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歷史

據(ju)史載(zai)，公(gong)元762年，棄(qi)官入蜀(shu)的(de)杜甫(fu)又遇(yu)戰(zhan)亂，無(wu)奈之下(xia)的(de)詩(shi)人(ren)只好從西川節度使治(zhi)(zhi)所的(de)成都流亡到東川節度使治(zhi)(zhi)所的(de)梓州。"世亂郁(yu)郁(yu)久(jiu)為客，路難悠悠常傍人(ren)"。在這里(li)，杜甫(fu)度過(guo)了他寄人(ren)籬下(xia)的(de)又一段(duan)困苦生活。

如(ru)今的(de)(de)草堂是在明(ming)代所建(jian)工部草堂遺址上，于八十年代重建(jian)的(de)(de)仿古園林建(jian)筑群(qun)。草堂內(nei)詩(shi)圣生平(ping)(ping)館，中院(yuan)宏(hong)偉的(de)(de)詩(shi)史(shi)堂，花木(mu)扶(fu)疏的(de)(de)后院(yuan)。暖融(rong)融(rong)的(de)(de)春(chun)陽下，幾樹海棠開得(de)正艷，火焰般的(de)(de)花朵(duo)給清靜(jing)的(de)(de)小院(yuan)平(ping)(ping)添了(le)幾分亮(liang)色。碧綠(lv)的(de)(de)荷(he)池中佇立著一(yi)(yi)尊杜甫的(de)(de)全身塑像(xiang)，詩(shi)人(ren)撫袖昂首(shou)，滿含憂患的(de)(de)雙眼遙望著遠(yuan)方。這情景(jing)使你想起(qi)那令人(ren)不堪回首(shou)的(de)(de)一(yi)(yi)幕：公元770年冬的(de)(de)一(yi)(yi)天，杜甫在離開四(si)川(chuan)后，終因病痛纏身，窮(qiong)困潦(liao)倒而客死于湘江上的(de)(de)一(yi)(yi)艘(sou)小船上。"青春(chun)作伴好(hao)還鄉"對于詩(shi)人(ren)來說，只是一(yi)(yi)個無(wu)法實現的(de)(de)夢……

旅游信息

住宿

三臺杜甫草(cao)堂就在(zai)城內，游完草(cao)堂后可以根據情況住城內一(yi)家賓(bin)館(guan)。

交通

由于三(san)臺杜甫草(cao)堂就在(zai)城(cheng)區，因此交通沒有任何(he)問題(ti)。在(zai)城(cheng)區任何(he)地方都可以(yi)打的或坐人力三(san)輪車到三(san)臺梓州(zhou)公園，草(cao)堂就在(zai)公園內。交通費不會超(chao)過5元錢。

景觀

草堂(tang)不遠(yuan)，就在城西的(de)牛(niu)頭(tou)山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)。去(qu)時(shi)正值(zhi)仲春時(shi)節，雨(yu)后初晴(qing)，遠(yuan)遠(yuan)望去(qu)，整個(ge)牛(niu)頭(tou)山(shan)(shan)(shan)(shan)蒼翠欲(yu)滴，充(chong)滿一(yi)(yi)派生(sheng)機。登山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)路是一(yi)(yi)條石階(jie)小道(dao)(dao)，彎彎曲曲依(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)勢而上(shang)，道(dao)(dao)旁不時(shi)可(ke)見(jian)一(yi)(yi)叢杜鵑或(huo)幾(ji)枝(zhi)山(shan)(shan)(shan)(shan)茶，偶有(you)鳥鳴其間，漫步這幽靜(jing)的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)林，使人(ren)頓感神清氣爽。據說，早先(xian)這山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)有(you)一(yi)(yi)處(chu)古(gu)寺(si)為此方勝景，當(dang)年杜甫登臨(lin)時(shi)，曾揮毫寫有(you)“花(hua)濃春寺(si)靜(jing)，竹細野池幽”的(de)詩(shi)句(ju)，如此清麗而閑(xian)適的(de)句(ju)子，這在一(yi)(yi)生(sheng)飽(bao)受憂患和(he)磨難的(de)詩(shi)人(ren)筆下是不多的(de)，可(ke)見(jian)宜(yi)人(ren)的(de)景色也(ye)使詩(shi)人(ren)暫時(shi)忘卻了內(nei)心的(de)苦痛。

牛(niu)頭山(shan)不(bu)高，不(bu)一(yi)會兒(er)已來(lai)到(dao)草(cao)堂門前。與車(che)水馬龍的(de)(de)(de)(de)成都浣花草(cao)堂相(xiang)比，有(you)幾(ji)分(fen)寂(ji)寥(liao)的(de)(de)(de)(de)梓(zi)州(zhou)草(cao)堂倒顯(xian)得(de)更有(you)韻味。走(zou)進虛掩著的(de)(de)(de)(de)大門，便是(shi)草(cao)堂前院，這(zhe)(zhe)里(li)綠竹小徑環(huan)合(he)，亭臺回(hui)廊勾連，小巧而(er)典雅的(de)(de)(de)(de)蓮(lian)池旁，建有(you)杜(du)甫(fu)(fu)生(sheng)平紀念館。來(lai)到(dao)這(zhe)(zhe)里(li)，時(shi)光仿(fang)佛又回(hui)到(dao)久遠……眼前，浮現出(chu)一(yi)幅戰火連綿，生(sheng)靈涂炭，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)顛沛，哀鴻遍(bian)野的(de)(de)(de)(de)“安(an)史之亂(luan)”后(hou)的(de)(de)(de)(de)社會生(sheng)活圖畫。公元762年，棄官入蜀的(de)(de)(de)(de)杜(du)甫(fu)(fu)又遇(yu)戰亂(luan)，無奈(nai)之下(xia)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)只好從(cong)西川(chuan)節度使治所的(de)(de)(de)(de)成都流亡到(dao)東川(chuan)節度使治所的(de)(de)(de)(de)梓(zi)州(zhou)。“世亂(luan)郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)久為客(ke)(ke)，路難(nan)悠(you)悠(you)常傍人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”。在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)，杜(du)甫(fu)(fu)度過(guo)了(le)他寄人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)籬下(xia)的(de)(de)(de)(de)又一(yi)段困苦生(sheng)活。雖然梓(zi)州(zhou)一(yi)帶有(you)眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)名(ming)勝和美好山(shan)川(chuan)可(ke)供(gong)游歷，但詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感觸(chu)最深(shen)的(de)(de)(de)(de)還是(shi)世上瘡痍和民(min)間疾苦。“五年客(ke)(ke)蜀郡，一(yi)年居梓(zi)州(zhou)”。杜(du)甫(fu)(fu)在(zai)梓(zi)州(zhou)前后(hou)共生(sheng)活了(le)一(yi)年零八個月，留(liu)下(xia)了(le)近150首詩(shi)作(zuo)，其中包(bao)括被(bei)后(hou)世稱為杜(du)甫(fu)(fu)生(sheng)平第一(yi)快詩(shi)的(de)(de)(de)(de)《聞官軍收河南河北》。這(zhe)(zhe)些(xie)詩(shi)篇作(zuo)為現存(cun)1400多首杜(du)詩(shi)中的(de)(de)(de)(de)有(you)機組成部分(fen)，無論(lun)是(shi)敘(xu)事抒情(qing)、思鄉(xiang)懷友、傷時(shi)憂國(guo)，都深(shen)切地表達了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)苦難(nan)的(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)和對(dui)(dui)祖國(guo)命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)關切，這(zhe)(zhe)些(xie)詩(shi)篇，也形象(xiang)地記錄了(le)一(yi)個封建王朝(chao)由盛而(er)衰的(de)(de)(de)(de)歷史。古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)曰：以銅(tong)為鏡，可(ke)正衣冠。以史為鏡，可(ke)知得(de)失。杜(du)甫(fu)(fu)留(liu)給我們的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)段可(ke)鑒的(de)(de)(de)(de)“詩(shi)史”。

步出草堂(tang)，回首但見大門兩旁有(you)郭沫若夫(fu)人于(yu)立群(qun)手書(shu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)副對聯(lian)：異代不(bu)(bu)同時(shi)問如此江(jiang)山(shan)龍卷虎臥幾(ji)詩(shi)客；先生亦流寓有(you)長(chang)留天(tian)地月白風清一(yi)草堂(tang)。對聯(lian)道出了(le)后世人對這(zhe)位(wei)(wei)千古詩(shi)圣的(de)(de)(de)(de)高度評價(jia)和崇敬。草堂(tang)門外，又(you)(you)絡繹來了(le)一(yi)些前往(wang)(wang)參觀(guan)的(de)(de)(de)(de)人，他們(men)也(ye)許(xu)是(shi)去(qu)領悟“朱門酒肉臭，路有(you)凍(dong)死骨”的(de)(de)(de)(de)深刻，也(ye)許(xu)是(shi)去(qu)傾聽“安得廣廈(sha)千萬間，大庇(bi)天(tian)下寒士俱歡顏”的(de)(de)(de)(de)呼喚(huan)……雖然(ran)(ran)中國文化(hua)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)代圣哲走了(le)，但他留下的(de)(de)(de)(de)詩(shi)史(shi)般的(de)(de)(de)(de)華章卻永遠(yuan)光(guang)耀后世。如今從(cong)牛頭山(shan)往(wang)(wang)下看，昔日破舊的(de)(de)(de)(de)梓州早已變成(cheng)了(le)一(yi)座繁榮而(er)美麗的(de)(de)(de)(de)縣(xian)城，望(wang)著往(wang)(wang)來不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)車(che)流和熙熙攘攘的(de)(de)(de)(de)人群(qun)，我(wo)想，一(yi)千多(duo)年前那(nei)段(duan)動蕩和流亡的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)對杜甫來說是(shi)不(bu)(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)(de)，然(ran)(ran)而(er)對于(yu)梓州來說又(you)(you)是(shi)有(you)幸(xing)的(de)(de)(de)(de)，畢竟，這(zhe)里曾(ceng)生活過(guo)一(yi)位(wei)(wei)值得我(wo)們(men)民族永遠(yuan)紀念的(de)(de)(de)(de)人。

牛頭(tou)山不高，有草堂則名。