芒果视频下载

簡介

大唐文(wen)(wen)興柳宗(zong)元(yuan)遺族世(shi)居——柳氏民居歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)旅游區(qu)，位于山西省晉(jin)城(cheng)市沁水(shui)縣西文(wen)(wen)興村(cun)，太行(xing)、王屋、中條三(san)山環抱(bao)，為國(guo)家4A級景區(qu)、中國(guo)歷史(shi)文(wen)(wen)化(hua)名村(cun)、全(quan)國(guo)重(zhong)點文(wen)(wen)物保護單位。明(ming)永(yong)樂(le)四年(nian)，柳宗(zong)元(yuan)遺族耕(geng)讀發家，始造河東柳氏府邸一(yi)進(jin)十三(san)院，占地三(san)萬多平米，是(shi)中國(guo)目(mu)前唯一(yi)以同祖血緣世(shi)代聚(ju)居的原始古村(cun)落。古民居建(jian)筑(zhu)(zhu)工藝(yi)高(gao)超(chao)，風(feng)格獨特，融(rong)明(ming)清建(jian)筑(zhu)(zhu)藝(yi)術精(jing)華為一(yi)體，集(ji)南北建(jian)筑(zhu)(zhu)風(feng)格于一(yi)身(shen)，同時異常巧妙地將皇宮建(jian)筑(zhu)(zhu)工藝(yi)運用到民間，真實地記載了中國(guo)百世(shi)書香文(wen)(wen)人做(zuo)官的歷史(shi)，深刻(ke)地揭示(shi)了明(ming)代“官而商”到清代”商而官”的社(she)會發展史(shi)，實為中華古民居建(jian)筑(zhu)(zhu)藝(yi)術之(zhi)絕品。

柳氏民居

這(zhe)里現存的元寶耳石獅、一(yi)(yi)品青蓮節節高磚雕、明(ming)(ming)四意暗八仙木雕堪稱海內(nei)孤(gu)品。中國著名理學家朱熹、一(yi)(yi)代“心學”宗師王陽明(ming)(ming)、江南四大(da)才(cai)子之一(yi)(yi)文(wen)征明(ming)(ming)、毛澤(ze)東主席書法(fa)的啟蒙遠師方(fang)元煥(huan)、唐代畫圣(sheng)吳道子等歷代大(da)家留下的書畫碑刻真(zhen)跡，在世界(jie)上更是(shi)極為罕見(jian)。

民居

柳(liu)氏(shi)民(min)居，位于(yu)（太）行(xing)(xing)（王）屋(wu)，歷山(shan)腹地(di)的沁水縣西(xi)文興村(cun)。這里群山(shan)環抱(bao)，峰巒疊嶂(zhang)。出自太行(xing)(xing)地(di)，北有(you)鹿臺（山(shan)）蟠(pan)回，高出諸峰，曰(yue)：鹿臺挺秀；南應(ying)王屋(wu)，馳奔云矗，倚空向出者，千峰碧蒼翠，曰(yue)：行(xing)(xing)屋(wu)拱翠；東(dong)曲隴鱗，下臨(lin)大澗，曰(yue)：三(san)臺左抱(bao)；西(xi)山(shan)隆沃(wo)，壯(zhuang)似行(xing)(xing)而復顧，曰(yue)：九岡右環；吾柳(liu)氏(shi)族(zu)世居之。（《一(yi)(yi)房山(shan)記(ji)》）。西(xi)文興村(cun)是一(yi)(yi)座始自唐末，河東(dong)柳(liu)氏(shi)世家以血(xue)緣聚居的千年古村(cun)落遺(yi)存。如(ru)今，該(gai)村(cun)仍居住(zhu)著(zhu)56戶人(ren)家，220余口人(ren)，幾乎全為柳(liu)姓(xing)(xing)一(yi)(yi)族(zu)。柳(liu)姓(xing)(xing)人(ren)家世守(shou)祖(zu)訓，勿宣門(men)庭(ting)，祖(zu)祖(zu)輩輩生活在祖(zu)上遺(yi)留下來的高門(men)大戶，深(shen)宅(zhai)大院里，世代繁(fan)衍生息。且族(zu)人(ren)歲齒清(qing)晰(xi)，長幼有(you)序，字諱有(you)章，家規不亂，世代傳承(cheng)。

近幾年來，這個神奇的(de)(de)河東(dong)(dong)柳(liu)氏(shi)世(shi)代以(yi)血緣聚(ju)居的(de)(de)千年古村落，引起了(le)眾多(duo)科(ke)(ke)研(yan)(yan)院所專家(jia)(jia)學者(zhe)的(de)(de)關注。中國社會科(ke)(ke)學院歷史研(yan)(yan)究(jiu)所，北京(jing)清華(hua)大學文(wen)物與古建研(yan)(yan)究(jiu)院、國家(jia)(jia)文(wen)物局、國家(jia)(jia)建設(she)部、中國柳(liu)宗元(yuan)研(yan)(yan)究(jiu)會、山西社科(ke)(ke)院家(jia)(jia)譜(pu)研(yan)(yan)究(jiu)中心等專家(jia)(jia)學者(zhe)紛至(zhi)沓來西文(wen)興(xing)古村落對《柳(liu)氏(shi)宗支(zhi)圖》碑(bei)，《河東(dong)(dong)遺(yi)訓(xun)》《柳(liu)氏(shi)族(zu)譜(pu)》以(yi)及柳(liu)氏(shi)墓(mu)碑(bei)、銘文(wen)、家(jia)(jia)訓(xun)、門(men)匾題刻(ke)等金(jin)石(shi)文(wen)獻進行了(le)詳細的(de)(de)探古考證，同時(shi)對柳(liu)氏(shi)譜(pu)系(xi)名諱進行了(le)科(ke)(ke)學的(de)(de)考證，得出了(le)一個驚人的(de)(de)歷史性結論：“唐末，始祖自河東(dong)(dong)徙沁（水(shui)）歷（山）”（《柳(liu)氏(shi)宗支(zhi)圖》碑(bei)），迄今生活(huo)在西文(wen)興(xing)古村落深(shen)宅大院里的(de)(de)200余口柳(liu)氏(shi)村民，竟然是唐代著名文(wen)學家(jia)(jia)柳(liu)宗元(yuan)的(de)(de)一脈(mo)同宗后裔。而且(qie)柳(liu)氏(shi)族(zu)人世(shi)世(shi)代代恪守祖訓(xun)：“耒讀為(wei)本(ben)，族(zu)產(chan)勿分，合(he)族(zu)聚(ju)居，勿宣門(men)庭，以(yi)為(wei)文(wen)人大（諧音：待(dai)）興(xing)者(zhe)”（《河東(dong)(dong)遺(yi)訓(xun)》），世(shi)代傳承。

曾經(jing)顯赫(he)歷史(shi)的(de)(de)(de)河(he)東世家柳(liu)氏名門后(hou)人仍扎根于山(shan)(shan)(shan)西(xi)故土(tu)。而被中(zhong)國柳(liu)學界苦(ku)苦(ku)尋求的(de)(de)(de)柳(liu)宗元(yuan)后(hou)裔居(ju)然千年舉族隱居(ju)在(zai)(zai)（太）行（王）屋深山(shan)(shan)(shan)，歷山(shan)(shan)(shan)腹地(di)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)西(xi)沁水西(xi)文興(xing)終(zhong)被發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)。這(zhe)一(yi)重大的(de)(de)(de)歷史(shi)性發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)，即刻引起了(le)(le)轟(hong)動，為中(zhong)國柳(liu)宗元(yuan)研究(jiu)填(tian)補了(le)(le)歷史(shi)空白，為傳(chuan)承柳(liu)宗元(yuan)文化提供(gong)了(le)(le)真實(shi)可靠(kao)的(de)(de)(de)實(shi)證。2004年9月(yue)廣(guang)西(xi)柳(liu)州(zhou)柳(liu)宗元(yuan)國際(ji)(ji)研討會上，中(zhong)國柳(liu)宗元(yuan)研究(jiu)會向國際(ji)(ji)柳(liu)學界發(fa)(fa)(fa)(fa)布了(le)(le)這(zhe)一(yi)重大發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)，引起了(le)(le)國際(ji)(ji)柳(liu)學研究(jiu)專家學者的(de)(de)(de)高度重視。柳(liu)宗元(yuan)后(hou)裔在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)西(xi)沁水西(xi)文興(xing)發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)，也為三(san)晉(jin)名賢(xian)柳(liu)宗元(yuan)在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)西(xi)故土(tu)上沒有蹤跡填(tian)補了(le)(le)歷史(shi)的(de)(de)(de)缺憾。

山西通志

《山西(xi)(xi)通志·鄉賢錄》載柳(liu)宗元，字子(zi)厚(hou)，河東(今(jin)山西(xi)(xi)永(yong)濟)人(ren)。少精(jing)敏絕倫，為(wei)(wei)文章卓偉(wei)精(jing)致，一(yi)時輩行推(tui)仰。柳(liu)宗元唐貞(zhen)元九年(nian)(nian)(公元793年(nian)(nian))中(zhong)進士，由于(yu)才(cai)華橫溢、為(wei)(wei)官清廉(lian)，因(yin)而(er)青云(yun)直上。貞(zhen)元二十一(yi)年(nian)(nian)(公元805年(nian)(nian))順宗皇(huang)帝即(ji)位(wei)，改(gai)號永(yong)貞(zhen)，升(sheng)任(ren)柳(liu)宗元為(wei)(wei)禮部員外(wai)郎。柳(liu)宗元與(yu)王叔(shu)(shu)文等一(yi)起力主革(ge)新政(zheng)(zheng)治，主張罷免貪官，因(yin)而(er)觸(chu)動了權(quan)貴(gui)們的利益，權(quan)貴(gui)們勾結起來(lai)，迫使(shi)身患重(zhong)病的順宗皇(huang)帝傳位(wei)給太子(zi)，同年(nian)(nian)8月憲宗皇(huang)帝即(ji)位(wei)，改(gai)號元和，先(xian)貶王叔(shu)(shu)文為(wei)(wei)渝州(zhou)司馬(ma)(ma)，次年(nian)(nian)被殺。與(yu)王叔(shu)(shu)文進行政(zheng)(zheng)治改(gai)革(ge)的八名同黨均被貶為(wei)(wei)“邊州(zhou)司馬(ma)(ma)”，這就是歷史上著名的“二王八司馬(ma)(ma)事件(jian)”，“于(yu)眾黨人(ren)中(zhong)罪狀最(zui)甚”者(zhe)柳(liu)宗元先(xian)被貶為(wei)(wei)永(yong)州(zhou)司馬(ma)(ma)，后遷柳(liu)州(zhou)剌使(shi)。柳(liu)宗元在柳(liu)州(zhou)四(si)年(nian)(nian)，繼(ji)續推(tui)行革(ge)新，政(zheng)(zheng)績顯著，深受百(bai)姓(xing)愛戴，被稱為(wei)(wei)“柳(liu)柳(liu)州(zhou)”。元和十四(si)年(nian)(nian)(公元819年(nian)(nian))，他病亡(wang)于(yu)任(ren)所。 :

清貧為官的(de)柳宗元(yuan)(yuan)被(bei)貶謫后，看似(si)寄情(qing)山水(shui)，實則心存憂(you)患。當年參加政治(zhi)變革(ge)的(de)“二王八(ba)司馬”中(zhong)王丕顯病(bing)死，王叔文全家(jia)被(bei)殺。由(you)于仕途蒙難，身為改革(ge)派第三號人(ren)(ren)(ren)物的(de)柳宗元(yuan)(yuan)，隨時(shi)面臨性命之憂(you)，為避“滅(mie)絕九族(zu)”之禍，他(ta)被(bei)貶后令(ling)河東(dong)(dong)柳氏分散外遷，秘密傳訓家(jia)人(ren)(ren)(ren)：“皇恩(en)食邑中(zhong)條道中(zhong)，五谷為生，耒讀為本(ben)，忠恕廉潔，憂(you)國(guo)憂(you)民，棄府始徙，盛(sheng)名(ming)勿揚……成(cheng)名(ming)勿宣門庭，得志勿忘(wang)饑民。”(見《河東(dong)(dong)柳氏族(zu)譜序》)。不(bu)久，一代才子名(ming)吏柳宗元(yuan)(yuan)病(bing)死。其二女尚(shang)幼小，長子僅四歲，次子尚(shang)未出(chu)生，家(jia)無(wu)積蓄。幸虧同鄉好(hao)友裴行立(li)慷(kang)慨解囊，其靈柩運(yun)回(hui)長安(an)萬年，入(ru)土為安(an)。此時(shi)政治(zhi)恐怖(bu)猶在，柳氏家(jia)人(ren)(ren)(ren)無(wu)法(fa)在長安(an)立(li)足，只(zhi)好(hao)變賣家(jia)產，渡過黃(huang)河，隱居到(dao)了離(li)祖籍河東(dong)(dong)不(bu)遠的(de)歷(li)山深處。從(cong)此，顯赫一時(shi)的(de)名(ming)門望(wang)族(zu)河東(dong)(dong)柳氏，從(cong)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)視野(ye)中(zhong)消(xiao)失了。柳氏后人(ren)(ren)(ren)以(yi)耕讀為本(ben)，隱姓埋名(ming)，歷(li)經宋(song)元(yuan)(yuan)，不(bu)宣門庭。

明清復興

柳(liu)(liu)(liu)氏家族東(dong)遷以(yi)來，先是居住(zhu)在翼(yi)(yi)(yi)城(cheng)縣(xian)南關(guan)，那里至今有(you)柳(liu)(liu)(liu)家園，保存(cun)著“河東(dong)舊家”的門(men)匾，后(hou)又定居在沁(qin)(qin)水縣(xian)西(xi)文(wen)(wen)興(xing)村(cun)(cun)。“西(xi)文(wen)(wen)興(xing)”意(yi)為：柳(liu)(liu)(liu)氏從西(xi)而來，子(zi)孫以(yi)文(wen)(wen)興(xing)為業。 : 　據柳(liu)(liu)(liu)氏后(hou)裔柳(liu)(liu)(liu)春芳墓(mu)志銘所載：“始祖(zu)琛，是由翼(yi)(yi)(yi)城(cheng)縣(xian)遷沁(qin)(qin)歷之(zhi)(zhi)西(xi)文(wen)(wen)興(xing)村(cun)(cun)”，而柳(liu)(liu)(liu)琛是西(xi)文(wen)(wen)興(xing)柳(liu)(liu)(liu)氏明(ming)初始祖(zu)，唐(tang)末(mo)至明(ming)歷經(jing)宋、元兩朝，卻無柳(liu)(liu)(liu)氏一(yi)人(ren)，是因河東(dong)柳(liu)(liu)(liu)氏唐(tang)末(mo)選址徙居沁(qin)(qin)歷建造(zao)文(wen)(wen)興(xing)村(cun)(cun)，因交(jiao)通不(bu)便或還(huan)有(you)其他原因暫居翼(yi)(yi)(yi)城(cheng)南關(guan)一(yi)帶，直至明(ming)永樂(le)年(nian)間柳(liu)(liu)(liu)琛發跡(ji)，才實現(xian)了(le)(le)徙居沁(qin)(qin)歷建造(zao)文(wen)(wen)興(xing)村(cun)(cun)的遺訓。 : 　百世書香門(men)第，千年(nian)興(xing)旺氏族。柳(liu)(liu)(liu)家沉寂了(le)(le)500多年(nian)之(zhi)(zhi)后(hou)，到了(le)(le)明(ming)代又重(zhong)新復(fu)興(xing)起來，子(zi)孫通過“學而優則仕”的途徑，重(zhong)新步(bu)入(ru)官(guan)場，使人(ren)們對河東(dong)柳(liu)(liu)(liu)氏再次刮目相看。

明(ming)永樂四年(nian)(nian)，柳(liu)(liu)氏后人(ren)柳(liu)(liu)琛殿試三(san)甲(jia)，治文賜同(tong)(tong)(tong)進(jin)士出(chu)生(sheng)，為(wei)光宗(zong)耀祖，大(da)興(xing)土木(mu)，建宅于(yu)西文興(xing)村。始修(xiu)祠(ci)堂，繼(ji)修(xiu)文廟、關帝廟等。西文興(xing)柳(liu)(liu)氏第三(san)代(dai)(dai)族(zu)人(ren)柳(liu)(liu)(馬錄(lu))，沁水廩(lin)膳生(sheng)，明(ming)成化十六年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元1480年(nian)(nian))中庚子(zi)科(ke)進(jin)士，授(shou)正(zheng)(zheng)四品官承德郎；第五代(dai)(dai)族(zu)人(ren)柳(liu)(liu)大(da)武(wu)，明(ming)嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)七(qi)年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元1528年(nian)(nian))入國子(zi)監(jian)(jian)，嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)十一年(nian)(nian)中壬(ren)辰科(ke)武(wu)狀元；柳(liu)(liu)大(da)夏(xia)，明(ming)嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)十年(nian)(nian)賜進(jin)士出(chu)身，進(jin)京(jing)任醫學訓科(ke)；第六代(dai)(dai)族(zu)人(ren)柳(liu)(liu)遇春，明(ming)嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)二(er)十五年(nian)(nian)(公(gong)(gong)元1546)年(nian)(nian)中丙午科(ke)進(jin)士，任山東寧海知(zhi)(zhi)(zhi)州(zhou)，補陜西同(tong)(tong)(tong)州(zhou)知(zhi)(zhi)(zhi)州(zhou)。正(zheng)(zheng)是由(you)于(yu)柳(liu)(liu)遇春和他(ta)的祖父柳(liu)(liu)(馬錄(lu))的功德，所以在(zai)嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)二(er)十三(san)年(nian)(nian)和嘉(jia)(jia)(jia)靖(jing)二(er)十九年(nian)(nian)由(you)當時的沁水知(zhi)(zhi)(zhi)縣程南、縣丞楊言(yan)，隨(sui)同(tong)(tong)(tong)欽差提督楊守儀、巡(xun)按山西監(jian)(jian)察御(yu)史(shi)齊宗(zong)道等親赴西文興(xing)村為(wei)他(ta)們祖孫二(er)人(ren)各立(li)一座“丹(dan)桂傳芳”和“青云接(jie)武(wu)”的石牌坊。柳(liu)(liu)家再興(xing)土木(mu)，建造了規(gui)模宏大(da)、門庭森嚴的一進(jin)十三(san)院府邸(di)。這次修(xiu)建歷經二(er)十多年(nian)(nian)。直(zhi)到明(ming)隆(long)慶(qing)四年(nian)(nian)才基(ji)本完(wan)成。吏部(bu)尚書王國光親筆為(wei)柳(liu)(liu)府提寫(xie)了“屏障插文峰百世書香(xiang)飛驥足，樓(lou)臺圍(wei)帶水九天水暖出(chu)龍頭”楹聯(lian)，至今仍保存完(wan)好(hao)。

廣置田產

《柳氏(shi)重修繼志堂碑(bei)記》中(zhong)有：“明(ming)嘉(jia)靖年間，世祖柳逢春……資產(chan)充足，產(chan)業闊(kuo)大，始親置南(nan)山東川山場莊田。”明(ming)末的(de)(de)西(xi)文(wen)興村(cun)，可以看(kan)到莊嚴肅穆的(de)(de)牌坊(fang)街(jie)，規整豪華(hua)的(de)(de)四(si)合院，玲瓏剔透(tou)的(de)(de)繡樓，四(si)季不敗的(de)(de)花(hua)園(yuan)，風(feng)光無限(xian)的(de)(de)觀(guan)景(jing)臺，氣(qi)勢磅礴的(de)(de)觀(guan)河亭，香煙繚繞(rao)的(de)(de)關帝廟，儼然一座山中(zhong)城堡，許多建(jian)筑(zhu)至今保存完好。

明末，西文(wen)(wen)興村遭兵禍，受到了(le)(le)(le)一定的(de)(de)(de)破壞。不(bu)(bu)(bu)過(guo)，到了(le)(le)(le)乾(qian)隆(long)年間，該村再次(ci)興旺起來，此間柳家(jia)出了(le)(le)(le)兩(liang)位理(li)財大師——柳春芳和(he)(he)柳茂中，父子二人在經營鹽(yan)業(ye)(ye)和(he)(he)典當業(ye)(ye)中獲(huo)得(de)了(le)(le)(le)暴利。重修(xiu)了(le)(le)(le)祠堂、文(wen)(wen)昌閣、文(wen)(wen)廟、關(guan)帝(di)廟，并在關(guan)帝(di)廟的(de)(de)(de)東(dong)西兩(liang)側新建(jian)了(le)(le)(le)魁星閣和(he)(he)真武(wu)閣，建(jian)造了(le)(le)(le)富(fu)麗堂皇的(de)(de)(de)“中憲第”宅(zhai)院。西文(wen)(wen)興村出現了(le)(le)(le)前所未有的(de)(de)(de)興盛局(ju)面。富(fu)不(bu)(bu)(bu)過(guo)三代(dai)。又過(guo)了(le)(le)(le)150年，滄(cang)海桑田。柳宗元的(de)(de)(de)后(hou)裔們淪為(wei)山民(min)。他們的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)、觀(guan)念、生(sheng)存方式，與周圍山村的(de)(de)(de)百(bai)(bai)姓，已沒有多(duo)大的(de)(de)(de)區(qu)別。詩書傳家(jia)的(de)(de)(de)風(feng)氣一旦發生(sheng)斷層，他的(de)(de)(de)吏治思(si)想(xiang)、文(wen)(wen)學成就(jiu)(jiu)、人格力量(liang)和(he)(he)人文(wen)(wen)精神(shen)就(jiu)(jiu)變成了(le)(le)(le)虛無縹緲的(de)(de)(de)東(dong)西，他的(de)(de)(de)后(hou)人無法(fa)(fa)理(li)解，也無法(fa)(fa)傳承。但柳氏宅(zhai)第的(de)(de)(de)建(jian)筑，是家(jia)族興衰(shuai)的(de)(de)(de)見證(zheng)，顯(xian)示(shi)著幾百(bai)(bai)年來的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同凡(fan)響，仍向現代(dai)人展示(shi)著它的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化價值和(he)(he)藝術價值。

柳氏民居四周青山綠野，風光秀(xiu)麗。依山而建，西高東(dong)(dong)低。舉(ju)目南眺行屋(wu)拱翠，揮(hui)手(shou)東(dong)(dong)指三(san)臺左抱，側身西觀九崗右(you)環，回首(shou)北望鹿臺挺秀(xiu)，是謂之“環山居”。平面設計為萬(wan)字形的皇家圖案，整(zheng)體(ti)布局為“福祿雙全”。

柳氏民居(ju)為(wei)典型的(de)(de)(de)(de)明清(qing)(qing)城(cheng)堡式莊園(yuan)建(jian)筑(zhu)。它依托北(bei)(bei)山，起勢作“鳳凰(huang)展翅”。原建(jian)筑(zhu)面積(ji)98畝，一(yi)派氣吞山河之(zhi)勢。整(zheng)(zheng)個建(jian)筑(zhu)大(da)體分三(san)部(bu)分。村(cun)(cun)(cun)南端為(wei)外府區(qu)(qu)(qu)，包括(kuo)柳氏祠堂、關帝廟、文(wen)廟、柴房和左右過亭等。文(wen)廟內(nei)(nei)(nei)又(you)設有(you)圣殿、小(xiao)(xiao)學堂、紙(zhi)帛樓(lou)；中部(bu)區(qu)(qu)(qu)為(wei)東西走向的(de)(de)(de)(de)村(cun)(cun)(cun)內(nei)(nei)(nei)小(xiao)(xiao)街(jie)(jie)和街(jie)(jie)東端的(de)(de)(de)(de)文(wen)昌閣、校場以及兩(liang)個高(gao)大(da)壯觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)石(shi)牌樓(lou)等；村(cun)(cun)(cun)內(nei)(nei)(nei)小(xiao)(xiao)街(jie)(jie)往(wang)北(bei)(bei)，便是(shi)柳氏民居(ju)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)(nei)府區(qu)(qu)(qu)，為(wei)全封閉(bi)式。其(qi)四角有(you)小(xiao)(xiao)戲臺、觀(guan)(guan)河亭、賞景(jing)樓(lou)、府門(men)(men)樓(lou)。進(jin)入內(nei)(nei)(nei)區(qu)(qu)(qu)只有(you)兩(liang)門(men)(men)可(ke)通。一(yi)是(shi)西南角的(de)(de)(de)(de)府門(men)(men)樓(lou)，座北(bei)(bei)朝南，門(men)(men)臨村(cun)(cun)(cun)內(nei)(nei)(nei)小(xiao)(xiao)街(jie)(jie)；另一(yi)側是(shi)東北(bei)(bei)角觀(guan)(guan)河亭下的(de)(de)(de)(de)磚拱門(men)(men)樓(lou)，可(ke)走出(chu)村(cun)(cun)(cun)外。在內(nei)(nei)(nei)府區(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)四府與南兩(liang)府之(zhi)間，有(you)一(yi)條(tiao)可(ke)通遍六(liu)府、走出(chu)兩(liang)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)府內(nei)(nei)(nei)環形街(jie)(jie)。另外，柳氏民居(ju)至(zhi)今保存著完(wan)整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)明清(qing)(qing)古街(jie)(jie)道、小(xiao)(xiao)巷還有(you)18條(tiao)之(zhi)多，總長約(yue)1.5公里。

由(you)于(yu)歷史、自然等諸多(duo)(duo)原(yuan)因(yin)，柳氏民(min)居原(yuan)建筑(zhu)已(yi)大(da)(da)部分(fen)塌毀，現存完整的還(huan)有七座院(yuan)(yuan)(yuan)落(luo)，仍具規模的明清(qing)殘院(yuan)(yuan)(yuan)12座。這些庭院(yuan)(yuan)(yuan)建筑(zhu)形制(zhi)大(da)(da)致(zhi)相仿，皆(jie)為四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)式(shi)。院(yuan)(yuan)(yuan)門偏于(yu)一(yi)角，多(duo)(duo)為坤、巽、艮(gen)門。完整宅第的大(da)(da)門均有牌(pai)樓裝飾和石(shi)獅石(shi)鼓相鎮。院(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)東、西、南(nan)、北四(si)面為兩層樓閣式(shi)建筑(zhu)。其中北房為高階臺，寬走廊。每院(yuan)(yuan)(yuan)四(si)角又另有一(yi)小院(yuan)(yuan)(yuan)，房屋(wu)兩間。這種建筑(zhu)形制(zhi)俗(su)稱“四(si)大(da)(da)八小式(shi)”。

如果說建(jian)筑是凝(ning)固(gu)的(de)音樂，那么精(jing)美的(de)工藝便是它流動的(de)旋律。柳宅(zhai)建(jian)筑在整(zheng)體上采用了中(zhong)國(guo)傳統的(de)均衡與對稱法則，于統一中(zhong)求(qiu)變化，變化中(zhong)又求(qiu)統一。其局部卻多汲江(jiang)南(nan)之靈氣(qi)，而漸成一番(fan)嬌(jiao)巧雋秀的(de)格局，置身其中(zhong)，給人以藝術佳境的(de)感覺(jue)。

在(zai)柳氏(shi)民(min)居信步(bu)漫游(you)，你會被那(nei)無處不在(zai)的木(mu)雕(diao)石(shi)刻所吸引。每一(yi)(yi)道門(men)楣(mei)、窗欞、欄桿(gan)、扇、飛檐(yan)，每一(yi)(yi)塊(kuai)裙(qun)板(ban)、匾額(e)，每一(yi)(yi)根(gen)梁枋，每一(yi)(yi)級斗(dou)拱(gong)，無不雕(diao)刻著精(jing)(jing)美的紋(wen)飾(shi)。千(qian)姿百態，氣勢恢(hui)宏(hong)，令人嘆為觀止。其中(zhong)僅(jin)窗花圖(tu)案就(jiu)達(da)(da)40余(yu)(yu)種，故(gu)事(shi)木(mu)雕(diao)板(ban)塊(kuai)百余(yu)(yu)方，石(shi)雕(diao)(包括柱、瓦、斗(dou)、拱(gong)、脊獸、鼓、獅、礎、碾、磨、臼、下(xia)馬(ma)石(shi)、練功石(shi)等)有(you)(you)上(shang)千(qian)塊(kuai)之多，構(gou)欄、華板(ban)、裙(qun)板(ban)近千(qian)，且圖(tu)案幾乎無有(you)(you)雷同者。 : 　柳氏(shi)書香門(men)第，受其美學情趣和價(jia)值(zhi)觀念的影(ying)響，柳府建筑工藝風格(ge)在(zai)意境創造、藝術造詣以(yi)(yi)及文化的蘊含(han)上(shang)都達(da)(da)到了很高的水準。柳氏(shi)民(min)居集南北風韻于一(yi)(yi)身(shen)，窗欞、耍頭以(yi)(yi)典(dian)雅大(da)方為先，雀替、欄桿(gan)以(yi)(yi)玲瓏精(jing)(jing)巧為主(zhu)。題材多樣，內容豐(feng)富，構(gou)圖(tu)縝密，雕(diao)刻精(jing)(jing)美，并通過(guo)諧音、成對、顧盼(pan)、呼(hu)應、回(hui)旋等表(biao)(biao)現(xian)手法，用(yong)傳統吉祥圖(tu)來喻事(shi)、抒情。僅(jin)一(yi)(yi)個(ge)“行邀天(tian)寵”的門(men)樓，就(jiu)已讀出近30種含(han)義。例如：以(yi)(yi)云紋(wen)、蝙(bian)蝠(fu)來表(biao)(biao)“天(tian)降鴻福(fu)(fu)”，以(yi)(yi)蓮花、桂枝來表(biao)(biao)“連(lian)生貴(gui)子”，以(yi)(yi)一(yi)(yi)根(gen)繩子串三(san)個(ge)銅錢來表(biao)(biao)“連(lian)中(zhong)三(san)元”，以(yi)(yi)五蝙(bian)蝠(fu)展翅圍繞一(yi)(yi)個(ge)壽字(zi)(zi)來表(biao)(biao)“五福(fu)(fu)朝壽”，以(yi)(yi)萬(wan)字(zi)(zi)紋(wen)、菊花、蓮花來表(biao)(biao)“萬(wan)年連(lian)舉”，以(yi)(yi)慈(ci)姑、祥云來表(biao)(biao)“慈(ci)祥”之意。還(huan)有(you)(you)四藝(琴、棋、書、畫(hua))暗八仙(八仙所持之寶)……我們不得(de)不驚嘆古人的聰明才智和無限的創造力。

建筑藝術

從建筑(zhu)(zhu)藝(yi)術和(he)建造技(ji)(ji)術來(lai)講，柳氏(shi)民居(ju)(ju)結構嚴(yan)謹，布局合(he)理。坤門(men)乾主，巽(xun)門(men)坎主，極符合(he)我(wo)國傳(chuan)統的(de)風水(shui)堪輿理論。柳府(fu)(fu)(fu)各種配(pei)套設施相(xiang)當(dang)齊(qi)備。像各府(fu)(fu)(fu)第的(de)后院，上(shang)有(you)鐵(tie)絲網覆蓋，下有(you)地道家家相(xiang)連，院院相(xiang)通，號稱“天羅地網”，并(bing)配(pei)有(you)警鈴、防火墻等(deng)。而更讓人驚嘆的(de)是(shi)“河東(dong)世(shi)澤(ze)”的(de)宅院的(de)大門(men)，它共有(you)十(shi)二道門(men)栓，其(qi)中六(liu)(liu)道軟(ruan)栓，六(liu)(liu)道硬栓。即便是(shi)身處院內，不知情者也(ye)不容易打開(kai)此門(men)，足(zu)可見(jian)柳府(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)戒備森嚴(yan)、防護意識之(zhi)(zhi)強。究(jiu)其(qi)原因，其(qi)一當(dang)作防盜之(zhi)(zhi)用(yong)，其(qi)二亦或還作防戰亂、政亂，作避難之(zhi)(zhi)作，可謂用(yong)心良苦。另外柳府(fu)(fu)(fu)還建有(you)后花園、觀河亭、賞景亭、小戲臺等(deng)供娛(yu)樂，并(bing)有(you)專供成年少(shao)女居(ju)(ju)住的(de)閨繡樓(lou)、梳妝臺等(deng)。柳氏(shi)民居(ju)(ju)從其(qi)建筑(zhu)(zhu)藝(yi)術、工藝(yi)質量、建造技(ji)(ji)術來(lai)看，水(shui)平之(zhi)(zhi)高，布局結構之(zhi)(zhi)考究(jiu)，文化底蘊之(zhi)(zhi)深(shen)厚(hou)，在我(wo)國古代民居(ju)(ju)中實(shi)屬罕見(jian)。

更讓(rang)人(ren)(ren)(ren)嘆(tan)為觀(guan)止的(de)是柳氏民居(ju)是一(yi)個(ge)藝術(shu)的(de)殿堂，讓(rang)人(ren)(ren)(ren)不(bu)解的(de)是這個(ge)偏(pian)遠的(de)小(xiao)村落何(he)以保(bao)留(liu)了那(nei)(nei)么多的(de)藝術(shu)精(jing)品，那(nei)(nei)些名(ming)人(ren)(ren)(ren)丹青、大(da)家(jia)(jia)(jia)墨寶、家(jia)(jia)(jia)訓碑(bei)(bei)碣、精(jing)美壁畫，無不(bu)讓(rang)人(ren)(ren)(ren)驚(jing)嘆(tan)不(bu)已。僅名(ming)人(ren)(ren)(ren)書(shu)(shu)畫碑(bei)(bei)就(jiu)多達40余通，特別(bie)是南宋著名(ming)理學(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)朱熹、明(ming)(ming)代(dai)書(shu)(shu)畫家(jia)(jia)(jia)文征明(ming)(ming)、明(ming)(ming)代(dai)哲(zhe)學(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)王(wang)陽明(ming)(ming)的(de)書(shu)(shu)法(fa)碑(bei)(bei)刻在(zai)我國北方也少(shao)(shao)見(jian)，這個(ge)偏(pian)遠的(de)地方卻完好地保(bao)存著，尤其(qi)王(wang)陽明(ming)(ming)與朱熹這兩大(da)對立(li)學(xue)(xue)派代(dai)表人(ren)(ren)(ren)物的(de)書(shu)(shu)法(fa)碑(bei)(bei)刻同時在(zai)此發現，表明(ming)(ming)柳氏宗族博(bo)采眾(zhong)長，取各(ge)家(jia)(jia)(jia)學(xue)(xue)派精(jing)華為已所用的(de)心跡。更讓(rang)人(ren)(ren)(ren)稱絕的(de)是這里發現了被(bei)譽為“畫圣”的(de)唐(tang)代(dai)名(ming)畫家(jia)(jia)(jia)吳道子(zi)的(de)三通畫碑(bei)(bei)，其(qi)中之一(yi)為《圣賢十哲(zhe)圖(tu)碑(bei)(bei)》，題(ti)材為孔子(zi)向十大(da)弟子(zi)講述堯舜的(de)故事的(de)場景，畫中人(ren)(ren)(ren)物形(xing)態各(ge)異，衣帶飄逸，線條流暢，有(you)題(ti)款三處，吳道子(zi)畫碑(bei)(bei)在(zai)全國也少(shao)(shao)見(jian)，他的(de)畫迄今未見(jian)真跡，僅有(you)摹本《天(tian)王(wang)送(song)子(zi)圖(tu)》可反映其(qi)畫風，因而(er)其(qi)畫碑(bei)(bei)也彌足珍(zhen)貴(gui)。

更讓文化人流淚的(de)(de)是(shi)，原(yuan)藏于西(xi)文興村(cun)柳(liu)(liu)增壽(shou)家的(de)(de)《柳(liu)(liu)氏族譜(pu)(pu)》以及(ji)《柳(liu)(liu)氏繼志(zhi)堂(tang)家譜(pu)(pu)》，是(shi)研究柳(liu)(liu)宗元與西(xi)文興村(cun)柳(liu)(liu)氏族人宗支源流關系的(de)(de)重要實證(zheng)。1978年(nian)，有(you)人發現此物后當即抄錄下(xia)來(lai)。誰知(zhi)1997年(nian)柳(liu)(liu)增壽(shou)去世(shi)后，其侄孫竟將《柳(liu)(liu)氏繼志(zhi)堂(tang)家譜(pu)(pu)》當廢紙賣(mai)掉了，至今原(yuan)件無處尋覓，傳世(shi)的(de)(de)只有(you)那位有(you)心人抄錄下(xia)來(lai)的(de)(de)文字(zi)。

前些年，村(cun)民們保護(hu)(hu)文(wen)物的(de)(de)意(yi)識(shi)更為淡薄。為了(le)建設(she)“文(wen)明村(cun)”，有(you)人(ren)竟把村(cun)里的(de)(de)文(wen)廟、圣廟、祠(ci)堂、環山居等古建筑都(dou)陸續拆掉(diao)了(le)。這(zhe)些建筑雖然(ran)破舊，但記載著小村(cun)的(de)(de)歷史，一(yi)旦被毀，西(xi)文(wen)興村(cun)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)價(jia)(jia)值(zhi)就失去了(le)特有(you)的(de)(de)見證物。不(bu)過，令(ling)人(ren)欣慰的(de)(de)是，近年，隨著一(yi)批又一(yi)批的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)人(ren)不(bu)斷(duan)到此探訪，西(xi)文(wen)興村(cun)的(de)(de)柳氏村(cun)民們，從客(ke)人(ren)驚詫(cha)的(de)(de)眼神中，看到了(le)自身存在的(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)。當他(ta)(ta)們得知以往被熟(shu)視無睹的(de)(de)司馬第(di)、中憲(xian)第(di)、河東世澤等八(ba)大院(yuan)落以及(ji)這(zhe)些院(yuan)落里千(qian)姿(zi)百態的(de)(de)門(men)頭、斗(dou)拱(gong)、樓欄、雀(que)替(ti)、窗花、門(men)欞，竟是價(jia)(jia)值(zhi)連城(cheng)的(de)(de)文(wen)物時(shi)，大家(jia)都(dou)驚呆了(le)。村(cun)民們慢(man)慢(man)醒悟過來：要(yao)想脫貧致富，只(zhi)要(yao)保護(hu)(hu)好(hao)祖先留下來的(de)(de)東西(xi)，就有(you)希望。村(cun)里的(de)(de)黨支部書記柳栓柱，是柳氏第(di)21代族(zu)人(ren)，他(ta)(ta)正在發(fa)動(dong)族(zu)人(ren)全力保護(hu)(hu)祖先留下的(de)(de)這(zhe)筆(bi)最(zui)珍(zhen)貴的(de)(de)遺產。

如果說，山西晉中的(de)(de)王家(jia)大(da)院(yuan)(yuan)、喬家(jia)大(da)院(yuan)(yuan)是研(yan)究三(san)晉富商豪門的(de)(de)“化石”的(de)(de)話，那么至(zhi)今還生活(huo)著200多人的(de)(de)柳氏(shi)民居，就是研(yan)究三(san)晉名門望族(zu)的(de)(de)“活(huo)化石”。這里的(de)(de)居民還在(zai)進行著形(xing)形(xing)色(se)(se)色(se)(se)的(de)(de)生存活(huo)動，包括獨具特色(se)(se)的(de)(de)民族(zu)民間(jian)文化活(huo)動，特定的(de)(de)地方生活(huo)方式和社會結(jie)構。 :

柳氏民居

位于沁水(shui)縣城西南(nan)25公里的土沃鄉西文興村。這里風光秀美，四(si)時景色(se)宜人(ren)，南(nan)眺行屋拱翠，北望 臺挺秀，東(dong)西兩(liang)邊(bian)左抱右環，是(shi)謂“環山居(ju)”。這里主要是(shi)明清時期城堡式的民居(ju)建筑群(qun)。它與(yu)唐代大文學家、大政治家柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)有著密切的歷史(shi)源(yuan)淵。柳(liu)(liu)(liu)氏民居(ju)現存(cun)的“河東(dong)世澤”、“司馬第”兩(liang)塊門(men)匾(bian)和《柳(liu)(liu)(liu)氏家譜》中“柳(liu)(liu)(liu)氏系河東(dong)世澤……唐末(mo)世祖，永(yong)州(zhou)司馬”，以及村內關(guan)(guan)帝(di)廟碑(bei)文中“關(guan)(guan)帝(di)與(yu)吾同(tong)鄉”、“念祖懷(huai)鄉”等記載(zai)均可佐證(zheng)柳(liu)(liu)(liu)氏民居(ju)系柳(liu)(liu)(liu)宗(zong)元(yuan)后代住(zhu)所。

作為明(ming)、清時(shi)城(cheng)堡式莊園(yuan)建筑的(de)典(dian)范(fan)，其(qi)整個建筑大體(ti)分為三部(bu)分。其(qi)中(zhong)包括外(wai)府(fu)(fu)區(qu)(qu)(qu)柳氏祠堂(tang)、關(guan)帝廟(miao)、文(wen)廟(miao)、圣(sheng)殿、小學堂(tang)、紙(zhi)帛樓﹔中(zhong)部(bu)區(qu)(qu)(qu)文(wen)昌閣、校(xiao)場、石(shi)牌樓﹔全封(feng)閉內府(fu)(fu)區(qu)(qu)(qu)的(de)小戲臺、觀河亭、府(fu)(fu)門樓等數拾處人(ren)文(wen)景觀。此外(wai)還有至今保存(cun)完(wan)整的(de)明(ming)清古街道、小巷18多條約1.5公里。

柳氏民(min)居受其書香門第影響，府(fu)院建(jian)筑的(de)創意及(ji)文化(hua)蘊含都(dou)達到很高水準。不僅題材多樣，構圖慎密，而且在運用傳統吉(ji)祥圖案喻事和諧音(yin)表現手(shou)法(fa)方面(mian)都(dou)令人大開眼界。如以蓮花(hua)、桂枝表示“連生貴子”，用一根繩子串三個(ge)銅錢表示“連中(zhong)三元”，以五蝙蝠展翅圍(wei)繞“壽”字表示“五福朝壽”等，類似(si)圖案僅“行邀天寵”門樓(lou)就(jiu)有30多種。

柳氏民居中現(xian)存字畫(hua)也有(you)獨到之處，除朱(zhu)熹、文(wen)征明(ming)、王陽(yang)明(ming)、鄭(zheng)觀(guan)洛等名人(ren)碑刻手跡40多(duo)通外，還有(you)唐代著名畫(hua)家“吳(wu)帶當風”之稱(cheng)的(de)(de)吳(wu)道子的(de)(de)墨跡畫(hua)碑，其《圣(sheng)人(ren)十哲(zhe)圖》取材孔子向十大弟子講述堯舜(shun)故(gu)事的(de)(de)場面，堪(kan)稱(cheng)絕世之作，尤其在北方極為(wei)罕見。

除此之(zhi)外，柳氏民居中尚有家(jia)傳祖訓(xun)，世(shi)代名人傳記等。值得一提(ti)的(de)是，當時就有柳遇春與吏部尚書王國(guo)光，內閣(ge)大學士田(tian)宜庵同游(you)歷山舜王坪的(de)記載。

讀史(shi)明志(zhi)、知古通今(jin)。柳氏民居(ju)作(zuo)為一個集南北風(feng)韻于一體的(de)明清(qing)文化奇觀(guan)，不僅是(shi)一部(bu)研究地方民風(feng)極有價(jia)值(zhi)的(de)歷(li)史(shi)資(zi)料，而(er)且在建(jian)筑、碑刻、書法藝術和倫理道德(de)等(deng)方面也具(ju)有較高參考價(jia)值(zhi)。

柳(liu)(liu)氏(shi)民(min)居(ju)的(de)先祖(zu)，為唐(tang)代(dai)(dai)河(he)(he)東(dong)解(jie)州柳(liu)(liu)宗元(yuan)(yuan)的(de)同宗。唐(tang)末永(yong)貞(zhen)年間，柳(liu)(liu)宗元(yuan)(yuan)參與王叔文的(de)政治革新遭到貶黜，他的(de)同族(zu)(zu)為了(le)(le)免(mian)受牽(qian)連而(er)四散逃避，族(zu)(zu)中一(yi)支就隱居(ju)在(zai)此。歷經宋(song)元(yuan)(yuan)兩代(dai)(dai)，河(he)(he)東(dong)柳(liu)(liu)氏(shi)族(zu)(zu)人游(you)居(ju)歷山一(yi)帶，時至明代(dai)(dai)永(yong)樂年間，河(he)(he)東(dong)絳州公柳(liu)(liu)琛攜妻楊氏(shi)定居(ju)沁水，建造(zao)西文興村，距今約600年。柳(liu)(liu)氏(shi)民(min)居(ju)真實地記(ji)載(zai)了(le)(le)由(you)明代(dai)(dai)的(de)“官而(er)商(shang)”到清代(dai)(dai)的(de)“商(shang)而(er)官”的(de)社會發(fa)展史，揭開了(le)(le)河(he)(he)東(dong)柳(liu)(liu)氏(shi)家(jia)族(zu)(zu)百世書香門(men)第的(de)神秘面紗。

文化底蘊

去往西文興村的(de)(de)(de)那(nei)個清(qing)晨，天湛藍湛藍的(de)(de)(de)，初(chu)春的(de)(de)(de)陽光(guang)鮮(xian)亮亮的(de)(de)(de)，望(wang)著車窗外盤旋而升的(de)(de)(de)山間小路，一種曲徑(jing)通(tong)幽的(de)(de)(de)意味油然而生。路兩(liang)邊高(gao)大(da)的(de)(de)(de)穿天楊直直地伸(shen)向空中(zhong)，在陽光(guang)的(de)(de)(de)照(zhao)耀下(xia)清(qing)秀(xiu)健(jian)朗，活像一支支粗(cu)壯的(de)(de)(de)毛筆深(shen)深(shen)地插(cha)入肥沃的(de)(de)(de)泥土(tu)中(zhong)。這條路，留(liu)給了我一份飽(bao)蘸墨(mo)香的(de)(de)(de)醉人心情。

我(wo)們的(de)車在(zai)西文興(xing)村的(de)腳下停住，抬(tai)眼望去，落入眼簾的(de)是(shi)一(yi)段新(xin)修砌的(de)城墻(qiang)和(he)一(yi)座酷似廟(miao)宇(yu)的(de)樓閣(ge)。這可真(zhen)是(shi)一(yi)處隱居的(de)好地(di)方啊，當地(di)人流傳一(yi)句話：站(zhan)在(zai)柳府向外看，只(zhi)見(jian)山水(shui)美如畫；站(zhan)在(zai)山外向內看，不見(jian)深(shen)山有人家。這話可真(zhen)是(shi)不假。站(zhan)在(zai)這里，哪里能想像得到，這段城墻(qiang)和(he)廟(miao)宇(yu)的(de)背后，就(jiu)是(shi)深(shen)藏了幾(ji)個世紀的(de)柳氏后人。我(wo)不由(you)得想起了杜(du)甫的(de)一(yi)句詩：絕代有佳人，幽(you)居在(zai)空谷。

柳(liu)(liu)氏(shi)民(min)居為(wei)典(dian)型的(de)(de)(de)明(ming)清城(cheng)堡式建筑群，內部結構有(you)(you)點像古時的(de)(de)(de)甕城(cheng)，村外還(huan)環(huan)(huan)繞著(zhu)城(cheng)墻，由此可見村落防御(yu)之嚴。一是(shi)(shi)(shi)因為(wei)柳(liu)(liu)氏(shi)家族富甲(jia)一方，怕(pa)人搶掠，二(er)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)明(ming)末闖(chuang)王(wang)軍隊經過，為(wei)了自保。村落骨架主要(yao)是(shi)(shi)(shi)一條環(huan)(huan)繞幾個大(da)院落的(de)(de)(de)環(huan)(huan)形通(tong)道(dao)，其(qi)中一條最寬的(de)(de)(de)街(jie)(jie)(jie)道(dao)叫(jiao)牌(pai)(pai)坊(fang)街(jie)(jie)(jie)，街(jie)(jie)(jie)道(dao)上有(you)(you)兩座(zuo)(zuo)石(shi)牌(pai)(pai)坊(fang)，石(shi)牌(pai)(pai)坊(fang)完全是(shi)(shi)(shi)仿(fang)木結構，一座(zuo)(zuo)上書“青云接武”，一座(zuo)(zuo)上書“丹桂傳芳”。在我(wo)國現存的(de)(de)(de)牌(pai)(pai)坊(fang)中，主要(yao)有(you)(you)貞節牌(pai)(pai)坊(fang)、功德牌(pai)(pai)坊(fang)兩種，但柳(liu)(liu)氏(shi)民(min)居的(de)(de)(de)這兩座(zuo)(zuo)牌(pai)(pai)坊(fang)是(shi)(shi)(shi)成賢牌(pai)(pai)坊(fang)，取(qu)意“學(xue)到癡(chi)愚(yu)便是(shi)(shi)(shi)賢”之意。是(shi)(shi)(shi)明(ming)朝廷表(biao)彰(zhang)柳(liu)(liu)氏(shi)族人柳(liu)(liu)祿、柳(liu)(liu)遇春而修建的(de)(de)(de)，至(zhi)今(jin)有(you)(you)450年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史。目前在我(wo)國尚(shang)屬(shu)首例。

柳(liu)(liu)氏民居(ju)(ju)，就其建(jian)(jian)筑規模(mo)、藝術、工藝質(zhi)量、建(jian)(jian)造技術來看，建(jian)(jian)造工藝水平極高，布局結(jie)構精巧，磚木(mu)結(jie)構十(shi)分堅(jian)固(gu)。從(cong)門、窗、過亭、檐(yan)頭、樓道的(de)(de)(de)(de)斗(dou)拱、勾(gou)檐(yan)、浮雕、門匾、楹(ying)聯、繪(hui)畫(hua)、木(mu)刻、石(shi)(shi)雕、書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)潢、布局上(shang)看，其觀賞、研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)價值好于喬家大院，且保存下來的(de)(de)(de)(de)文(wen)物(wu)之(zhi)多之(zhi)好在(zai)我(wo)省少(shao)(shao)見(jian)(jian)。據考證，目(mu)前有(you)宋代(dai)(dai)理學(xue)(xue)家朱(zhu)熹(xi)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)碑(bei)(bei)一(yi)(yi)通(tong)(tong)(tong)(tong)，明(ming)(ming)代(dai)(dai)文(wen)學(xue)(xue)家王(wang)陽明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)碑(bei)(bei)二通(tong)(tong)(tong)(tong)，明(ming)(ming)代(dai)(dai)曲江(jiang)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家方(fang)元煥的(de)(de)(de)(de)草書(shu)(shu)碑(bei)(bei)刻四通(tong)(tong)(tong)(tong)，明(ming)(ming)戶部侍郎、吏部尚書(shu)(shu)、可樂山(shan)人(ren)王(wang)國光詩(shi)作(zuo)碑(bei)(bei)刻一(yi)(yi)通(tong)(tong)(tong)(tong)，明(ming)(ming)代(dai)(dai)內閣協辦大學(xue)(xue)士田宜奄的(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)碑(bei)(bei)刻二通(tong)(tong)(tong)(tong)，寧(ning)海知州(zhou)柳(liu)(liu)柳(liu)(liu)泉(quan)的(de)(de)(de)(de)碑(bei)(bei)刻二通(tong)(tong)(tong)(tong)，大書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家文(wen)徵明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)碑(bei)(bei)一(yi)(yi)通(tong)(tong)(tong)(tong)，鄭觀洛的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)碑(bei)(bei)一(yi)(yi)通(tong)(tong)(tong)(tong)。另(ling)外，還(huan)有(you)未署(shu)名的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)碑(bei)(bei)40余通(tong)(tong)(tong)(tong)，以及不少(shao)(shao)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)、木(mu)刻楹(ying)聯、壁畫(hua)、皇家賜匾多幅，還(huan)有(you)柳(liu)(liu)氏族譜(pu)等文(wen)物(wu)。特別是朱(zhu)熹(xi)、王(wang)守仁、文(wen)徵明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)墨跡(ji)碑(bei)(bei)刻在(zai)我(wo)國北方(fang)實屬罕見(jian)(jian)，研(yan)究(jiu)價值極大。除此之(zhi)外，還(huan)有(you)散(san)落在(zai)地頭院落的(de)(de)(de)(de)家訓、祭祖(zu)、記事、皇旨碑(bei)(bei)石(shi)(shi)、墓志碑(bei)(bei)石(shi)(shi)多通(tong)(tong)(tong)(tong)。從(cong)這些(xie)物(wu)件的(de)(de)(de)(de)藝術構筑上(shang)，便知曉柳(liu)(liu)氏民居(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)價值之(zhi)重要，更是研(yan)究(jiu)我(wo)國北方(fang)人(ren)文(wen)歷史(shi)、古建(jian)(jian)筑史(shi)、文(wen)化、藝術、書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)、考古方(fang)面的(de)(de)(de)(de)珍貴(gui)史(shi)料發掘地和開發、利用、游(you)覽的(de)(de)(de)(de)勝地。

修建牌坊

年(nian)代(dai)久遠，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)材已風化(hua)疏(shu)松，但石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)牌(pai)(pai)坊下(xia)(xia)(xia)的(de)8頭(tou)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卻還活靈活現。這8頭(tou)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被稱為(wei)(wei)(wei)“教化(hua)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，意為(wei)(wei)(wei)古(gu)代(dai)知識分子(zi)從(cong)求(qiu)學到(dao)仕途的(de)8個(ge)人生歷程。丹桂傳芳牌(pai)(pai)坊下(xia)(xia)(xia)的(de)第(di)(di)一(yi)尊石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“翹尾(wei)巴(ba)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，它嘴上拴著(zhu)繩索，尾(wei)巴(ba)向上翹著(zhu)，表現文(wen)人傲(ao)慢清高、口(kou)無遮攔、愛發(fa)表意見。用繩索拴住獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嘴，告誡柳氏族人，話到(dao)嘴邊留半句，禍從(cong)口(kou)出(chu)的(de)道理。第(di)(di)二(er)尊石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“老實(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)的(de)尾(wei)巴(ba)藏在了(le)兩(liang)腿(tui)之間，表現文(wen)人不(bu)再傲(ao)慢，懂得夾著(zhu)尾(wei)巴(ba)做人了(le)。第(di)(di)三(san)尊石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“安分守己獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”。獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腳下(xia)(xia)(xia)有兩(liang)個(ge)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)，肚子(zi)下(xia)(xia)(xia)面有一(yi)個(ge)大圓球，意為(wei)(wei)(wei)安安分分過(guo)日子(zi)，堅守規矩。第(di)(di)四(si)尊石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)腳下(xia)(xia)(xia)踩(cai)著(zhu)一(yi)個(ge)探出(chu)頭(tou)來的(de)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，肚子(zi)里還有一(yi)個(ge)低著(zhu)頭(tou)的(de)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，意為(wei)(wei)(wei)“出(chu)人頭(tou)地”。青云(yun)接(jie)武牌(pai)(pai)坊下(xia)(xia)(xia)的(de)第(di)(di)一(yi)尊石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“金(jin)榜(bang)題名獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)胸前戴了(le)一(yi)朵花，表示(shi)已經高中進士(shi)。第(di)(di)二(er)尊石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“尋求(qiu)靠山獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)緊靠石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)柱，提醒(xing)柳氏后人，高中進士(shi)后要投靠到(dao)權(quan)貴的(de)門下(xia)(xia)(xia)，便于日后發(fa)展。第(di)(di)三(san)尊石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)前腿(tui)直直站立，身(shen)子(zi)向上仰起，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)下(xia)(xia)(xia)臥著(zhu)一(yi)個(ge)鳳頭(tou)、鹿尾(wei)、獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)身(shen)的(de)小獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)。意為(wei)(wei)(wei)“坐享俸祿”。第(di)(di)四(si)尊石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)叫(jiao)“宦(huan)海沉(chen)(chen)浮獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，獅(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)脖(bo)上的(de)一(yi)圈毛，酷似內方外圓的(de)古(gu)錢，意為(wei)(wei)(wei)掛(gua)著(zhu)錢串子(zi)在宦(huan)海里尋求(qiu)生存。告誡柳氏后人，官場沉(chen)(chen)浮變化(hua)莫測，該用真本(ben)事就得用真本(ben)事，該花錢送禮(li)也要舍得花錢。

離開(kai)這8頭含義深刻的石獅子，我們走進了百世書香、為(wei)官幾代的柳(liu)氏(shi)民(min)居院落(luo)。柳(liu)氏(shi)第六代柳(liu)遇春曾(ceng)修建了13個(ge)院落(luo)，可惜(xi)大部分毀于明末戰亂。現存6個(ge)完整院落(luo)，為(wei)中(zhong)憲第、司馬第、河(he)東(dong)世澤、行邀(yao)天寵、香泛柳(liu)下、磐石長安。

如果把村落(luo)比作是(shi)佳(jia)(jia)人，那么(me)建筑(zhu)就(jiu)(jiu)是(shi)她的(de)(de)(de)容貌和(he)身材，而深(shen)藏在(zai)(zai)建筑(zhu)里的(de)(de)(de)豐厚內容就(jiu)(jiu)是(shi)這位佳(jia)(jia)人的(de)(de)(de)靈(ling)魂了。漫(man)步柳(liu)氏民居，無處不在(zai)(zai)的(de)(de)(de)木雕(diao)古刻，體現著(zhu)(zhu)柳(liu)氏家族的(de)(de)(de)審美情趣(qu)和(he)價值(zhi)觀念(nian)。每一(yi)座大門前(qian)的(de)(de)(de)石獅都(dou)有(you)(you)一(yi)對元寶形的(de)(de)(de)耳朵，標志著(zhu)(zhu)柳(liu)氏家族的(de)(de)(de)富足和(he)不可一(yi)世(shi)。院內每一(yi)道門楣(mei)、窗欞(ling)，每一(yi)根(gen)梁枋(fang)、斗拱，都(dou)蘊(yun)含著(zhu)(zhu)柳(liu)氏族人超凡脫俗的(de)(de)(de)想像。僅各(ge)大院落(luo)的(de)(de)(de)窗花圖案就(jiu)(jiu)達40多(duo)種，故(gu)事木雕(diao)板塊有(you)(you)百余方，各(ge)種石雕(diao)有(you)(you)上千塊之多(duo)，竟無有(you)(you)雷(lei)同之處。這里的(de)(de)(de)雕(diao)刻沒有(you)(you)太(tai)多(duo)的(de)(de)(de)規矩和(he)束縛，一(yi)切等級尊卑的(de)(de)(de)限(xian)制在(zai)(zai)這里蕩然無存(cun)，龍鳳圖案隨處可見。

印象最深刻的(de)(de)是，司馬第院落(luo)(luo)門(men)頭上(shang)的(de)(de)九層(ceng)(ceng)(ceng)斗拱(gong)，層(ceng)(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)(ceng)相(xiang)疊、美不勝收，在我國(guo)民(min)居中是最高(gao)的(de)(de)門(men)樓；行邀天(tian)寵院落(luo)(luo)的(de)(de)門(men)廊(lang)木雕(diao)，形色各(ge)異，爭奇斗艷(yan)，共有30種含義；河東世澤院落(luo)(luo)的(de)(de)大門(men)內(nei)置12道(dao)(dao)門(men)栓，就是身處院內(nei)的(de)(de)人，若不知(zhi)情也是斷然打不開的(de)(de)，院內(nei)上(shang)空(kong)還(huan)布(bu)有鐵(tie)絲網(wang)，地下(xia)有地道(dao)(dao)和各(ge)院相(xiang)連，可(ke)謂“天(tian)網(wang)地道(dao)(dao)”，可(ke)見(jian)此(ci)院的(de)(de)防御功能之(zhi)強。

置身這精(jing)美(mei)的(de)(de)藝術寶(bao)庫(ku)，仿(fang)佛走進了一(yi)(yi)個美(mei)艷絕(jue)倫(lun)，又心(xin)靈獨秀(xiu)的(de)(de)佳人心(xin)中(zhong)，我(wo)用自己(ji)的(de)(de)視(shi)角、自己(ji)的(de)(de)感觸，與(yu)她(ta)(ta)進行著(zhu)心(xin)靈的(de)(de)對話。可(ke)是(shi)我(wo)視(shi)線所(suo)觸及到的(de)(de)，不過(guo)是(shi)她(ta)(ta)露出的(de)(de)一(yi)(yi)絲(si)神采；我(wo)費盡心(xin)機所(suo)能領悟到的(de)(de)，也僅僅是(shi)她(ta)(ta)內心(xin)的(de)(de)一(yi)(yi)角。想讀懂她(ta)(ta)的(de)(de)內心(xin)又談何容易。

而在(zai)這(zhe)位“佳(jia)人(ren)(ren)”的身上，還有更(geng)讓(rang)人(ren)(ren)驚(jing)嘆的豐(feng)富寶藏。柳氏民(min)居現存(cun)的名人(ren)(ren)書畫(hua)碑(bei)在(zai)國(guo)(guo)內堪(kan)屬一絕。南宋朱熹、明(ming)(ming)代王陽明(ming)(ming)、王國(guo)(guo)光、、文(wen)征明(ming)(ming)、方元煥等均(jun)在(zai)此留下了手跡。更(geng)讓(rang)人(ren)(ren)驚(jing)奇地是，這(zhe)里(li)還保存(cun)著“畫(hua)圣(sheng)”吳道子(zi)及一代山水畫(hua)宗(zong)師荊浩的幾通(tong)畫(hua)碑(bei)，這(zhe)可以算作(zuo)是“國(guo)(guo)寶”了。

在一(yi)處(chu)院落(luo)里剛剛裝修好的(de)(de)兩(liang)間廂房內(nei)，我(wo)們見到了(le)這些(xie)珍貴的(de)(de)歷史遺跡。讓(rang)我(wo)們不(bu)能(neng)理解的(de)(de)是，這些(xie)珍貴的(de)(de)石(shi)碑都被(bei)擺放(fang)在墻壁下角，石(shi)塊砂(sha)礫(li)將它們堆砌在一(yi)起，不(bu)僅沒有任何裝飾，甚至(zhi)連應注明的(de)(de)名稱和解析也沒有。望著(zhu)它們，竟讓(rang)我(wo)們有點(dian)不(bu)知(zhi)所措。若(ruo)不(bu)經(jing)人(ren)指點(dian)，根本分(fen)不(bu)清(qing)碑刻分(fen)別出自誰人(ren)之手。走進此(ci)房內(nei)的(de)(de)游人(ren)無不(bu)嘆息，這樣珍貴的(de)(de)“寶貝(bei)”怎么會遭受如此(ci)的(de)(de)冷(leng)遇？

碑碣見證

碑碣是(shi)歷史的(de)(de)(de)見證(zheng)，書畫烙(luo)滿歲月的(de)(de)(de)印痕。文風撲面、墨(mo)香宜人(ren)，本應是(shi)令人(ren)無法抗(kang)拒(ju)的(de)(de)(de)誘惑。然而在這里，卻讓(rang)我(wo)們感(gan)覺到(dao)了一(yi)(yi)種與光彩照人(ren)的(de)(de)(de)建筑外貌不太協調的(de)(de)(de)內(nei)在體(ti)現。這份(fen)遺憾，讓(rang)我(wo)有些心痛。仿佛間，我(wo)感(gan)受(shou)到(dao)了這位美(mei)貌“佳人(ren)”的(de)(de)(de)內(nei)心深處(chu)竟有著(zhu)一(yi)(yi)份(fen)憂郁，一(yi)(yi)份(fen)傷情(qing)。