芒果视频下载

簡介

大唐文(wen)(wen)興柳(liu)(liu)宗元遺族世(shi)居(ju)(ju)(ju)(ju)——柳(liu)(liu)氏民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)旅游區，位(wei)于山西省(sheng)晉城(cheng)市沁水縣西文(wen)(wen)興村(cun)，太行、王屋、中(zhong)條三(san)山環抱，為國(guo)家(jia)4A級景(jing)區、中(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)名村(cun)、全國(guo)重點(dian)文(wen)(wen)物保(bao)護單位(wei)。明(ming)永樂四(si)年，柳(liu)(liu)宗元遺族耕讀發(fa)(fa)家(jia)，始(shi)造河東柳(liu)(liu)氏府邸(di)一(yi)(yi)進十三(san)院，占地三(san)萬多(duo)平米，是中(zhong)國(guo)目前唯一(yi)(yi)以同(tong)(tong)祖(zu)血(xue)緣世(shi)代聚居(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)原始(shi)古村(cun)落。古民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)建筑(zhu)(zhu)(zhu)工藝高超，風格(ge)獨特，融明(ming)清(qing)建筑(zhu)(zhu)(zhu)藝術精華(hua)為一(yi)(yi)體，集南北建筑(zhu)(zhu)(zhu)風格(ge)于一(yi)(yi)身，同(tong)(tong)時(shi)異常(chang)巧妙(miao)地將皇宮建筑(zhu)(zhu)(zhu)工藝運(yun)用到(dao)民(min)間(jian)，真實地記載了(le)中(zhong)國(guo)百世(shi)書香文(wen)(wen)人做(zuo)官(guan)的(de)歷(li)史(shi)(shi)，深刻地揭示(shi)了(le)明(ming)代“官(guan)而商”到(dao)清(qing)代”商而官(guan)”的(de)社(she)會(hui)發(fa)(fa)展史(shi)(shi)，實為中(zhong)華(hua)古民(min)居(ju)(ju)(ju)(ju)建筑(zhu)(zhu)(zhu)藝術之絕品。

柳氏民居

這里現存的(de)元(yuan)寶(bao)耳石獅、一(yi)品青(qing)蓮節節高磚(zhuan)雕、明(ming)四意(yi)暗八仙木雕堪(kan)稱海內(nei)孤品。中(zhong)國(guo)著(zhu)名(ming)理學家朱(zhu)熹、一(yi)代“心學”宗師王陽明(ming)、江南四大才子之(zhi)一(yi)文征明(ming)、毛澤東主席書(shu)法的(de)啟蒙遠師方(fang)元(yuan)煥、唐(tang)代畫(hua)圣吳道子等歷(li)代大家留下的(de)書(shu)畫(hua)碑刻(ke)真跡，在(zai)世界上更是(shi)極為罕(han)見。

民居

柳(liu)(liu)氏民居，位于(yu)（太）行(xing)（王(wang)）屋，歷山(shan)(shan)腹地(di)的沁水縣西文(wen)興(xing)村(cun)(cun)。這里(li)群(qun)山(shan)(shan)環抱，峰(feng)巒疊(die)嶂(zhang)。出(chu)自太行(xing)地(di)，北有(you)鹿臺（山(shan)(shan)）蟠(pan)回，高出(chu)諸峰(feng)，曰(yue)：鹿臺挺秀；南應王(wang)屋，馳奔云(yun)矗，倚空向出(chu)者，千峰(feng)碧蒼翠，曰(yue)：行(xing)屋拱(gong)翠；東曲隴鱗，下(xia)臨大(da)(da)澗，曰(yue)：三(san)臺左抱；西山(shan)(shan)隆沃，壯(zhuang)似行(xing)而復顧(gu)，曰(yue)：九岡(gang)右(you)環；吾(wu)柳(liu)(liu)氏族(zu)世居之。（《一(yi)房山(shan)(shan)記》）。西文(wen)興(xing)村(cun)(cun)是一(yi)座始自唐末，河東柳(liu)(liu)氏世家(jia)(jia)以血(xue)緣聚居的千年古村(cun)(cun)落(luo)遺存。如(ru)今(jin)，該村(cun)(cun)仍居住著56戶人(ren)家(jia)(jia)，220余口人(ren)，幾(ji)乎全為(wei)柳(liu)(liu)姓(xing)一(yi)族(zu)。柳(liu)(liu)姓(xing)人(ren)家(jia)(jia)世守祖訓，勿宣門庭，祖祖輩輩生活在(zai)祖上(shang)遺留下(xia)來的高門大(da)(da)戶，深宅(zhai)大(da)(da)院里(li)，世代(dai)繁衍生息(xi)。且族(zu)人(ren)歲齒清(qing)晰，長幼有(you)序，字諱(hui)有(you)章，家(jia)(jia)規不(bu)亂，世代(dai)傳承。

近幾年來(lai)，這(zhe)個(ge)神奇的(de)(de)河(he)(he)東柳氏(shi)世(shi)代以(yi)血緣聚(ju)居的(de)(de)千年古村落(luo)，引(yin)起了眾多(duo)科研(yan)(yan)院(yuan)(yuan)所(suo)專家(jia)學(xue)(xue)者的(de)(de)關(guan)注。中(zhong)(zhong)國社(she)會(hui)科學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)歷史研(yan)(yan)究(jiu)所(suo)，北京(jing)清(qing)華大(da)學(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)物(wu)與古建研(yan)(yan)究(jiu)院(yuan)(yuan)、國家(jia)文(wen)(wen)(wen)物(wu)局、國家(jia)建設部(bu)、中(zhong)(zhong)國柳宗(zong)(zong)元研(yan)(yan)究(jiu)會(hui)、山(shan)西社(she)科院(yuan)(yuan)家(jia)譜研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)心等專家(jia)學(xue)(xue)者紛至沓來(lai)西文(wen)(wen)(wen)興古村落(luo)對《柳氏(shi)宗(zong)(zong)支圖》碑，《河(he)(he)東遺訓(xun)》《柳氏(shi)族譜》以(yi)及(ji)柳氏(shi)墓(mu)碑、銘文(wen)(wen)(wen)、家(jia)訓(xun)、門匾題(ti)刻(ke)等金石文(wen)(wen)(wen)獻進行了詳細的(de)(de)探古考(kao)證，同(tong)(tong)時對柳氏(shi)譜系名諱進行了科學(xue)(xue)的(de)(de)考(kao)證，得出(chu)了一個(ge)驚人(ren)的(de)(de)歷史性結論：“唐(tang)末，始(shi)祖(zu)自河(he)(he)東徙沁（水）歷（山(shan)）”（《柳氏(shi)宗(zong)(zong)支圖》碑），迄今(jin)生(sheng)活在西文(wen)(wen)(wen)興古村落(luo)深宅大(da)院(yuan)(yuan)里的(de)(de)200余口柳氏(shi)村民，竟然是唐(tang)代著(zhu)名文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)家(jia)柳宗(zong)(zong)元的(de)(de)一脈同(tong)(tong)宗(zong)(zong)后裔。而(er)且(qie)柳氏(shi)族人(ren)世(shi)世(shi)代代恪(ke)守祖(zu)訓(xun)：“耒讀(du)為本，族產勿分，合族聚(ju)居，勿宣(xuan)門庭，以(yi)為文(wen)(wen)(wen)人(ren)大(da)（諧音：待）興者”（《河(he)(he)東遺訓(xun)》），世(shi)代傳承。

曾經顯赫歷(li)史(shi)(shi)的(de)河東世家(jia)(jia)柳氏名(ming)門后(hou)人仍扎根于山(shan)西故(gu)土。而被中國柳學界(jie)苦苦尋求(qiu)的(de)柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)后(hou)裔居(ju)然千(qian)年舉族(zu)隱居(ju)在(zai)（太）行（王）屋深山(shan)，歷(li)山(shan)腹地的(de)山(shan)西沁水西文興終被發(fa)(fa)現。這(zhe)一重大的(de)歷(li)史(shi)(shi)性發(fa)(fa)現，即刻引起(qi)了(le)轟動，為(wei)中國柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)研(yan)究填(tian)補(bu)了(le)歷(li)史(shi)(shi)空白，為(wei)傳(chuan)承柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)文化(hua)提供了(le)真實可靠的(de)實證(zheng)。2004年9月廣西柳州柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)國際(ji)研(yan)討會上，中國柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)研(yan)究會向國際(ji)柳學界(jie)發(fa)(fa)布了(le)這(zhe)一重大發(fa)(fa)現，引起(qi)了(le)國際(ji)柳學研(yan)究專(zhuan)家(jia)(jia)學者的(de)高度重視。柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)后(hou)裔在(zai)山(shan)西沁水西文興發(fa)(fa)現，也為(wei)三晉名(ming)賢柳宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)山(shan)西故(gu)土上沒有蹤跡填(tian)補(bu)了(le)歷(li)史(shi)(shi)的(de)缺憾(han)。

山西通志

《山西通志·鄉賢錄(lu)》載柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)，字子厚(hou)，河東(今山西永(yong)濟)人。少精(jing)敏(min)絕(jue)倫(lun)，為文(wen)章卓偉精(jing)致，一(yi)(yi)(yi)時輩行推仰。柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)唐貞(zhen)元(yuan)(yuan)(yuan)九年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)(yuan)793年(nian)(nian)(nian))中進士，由于才華橫溢(yi)、為官清廉，因而(er)青云直上。貞(zhen)元(yuan)(yuan)(yuan)二(er)十一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)(yuan)805年(nian)(nian)(nian))順(shun)宗(zong)(zong)(zong)皇(huang)(huang)帝(di)即(ji)位，改(gai)號永(yong)貞(zhen)，升(sheng)任柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)為禮部員(yuan)外郎。柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)與王(wang)叔(shu)(shu)文(wen)等一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)力主(zhu)(zhu)革新(xin)政(zheng)(zheng)治(zhi)，主(zhu)(zhu)張罷免(mian)貪官，因而(er)觸動(dong)了(le)權貴(gui)們的(de)(de)利益，權貴(gui)們勾(gou)結起(qi)(qi)來，迫使身患重病的(de)(de)順(shun)宗(zong)(zong)(zong)皇(huang)(huang)帝(di)傳位給太子，同年(nian)(nian)(nian)8月憲宗(zong)(zong)(zong)皇(huang)(huang)帝(di)即(ji)位，改(gai)號元(yuan)(yuan)(yuan)和，先(xian)貶王(wang)叔(shu)(shu)文(wen)為渝州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)司(si)(si)馬，次年(nian)(nian)(nian)被(bei)殺(sha)。與王(wang)叔(shu)(shu)文(wen)進行政(zheng)(zheng)治(zhi)改(gai)革的(de)(de)八名同黨均被(bei)貶為“邊(bian)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)司(si)(si)馬”，這就是歷史上著(zhu)名的(de)(de)“二(er)王(wang)八司(si)(si)馬事件(jian)”，“于眾黨人中罪狀最甚”者柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)先(xian)被(bei)貶為永(yong)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)司(si)(si)馬，后遷柳(liu)(liu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)剌使。柳(liu)(liu)宗(zong)(zong)(zong)元(yuan)(yuan)(yuan)在柳(liu)(liu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)四年(nian)(nian)(nian)，繼續(xu)推行革新(xin)，政(zheng)(zheng)績顯著(zhu)，深(shen)受百姓愛戴(dai)，被(bei)稱為“柳(liu)(liu)柳(liu)(liu)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”。元(yuan)(yuan)(yuan)和十四年(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)(yuan)819年(nian)(nian)(nian))，他病亡于任所。 :

清(qing)貧(pin)為(wei)(wei)官的(de)柳(liu)宗元(yuan)被(bei)(bei)貶謫后，看似寄(ji)情(qing)山(shan)水(shui)，實則心存憂患。當(dang)年參加政治(zhi)變革的(de)“二(er)王(wang)八司(si)馬(ma)”中(zhong)王(wang)丕(pi)顯病死，王(wang)叔文全(quan)家(jia)被(bei)(bei)殺。由于(yu)仕途蒙難，身為(wei)(wei)改革派(pai)第三號人物(wu)的(de)柳(liu)宗元(yuan)，隨時(shi)面臨(lin)性命之憂，為(wei)(wei)避“滅絕九族(zu)”之禍，他被(bei)(bei)貶后令(ling)河(he)東柳(liu)氏(shi)(shi)(shi)分散外遷，秘密傳訓家(jia)人：“皇恩食(shi)邑(yi)中(zhong)條道中(zhong)，五谷為(wei)(wei)生，耒(lei)讀(du)(du)為(wei)(wei)本，忠恕廉潔，憂國憂民(min)，棄府始(shi)徙(xi)，盛名勿揚……成(cheng)名勿宣門庭(ting)，得志(zhi)勿忘饑民(min)。”(見《河(he)東柳(liu)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)譜序》)。不(bu)久，一(yi)代才子名吏柳(liu)宗元(yuan)病死。其二(er)女尚幼小(xiao)，長子僅四(si)歲(sui)，次(ci)子尚未出(chu)生，家(jia)無積蓄。幸(xing)虧同(tong)鄉好(hao)友裴行立慷慨解(jie)囊，其靈柩(jiu)運回長安萬年，入土為(wei)(wei)安。此(ci)時(shi)政治(zhi)恐(kong)怖猶在，柳(liu)氏(shi)(shi)(shi)家(jia)人無法在長安立足，只(zhi)好(hao)變賣家(jia)產，渡過黃河(he)，隱居到了離祖(zu)籍(ji)河(he)東不(bu)遠的(de)歷山(shan)深處。從(cong)此(ci)，顯赫(he)一(yi)時(shi)的(de)名門望族(zu)河(he)東柳(liu)氏(shi)(shi)(shi)，從(cong)人們的(de)視野(ye)中(zhong)消失了。柳(liu)氏(shi)(shi)(shi)后人以耕讀(du)(du)為(wei)(wei)本，隱姓埋名，歷經宋(song)元(yuan)，不(bu)宣門庭(ting)。

明清復興

柳(liu)氏家族東遷以來(lai)，先是(shi)居住在翼(yi)城(cheng)縣(xian)南(nan)關(guan)，那里(li)至(zhi)(zhi)今有柳(liu)家園，保(bao)存著“河東舊家”的(de)門匾，后(hou)又定居在沁(qin)水縣(xian)西文(wen)(wen)(wen)興(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)村。“西文(wen)(wen)(wen)興(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”意為(wei)：柳(liu)氏從(cong)西而來(lai)，子(zi)(zi)孫(sun)以文(wen)(wen)(wen)興(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)為(wei)業。 : 　據柳(liu)氏后(hou)裔柳(liu)春芳墓志(zhi)銘所載：“始祖琛，是(shi)由翼(yi)城(cheng)縣(xian)遷沁(qin)歷(li)(li)之西文(wen)(wen)(wen)興(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)村”，而柳(liu)琛是(shi)西文(wen)(wen)(wen)興(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)柳(liu)氏明(ming)初始祖，唐(tang)(tang)末至(zhi)(zhi)明(ming)歷(li)(li)經(jing)宋、元兩朝，卻無柳(liu)氏一人(ren)，是(shi)因(yin)(yin)河東柳(liu)氏唐(tang)(tang)末選(xuan)址(zhi)徙(xi)居沁(qin)歷(li)(li)建造(zao)文(wen)(wen)(wen)興(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)村，因(yin)(yin)交(jiao)通(tong)不便或還有其他原因(yin)(yin)暫(zan)居翼(yi)城(cheng)南(nan)關(guan)一帶，直至(zhi)(zhi)明(ming)永樂年(nian)間柳(liu)琛發跡(ji)，才實現(xian)了徙(xi)居沁(qin)歷(li)(li)建造(zao)文(wen)(wen)(wen)興(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)村的(de)遺訓。 : 　百(bai)世(shi)書香門第(di)，千年(nian)興(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)旺氏族。柳(liu)家沉寂了500多(duo)年(nian)之后(hou)，到了明(ming)代又重(zhong)新(xin)復興(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)起來(lai)，子(zi)(zi)孫(sun)通(tong)過“學而優則仕”的(de)途徑，重(zhong)新(xin)步入官場，使人(ren)們對河東柳(liu)氏再次刮目相看。

明永樂四(si)年(nian)(nian)，柳(liu)(liu)氏后人(ren)(ren)柳(liu)(liu)琛殿(dian)試三(san)甲(jia)，治文(wen)賜同進(jin)士(shi)出(chu)生，為(wei)光(guang)宗耀祖(zu)，大興土木(mu)，建(jian)宅于西(xi)(xi)文(wen)興村。始修祠堂，繼修文(wen)廟(miao)(miao)、關帝廟(miao)(miao)等(deng)(deng)。西(xi)(xi)文(wen)興柳(liu)(liu)氏第三(san)代(dai)族(zu)人(ren)(ren)柳(liu)(liu)(馬(ma)錄(lu))，沁水(shui)(shui)廩膳生，明成(cheng)化十(shi)六年(nian)(nian)(公(gong)元1480年(nian)(nian))中庚子科(ke)進(jin)士(shi)，授(shou)正(zheng)四(si)品官承德(de)郎；第五(wu)代(dai)族(zu)人(ren)(ren)柳(liu)(liu)大武，明嘉靖七年(nian)(nian)(公(gong)元1528年(nian)(nian))入國子監(jian)，嘉靖十(shi)一年(nian)(nian)中壬辰科(ke)武狀元；柳(liu)(liu)大夏，明嘉靖十(shi)年(nian)(nian)賜進(jin)士(shi)出(chu)身，進(jin)京任醫學(xue)訓科(ke)；第六代(dai)族(zu)人(ren)(ren)柳(liu)(liu)遇(yu)春(chun)，明嘉靖二(er)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(公(gong)元1546)年(nian)(nian)中丙午科(ke)進(jin)士(shi)，任山(shan)東寧海知(zhi)州，補陜西(xi)(xi)同州知(zhi)州。正(zheng)是由于柳(liu)(liu)遇(yu)春(chun)和(he)他(ta)的(de)祖(zu)父柳(liu)(liu)(馬(ma)錄(lu))的(de)功德(de)，所以在嘉靖二(er)十(shi)三(san)年(nian)(nian)和(he)嘉靖二(er)十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)由當時(shi)的(de)沁水(shui)(shui)知(zhi)縣程南、縣丞(cheng)楊(yang)言，隨同欽(qin)差提督楊(yang)守(shou)儀、巡按(an)山(shan)西(xi)(xi)監(jian)察御史齊(qi)宗道等(deng)(deng)親(qin)赴西(xi)(xi)文(wen)興村為(wei)他(ta)們祖(zu)孫二(er)人(ren)(ren)各立一座(zuo)“丹桂傳芳”和(he)“青云接武”的(de)石牌坊。柳(liu)(liu)家再興土木(mu)，建(jian)造(zao)了(le)規模宏(hong)大、門庭森嚴的(de)一進(jin)十(shi)三(san)院府邸。這(zhe)次修建(jian)歷經二(er)十(shi)多(duo)年(nian)(nian)。直到明隆慶四(si)年(nian)(nian)才基(ji)本完成(cheng)。吏部尚書(shu)王國光(guang)親(qin)筆(bi)為(wei)柳(liu)(liu)府提寫(xie)了(le)“屏障插文(wen)峰百世書(shu)香飛驥足，樓臺圍帶(dai)水(shui)(shui)九(jiu)天水(shui)(shui)暖出(chu)龍頭”楹聯，至今仍保存(cun)完好。

廣置田產

《柳(liu)氏重修繼志(zhi)堂碑記》中(zhong)有：“明嘉(jia)靖年間(jian)，世祖柳(liu)逢春……資產(chan)充足，產(chan)業闊大，始親置(zhi)南山(shan)東川山(shan)場莊田(tian)。”明末的(de)(de)(de)西文興村，可以看到莊嚴(yan)肅穆(mu)的(de)(de)(de)牌坊街，規(gui)整豪華的(de)(de)(de)四(si)合院，玲瓏剔透的(de)(de)(de)繡(xiu)樓，四(si)季(ji)不敗的(de)(de)(de)花園(yuan)，風光(guang)無限的(de)(de)(de)觀(guan)景臺，氣勢磅礴(bo)的(de)(de)(de)觀(guan)河亭(ting)，香煙繚(liao)繞的(de)(de)(de)關帝廟，儼然(ran)一座山(shan)中(zhong)城堡，許多(duo)建(jian)筑至今保存完好。

明末，西(xi)文(wen)興(xing)村(cun)遭兵禍(huo)，受到了(le)(le)一(yi)定的(de)(de)(de)破壞(huai)。不過(guo)，到了(le)(le)乾(qian)隆年(nian)間，該(gai)村(cun)再次興(xing)旺(wang)起來(lai)，此(ci)間柳(liu)家出了(le)(le)兩位理(li)(li)財大(da)師——柳(liu)春芳和(he)(he)柳(liu)茂中(zhong)，父子二人在經(jing)營鹽業和(he)(he)典當(dang)業中(zhong)獲(huo)得(de)了(le)(le)暴(bao)利。重修了(le)(le)祠堂(tang)、文(wen)昌閣(ge)(ge)、文(wen)廟(miao)(miao)、關帝(di)廟(miao)(miao)，并在關帝(di)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)東西(xi)兩側新建(jian)了(le)(le)魁星閣(ge)(ge)和(he)(he)真武閣(ge)(ge)，建(jian)造(zao)了(le)(le)富麗堂(tang)皇的(de)(de)(de)“中(zhong)憲(xian)第”宅(zhai)(zhai)院。西(xi)文(wen)興(xing)村(cun)出現(xian)了(le)(le)前所(suo)未有的(de)(de)(de)興(xing)盛局面(mian)。富不過(guo)三代(dai)。又過(guo)了(le)(le)150年(nian)，滄海桑(sang)田。柳(liu)宗元的(de)(de)(de)后裔們淪為山(shan)民。他們的(de)(de)(de)思想(xiang)、觀念、生存方式，與周圍山(shan)村(cun)的(de)(de)(de)百(bai)姓(xing)，已沒(mei)有多大(da)的(de)(de)(de)區別。詩書(shu)傳家的(de)(de)(de)風氣一(yi)旦發生斷層，他的(de)(de)(de)吏治思想(xiang)、文(wen)學成就(jiu)、人格力(li)量和(he)(he)人文(wen)精(jing)神(shen)就(jiu)變(bian)成了(le)(le)虛無(wu)(wu)縹緲的(de)(de)(de)東西(xi)，他的(de)(de)(de)后人無(wu)(wu)法(fa)理(li)(li)解，也無(wu)(wu)法(fa)傳承(cheng)。但(dan)柳(liu)氏宅(zhai)(zhai)第的(de)(de)(de)建(jian)筑，是家族(zu)興(xing)衰的(de)(de)(de)見證，顯示著幾(ji)百(bai)年(nian)來(lai)的(de)(de)(de)不同凡響，仍向現(xian)代(dai)人展示著它(ta)的(de)(de)(de)文(wen)化價值和(he)(he)藝術價值。

柳氏民居(ju)四周青山(shan)綠野，風光(guang)秀(xiu)(xiu)麗(li)。依山(shan)而建，西高東低。舉目南眺行屋拱翠，揮(hui)手東指三臺左抱，側身西觀九崗右(you)環，回首北望(wang)鹿臺挺秀(xiu)(xiu)，是謂之(zhi)“環山(shan)居(ju)”。平(ping)面設計為(wei)萬字形的(de)皇家圖(tu)案，整體布局為(wei)“福祿雙全”。

柳(liu)氏民(min)居(ju)為(wei)典型的(de)(de)(de)明清(qing)城堡式(shi)莊園建(jian)筑。它依托(tuo)北山，起勢(shi)作“鳳(feng)凰展翅”。原(yuan)建(jian)筑面積98畝，一(yi)派氣吞(tun)山河(he)(he)之(zhi)勢(shi)。整個建(jian)筑大(da)體分(fen)三部分(fen)。村(cun)南(nan)端為(wei)外府(fu)區(qu)(qu)(qu)，包(bao)括(kuo)柳(liu)氏祠堂、關帝廟、文(wen)(wen)廟、柴房和(he)左右過亭等。文(wen)(wen)廟內(nei)(nei)又設有(you)圣殿(dian)、小學堂、紙帛樓(lou)；中部區(qu)(qu)(qu)為(wei)東西(xi)走(zou)(zou)向的(de)(de)(de)村(cun)內(nei)(nei)小街(jie)(jie)(jie)和(he)街(jie)(jie)(jie)東端的(de)(de)(de)文(wen)(wen)昌閣(ge)、校場以及兩個高大(da)壯觀的(de)(de)(de)石牌樓(lou)等；村(cun)內(nei)(nei)小街(jie)(jie)(jie)往北，便是柳(liu)氏民(min)居(ju)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)府(fu)區(qu)(qu)(qu)，為(wei)全封(feng)閉式(shi)。其四角(jiao)有(you)小戲臺(tai)、觀河(he)(he)亭、賞景(jing)樓(lou)、府(fu)門(men)(men)樓(lou)。進(jin)入內(nei)(nei)區(qu)(qu)(qu)只有(you)兩門(men)(men)可(ke)通。一(yi)是西(xi)南(nan)角(jiao)的(de)(de)(de)府(fu)門(men)(men)樓(lou)，座北朝南(nan)，門(men)(men)臨村(cun)內(nei)(nei)小街(jie)(jie)(jie)；另(ling)一(yi)側是東北角(jiao)觀河(he)(he)亭下(xia)的(de)(de)(de)磚拱門(men)(men)樓(lou)，可(ke)走(zou)(zou)出村(cun)外。在(zai)內(nei)(nei)府(fu)區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)北四府(fu)與南(nan)兩府(fu)之(zhi)間(jian)，有(you)一(yi)條可(ke)通遍六(liu)府(fu)、走(zou)(zou)出兩門(men)(men)的(de)(de)(de)府(fu)內(nei)(nei)環形街(jie)(jie)(jie)。另(ling)外，柳(liu)氏民(min)居(ju)至今保存(cun)著完整的(de)(de)(de)明清(qing)古街(jie)(jie)(jie)道(dao)、小巷還有(you)18條之(zhi)多，總長(chang)約1.5公里。

由(you)于(yu)歷(li)史(shi)、自(zi)然(ran)等諸多(duo)原(yuan)因，柳氏民居原(yuan)建(jian)筑(zhu)已大(da)部分塌毀(hui)，現存完整的(de)還(huan)有(you)七座院落，仍具規模的(de)明(ming)清殘(can)院12座。這些庭院建(jian)筑(zhu)形制大(da)致相仿(fang)，皆(jie)為四合院式(shi)(shi)。院門偏(pian)于(yu)一角，多(duo)為坤、巽(xun)、艮(gen)門。完整宅第的(de)大(da)門均有(you)牌樓(lou)裝飾(shi)和石(shi)獅石(shi)鼓相鎮。院內(nei)東、西、南、北四面(mian)為兩層樓(lou)閣式(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)。其中北房(fang)為高階(jie)臺(tai)，寬走廊(lang)。每院四角又另有(you)一小(xiao)院，房(fang)屋兩間。這種建(jian)筑(zhu)形制俗稱“四大(da)八小(xiao)式(shi)(shi)”。

如果說建(jian)筑(zhu)是凝固的音樂(le)，那么精美的工(gong)藝便(bian)是它流動的旋(xuan)律。柳宅建(jian)筑(zhu)在整體上采用了(le)中(zhong)國傳統的均衡與對稱法則，于(yu)統一(yi)中(zhong)求變化，變化中(zhong)又(you)求統一(yi)。其局部卻多汲江南之靈(ling)氣，而漸成一(yi)番嬌巧雋秀(xiu)的格局，置身其中(zhong)，給人以藝術佳境的感覺(jue)。

在(zai)(zai)柳(liu)氏民居信步漫(man)游，你(ni)會被那(nei)無(wu)處不在(zai)(zai)的(de)(de)木雕(diao)(diao)石(shi)(shi)刻(ke)所(suo)吸引(yin)。每(mei)一(yi)(yi)道門(men)楣、窗欞(ling)、欄桿(gan)、扇、飛(fei)檐，每(mei)一(yi)(yi)塊(kuai)裙板(ban)(ban)、匾(bian)額，每(mei)一(yi)(yi)根(gen)梁(liang)枋，每(mei)一(yi)(yi)級斗拱，無(wu)不雕(diao)(diao)刻(ke)著(zhu)精美(mei)(mei)的(de)(de)紋飾。千(qian)(qian)姿百(bai)態，氣勢恢宏，令人(ren)嘆為(wei)觀(guan)止。其(qi)中(zhong)僅窗花(hua)(hua)圖案(an)就達(da)40余(yu)種，故事(shi)木雕(diao)(diao)板(ban)(ban)塊(kuai)百(bai)余(yu)方，石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(包括柱、瓦(wa)、斗、拱、脊獸、鼓、獅、礎、碾(nian)、磨、臼(jiu)、下馬石(shi)(shi)、練(lian)功石(shi)(shi)等)有(you)上千(qian)(qian)塊(kuai)之(zhi)多，構欄、華板(ban)(ban)、裙板(ban)(ban)近(jin)千(qian)(qian)，且圖案(an)幾乎無(wu)有(you)雷(lei)同者。 : 　柳(liu)氏書(shu)香門(men)第(di)，受其(qi)美(mei)(mei)學情(qing)趣和價(jia)值(zhi)觀(guan)念(nian)的(de)(de)影(ying)響，柳(liu)府(fu)建筑工藝(yi)風(feng)格在(zai)(zai)意(yi)境創(chuang)造、藝(yi)術造詣以(yi)(yi)(yi)(yi)及文化(hua)的(de)(de)蘊含上都達(da)到了很高的(de)(de)水(shui)準(zhun)。柳(liu)氏民居集(ji)南北風(feng)韻于(yu)一(yi)(yi)身，窗欞(ling)、耍頭(tou)以(yi)(yi)(yi)(yi)典雅(ya)大方為(wei)先(xian)，雀替、欄桿(gan)以(yi)(yi)(yi)(yi)玲瓏精巧為(wei)主。題材多樣，內容豐富(fu)，構圖縝密，雕(diao)(diao)刻(ke)精美(mei)(mei)，并通過諧音、成(cheng)對(dui)、顧盼、呼應、回旋等表現(xian)手(shou)法，用傳統吉(ji)祥(xiang)圖來(lai)(lai)(lai)喻事(shi)、抒情(qing)。僅一(yi)(yi)個“行邀(yao)天寵”的(de)(de)門(men)樓，就已讀出近(jin)30種含義。例如(ru)：以(yi)(yi)(yi)(yi)云(yun)(yun)紋、蝙(bian)蝠(fu)來(lai)(lai)(lai)表“天降鴻福”，以(yi)(yi)(yi)(yi)蓮花(hua)(hua)、桂枝來(lai)(lai)(lai)表“連生貴子”，以(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)根(gen)繩子串(chuan)三個銅錢來(lai)(lai)(lai)表“連中(zhong)三元”，以(yi)(yi)(yi)(yi)五蝙(bian)蝠(fu)展(zhan)翅圍(wei)繞一(yi)(yi)個壽(shou)字(zi)來(lai)(lai)(lai)表“五福朝(chao)壽(shou)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)萬字(zi)紋、菊花(hua)(hua)、蓮花(hua)(hua)來(lai)(lai)(lai)表“萬年連舉(ju)”，以(yi)(yi)(yi)(yi)慈姑、祥(xiang)云(yun)(yun)來(lai)(lai)(lai)表“慈祥(xiang)”之(zhi)意(yi)。還有(you)四藝(yi)(琴、棋、書(shu)、畫)暗八(ba)仙(八(ba)仙所(suo)持(chi)之(zhi)寶)……我們不得不驚嘆古人(ren)的(de)(de)聰明(ming)才智和無(wu)限的(de)(de)創(chuang)造力。

建筑藝術

從建(jian)筑藝(yi)(yi)術和建(jian)造技術來(lai)講，柳(liu)氏(shi)民居(ju)(ju)結構(gou)嚴謹，布局合(he)理。坤(kun)門乾主(zhu)，巽(xun)門坎主(zhu)，極符合(he)我(wo)國傳(chuan)統的(de)(de)風水(shui)堪輿理論。柳(liu)府各(ge)種配套設施(shi)相(xiang)當(dang)齊(qi)備。像(xiang)各(ge)府第(di)的(de)(de)后(hou)院(yuan)，上(shang)有鐵絲(si)網覆蓋，下有地道(dao)家家相(xiang)連，院(yuan)院(yuan)相(xiang)通(tong)，號稱“天羅地網”，并配有警(jing)鈴、防(fang)火墻等(deng)(deng)。而(er)更讓人驚嘆的(de)(de)是“河(he)東世澤”的(de)(de)宅院(yuan)的(de)(de)大門，它共有十二道(dao)門栓，其(qi)中六(liu)道(dao)軟(ruan)栓，六(liu)道(dao)硬栓。即便是身處院(yuan)內，不知情者也不容(rong)易打開此門，足可見柳(liu)府之戒備森嚴、防(fang)護意識之強。究其(qi)原因，其(qi)一當(dang)作防(fang)盜之用，其(qi)二亦或還(huan)作防(fang)戰亂(luan)、政亂(luan)，作避難之作，可謂(wei)用心良(liang)苦。另外柳(liu)府還(huan)建(jian)有后(hou)花園、觀河(he)亭、賞景亭、小戲(xi)臺(tai)等(deng)(deng)供(gong)娛樂，并有專(zhuan)供(gong)成年(nian)少女居(ju)(ju)住的(de)(de)閨繡樓、梳妝臺(tai)等(deng)(deng)。柳(liu)氏(shi)民居(ju)(ju)從其(qi)建(jian)筑藝(yi)(yi)術、工(gong)藝(yi)(yi)質量、建(jian)造技術來(lai)看(kan)，水(shui)平(ping)之高(gao)，布局結構(gou)之考(kao)究，文化底蘊之深(shen)厚，在我(wo)國古(gu)代(dai)民居(ju)(ju)中實屬罕見。

更(geng)讓(rang)人(ren)(ren)嘆(tan)為(wei)觀止的(de)(de)是(shi)柳(liu)(liu)氏民居是(shi)一(yi)個藝(yi)術的(de)(de)殿堂，讓(rang)人(ren)(ren)不解的(de)(de)是(shi)這(zhe)個偏(pian)遠的(de)(de)小(xiao)村(cun)落(luo)何以保留了(le)(le)那么多的(de)(de)藝(yi)術精品，那些名(ming)人(ren)(ren)丹(dan)青(qing)、大(da)家(jia)墨寶(bao)、家(jia)訓碑(bei)(bei)碣、精美壁畫(hua)，無不讓(rang)人(ren)(ren)驚嘆(tan)不已。僅名(ming)人(ren)(ren)書畫(hua)碑(bei)(bei)就(jiu)多達40余通(tong)，特別是(shi)南(nan)宋(song)著名(ming)理學家(jia)朱熹(xi)、明(ming)(ming)代(dai)書畫(hua)家(jia)文征(zheng)明(ming)(ming)、明(ming)(ming)代(dai)哲學家(jia)王(wang)陽(yang)明(ming)(ming)的(de)(de)書法(fa)碑(bei)(bei)刻在我國北方(fang)也少見(jian)，這(zhe)個偏(pian)遠的(de)(de)地方(fang)卻(que)完(wan)好地保存著，尤其(qi)王(wang)陽(yang)明(ming)(ming)與朱熹(xi)這(zhe)兩大(da)對(dui)立學派代(dai)表(biao)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)書法(fa)碑(bei)(bei)刻同時在此發現(xian)(xian)，表(biao)明(ming)(ming)柳(liu)(liu)氏宗(zong)族博采眾長，取各家(jia)學派精華為(wei)已所用的(de)(de)心跡(ji)。更(geng)讓(rang)人(ren)(ren)稱絕的(de)(de)是(shi)這(zhe)里發現(xian)(xian)了(le)(le)被(bei)譽為(wei)“畫(hua)圣(sheng)”的(de)(de)唐代(dai)名(ming)畫(hua)家(jia)吳(wu)道子的(de)(de)三通(tong)畫(hua)碑(bei)(bei)，其(qi)中(zhong)之一(yi)為(wei)《圣(sheng)賢十哲圖(tu)碑(bei)(bei)》，題(ti)材為(wei)孔子向十大(da)弟子講(jiang)述堯舜(shun)的(de)(de)故事(shi)的(de)(de)場景，畫(hua)中(zhong)人(ren)(ren)物(wu)形(xing)態各異(yi)，衣帶飄逸，線條(tiao)流暢，有題(ti)款(kuan)三處，吳(wu)道子畫(hua)碑(bei)(bei)在全(quan)國也少見(jian)，他的(de)(de)畫(hua)迄今未見(jian)真跡(ji)，僅有摹(mo)本(ben)《天(tian)王(wang)送子圖(tu)》可反(fan)映其(qi)畫(hua)風，因而(er)其(qi)畫(hua)碑(bei)(bei)也彌(mi)足珍貴。

更讓文化人(ren)(ren)流淚的(de)(de)是，原藏于(yu)西文興村(cun)柳增(zeng)壽家(jia)的(de)(de)《柳氏(shi)族譜(pu)》以及《柳氏(shi)繼志堂(tang)(tang)家(jia)譜(pu)》，是研究柳宗(zong)(zong)元與西文興村(cun)柳氏(shi)族人(ren)(ren)宗(zong)(zong)支源流關(guan)系的(de)(de)重要(yao)實證。1978年，有(you)人(ren)(ren)發現此(ci)物后當即抄(chao)錄下來(lai)。誰知1997年柳增(zeng)壽去(qu)世后，其侄孫竟將《柳氏(shi)繼志堂(tang)(tang)家(jia)譜(pu)》當廢紙賣掉了，至今原件無處尋覓，傳(chuan)世的(de)(de)只有(you)那位有(you)心人(ren)(ren)抄(chao)錄下來(lai)的(de)(de)文字。

前些年，村(cun)(cun)(cun)(cun)民們(men)保護(hu)(hu)文(wen)(wen)(wen)物的(de)(de)(de)意識更為淡薄。為了(le)建設“文(wen)(wen)(wen)明村(cun)(cun)(cun)(cun)”，有人(ren)竟把村(cun)(cun)(cun)(cun)里(li)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)廟、圣(sheng)廟、祠(ci)堂、環山居等古(gu)建筑(zhu)都陸續拆掉了(le)。這(zhe)些建筑(zhu)雖(sui)然破(po)舊，但(dan)記(ji)載著(zhu)小村(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)歷(li)史，一旦(dan)被(bei)毀，西(xi)文(wen)(wen)(wen)興(xing)村(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)價值(zhi)(zhi)就(jiu)(jiu)失去了(le)特(te)有的(de)(de)(de)見證物。不(bu)過，令人(ren)欣慰(wei)的(de)(de)(de)是(shi)，近年，隨著(zhu)一批又一批的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)人(ren)不(bu)斷(duan)到此探(tan)訪，西(xi)文(wen)(wen)(wen)興(xing)村(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)(de)(de)柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)村(cun)(cun)(cun)(cun)民們(men)，從客人(ren)驚(jing)詫的(de)(de)(de)眼神中(zhong)，看(kan)到了(le)自身存在(zai)的(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)。當他們(men)得知以往被(bei)熟視無睹的(de)(de)(de)司(si)馬第、中(zhong)憲第、河東世澤(ze)等八(ba)大(da)院落以及這(zhe)些院落里(li)千(qian)姿(zi)百(bai)態的(de)(de)(de)門頭(tou)、斗(dou)拱(gong)、樓欄、雀替、窗花(hua)、門欞，竟是(shi)價值(zhi)(zhi)連城的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)物時，大(da)家都驚(jing)呆了(le)。村(cun)(cun)(cun)(cun)民們(men)慢(man)慢(man)醒悟過來：要(yao)(yao)想脫貧(pin)致富，只要(yao)(yao)保護(hu)(hu)好祖(zu)先留(liu)下來的(de)(de)(de)東西(xi)，就(jiu)(jiu)有希(xi)望。村(cun)(cun)(cun)(cun)里(li)的(de)(de)(de)黨支部書記(ji)柳(liu)(liu)栓柱，是(shi)柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)第21代族人(ren)，他正(zheng)在(zai)發(fa)動族人(ren)全(quan)力保護(hu)(hu)祖(zu)先留(liu)下的(de)(de)(de)這(zhe)筆(bi)最珍貴的(de)(de)(de)遺產。

如果(guo)說(shuo)，山西晉中的王(wang)家大(da)院(yuan)、喬家大(da)院(yuan)是研究(jiu)(jiu)三晉富商(shang)豪門的“化石”的話，那么至今還生活著200多人的柳氏(shi)民居，就是研究(jiu)(jiu)三晉名門望族的“活化石”。這里(li)的居民還在進行(xing)著形形色(se)色(se)的生存活動(dong)，包括獨具特(te)色(se)的民族民間文(wen)化活動(dong)，特(te)定的地方生活方式和(he)社會結(jie)構。 :

柳氏民居

位(wei)于沁水縣城西(xi)南25公里(li)(li)的土沃鄉西(xi)文興(xing)村。這(zhe)里(li)(li)風光(guang)秀(xiu)美，四時景色宜人，南眺行(xing)屋拱(gong)翠，北望 臺(tai)挺(ting)秀(xiu)，東西(xi)兩邊(bian)左(zuo)抱右環(huan)，是(shi)謂“環(huan)山居”。這(zhe)里(li)(li)主(zhu)要是(shi)明清時期城堡式的民居建筑群。它與(yu)唐(tang)代大文學家(jia)、大政治家(jia)柳宗元(yuan)有(you)著密(mi)切的歷史源淵。柳氏(shi)民居現存的“河東世澤”、“司馬第”兩塊門匾和《柳氏(shi)家(jia)譜》中“柳氏(shi)系河東世澤……唐(tang)末世祖，永州司馬”，以及(ji)村內關(guan)(guan)帝廟碑文中“關(guan)(guan)帝與(yu)吾同鄉”、“念祖懷鄉”等記(ji)載(zai)均(jun)可(ke)佐證柳氏(shi)民居系柳宗元(yuan)后代住所。

作(zuo)為明、清(qing)時城堡式(shi)莊園建筑(zhu)的典范，其整個(ge)建筑(zhu)大體(ti)分為三(san)部分。其中包(bao)括外府區(qu)柳氏(shi)祠堂(tang)、關(guan)帝廟、文(wen)(wen)廟、圣殿、小(xiao)學(xue)堂(tang)、紙帛樓(lou)﹔中部區(qu)文(wen)(wen)昌(chang)閣、校場、石(shi)牌樓(lou)﹔全封(feng)閉內(nei)府區(qu)的小(xiao)戲臺(tai)、觀河亭、府門樓(lou)等數(shu)拾處人文(wen)(wen)景觀。此外還有至今保存(cun)完(wan)整的明清(qing)古街(jie)道(dao)、小(xiao)巷18多(duo)條約1.5公里。

柳氏民居受其書(shu)香門第影響，府(fu)院建(jian)筑(zhu)的創意及文化蘊含都(dou)達到很高水準。不僅(jin)題材多樣(yang)，構圖(tu)慎密(mi)，而且在運用(yong)傳(chuan)統吉祥圖(tu)案喻(yu)事和諧音(yin)表(biao)現手法(fa)方面都(dou)令人(ren)大開(kai)眼界。如以蓮花、桂枝表(biao)示“連生貴子(zi)”，用(yong)一根(gen)繩子(zi)串三個(ge)銅錢表(biao)示“連中三元”，以五蝙(bian)蝠展翅圍繞“壽”字表(biao)示“五福朝(chao)壽”等(deng)，類(lei)似圖(tu)案僅(jin)“行邀天寵”門樓就有30多種。

柳氏(shi)民(min)居中現存字畫(hua)也有(you)(you)獨到之(zhi)處，除朱熹、文征明、王陽(yang)明、鄭(zheng)觀洛等名(ming)人碑刻手跡40多通外，還有(you)(you)唐代著名(ming)畫(hua)家(jia)“吳帶當風”之(zhi)稱(cheng)的吳道子的墨跡畫(hua)碑，其《圣人十哲(zhe)圖(tu)》取(qu)材(cai)孔子向(xiang)十大弟(di)子講(jiang)述堯(yao)舜故事的場(chang)面，堪稱(cheng)絕世(shi)之(zhi)作，尤其在北方極為罕見。

除(chu)此之外，柳氏民居(ju)中(zhong)尚有家傳祖訓，世(shi)代名人傳記等。值(zhi)得一提(ti)的是，當時就有柳遇春(chun)與吏部尚書王(wang)國光，內(nei)閣(ge)大學士田(tian)宜庵同(tong)游(you)歷山舜王(wang)坪的記載。

讀史(shi)明志、知古通今。柳氏民居作為(wei)一個集南北(bei)風(feng)韻于一體的明清文化奇(qi)觀，不僅(jin)是一部研究地方(fang)民風(feng)極(ji)有價值的歷(li)史(shi)資(zi)料，而且在(zai)建筑、碑刻(ke)、書法藝(yi)術和倫理道德(de)等方(fang)面也具有較高參考價值。

柳(liu)(liu)氏(shi)民(min)居(ju)的(de)先祖，為(wei)唐代(dai)(dai)河(he)東解州柳(liu)(liu)宗(zong)元的(de)同宗(zong)。唐末永貞年(nian)間，柳(liu)(liu)宗(zong)元參與王(wang)叔文的(de)政治革(ge)新遭(zao)到(dao)貶黜，他的(de)同族(zu)為(wei)了免受牽連而(er)四散逃避，族(zu)中一(yi)支就隱居(ju)在此。歷經宋元兩代(dai)(dai)，河(he)東柳(liu)(liu)氏(shi)族(zu)人游居(ju)歷山(shan)一(yi)帶，時至明代(dai)(dai)永樂(le)年(nian)間，河(he)東絳州公柳(liu)(liu)琛攜妻楊氏(shi)定居(ju)沁水(shui)，建造(zao)西(xi)文興村，距(ju)今約600年(nian)。柳(liu)(liu)氏(shi)民(min)居(ju)真實(shi)地記載了由明代(dai)(dai)的(de)“官而(er)商”到(dao)清代(dai)(dai)的(de)“商而(er)官”的(de)社會發展史，揭(jie)開(kai)了河(he)東柳(liu)(liu)氏(shi)家族(zu)百世(shi)書香門第的(de)神秘面紗。

文化底蘊

去往西(xi)文興村的(de)(de)(de)(de)那個清晨，天湛藍湛藍的(de)(de)(de)(de)，初春的(de)(de)(de)(de)陽(yang)光鮮(xian)亮亮的(de)(de)(de)(de)，望著車窗外盤旋而升(sheng)的(de)(de)(de)(de)山間小路(lu)，一(yi)種曲徑(jing)通幽的(de)(de)(de)(de)意味油然而生。路(lu)兩邊(bian)高(gao)大的(de)(de)(de)(de)穿天楊直直地伸向空中，在陽(yang)光的(de)(de)(de)(de)照(zhao)耀下(xia)清秀(xiu)健(jian)朗，活(huo)像一(yi)支(zhi)支(zhi)粗壯的(de)(de)(de)(de)毛筆(bi)深深地插(cha)入(ru)肥沃的(de)(de)(de)(de)泥土中。這條路(lu)，留(liu)給了(le)我一(yi)份飽(bao)蘸墨(mo)香(xiang)的(de)(de)(de)(de)醉人心(xin)情。

我們的(de)(de)車在(zai)(zai)西文興村的(de)(de)腳(jiao)下停(ting)住，抬(tai)眼望去，落(luo)入眼簾的(de)(de)是(shi)一(yi)段新修砌的(de)(de)城墻(qiang)和一(yi)座酷似廟宇(yu)的(de)(de)樓閣。這可真(zhen)(zhen)是(shi)一(yi)處隱(yin)居(ju)(ju)的(de)(de)好地方啊，當地人流傳一(yi)句(ju)(ju)話：站(zhan)在(zai)(zai)柳(liu)府向外看，只見(jian)山(shan)(shan)水美如畫；站(zhan)在(zai)(zai)山(shan)(shan)外向內看，不(bu)見(jian)深(shen)山(shan)(shan)有人家。這話可真(zhen)(zhen)是(shi)不(bu)假。站(zhan)在(zai)(zai)這里(li)，哪里(li)能想(xiang)像得(de)到(dao)，這段城墻(qiang)和廟宇(yu)的(de)(de)背后，就是(shi)深(shen)藏了幾個世紀的(de)(de)柳(liu)氏后人。我不(bu)由得(de)想(xiang)起了杜甫的(de)(de)一(yi)句(ju)(ju)詩：絕代有佳人，幽居(ju)(ju)在(zai)(zai)空谷(gu)。

柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)民居為典型的(de)明清城(cheng)堡式建(jian)筑群，內部(bu)結構有點像古時(shi)的(de)甕城(cheng)，村外還環繞(rao)著城(cheng)墻，由此可見村落防(fang)御之(zhi)嚴。一(yi)(yi)(yi)是(shi)因為柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)家族富甲一(yi)(yi)(yi)方，怕人(ren)搶掠(lve)，二是(shi)因為明末闖(chuang)王軍隊(dui)經過，為了(le)自保。村落骨架主要是(shi)一(yi)(yi)(yi)條環繞(rao)幾個大院(yuan)落的(de)環形通道(dao)，其中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)條最寬的(de)街道(dao)叫牌(pai)(pai)(pai)坊(fang)街，街道(dao)上(shang)有兩座(zuo)(zuo)石牌(pai)(pai)(pai)坊(fang)，石牌(pai)(pai)(pai)坊(fang)完全是(shi)仿(fang)木結構，一(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)上(shang)書(shu)“青云接(jie)武”，一(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)上(shang)書(shu)“丹桂傳芳”。在(zai)我國現存的(de)牌(pai)(pai)(pai)坊(fang)中(zhong)(zhong)，主要有貞(zhen)節牌(pai)(pai)(pai)坊(fang)、功德(de)牌(pai)(pai)(pai)坊(fang)兩種，但柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)民居的(de)這兩座(zuo)(zuo)牌(pai)(pai)(pai)坊(fang)是(shi)成賢牌(pai)(pai)(pai)坊(fang)，取意“學到癡愚(yu)便是(shi)賢”之(zhi)意。是(shi)明朝廷表彰柳(liu)(liu)氏(shi)(shi)族人(ren)柳(liu)(liu)祿、柳(liu)(liu)遇春而修建(jian)的(de)，至(zhi)今有450年的(de)歷史。目前在(zai)我國尚屬首例。

柳(liu)氏(shi)(shi)民居(ju)，就其(qi)建(jian)(jian)(jian)筑規模、藝(yi)術(shu)、工藝(yi)質量、建(jian)(jian)(jian)造(zao)技術(shu)來看(kan)，建(jian)(jian)(jian)造(zao)工藝(yi)水平極(ji)(ji)高(gao)，布局結構精(jing)巧，磚(zhuan)木結構十(shi)分(fen)堅固。從門、窗、過亭、檐頭、樓(lou)道的(de)(de)(de)斗(dou)拱、勾檐、浮(fu)雕、門匾、楹(ying)(ying)聯、繪畫(hua)、木刻(ke)(ke)(ke)、石(shi)雕、書(shu)(shu)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)裝潢、布局上看(kan)，其(qi)觀賞、研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)價值(zhi)好于喬家(jia)大(da)院，且保存下來的(de)(de)(de)文(wen)(wen)物(wu)(wu)之多之好在(zai)我省少(shao)見。據(ju)考(kao)(kao)證，目前(qian)有宋代理學(xue)(xue)家(jia)朱熹的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)碑一(yi)(yi)通(tong)，明(ming)代文(wen)(wen)學(xue)(xue)家(jia)王陽明(ming)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)碑二通(tong)，明(ming)代曲江書(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)方元煥的(de)(de)(de)草書(shu)(shu)碑刻(ke)(ke)(ke)四通(tong)，明(ming)戶部(bu)侍(shi)郎、吏部(bu)尚書(shu)(shu)、可(ke)樂山人(ren)王國(guo)光詩(shi)作(zuo)碑刻(ke)(ke)(ke)一(yi)(yi)通(tong)，明(ming)代內閣協辦(ban)大(da)學(xue)(xue)士田宜奄(yan)的(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)碑刻(ke)(ke)(ke)二通(tong)，寧海知州柳(liu)柳(liu)泉(quan)的(de)(de)(de)碑刻(ke)(ke)(ke)二通(tong)，大(da)書(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)文(wen)(wen)徵明(ming)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)碑一(yi)(yi)通(tong)，鄭觀洛的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)碑一(yi)(yi)通(tong)。另外，還有未署名的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)碑40余(yu)通(tong)，以(yi)及不少(shao)的(de)(de)(de)石(shi)、木刻(ke)(ke)(ke)楹(ying)(ying)聯、壁畫(hua)、皇(huang)家(jia)賜匾多幅，還有柳(liu)氏(shi)(shi)族譜等文(wen)(wen)物(wu)(wu)。特別是朱熹、王守仁、文(wen)(wen)徵明(ming)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)墨跡碑刻(ke)(ke)(ke)在(zai)我國(guo)北(bei)方實(shi)屬罕見，研(yan)(yan)究價值(zhi)極(ji)(ji)大(da)。除(chu)此之外，還有散落(luo)在(zai)地(di)頭院落(luo)的(de)(de)(de)家(jia)訓、祭祖、記事、皇(huang)旨(zhi)碑石(shi)、墓(mu)志碑石(shi)多通(tong)。從這些物(wu)(wu)件的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)構筑上，便知曉(xiao)柳(liu)氏(shi)(shi)民居(ju)的(de)(de)(de)研(yan)(yan)究價值(zhi)之重要，更(geng)是研(yan)(yan)究我國(guo)北(bei)方人(ren)文(wen)(wen)歷史、古建(jian)(jian)(jian)筑史、文(wen)(wen)化、藝(yi)術(shu)、書(shu)(shu)法(fa)(fa)、考(kao)(kao)古方面的(de)(de)(de)珍貴史料發(fa)(fa)掘地(di)和開發(fa)(fa)、利用、游覽(lan)的(de)(de)(de)勝地(di)。

修建牌坊

年(nian)代(dai)(dai)久遠，石(shi)(shi)材(cai)已風化疏松，但石(shi)(shi)牌坊(fang)下(xia)的(de)8頭(tou)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)卻還活靈活現。這8頭(tou)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)被稱為(wei)“教化獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，意(yi)為(wei)古(gu)代(dai)(dai)知識分(fen)子(zi)(zi)從(cong)求學(xue)到仕(shi)途(tu)的(de)8個(ge)人(ren)(ren)(ren)生歷(li)程。丹桂傳芳牌坊(fang)下(xia)的(de)第(di)(di)一(yi)尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“翹尾巴獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，它嘴(zui)(zui)(zui)上(shang)拴著(zhu)繩(sheng)索(suo)，尾巴向(xiang)上(shang)翹著(zhu)，表現文(wen)人(ren)(ren)(ren)傲(ao)慢清高、口無(wu)遮攔、愛發(fa)(fa)表意(yi)見(jian)。用繩(sheng)索(suo)拴住獅(shi)(shi)(shi)(shi)嘴(zui)(zui)(zui)，告誡(jie)柳氏族(zu)人(ren)(ren)(ren)，話到嘴(zui)(zui)(zui)邊(bian)留半(ban)句(ju)，禍從(cong)口出的(de)道理(li)。第(di)(di)二(er)尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“老實獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)的(de)尾巴藏(zang)在了兩腿(tui)之間(jian)，表現文(wen)人(ren)(ren)(ren)不再傲(ao)慢，懂得夾(jia)著(zhu)尾巴做人(ren)(ren)(ren)了。第(di)(di)三(san)尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“安(an)分(fen)守(shou)己獅(shi)(shi)(shi)(shi)”。獅(shi)(shi)(shi)(shi)腳下(xia)有兩個(ge)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)，肚子(zi)(zi)下(xia)面有一(yi)個(ge)大圓(yuan)球，意(yi)為(wei)安(an)安(an)分(fen)分(fen)過(guo)日(ri)(ri)子(zi)(zi)，堅守(shou)規矩。第(di)(di)四(si)尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)腳下(xia)踩(cai)著(zhu)一(yi)個(ge)探出頭(tou)來的(de)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)，肚子(zi)(zi)里還有一(yi)個(ge)低(di)著(zhu)頭(tou)的(de)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)，意(yi)為(wei)“出人(ren)(ren)(ren)頭(tou)地”。青云接(jie)武牌坊(fang)下(xia)的(de)第(di)(di)一(yi)尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“金榜題名(ming)獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)胸(xiong)前(qian)戴了一(yi)朵花，表示已經高中進士。第(di)(di)二(er)尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“尋求靠山獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)身緊靠石(shi)(shi)柱，提醒柳氏后(hou)人(ren)(ren)(ren)，高中進士后(hou)要投(tou)靠到權貴的(de)門下(xia)，便于日(ri)(ri)后(hou)發(fa)(fa)展(zhan)。第(di)(di)三(san)尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)前(qian)腿(tui)直(zhi)直(zhi)站(zhan)立(li)，身子(zi)(zi)向(xiang)上(shang)仰起，獅(shi)(shi)(shi)(shi)身下(xia)臥著(zhu)一(yi)個(ge)鳳頭(tou)、鹿(lu)尾、獅(shi)(shi)(shi)(shi)身的(de)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)。意(yi)為(wei)“坐(zuo)享(xiang)俸祿”。第(di)(di)四(si)尊石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)(jiao)“宦海沉(chen)浮獅(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)脖上(shang)的(de)一(yi)圈毛，酷(ku)似內方外圓(yuan)的(de)古(gu)錢，意(yi)為(wei)掛著(zhu)錢串(chuan)子(zi)(zi)在宦海里尋求生存。告誡(jie)柳氏后(hou)人(ren)(ren)(ren)，官場沉(chen)浮變化莫測，該用真本(ben)(ben)事就得用真本(ben)(ben)事，該花錢送(song)禮也要舍(she)得花錢。

離開這8頭含義深刻(ke)的(de)石獅子(zi)，我們走進了(le)百(bai)世書香、為(wei)官幾代的(de)柳氏民(min)居院落。柳氏第(di)六代柳遇春曾修建了(le)13個院落，可惜大(da)部分毀于(yu)明末戰亂。現存6個完(wan)整(zheng)院落，為(wei)中憲第(di)、司馬第(di)、河東世澤、行邀天寵、香泛(fan)柳下、磐石長安。

如果把村(cun)落(luo)(luo)比作(zuo)是(shi)佳(jia)人(ren)(ren)，那(nei)么建筑就是(shi)她的(de)(de)容貌和(he)(he)身材(cai)，而深藏在建筑里(li)(li)的(de)(de)豐厚內容就是(shi)這位(wei)佳(jia)人(ren)(ren)的(de)(de)靈魂了。漫步柳(liu)氏民居，無處不在的(de)(de)木雕(diao)古刻，體現著柳(liu)氏家(jia)族(zu)的(de)(de)審美情趣和(he)(he)價值觀(guan)念(nian)。每一(yi)(yi)座大門(men)前(qian)的(de)(de)石獅都有(you)一(yi)(yi)對元寶形的(de)(de)耳朵，標志著柳(liu)氏家(jia)族(zu)的(de)(de)富足和(he)(he)不可一(yi)(yi)世。院內每一(yi)(yi)道(dao)門(men)楣、窗(chuang)欞(ling)，每一(yi)(yi)根梁枋、斗拱，都蘊含著柳(liu)氏族(zu)人(ren)(ren)超凡脫俗的(de)(de)想(xiang)像。僅各(ge)(ge)大院落(luo)(luo)的(de)(de)窗(chuang)花圖案就達40多種，故事(shi)木雕(diao)板塊有(you)百余(yu)方，各(ge)(ge)種石雕(diao)有(you)上千塊之多，竟(jing)無有(you)雷同之處。這里(li)(li)的(de)(de)雕(diao)刻沒有(you)太多的(de)(de)規矩(ju)和(he)(he)束縛，一(yi)(yi)切等級(ji)尊卑的(de)(de)限(xian)制在這里(li)(li)蕩然無存(cun)，龍鳳圖案隨處可見(jian)。

印象最深刻(ke)的(de)(de)(de)是，司馬(ma)第院(yuan)落(luo)(luo)門(men)(men)頭上的(de)(de)(de)九層(ceng)斗拱，層(ceng)層(ceng)相疊、美不(bu)(bu)勝收，在我(wo)國(guo)民居中是最高(gao)的(de)(de)(de)門(men)(men)樓；行邀天(tian)寵(chong)院(yuan)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)門(men)(men)廊木雕(diao)，形色各(ge)異(yi)，爭奇斗艷(yan)，共有30種(zhong)含義(yi)；河東世澤(ze)院(yuan)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)大門(men)(men)內置12道門(men)(men)栓，就是身處院(yuan)內的(de)(de)(de)人，若不(bu)(bu)知情也是斷(duan)然(ran)打不(bu)(bu)開(kai)的(de)(de)(de)，院(yuan)內上空(kong)還布有鐵絲網(wang)，地下有地道和(he)各(ge)院(yuan)相連，可(ke)謂“天(tian)網(wang)地道”，可(ke)見此院(yuan)的(de)(de)(de)防御功能(neng)之強(qiang)。

置身這精美(mei)的藝術(shu)寶庫，仿佛走進(jin)了一個美(mei)艷絕倫，又(you)心(xin)靈(ling)獨秀的佳人心(xin)中(zhong)，我(wo)(wo)用(yong)自(zi)己的視(shi)角、自(zi)己的感觸，與她(ta)進(jin)行著心(xin)靈(ling)的對話。可(ke)是(shi)我(wo)(wo)視(shi)線所觸及到的，不過是(shi)她(ta)露出的一絲(si)神采；我(wo)(wo)費盡心(xin)機所能(neng)領悟(wu)到的，也僅(jin)僅(jin)是(shi)她(ta)內心(xin)的一角。想讀(du)懂她(ta)的內心(xin)又(you)談何容易(yi)。

而在(zai)這(zhe)(zhe)位“佳人(ren)”的身上，還有更讓人(ren)驚(jing)嘆的豐(feng)富寶藏(zang)。柳氏(shi)民居現存的名人(ren)書(shu)畫碑在(zai)國內堪屬一(yi)絕。南宋朱熹、明(ming)代王陽明(ming)、王國光、、文征明(ming)、方元(yuan)煥等均(jun)在(zai)此留下了手(shou)跡。更讓人(ren)驚(jing)奇地(di)是(shi)，這(zhe)(zhe)里還保存著“畫圣”吳道子及一(yi)代山水畫宗師(shi)荊(jing)浩的幾通畫碑，這(zhe)(zhe)可以(yi)算作是(shi)“國寶”了。

在(zai)一(yi)處院落里剛剛裝修(xiu)好的兩間(jian)廂房內(nei)，我們(men)見到(dao)了這些珍貴(gui)的歷史(shi)遺跡(ji)。讓我們(men)不(bu)能理解的是，這些珍貴(gui)的石碑都被擺放在(zai)墻壁(bi)下角，石塊砂(sha)礫將(jiang)它們(men)堆(dui)砌在(zai)一(yi)起，不(bu)僅沒有(you)任何裝飾，甚至(zhi)連應注明的名稱和(he)解析也沒有(you)。望著它們(men)，竟讓我們(men)有(you)點不(bu)知所措。若不(bu)經(jing)人(ren)指點，根本分不(bu)清碑刻(ke)分別出自誰人(ren)之(zhi)手。走進(jin)此房內(nei)的游人(ren)無(wu)不(bu)嘆息，這樣珍貴(gui)的“寶貝”怎么會(hui)遭(zao)受如此的冷遇？

碑碣見證

碑碣(jie)是(shi)歷(li)史的(de)(de)見證，書畫烙滿歲月的(de)(de)印痕。文(wen)風撲面、墨香宜(yi)人(ren)，本應是(shi)令人(ren)無法抗拒的(de)(de)誘(you)惑(huo)。然而(er)在這里，卻(que)讓我們感(gan)覺到了(le)一種與光彩照人(ren)的(de)(de)建筑外貌(mao)不太協調的(de)(de)內在體(ti)現。這份(fen)遺憾，讓我有(you)些(xie)心痛。仿佛間，我感(gan)受到了(le)這位美貌(mao)“佳人(ren)”的(de)(de)內心深處(chu)竟(jing)有(you)著一份(fen)憂郁，一份(fen)傷情(qing)。