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歷史傳說

香爐山玄祖宮始起傳說

香(xiang)爐山始建于公元621年(nian)大唐武德年(nian)間。

公元(yuan)617年，隋(sui)(sui)陽帝楊(yang)廣在位時(shi)，民(min)不(bu)聊生，民(min)怨沸騰，64路煙塵，18路反(fan)王，反(fan)對朝廷的義軍風起(qi)云涌(yong)，隋(sui)(sui)朝四面楚歌，直接(jie)威協到隋(sui)(sui)朝存亡之際(ji)時(shi)；社(she)會上傳了一首童謠：“楊(yang)花落(luo)，李花開，果累累，深(shen)淵采……”隋(sui)(sui)皇一聞，民(min)遭殃，亂殺無辜損忠良。

有心腹方士(shi)安伽陀(tuo)，上(shang)朝奏到李(li)(li)(li)姓(xing)之(zhi)人(ren)(ren)有可(ke)能奪(duo)天(tian)(tian)子之(zhi)位改朝換代。勸楊廣殺盡天(tian)(tian)下李(li)(li)(li)姓(xing)之(zhi)人(ren)(ren)。當朝宰(zai)相高穎奏道：“皇帝(di)，不可(ke)再動殺戮，否則全天(tian)(tian)下人(ren)(ren)心惶惶，民心動搖，后果(guo)不堪設想(xiang)。若圣(sheng)有疑姓(xing)李(li)(li)(li)之(zhi)人(ren)(ren)顛覆(fu)天(tian)(tian)下，可(ke)削去(qu)(qu)李(li)(li)(li)姓(xing)之(zhi)人(ren)(ren)兵權，調(diao)離(li)京(jing)機要塞。”當時隋朝當官的姓(xing)李(li)(li)(li)居(ju)多，其全被(bei)解甲歸田，唯唐國公李(li)(li)(li)淵(yuan)重(zhong)兵在握(wo)，不敢解除(chu)他歸田怕其兵變；遂調(diao)李(li)(li)(li)淵(yuan)離(li)京(jing)都去(qu)(qu)任(ren)太(tai)原留守，并節制西涼，酌(zhuo)令李(li)(li)(li)淵(yuan)即刻(ke)起程(cheng)赴(fu)任(ren)。

一品宰(zai)相宇文(wen)化(hua)極，密(mi)奏(zou)隋陽帝楊廣，必須殺掉李淵全家，楊廣說準奏(zou)！交宇文(wen)化(hua)極完成(cheng)此事(shi)。

宇文(wen)化極(ji)一伙密謀，待李淵全家回太原之(zhi)際，在(zai)臨(lin)潼山(shan)(shan)藏龍(long)嶺殺掉李淵全家一行。藏龍(long)嶺是(shi)長安到太原的必經(jing)之(zhi)山(shan)(shan)道(dao)，命大內高手(shou)100余人，伴成(cheng)強盜，預先(xian)埋伏，伺機而殺李淵全家一行。

且說李(li)淵全家(jia)(jia)一行(xing)40多人(ren)(ren)經過長途跋涉來到(dao)了臨潼山上(shang)(shang)藏(zang)龍嶺，見上(shang)(shang)面寫有(you)(you)“玄(xuan)祖(zu)宮(gong)(gong)”道觀字(zi)樣。李(li)淵全家(jia)(jia)一行(xing)，已(yi)人(ren)(ren)困(kun)馬(ma)乏，便決定在(zai)(zai)此道觀借(jie)宿(su)一夜(ye)。李(li)淵帶家(jia)(jia)人(ren)(ren)進玄(xuan)祖(zu)宮(gong)(gong)察(cha)看，并(bing)無道童，是(shi)一座(zuo)廢棄了的(de)道宮(gong)(gong)。只(zhi)見玄(xuan)祖(zu)宮(gong)(gong)內供(gong)奉(feng)有(you)(you)玄(xuan)武大帝(di)（又名真武大帝(di)）神像，披著長發，金甲黑(hei)衣(yi)，腰纏(chan)玉帶，仗劍怒目(mu)，頂罩圓(yuan)光，形象武猛。李(li)淵叫家(jia)(jia)人(ren)(ren)一行(xing)上(shang)(shang)前恭敬三揖說：玄(xuan)祖(zu)爺(ye)，今(jin)日(ri)我們(men)路經此地，要在(zai)(zai)此暫(zan)借(jie)宿(su)寶觀一夜(ye)，望玄(xuan)祖(zu)爺(ye)不要見怪，并(bing)保(bao)佑李(li)氏(shi)一家(jia)(jia)平安……。

宇文化極一伙強人(ren)，見李淵全家一行(xing)住進藏龍(long)嶺玄(xuan)祖宮(gong)，密謀(mou)半夜(ye)入睡(shui)用(yong)火(huo)燒(shao)玄(xuan)祖宮(gong)，殺盡李淵全家一行(xing)。半夜(ye)只聽一聲(sheng)炮(pao)響，玄(xuan)祖宮(gong)四周(zhou)燃起熊熊大火(huo)，瞬息(xi)間(jian)整個(ge)玄(xuan)祖宮(gong)沉浸在一片火(huo)海(hai)之中，李淵一行(xing)正在酣(han)睡(shui)，在大火(huo)中驚醒，一片混亂(luan)和慘叫！

李淵(yuan)高(gao)聲怒吼道：蒼(cang)天不公(gong)啊(a)(a)！殘臣當道，好人受死(si)啊(a)(a)！玄祖爺，救我啊(a)(a)！我能幸存下來(lai)，以后我在(zai)全(quan)國各地給(gei)您建修(xiu)道觀再塑金身(shen)。只聽天空中一(yi)(yi)聲巨響，一(yi)(yi)條(tiao)黑龍飛(fei)出(chu)，口(kou)吐黑霧，鋪(pu)天蓋地的滂沱大雨而(er)來(lai)，隨后一(yi)(yi)條(tiao)金龍席卷李淵(yuan)一(yi)(yi)行騰空而(er)去，轉眼間，李淵(yuan)一(yi)(yi)行落(luo)地，見一(yi)(yi)石碑上書《鳳鳴山》，李淵(yuan)全(quan)家(jia)一(yi)(yi)行40余人完好無缺，齊跪(gui)鳳鳴山石碑下承諾：一(yi)(yi)定要在(zai)全(quan)國各地廣修(xiu)玄祖宮，為玄祖爺真武大帝重塑金身(shen)！

公元618年李(li)淵當皇(huang)帝后第一件大事就是廣修道(dao)觀。由皇(huang)帝親督三(san)處(chu)為(wei)重點起(qi)建(jian)，命國師唐鶴、天(tian)(tian)監師賴重九、掌管靈臺(tai)的堪(kan)輿風水(shui)師楊仙翁尋(xun)(xun)龍(long)(long)(long)卜(bu)穴(xue)辦妥此(ci)事。他們均由長安出(chu)(chu)發尋(xun)(xun)上西岳華山(shan)(shan)(shan)，再順脈(mo)下至（今陜西周至縣境內）尋(xun)(xun)得正龍(long)(long)(long)身穴(xue)，修建(jian)玉清觀，專奉元始天(tian)(tian)尊道(dao)場(chang)。又隨山(shan)(shan)(shan)脈(mo)攆(nian)龍(long)(long)(long)至今陜西省西鄉縣與鎮(zhen)巴縣之間(jian)大葉山(shan)(shan)(shan)，尋(xun)(xun)得龍(long)(long)(long)肩穴(xue)，修建(jian)上清觀，主奉靈寶(bao)天(tian)(tian)尊道(dao)場(chang)。又繼續順行，沿(yan)秦嶺(ling)(ling)大巴山(shan)(shan)(shan)脈(mo)，尋(xun)(xun)龍(long)(long)(long)卜(bu)穴(xue)至今四(si)川宣漢境內龍(long)(long)(long)頭(tou)山(shan)(shan)(shan)。龍(long)(long)(long)頭(tou)山(shan)(shan)(shan)出(chu)(chu)脈(mo)四(si)勢環繞，九山(shan)(shan)(shan)拱(gong)天(tian)(tian)，騰(teng)出(chu)(chu)五(wu)龍(long)(long)(long)捧圣(sheng)天(tian)(tian)柱山(shan)(shan)(shan)(古名龍(long)(long)(long)圣(sheng)山(shan)(shan)(shan))，龍(long)(long)(long)圣(sheng)山(shan)(shan)(shan)為(wei)秦嶺(ling)(ling)脈(mo)出(chu)(chu)鼎(ding)盛龍(long)(long)(long)脈(mo)。在此(ci)處(chu)尋(xun)(xun)得龍(long)(long)(long)頭(tou)穴(xue)修建(jian)玄祖(zu)(zu)宮，主奉玄祖(zu)(zu)爺真武大帝與道(dao)教教主道(dao)德天(tian)(tian)尊道(dao)場(chang)。

公元(yuan)621元(yuan)，玄祖宮(gong)竣工(gong)后(hou)，唐高(gao)祖李(li)淵親書“第一(yi)洞天”御匾，并(bing)(bing)賜烏金香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)一(yi)座；并(bing)(bing)御命道承(cheng)真人為(wei)第一(yi)宮(gong)主。后(hou)人為(wei)了(le)紀念御賜“香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)”，此山(shan)又恰像(xiang)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)，便將龍圣山(shan)更(geng)名為(wei)香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)（今(jin)四川宣漢境(jing)內）。到了(le)北宋改(gai)名為(wei)大爐(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)，元(yuan)代又改(gai)名為(wei)虎頭(tou)山(shan)，清代乾(qian)隆年(nian)間據史(shi)記又重新(xin)恢(hui)復香(xiang)(xiang)(xiang)爐(lu)(lu)(lu)(lu)山(shan)之名，沿(yan)用至今(jin)。

香爐山(shan)(shan)，號稱“第一洞天”福(fu)地(di)，蜀(shu)東道教勝跡，“三(san)教”文(wen)化經典集聚地(di)。屬于中(zhong)國經典人文(wen)地(di)理，九山(shan)(shan)拱(gong)天、五龍捧圣之地(di)。風景優美，依(yi)山(shan)(shan)照(zhao)水，茂林滿(man)山(shan)(shan)、綠陰蔽天，長(chang)壽養身之仙境。從地(di)理方面講，自古蜀(shu)東千百(bai)川，不如爐峰一支(zhi)脈。

唐高祖御(yu)筆(bi)“第一(yi)洞天”牌坊亭亭屹立，經歷千百載風霜(shuang)雨(yu)雪洗禮，圣(sheng)古文化(hua)豐碑，還猶如(ru)當年一(yi)樣圣(sheng)潔。香爐(lu)山以御(yu)賜烏金香爐(lu)命名(ming)，流傳千古，成為(wei)了當代非物質(zhi)文化(hua)的一(yi)顆璀璨明珠。

飛來石(shi)(shi)、神水灣、裂縫(feng)巖，盤(pan)龍石(shi)(shi)、棋盤(pan)石(shi)(shi)、吸天(tian)地日(ri)月之精(jing)華生長在(zai)盤(pan)龍石(shi)(shi)中(zhong)間的(de)千年盤(pan)龍樹和(he)生長在(zai)棋盤(pan)石(shi)(shi)上的(de)千年棋樹……等待(dai)著您的(de)光臨，它們會給您帶來千千福(fu)報(bao)、萬(wan)萬(wan)仙緣，了卻您一生心想事成(cheng)之心愿！

人文景觀

香爐山是朵藝(yi)術之花，它是大(da)自然(ran)對人(ren)類的特別饋贈。也(ye)是人(ren)文(wen)薈(hui)萃(cui)的集錦。大(da)自然(ran)賦(fu)予它雄奇俊幽的豐(feng)姿(zi)，人(ren)文(wen)裝飾了它的神采風(feng)韻。請(qing)看(kan)，它那(nei)盤(pan)(pan)龍石(shi)，棋盤(pan)(pan)石(shi)，飛來石(shi)，鵝蛋石(shi)，虎(hu)頭(tou)石(shi)，渡人(ren)橋，舍(she)身崖，斷崖，天地(di)神井(jing)，懸崖“福”字，打兒窩(wo)無不顯示出大(da)自然(ran)的奇特杰作，再看(kan)那(nei)四十八道寨門(men)，分金亭，望江亭，廟(miao)宇，一洞(dong)天，牌(pai)坊，玄祖殿，石(shi)碑記，張靜山石(shi)刻，更令人(ren)驚嘆人(ren)文(wen)給(gei)它添的神韻風(feng)采！

香爐山(shan)建(jian)廟宇是(shi)(shi)在(zai)清(qing)乾隆前(qian)，始名(ming)報(bao)國寺，主祀(si)岳飛，嘉(jia)慶四年(nian)遭(zao)火災(zai)，修(xiu)復(fu)后(hou)才主祀(si)真(zhen)武祖師。又遭(zao)火災(zai)后(hou)，直到(dao)民國四年(nian)，在(zai)里人王(wang)晴軒，王(wang)道(dao)瀾的(de)倡議(yi)下，募集(ji)錢(qian)財(cai)再修(xiu)，時(shi)達四年(nian)之久，終成輝煌七層(ceng)殿(dian)堂，塑(su)佛(fo)像數百尊，頂峰為玄祖殿(dian)。并修(xiu)了(le)樂樓和(he)香客(ke)游人的(de)住所，千百人聚(ju)此(ci)，可飲居不愁。香爐山(shan)集(ji)佛(fo)教(jiao)，道(dao)教(jiao)為一體(ti)，暮鼓晨鐘(zhong)，傳道(dao)說法(fa)，名(ming)揚川內外。它經歷了(le)土改和(he)文化大革命的(de)浩劫(jie)，改革開放以來，舊觀重修(xiu)復(fu)，新景逐日(ri)添，百花園(yuan)，蟠桃林層(ceng)層(ceng)梯地藥材(cai)生(sheng)，茂林修(xiu)竹，鳥語花香，山(shan)清(qing)水秀，精致(zhi)迷(mi)人，當年(nian)羊腸(chang)小道(dao)已是(shi)(shi)壁立千仞(ren)，直插云天的(de)萬步梯。聲威遠名(ming)的(de)名(ming)山(shan)古剎仍是(shi)(shi)斷壁殘垣(yuan)，玄祖爺雖有好心人佛(fo)渡(du)金身至今還(huan)在(zai)凄(qi)風(feng)苦雨中(zhong)屹立。

自然風光

香爐山風景秀麗(li)，景色迷(mi)人。

春天，百花爭艷，萬(wan)紫(zi)千紅(hong)。令人目(mu)不暇接，而(er)最(zui)耀眼的(de)(de)還是那(nei)山巖上(shang)盛開的(de)(de)紅(hong)杜(du)鵑，它(ta)像勇士(shi)噴出的(de)(de)熱(re)血，它(ta)像熊(xiong)熊(xiong)燃燒的(de)(de)火(huo)焰(yan)，它(ta)昭示這(zhe)(zhe)是一方熱(re)土，這(zhe)(zhe)里的(de)(de)人民熱(re)情奔放，這(zhe)(zhe)里的(de)(de)人民在中(zhong)國歷史上(shang)有(you)過血與火(huo)的(de)(de)斗爭，這(zhe)(zhe)里有(you)紅(hong)軍(jun)戰士(shi)灑下的(de)(de)熱(re)血。

夏天，綠(lv)肥(fei)紅瘦了，可那巖石(shi)上(shang)的(de)百合花已(yi)獨領風騷(sao)，它從(cong)翠(cui)綠(lv)中伸出(chu)頭來，素白清香，形(xing)似喇叭(ba)，像在(zai)對(dui)天低吟，鳥瞰大地，不(bu)俗不(bu)媚地顯(xian)示出(chu)自己(ji)靜以(yi)致遠，淡泊(bo)名利的(de)風采。它是(shi)(shi)乎在(zai)告訴這里(li)的(de)人民是(shi)(shi)善良和(he)純(chun)樸(pu)的(de)，這塊(kuai)土(tu)地是(shi)(shi)滋生和(he)善的(de)沃土(tu)。

秋(qiu)天，層林盡染，萬(wan)山(shan)紅遍，可它卻別出心裁(cai)的(de)(de)(de)打扮(ban)自己，野(ye)菊花(hua)金黃(huang)金黃(huang)地怒放于枝(zhi)頭，象給它披上的(de)(de)(de)黃(huang)金盔(kui)甲，又好像在(zai)笑(xiao)傲蒼穹(qiong)：“一年一度秋(qiu)風勁，不是(shi)春光勝似春光。”是(shi)的(de)(de)(de)，它與山(shan)腳下(xia)的(de)(de)(de)百畝(mu)田(tian)疇里(li)的(de)(de)(de)金黃(huang)稻谷(gu)交相輝映，聽！那農(nong)民收獲秋(qiu)色的(de)(de)(de)此(ci)起彼(bi)伏的(de)(de)(de)歌聲，真令人(ren)(ren)沉醉(zui)于五谷(gu)豐登(deng)人(ren)(ren)畜興旺的(de)(de)(de)無限(xian)欣賞(shang)中，這里(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)民是(shi)勤勞(lao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)民。

冬天(tian)到了(le)，白雪眷顧了(le)它(ta)，給它(ta)披上了(le)銀裝，莊重肅穆，讓人(ren)生畏(wei)，遠(yuan)眺(tiao)大有原詞蠟(la)像，欲與天(tian)公試比高之勢，近看(kan)千樹(shu)(shu)萬樹(shu)(shu)開滿了(le)梨花，流(liu)水處，冰凌懸(xuan)垂，玉筍銀柱林立其間，似乎在顯(xian)示它(ta)質樸中的(de)(de)(de)絢麗(li)，此時你雖看(kan)不(bu)到飛禽的(de)(de)(de)舞(wu)姿，走獸的(de)(de)(de)奔騰，而你會看(kan)到村舍的(de)(de)(de)裊裊炊煙，聞到飯(fan)熟肉香的(de)(de)(de)味兒，聽到人(ren)們辛(xin)勤勞動后的(de)(de)(de)歡(huan)聲笑語。

景區開發

打造宗教文化旅游風景區

走進香爐(lu)山，來(lai)自成都、達州等地的(de)不(bu)(bu)少道(dao)教信徒正在點香火祭拜。每月(yue)初一、十五香客不(bu)(bu)斷，每年三月(yue)初三更是人山人海。數百(bai)年來(lai)，重慶、陜西、山西、河(he)南、廣州等省(sheng)市的(de)信徒紛(fen)至沓來(lai)，香火一直(zhi)旺盛。

香爐(lu)山上(shang)大(da)規模建(jian)筑(zhu)道(dao)(dao)觀是在(zai)清乾隆年間，始名報(bao)國寺，主祀岳飛，嘉慶4年遭火災后復修道(dao)(dao)觀，主祀真(zhen)武(wu)祖師。后又(you)遭火災，直到民國4年，在(zai)當地(di)人王晴軒(xuan)、王道(dao)(dao)瀾的(de)倡議下，募(mu)捐錢(qian)財再次修復，4年之后終成(cheng)輝(hui)煌的(de)七層殿(dian)堂(tang)。山上(shang)塑像數百尊，并修了(le)樂(le)樓和香客(ke)游人的(de)住所，千百人聚集在(zai)此，可以飲居不愁。“破四舊”運動中，道(dao)(dao)觀毀于一旦，塑像零(ling)落(luo)殘(can)缺。后來在(zai)看山人的(de)努力下，一些建(jian)筑(zhu)才恢復了(le)部分面(mian)貌(mao)。

巍然壯觀的(de)香爐(lu)(lu)山(shan)，自然景觀奇(qi)特，人文(wen)景觀眾多，蘊藏著(zhu)巨大的(de)文(wen)化(hua)(hua)和(he)生(sheng)態旅(lv)游(you)資源開發(fa)潛(qian)力，有關部門正在(zai)制(zhi)訂旅(lv)游(you)建設規劃(hua)方案。近幾年(nian)來(lai)，宣(xuan)漢縣出臺相關政策，修(xiu)復(fu)部分景點，完善(shan)部分設施，打造(zao)了五六條上(shang)山(shan)道路，借助香爐(lu)(lu)山(shan)旅(lv)游(you)開發(fa)平(ping)臺，創建產業園，打造(zao)農家樂(le)，初步形成了爐(lu)(lu)山(shan)論道、旅(lv)游(you)品果的(de)宗教文(wen)化(hua)(hua)旅(lv)游(you)風(feng)景區。