(qi)客家先(xian)民南遷(qian)之(zhi)勝況。
客家藝術長廊
藝術長廊總長100米，廊名由(you)中(zhong)國文聯(lian)副(fu)主席高運甲題寫。它借用客(ke)家古代風(feng)雨(yu)橋(qiao)風(feng)格，古樸雅致，外(wai)觀獨(du)特。
藝術(shu)長(chang)廊中央有一堵藝術(shu)壁。對(dui)外的(de)一面是客家(jia)(jia)詩(shi)墻——歷代(dai)名賢詠贛南詩(shi)文薈萃，集(ji)千古風雅于一廊，具有很高的(de)文化品位。另(ling)一面則(ze)為以長(chang)卷形式反映傳統客家(jia)(jia)百姓(xing)生(sheng)產(chan)、生(sheng)活場景(jing)、情態的(de)客家(jia)(jia)民俗百態圖，藝術(shu)地再現了客家(jia)(jia)人農事、生(sheng)誕、成(cheng)長(chang)、求學、婚嫁、仕宦等情景(jing)。
藝術長廊下有(you)一(yi)口噴水孔塘，名天泉池，出自(zi)明(ming)代哲學(xue)家王(wang)陽(yang)明(ming)（守仁(ren)）在天泉橋向其(qi)弟子錢(qian)(qian)德(de)(de)洪和(he)王(wang)畿所作說教(jiao)(jiao)的(de)典故。王(wang)陽(yang)明(ming)晚年時(shi)，其(qi)弟子將他(ta)(ta)的(de)道德(de)(de)修養學(xue)說概括為(wei)四(si)(si)句教(jiao)(jiao)：“無(wu)善(shan)(shan)(shan)無(wu)惡(e)是(shi)(shi)(shi)心之(zhi)(zhi)體(ti)，有(you)善(shan)(shan)(shan)有(you)惡(e)是(shi)(shi)(shi)意之(zhi)(zhi)動，知(zhi)善(shan)(shan)(shan)知(zhi)惡(e)是(shi)(shi)(shi)良(liang)知(zhi)，為(wei)善(shan)(shan)(shan)去(qu)惡(e)是(shi)(shi)(shi)格物”錢(qian)(qian)德(de)(de)洪和(he)王(wang)畿在理(li)解這四(si)(si)句教(jiao)(jiao)時(shi)產生(sheng)了分歧(qi)。嘉(jia)靖六(liu)年（1527），王(wang)陽(yang)明(ming)奉命去(qu)廣西鎮壓農民(min)起義，錢(qian)(qian)、王(wang)二人為(wei)其(qi)送行(xing)時(shi)便請教(jiao)(jiao)了這一(yi)問題。王(wang)陽(yang)明(ming)解釋(shi)說，他(ta)(ta)的(de)教(jiao)(jiao)法(fa)本(ben)來有(you)兩(liang)種，“四(si)(si)無(wu)說”是(shi)(shi)(shi)為(wei)上(shang)根(gen)人從本(ben)體(ti)上(shang)立(li)教(jiao)(jiao)，使(shi)人一(yi)悟本(ben)體(ti)即(ji)是(shi)(shi)(shi)功夫(fu)，但上(shang)根(gen)人不(bu)易(yi)(yi)得，若(ruo)輕易(yi)(yi)用此(ci)教(jiao)(jiao)法(fa)，難(nan)免會(hui)養成(cheng)虛寂之(zhi)(zhi)氣；“四(si)(si)有(you)說”是(shi)(shi)(shi)為(wei)中根(gen)以(yi)下者(zhe)從功夫(fu)上(shang)立(li)教(jiao)(jiao)的(de)，上(shang)天這種人有(you)習心在，所以(yi)要求(qiu)他(ta)(ta)們在意念(nian)上(shang)實踐一(yi)番(fan)為(wei)善(shan)(shan)(shan)去(qu)惡(e)的(de)功夫(fu)。他(ta)(ta)認為(wei)，物有(you)陰陽(yang)，事有(you)善(shan)(shan)(shan)惡(e)人要“以(yi)仁(ren)為(wei)本(ben)”，去(qu)物欲之(zhi)(zhi)蔽(bi)，不(bu)可以(yi)“盡性(xing)”、“知(zhi)命”、“窮理(li)”、達到“與物渾然一(yi)體(ti)”的(de)境(jing)界。
客家博物館
博物館(guan)占地1935平(ping)方(fang)米(mi)，建(jian)(jian)筑面積1116平(ping)方(fang)米(mi)，直徑39米(mi)。館(guan)名由中(zhong)國文聯副(fu)主席高運甲題(ti)寫。博物館(guan)借(jie)用了(le)客(ke)家(jia)建(jian)(jian)筑藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)瑰寶——圍(wei)(wei)屋(wu)（其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)圓(yuan)）的(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)觀特征。客(ke)家(jia)圍(wei)(wei)屋(wu)有圓(yuan)圓(yuan)、方(fang)圍(wei)(wei)和(he)圍(wei)(wei)龍屋(wu)三種形式。客(ke)家(jia)是(shi)南遷過來(lai)的(de)(de)(de)(de)民系，經常受到(dao)野獸的(de)(de)(de)(de)侵襲和(he)當地土著欺辱,因此把(ba)房(fang)屋(wu)設計成圍(wei)(wei)屋(wu)樣式，一個圍(wei)(wei)屋(wu)居(ju)住的(de)(de)(de)(de)一般是(shi)一個家(jia)族或一個姓氏。有外(wai)(wai)敵入侵就團結(jie)對外(wai)(wai)。圍(wei)(wei)屋(wu)的(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)墻(qiang)(qiang)很堅(jian)固，而且設置了(le)雕樓、炮眼、槍眼，想攻進去，那是(shi)非常困難的(de)(de)(de)(de)，最巧妙的(de)(de)(de)(de)是(shi)門(men)上的(de)(de)(de)(de)機關，如(ru)果敵人用火攻，放(fang)火燒門(men)，機關里會有水流出來(lai)把(ba)火撲滅。現在的(de)(de)(de)(de)墻(qiang)(qiang)體是(shi)青磚混凝土結(jie)構，而原始(shi)建(jian)(jian)筑是(shi)用米(mi)漿、細沙混和(he)礫石砌墻(qiang)(qiang)，目的(de)(de)(de)(de)為確保(bao)墻(qiang)(qiang)體的(de)(de)(de)(de)堅(jian)固。相(xiang)傳為了(le)預(yu)防敵人長期圍(wei)(wei)攻時斷糧，在圍(wei)(wei)屋(wu)的(de)(de)(de)(de)內墻(qiang)(qiang)還(huan)用糯米(mi)、紅糖、蛋清、蕃薯粉來(lai)粉刷，如(ru)國圍(wei)(wei)內斷糧還(huan)可(ke)以把(ba)墻(qiang)(qiang)壁剝下來(lai)吃(chi)。
客(ke)家(jia)(jia)博(bo)物(wu)館沿墻(qiang)設有上下兩層走(zou)馬廊，為展(zhan)(zhan)廳，正北面設有古(gu)戲臺(tai)。一樓展(zhan)(zhan)覽區(qu)內處處懸掛花(hua)燈，渲染出強烈的客(ke)家(jia)(jia)文化與(yu)喜慶氛圈(quan)，平時(shi)用于舉辦各類主題展(zhan)(zhan)覽。世客(ke)會期間，這(zhe)里是(shi)個人收藏精(jing)品辰，古(gu)幣、古(gu)籍、古(gu)玩、古(gu)董(dong)、古(gu)字畫以及(ji)其他文物(wu)等等，琳瑯滿目的富有濃郁贛南客(ke)家(jia)(jia)色彩的收藏品在(zai)這(zhe)里大展(zhan)(zhan)風(feng)采。
“不大(da)點(dian)地方可(ke)家(jia)可(ke)國(guo)可(ke)天(tian)下，這幾(ji)個角(jiao)色能文能武能圣賢(xian)”。這是唐朝(chao)詩人李群玉撰寫的楹聯，如今鐫刻在仿古戲臺的舞臺兩側，頗有些復古的韻味。在這里可(ke)以(yi)欣賞到極具地方特色的采(cai)茶戲和東河戲。
二樓展覽以(yi)“客(ke)家搖籃”為主題，展出客(ke)家生產(chan)生活用具(ju)、服(fu)飾、教育、民間工藝、飲食、客(ke)家古建筑(zhu)、名勝(sheng)風(feng)(feng)(feng)光(guang)等實物、模(mo)型、圖片(pian)、文字材料，全方位地(di)展示客(ke)家人的(de)昨天的(de)輝煌(huang)歷史與(yu)今天的(de)繼往開來。同時，館內還配置了錄像放(fang)映(ying)設備，有興趣的(de)朋友，可以(yi)停(ting)下腳步(bu)欣賞原汁原味的(de)客(ke)家風(feng)(feng)(feng)情風(feng)(feng)(feng)貌。
楊公祠
客家文化城對(dui)(dui)面的(de)有(you)一座山(shan)(shan)叫楊(yang)(yang)仙嶺，因風水大師楊(yang)(yang)筠松（救(jiu)貧(pin)）而(er)得(de)名(ming)。傳說，五(wu)代(dai)盧(lu)光稠(chou)稱霸虔城的(de)時候(hou)，楊(yang)(yang)救(jiu)貧(pin)幫助盧(lu)光稠(chou)筑城，特意去海邊搬(ban)山(shan)(shan)運(yun)石(shi)，回來的(de)路上(shang)用仙術把山(shan)(shan)石(shi)變(bian)成黑豬驅(qu)趕，一路上(shang)，卻總有(you)跟不上(shang)隊(dui)、被凡人(ren)(ren)識破的(de)“豬”掉落人(ren)(ren)間，楊(yang)(yang)仙嶺就(jiu)是楊(yang)(yang)公(gong)故意遺留下(xia)的(de)山(shan)(shan)石(shi)。楊(yang)(yang)救(jiu)貧(pin)曾在(zai)山(shan)(shan)上(shang)筑廬隱居(ju)、著書立說、授徒傳藝，山(shan)(shan)上(shang)原(yuan)有(you)楊(yang)(yang)仙廟，現在(zai)還有(you)遺址。建立楊(yang)(yang)公(gong)祠就(jiu)是為了紀念(nian)楊(yang)(yang)仙，客家文化城選址在(zai)楊(yang)(yang)仙嶺下(xia)，也是考(kao)慮到(dao)對(dui)(dui)面的(de)楊(yang)(yang)仙嶺這一要(yao)素的(de)。
相傳(chuan)將(jiang)風(feng)水(shui)術(shu)帶入客(ke)家(jia)(jia)地區的(de)(de)(de)主要(yao)是楊(yang)(yang)筠松。楊(yang)(yang)筠松又(you)叫楊(yang)(yang)救貧，屬(shu)唐(tang)末避亂南(nan)(nan)遷的(de)(de)(de)客(ke)家(jia)(jia)先氏。他在堪輿學理論(lun)上(shang)力主巒頭形(xing)勢為(wei)(wei)上(shang)，強調困地制宜、因龍擇穴，著(zhu)有《撼龍經》、《疑(yi)龍經》、《疑(yi)龍十(shi)問》等，都收(shou)入了《文淵閣四庫全書》。他由長安來(lai)到贛(gan)(gan)南(nan)(nan)以后(hou)(hou)，就在楊(yang)(yang)仙嶺(ling)隱居(ju)下來(lai)，在為(wei)(wei)當(dang)地氏眾堪定陰(yin)陽宅址(zhi)，為(wei)(wei)人排(pai)憂解難，遍(bian)閱贛(gan)(gan)南(nan)(nan)的(de)(de)(de)名山(shan)大(da)川的(de)(de)(de)同時，授徒傳(chuan)藝，使原來(lai)長期禁錮于皇宮密室(shi)的(de)(de)(de)堪輿學廣(guang)傳(chuan)氏詞。他繼承和發(fa)展(zhan)了風(feng)水(shui)術(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)形(xing)法理論(lun)，創立了“江西(xi)形(xing)勢派(pai)”，即“贛(gan)(gan)南(nan)(nan)派(pai)”。后(hou)(hou)來(lai)，堪輿學廣(guang)為(wei)(wei)傳(chuan)播，世代相傳(chuan)，風(feng)水(shui)觀念則作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)種文化積淀深(shen)深(shen)浸透(tou)于客(ke)家(jia)(jia)人心靈中(zhong)，楊(yang)(yang)救貧也(ye)因此成了風(feng)水(shui)術(shu)士共同尊奉(feng)的(de)(de)(de)祖(zu)師。其后(hou)(hou)輩弟(di)子又(you)將(jiang)民間風(feng)水(shui)帶回宮廷，十(shi)三陵(ling)即為(wei)(wei)其后(hou)(hou)代傳(chuan)人廖均卿(qing)所設計。
客家人從中原背井離鄉而來，在(zai)贛南這(zhe)塊秀麗的(de)土地(di)上(shang)(shang)扎根，然(ran)后裔播四海。他們希望永久(jiu)平安，不(bu)再受戰火牽(qian)連，不(bu)再有災難降臨，于是(shi)企求生活(huo)居所與自然(ran)和諧，世代昌(chang)盛，人才輩出。這(zhe)一(yi)人文化的(de)建筑(zhu)理(li)念(nian)，決定了客家人格外地(di)重視(shi)風水(shui)。在(zai)客家地(di)區許(xu)多山水(shui)、村(cun)落(luo)間，這(zhe)種(zhong)風水(shui)意識體現得自然(ran)天(tian)成(cheng)，總(zong)可以在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)祠堂前發(fa)現一(yi)口(kou)聚(ju)風蓄水(shui)的(de)池(chi)塘，在(zai)那個(ge)(ge)豪宅(zhai)前找到(dao)一(yi)塊遮風擋雨的(de)照壁(bi)，或是(shi)在(zai)某個(ge)(ge)正(zheng)對(dui)巷口(kou)的(de)墻壁(bi)上(shang)(shang)看幾一(yi)枚“泰山石敢當”的(de)鑲字碑石！這(zhe)都體現了客家人重視(shi)“天(tian)人合一(yi)”的(de)生存理(li)念(nian)。
楊(yang)公(gong)(gong)祠總占地1144平方米，建(jian)(jian)筑(zhu)面積639平方米，高(gao)9.6米，建(jian)(jian)筑(zhu)外觀體(ti)現古建(jian)(jian)筑(zhu)精(jing)細、唯美風格。“楊(yang)公(gong)(gong)祠”牌匾(bian)題字，黃底(di)黑字，是中國易經學會副會長楊(yang)農生(sheng)的手跡。祠前柱子和門上的對聯高(gao)度概括了楊(yang)公(gong)(gong)的功德。
祠內是(shi)木雕的楊公座像(xiang)。正堂上楊公長(chang)須飄胸(xiong)，威武莊(zhuang)嚴，目光炯(jiong)(jiong)炯(jiong)(jiong)，觀(guan)天(tian)測(ce)地，輾轉乾坤，整(zheng)座雕像(xiang)栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)(sheng)，在雕像(xiang)的基座上刻著楊筠(yun)松(song)的生(sheng)(sheng)平(ping)事跡。
在(zai)楊公(gong)雕(diao)像(xiang)后(hou)墻上(shang)，鑲嵌著一個超大型的(de)(de)羅(luo)盤，直徑300厘米，可謂世界之最。在(zai)羅(luo)盤的(de)(de)左(zuo)右邊(bian)墻上(shang)掛著反映(ying)楊公(gong)生(sheng)(sheng)平事(shi)跡的(de)(de)四幅木雕(diao)版(ban)畫，分別是(shi)“虔城立說”、“授徒傳藝”、“救貧行善”、“風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)行世” 。祠外陳列著歷代(dai)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)大師(shi)畫像(xiang)、生(sheng)(sheng)平事(shi)跡、成就(jiu)、風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)建筑模型、風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)理論書(shu)籍(ji)、風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)實踐的(de)(de)演繹方法和(he)工具。
客家風情街
在客(ke)家(jia)(jia)文化(hua)(hua)城的(de)(de)(de)(de)東面(mian)、北面(mian)、西面(mian)的(de)(de)(de)(de)是風(feng)(feng)情街(jie)，風(feng)(feng)情街(jie)半圍(wei)(wei)合文化(hua)(hua)城，其(qi)馬頭墻的(de)(de)(de)(de)造型象龍(long)背(bei)一(yi)樣，猶(you)如一(yi)條(tiao)龍(long)圍(wei)(wei)護(hu)著(zhu)文化(hua)(hua)城。風(feng)(feng)情街(jie)總(zong)占地12525平方(fang)米(mi)，長835米(mi)，進深15米(mi)，建(jian)筑面(mian)積約30000平方(fang)米(mi)，總(zong)投(tou)資1100萬元。風(feng)(feng)情街(jie)共(gong)有(you)300多(duo)間(jian)店(dian)面(mian)，全(quan)部為仿古建(jian)筑，灰(hui)磚青(qing)瓦(wa)，雕花格(ge)窗(chuang)，廊檐下燈籠高掛(gua)，酒旗飄(piao)飄(piao)，體現濃郁的(de)(de)(de)(de)古街(jie)市風(feng)(feng)情，洋(yang)溢著(zhu)客(ke)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)祥(xiang)瑞氣氛(fen)。這(zhe)里集中(zhong)了客(ke)家(jia)(jia)特有(you)的(de)(de)(de)(de)美(mei)食、服飾、風(feng)(feng)物土產、旅游紀念品等(deng)。游人(ren)步(bu)入(ru)其(qi)中(zhong)，就知步(bu)入(ru)客(ke)家(jia)(jia)風(feng)(feng)土人(ren)情的(de)(de)(de)(de)故園，可以隨意(yi)與俏(qiao)麗的(de)(de)(de)(de)客(ke)家(jia)(jia)妹閑聊對話，購買客(ke)家(jia)(jia)土特產品，品嘗客(ke)家(jia)(jia)美(mei)味，體味客(ke)家(jia)(jia)風(feng)(feng)情。說到吃，贛(gan)南客(ke)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)是最有(you)講究(jiu)了，有(you)名的(de)(de)(de)(de)客(ke)家(jia)(jia)特色菜有(you)：贛(gan)江小(xiao)炒(chao)魚、客(ke)家(jia)(jia)宴(yan)席必不可少的(de)(de)(de)(de)“荷(he)包(bao)炸”、毛澤東命名的(de)(de)(de)(de)“四星望月”等(deng)；小(xiao)吃有(you)黃(huang)粘、魚條(tiao)、燈盞糕等(deng)等(deng)；還(huan)有(you)醇醇的(de)(de)(de)(de)米(mi)酒、香噴(pen)噴(pen)的(de)(de)(de)(de)擂茶……
客家風情園
客家(jia)(jia)(jia)風(feng)(feng)情(qing)園 位于客家(jia)(jia)(jia)文(wen)化(hua)城(cheng)(cheng)南面，貢(gong)江(jiang)岸邊(bian)(bian)，面積16340平方米(mi)，長(chang)約440米(mi),為敞開式園林(lin)，整個建筑融生態(tai)休閑(xian)和(he)防洪功能為一(yi)(yi)體(ti),植(zhi)有綠樹、鮮(xian)花、碧草(cao),其間(jian)置有“舞龍(long)燈”、“鯉躍龍(long)門(men)”、“三(san)疊龜”等(deng)石(shi)(shi)雕。靠楊仙(xian)大(da)道的(de)緩坡綠化(hua)帶寬約20米(mi)，中間(jian)草(cao)地問(wen)種榕(rong)樹、黃花槐(huai)、紅(hong)(hong)葉李等(deng)，并夾種海棠球、杜(du)鵑、女貞(zhen)、迎春花、拼色塊圖案(an)。坡頂(ding)為鵝卵石(shi)(shi)，碎花崗巖(yan)鋪(pu)(pu)徹的(de)石(shi)(shi)徑，寬4米(mi)。靠水面斜坡綠化(hua)帶分兩段(duan)，上(shang)(shang)段(duan)寬9.8米(mi)，植(zhi)紅(hong)(hong)棒(bang)木配假連翹拼成(cheng)隸(li)書(shu)“客家(jia)(jia)(jia)文(wen)化(hua)城(cheng)(cheng)”五字，間(jian)種桂花樹、白玉蘭、鐵樹等(deng)。上(shang)(shang)段(duan)與(yu)下段(duan)中間(jian)有一(yi)(yi)3米(mi)小徑。下段(duan)種楊柳和(he)篁竹。正對(dui)牌坊(fang)大(da)門(men)緩坡用火燒(shao)板(ban)鋪(pu)(pu)路(lu)可(ke)(ke)上(shang)(shang)坡頂(ding)，再經麻(ma)條石(shi)(shi)臺階下河(he)灘(tan)游玩。在風(feng)(feng)情(qing)園邊(bian)(bian)的(de)貢(gong)江(jiang)河(he)段(duan)筑一(yi)(yi)大(da)型橡膠壩，開辟(pi)一(yi)(yi)個多功能水上(shang)(shang)游樂場，游人可(ke)(ke)駕皮艇一(yi)(yi)展水上(shang)(shang)健將(jiang)(jiang)風(feng)(feng)采；也可(ke)(ke)在沙灘(tan)上(shang)(shang)嬉戲(xi)，沐清風(feng)(feng)，賞佳景，夏日即到貢(gong)江(jiang)擊(ji)水；抑或到浮橋上(shang)(shang)與(yu)同伴(ban)閑(xian)步暢談，也可(ke)(ke)徒(tu)步直上(shang)(shang)楊仙(xian)嶺，覽名城(cheng)(cheng)之(zhi)全貌，發思古之(zhi)幽情(qing)。在城(cheng)(cheng)南二期工程中，風(feng)(feng)情(qing)園將(jiang)(jiang)拓展，西鄰(lin)贛州時間(jian)公園，東接充(chong)滿現(xian)代感的(de)梅林(lin)大(da)橋而(er)至(zhi)森林(lin)公園；風(feng)(feng)情(qing)園北邊(bian)(bian)的(de)開闊(kuo)地帶，兼具食宿、娛樂、購(gou)物等(deng)功能的(de)客家(jia)(jia)(jia)賓(bin)館和(he)一(yi)(yi)大(da)片商住樓將(jiang)(jiang)拔地而(er)起(qi)，與(yu)青山、綠水、名城(cheng)(cheng)共筑人與(yu)自然新(xin)家(jia)(jia)(jia)園。而(er)以客家(jia)(jia)(jia)文(wen)化(hua)城(cheng)(cheng)為點(dian)，近依周邊(bian)(bian)秀美(mei)山水和(he)日新(xin)月異的(de)梅林(lin)縣城(cheng)(cheng)，乃(nai)至(zhi)宋城(cheng)(cheng)贛州，延(yan)伸至(zhi)以儲浮——湖江(jiang)、回村——白鴛為兩翼的(de)客家(jia)(jia)(jia)文(wen)化(hua)旅(lv)游線路(lu)業已(yi)形成(cheng)。
歲月靜好 
