人物生平
懷素十歲(sui)時“忽發出(chu)家(jia)之意”，父母無法阻止。進入佛門后，改(gai)字(zi)藏真，史稱(cheng)“零陵僧”或“釋長(chang)沙”。家(jia)貧，買不(bu)起紙(zhi)張，只好在(zai)寺(si)院的墻壁上(shang)(shang)、衣服上(shang)(shang)、器皿上(shang)(shang)，芭蕉葉上(shang)(shang)，練(lian)習書法；為了練(lian)字(zi)，還制作了一塊漆盤。
懷素年輕(qing)時，書(shu)法(fa)在于“不(bu)師古”。按(an)照(zhao)中國的(de)筆法(fa)傳承，他(ta)還(huan)“不(bu)得法(fa)”，還(huan)處(chu)于正統書(shu)法(fa)的(de)門外(wai)。
乾元二年（759），懷素正(zheng)值弱(ruo)冠之(zhi)年，慕名前往(wang)李白處求詩。兩個人性情相近，李白愛其(qi)才，還為(wei)他寫下《草書歌(ge)行》。
唐寶應元年(nian)(nian)（762年(nian)(nian)），懷素他(ta)由(you)零陵(ling)出發(fa)，作萬里之行，求師訪友，經衡陽、客潭州。
唐寶(bao)應元年（763年），懷素(su)又開始北上岳州（今湖南(nan)岳陽）。
唐大歷元年(nian)(nian)（766年(nian)(nian)），懷素寫《秋(qiu)興八首》。懷素此(ci)帖的書風，到這時還未發育成熟，而他的內心也處于彷徨階(jie)段。無論是起筆(bi)、行筆(bi)、收筆(bi)，遠還沒有邁(mai)進晉人的門檻(jian)。
唐大歷(li)二年(nian)（767年(nian)），懷(huai)素南下到(dao)(dao)廣州(zhou)向徐(xu)浩(hao)學筆法。時徐(xu)浩(hao)去廣州(zhou)任刺(ci)史，此行目(mu)的并沒(mei)有(you)達到(dao)(dao)。同(tong)年(nian)冬或三年(nian)春，張謂(wei)奉詔(zhao)回京(jing)任太子(zi)左(zuo)庶子(zi)，于是懷(huai)素隨同(tong)張謂(wei)一同(tong)進(jin)京(jing)。有(you)幸見到(dao)(dao)王羲之(zhi)、王獻之(zhi)作品，也鑒賞(shang)到(dao)(dao)《曹娥(e)碑》。 在長(chang)安，懷(huai)素前后(hou)大約滯留了5年(nian)的時間。
唐大(da)歷三年(nian)（768年(nian)）春(chun)，懷素“遂(sui)擔笈杖錫，西游上(shang) 國，謁見(jian)當代名公”，在衡(heng)陽與同舟北(bei)上(shang)的王邕等(deng)共游山(shan)水(shui)。當時(shi)，恰逢貶來(lai)潭(tan)州(zhou)（長沙(sha)）任刺史的張(zhang)(zhang)謂(wei)回朝復職(zhi)，懷素便與之(zhi)同伴入秦(qin)。入京后拜會張(zhang)(zhang)旭的弟(di)子鄔彤(tong)(tong)，并(bing)引以為師。鄔彤(tong)(tong)把張(zhang)(zhang)芝臨(lin)池(chi)之(zhi)妙、張(zhang)(zhang)旭的草書(shu)(shu)神鬼莫(mo)測(ce)，以及(ji)王獻之(zhi)的書(shu)(shu)法，都一(yi)一(yi)講解給了懷素；離別之(zhi)時(shi)，鄔彤(tong)(tong)又將作(zuo)字(zi)之(zhi)法，一(yi)個“悟”字(zi)教給懷素。
唐大歷(li)六年(nian)，懷(huai)素(su)母病甚重，遂于(yu)臘月(yue)初回鄉(xiang)探(tan)視(shi)，以(yi)待湯(tang)藥。懷(huai)素(su)覲親以(yi)后，即重返京師。
唐大歷(li)七年(nian)（772年(nian)），九月左右，懷(huai)素(su)返回故鄉，繞道東都洛陽南下，拜(bai)會顏真(zhen)卿(qing)。顏真(zhen)卿(qing)把“十(shi)二(er)(er)筆意”即“平謂(wei)橫、直謂(wei)縱(zong)、均謂(wei)間、密謂(wei)際(ji)”等傳授(shou)給(gei)了懷(huai)素(su)，并告訴懷(huai)素(su)，他二(er)(er)十(shi)多歲時，曾游長安(an)，師事張(zhang)旭二(er)(er)年(nian)，略(lve)得筆法，自(zi)以為(wei)未穩。顏真(zhen)卿(qing)并為(wei)懷(huai)素(su)作《懷(huai)素(su)上人(ren)草書(shu)歌(ge)序(xu)》。
唐大歷十一年（777年）八月六日，創作《自(zi)敘(xu)(xu)帖》。帖中概括了(le)他一生的主要(yao)事跡，在《自(zi)敘(xu)(xu)帖》中，懷素對給予(yu)自(zi)己藝(yi)術(shu)有所教益的幾位重要(yao)人物都留下(xia)了(le)篇幅(fu)。
唐貞(zhen)元三(san)年（787年），懷(huai)(huai)素與陸羽(yu)相(xiang)識并相(xiang)交。陸羽(yu)寫下了《僧懷(huai)(huai)素傳(chuan)》，是(shi)研(yan)究懷(huai)(huai)素的第一手(shou)資料。
唐貞元十五（779年），懷素又回到(dao)了零陵(ling)，寫《小草千字(zi)文(wen)》。
晚年在(zai)四川(chuan)成都寶園(yuan)寺度過，唐貞元(yuan)十五年（799年），患風痹病，圓寂。
主要作品
他的草(cao)書作品有《自敘帖(tie)(tie)》《苦筍帖(tie)(tie)》《食魚帖(tie)(tie)》《圣母帖(tie)(tie)》《論書帖(tie)(tie)》《大草(cao)千文》《小草(cao)千字文》《四十二章經》《千字文》《藏真(zhen)帖(tie)(tie)》《律公貼》《七帖(tie)(tie)》《北亭(ting)草(cao)筆(bi)》等。
《自敘帖》
《自敘帖》，紙本，縱(zong)28.3厘米(mi)，橫(heng)755厘米(mi)；126行，共698字(zi)。帖前有(you)李東陽篆書引首“藏真自敘”四字(zi)。原(yuan)跡(ji)如(ru)今(jin)在臺灣故(gu)宮(gong)博物院。《自敘帖》是(shi)懷素(su)草書的代表作。最初的六(liu)行，據說是(shi)由此(ci)帖收藏者蘇舜欽(qin)（宋(song)）所補(bu)寫，與第七行以下的相比，確有(you)天壤之別(bie)，這在打開全卷俯(fu)瞰時(shi)，更加讓人一目了然。通篇為狂草，筆筆中鋒(feng)，縱(zong)橫(heng)斜直無往不收；上下呼應，一氣(qi)貫(guan)之。
《小草千字文》
《小(xiao)草(cao)千(qian)(qian)字(zi)(zi)文(wen)》，貞(zhen)元(yuan)十(shi)五(wu)（公元(yuan)799年）書。懷素千(qian)(qian)字(zi)(zi)文(wen)有(you)多種(zhong)，而(er)以“小(xiao)字(zi)(zi)貞(zhen)元(yuan)本”為最佳，又(you)稱《千(qian)(qian)金帖》絹本，八(ba)十(shi)四行，一零四五(wu)字(zi)(zi)。此本為懷素晚年所書，懷素晚年草(cao)書又(you)從驟雨旋風(feng)轉到(dao)古雅(ya)平(ping)淡(dan)，字(zi)(zi)與字(zi)(zi)不相連屬，筆道更加蒼勁(jing)渾樸(pu)。當(dang)為絢爛之極而(er)復歸平(ping)淡(dan)之作，故歷來為書林所重。
《苦筍帖》
《苦(ku)筍(sun)帖》，唐“草圣”懷素(su)所(suo)書(shu)(shu)，縱25.1厘米(mi)，橫12厘米(mi)2行14字，即(ji)“苦(ku)筍(sun)及茗異常佳，乃可(ke)(ke)徑來。懷素(su)上(shang)”。清吳其(qi)貞評：“書(shu)(shu)法(fa)秀健(jian)，結(jie)構舒(shu)暢，為素(su)師(shi)超妙入神之書(shu)(shu)。”《苦(ku)筍(sun)帖》是可(ke)(ke)考(kao)的最(zui)早與茶(cha)有關的佛門書(shu)(shu)法(fa)。藏于(yu)上(shang)海博物館。
《論書帖》
《論書帖(tie)》，草書墨跡，紙本，縱38.5厘米，橫40.5厘米，9行，共85字。一般(ban)說是繼(ji)承和發展了(le)張旭的草書，所(suo)以有“以狂繼(ji)顛(dian)”的說法(fa)。董(dong)追(zhui)《廣川書跋》云：“懷(huai)素于書法(fa)，自言得筆法(fa)三(san)昧。觀唐人評書，謂不(bu)減(jian)
張旭，素雖馳騁繩墨(mo)外，而回旋進退莫(mo)不(bu)中節”，“今其書自謂(wei)真(zhen)出鐘（鐘繇(zhou)），草(cao)出張（張芝）。”但無論如(ru)何，懷素的(de)草(cao)書以奔放縱逸(yi)為基本面。而《論書帖》則與常見的(de)懷素的(de)草(cao)書大有不(bu)同，寫(xie)得“勻穩熟(shu)”，“出入(ru)規矩，絕狂怪(guai)之形”，是草(cao)書中有章草(cao)遺意的(de)佳作(zuo)。
藝術特色
懷素(su)(su)的草書稱為(wei)“狂(kuang)(kuang)草”，用筆(bi)圓勁(jing)有(you)力，使轉(zhuan)如環，奔放流(liu)暢，一氣(qi)呵成，和張(zhang)(zhang)(zhang)旭齊(qi)名(ming)。后世(shi)有(you)“張(zhang)(zhang)(zhang)顛素(su)(su)狂(kuang)(kuang)”或(huo)“顛張(zhang)(zhang)(zhang)醉素(su)(su)”之(zhi)稱，對后世(shi)影(ying)響極為(wei)深遠。他也能做詩(shi)，與李白、杜甫、蘇(su)渙等詩(shi)人都有(you)交往。好(hao)飲酒，每當飲酒興起，不(bu)分墻壁、衣物、器(qi)皿，任意(yi)揮寫，時(shi)人謂(wei)之(zhi)“醉僧”。他的草書，出于張(zhang)(zhang)(zhang)芝、張(zhang)(zhang)(zhang)旭。 《金壺記》說他是“一日九(jiu)醉”。大(da)概醉翁之(zhi)意(yi)不(bu)在酒，“狂(kuang)(kuang)僧不(bu)為(wei)酒，狂(kuang)(kuang)筆(bi)自通天”，他志在“狂(kuang)(kuang)草”而已(yi)。
懷素的草書以篆(zhuan)書入筆，藏鋒內(nei)轉，瘦硬圓通(tong)，用(yong)筆迅疾(ji)，氣勢宏大，雖(sui)然狂放，但并沒有為追求新(xin)奇而無(wu)視法度。相反，他的草書嚴謹，結(jie)字(zi)簡練，體現獨特(te)的草書藝術(shu)風格。
懷素(su)善以中鋒筆純任(ren)氣勢(shi)作(zuo)大草，如(ru)“驟雨旋(xuan)風，聲勢(shi)滿堂”，到“忽然絕叫(jiao)三五聲，滿壁(bi)縱橫千萬字(zi)”的境界。雖然如(ru)是疾速，但懷素(su)卻能於通篇飛草之中，極(ji)少失誤。與眾(zhong)多書家草法混亂缺漏相比，如(ru)圣母、食(shi)魚(yu)、苦(ku)筍、藏真(zhen)、諸帖，保留晉法甚多，藏真(zhen)帖且多有顏(yan)真(zhen)卿作(zuo)風。如(ru)小(xiao)草千字(zi)文(wen)、圣母帖，與其(qi)狂肆作(zuo)風，大異(yi)其(qi)趣，完全換過一番面目(mu)，也可說是他過人之處。
從筆(bi)跡學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度看(kan)，懷(huai)(huai)素(su)一(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法線條(tiao)，質地上(shang)都傾向于(yu)瘦細，和禪修(xiu)苦寒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學有很大關(guan)系。懷(huai)(huai)素(su)年輕時代，書(shu)法在(zai)于(yu)“不(bu)師古(gu)”。按照中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法傳(chuan)承，他還(huan)“不(bu)得法”，還(huan)處于(yu)正統書(shu)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)外。懷(huai)(huai)素(su)二十九歲時，曾(ceng)經寫下了《秋興(xing)八(ba)首》。《秋興(xing)八(ba)首》是(shi)杜(du)甫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩句，創作于(yu)大歷元年（766年），也(ye)就是(shi)“安史之亂”三年以(yi)后。懷(huai)(huai)素(su)此帖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)風，到這時還(huan)未發育成(cheng)熟(shu)，而他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心也(ye)處于(yu)彷(pang)徨階段。對(dui)于(yu)一(yi)個“野狐禪”，或者(zhe)一(yi)個“賤家雞”，懷(huai)(huai)素(su)草書(shu)根本得不(bu)到認同(tong)。《秋興(xing)八(ba)首》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)法線條(tiao)，臃腫中包含著怯懦(nuo)，為追求“一(yi)筆(bi)書(shu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果，牽(qian)絲(si)縈帶顯得很牽(qian)強，給(gei)人以(yi)拖沓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。無(wu)論是(shi)起筆(bi)、行筆(bi)、收筆(bi)，遠還(huan)沒(mei)有邁進晉人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)檻。
懷素本是一個叛逆者，在(zai)盛唐(tang)(tang)走(zou)向晚唐(tang)(tang)的(de)(de)時代，唐(tang)(tang)朝書法(fa)(fa)氛圍崇尚(shang)法(fa)(fa)度(du)；王羲之(zhi)書法(fa)(fa)在(zai)初唐(tang)(tang)，受到唐(tang)(tang)太宗的(de)(de)追捧，時人(ren)更(geng)是趨(qu)之(zhi)若鶩，懷素并不在(zai)意當代的(de)(de)藝術潮流。他更(geng)多地在(zai)“一筆書”的(de)(de)領域探索(suo)，繼承了(le)張芝、崔爰、杜度(du)以及(ji)王獻之(zhi)的(de)(de)書法(fa)(fa)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)。如(ru)果說，懷素青少年時期(qi)的(de)(de)書法(fa)(fa)，憑借(jie)的(de)(de)是藝術直覺。那他三十歲以后的(de)(de)藝術探索(suo)，則(ze)是在(zai)藝術傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)中求索(suo)。而中國(guo)書法(fa)(fa)的(de)(de)歷史傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)，就是中國(guo)書法(fa)(fa)史上的(de)(de)筆法(fa)(fa)傳(chuan)承，筆法(fa)(fa)則(ze)是魏(wei)晉書法(fa)(fa)的(de)(de)“核心機密”。
