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人物生平

初露鋒芒

董其昌(chang)，南直隸松江府(fu)上海縣（今(jin)屬上海市(shi)）董家匯人。生于嘉靖三十(shi)(shi)四年一月十(shi)(shi)九日（1555年2月10日）。17歲(sui)時，參加(jia)松江府(fu)會考(kao)。當時他寫(xie)了(le)一篇很得(de)意的八股文，自(zi)以(yi)為(wei)準可奪魁，誰(shui)知發(fa)榜時竟屈居堂侄(zhi)董原(yuan)正(zheng)之(zhi)下。原(yuan)因(yin)是(shi)知府(fu)衷貞吉嫌(xian)他試卷上的字寫(xie)得(de)差(cha)，文章雖好，只能屈居第二(er)。此事使董其昌(chang)深受刺激(ji)，從此他發(fa)憤學習書(shu)法(fa)。以(yi)唐人顏真(zhen)卿《多寶塔帖》為(wei)楷模，后來又改學魏、晉，臨摹鐘繇、王(wang)羲之(zhi)的法(fa)帖。經過十(shi)(shi)多年的刻苦努力，董其昌(chang)的書(shu)法(fa)有了(le)很大的進步，山水(shui)畫(hua)也漸漸入門。

進退得宜

明萬(wan)歷(li)十(shi)七年(nian)（1589年(nian)），董其昌(chang)考中進士，并(bing)因文章(zhang)、書法(fa)優秀被選為庶吉士，人(ren)翰林(lin)(lin)院深造，供(gong)職于(yu)翰林(lin)(lin)院。翰林(lin)(lin)院學士田(tian)一儁去世，告假護柩南(nan)下數千里，送老師回福(fu)建大田(tian)縣。一度擔任(ren)皇長子(zi)朱(zhu)常洛(luo)的(de)(de)講(jiang)官，不久，便告病回到松江。而(er)京官和書畫家的(de)(de)雙重身份，使他的(de)(de)社會地位迥異往昔。其后(hou)，他相繼擔任(ren)過湖廣提學副使、福(fu)建副使，一度還(huan)被任(ren)命(ming)為河南(nan)參(can)政(zheng)從三品的(de)(de)官職。

一年之(zhi)后，他就奉旨以編修(xiu)養病，“家食二十(shi)余年”。其(qi)時，正(zheng)值明朝(chao)歷史上長達十(shi)余年的(de)(de)“國本之(zhi)爭(zheng)(zheng)”，其(qi)間還發生了著名(ming)的(de)(de)“妖書案”、“楚太子獄”，朝(chao)廷內(nei)部為冊立太子一事黨爭(zheng)(zheng)不休，風云詭譎。

董其昌借口回家(jia)養病辭(ci)官，直(zhi)到泰昌元年(nian)（1620年(nian)），光(guang)(guang)宗(zong)朱常洛(luo)繼位，董以帝(di)(di)師身份回到朝(chao)廷(ting)，授太常少卿，掌(zhang)國子司業，修《神宗(zong)實錄》。但光(guang)(guang)宗(zong)執政一個月就(jiu)駕崩，繼任(ren)的熹宗(zong)天(tian)啟朝(chao)，魏忠賢(xian)與皇帝(di)(di)乳(ru)母客氏把持朝(chao)政，天(tian)啟五年(nian)（1625年(nian)），董其昌被任(ren)命為(wei)南京禮部尚(shang)書，在任(ren)一年(nian)后即(ji)辭(ci)官退隱，“家(jia)居(ju)八(ba)載”。

崇禎五(wu)年（1632年），魏忠賢已死，政局趨(qu)向清明(ming)，七(qi)十(shi)七(qi)歲的董其昌第三次(ci)出(chu)仕，“起故官，掌詹事府(fu)事”。次(ci)年，溫體仁將周(zhou)延儒(ru)排(pai)(pai)擠(ji)出(chu)內閣(ge)，在魏忠賢余孽的鼓動下掀起黨爭，排(pai)(pai)斥東林。崇禎七(qi)年（1634年），董其昌又請求退歸鄉里。

從(cong)三十五(wu)歲走(zou)上(shang)仕途到八(ba)十歲告老還鄉，為官十八(ba)年(nian)歸隱二(er)十七年(nian)。與(yu)(yu)家鄉松江的先賢(xian)陸機崇奉“士為知己者死(si)”相比，董(dong)其(qi)昌把明哲保身(shen)的政治(zhi)智(zhi)慧用得出(chu)神入化。他以科(ke)舉入仕進入精英階層，既(ji)結交東林派、公安派，又(you)與(yu)(yu)反東林黨人惺惺相惜(xi)，其(qi)謚號“文敏”就來自(zi)于阮大鋮。

潛心書畫

在研習(xi)經史之余(yu)，董(dong)其昌與同僚諸友切(qie)磋書畫技藝，縱論(lun)古今，品評高(gao)下(xia)。又從(cong)韓世能那里借閱晉、唐、宋、元(yuan)法帖寶繪，心(xin)摹(mo)手(shou)(shou)追，有(you)時(shi)廢寢(qin)忘餐，因而學(xue)問大(da)進，開始在京中有(you)些名(ming)氣。在家鄉，董(dong)其昌筑“來仲樓(lou)”、“寶鼎齋”、“戲(xi)鴻堂(tang)”、“畫禪室”、“香光室”等，牙簽玉軸，左圖(tu)右(you)史，置(zhi)身(shen)其中，著書立(li)說(shuo)，探究古今書畫藝術。他不遺(yi)余(yu)力地(di)搜集(ji)王(wang)羲(xi)之、王(wang)獻之、謝安、桓溫、趙佶、米芾(fei)諸名(ming)家法書，于萬歷三(san)十(shi)一年（1603年）刊刻《戲(xi)鴻堂(tang)法帖》行世。病休松江時(shi)期，他正(zheng)值四(si)十(shi)余(yu)歲的盛年，廣聞博識，采集(ji)眾長，悠居林泉，心(xin)閑手(shou)(shou)熟(shu)，創作了《葑涇訪古圖(tu)》《鶴林春社圖(tu)》《浮(fu)嵐暖翠圖(tu)》《神樓(lou)圖(tu)》《西湖八景圖(tu)》《溪回路轉圖(tu)》等許(xu)多描(miao)繪江南風光的著名(ming)山(shan)水畫。

民抄董宦

萬歷四十三年(nian)（1615）秋(qiu)天(tian)，六十歲出(chu)頭的董(dong)(dong)其(qi)昌(chang)(chang)(chang)辭官在(zai)家(jia)(jia)(jia)，他的兩個(ge)(ge)兒(er)子董(dong)(dong)祖常帶人(ren)強搶佃戶之女(nv)綠英。不(bu)(bu)久，董(dong)(dong)其(qi)昌(chang)(chang)(chang)因為在(zai)擔任考(kao)官時(shi)不(bu)(bu)徇私情得罪的勢家(jia)(jia)(jia)利用這(zhe)個(ge)(ge)事情收(shou)買說書(shu)藝人(ren)錢(qian)二到(dao)(dao)處說唱這(zhe)個(ge)(ge)編出(chu)來的故事，傳言很(hen)快得到(dao)(dao)發酵(jiao)。董(dong)(dong)其(qi)昌(chang)(chang)(chang)知道(dao)后追(zhui)究到(dao)(dao)范(fan)(fan)昶(chang)身(shen)上(shang)，但范(fan)(fan)昶(chang)并不(bu)(bu)承認，而且(qie)還(huan)跑(pao)到(dao)(dao)城隍(huang)(huang)廟(miao)里起(qi)誓，為自(zi)己(ji)(ji)(ji)辯白。也(ye)許(xu)是(shi)城隍(huang)(huang)神靈(ling)驗懲罰了(le)(le)范(fan)(fan)昶(chang)，也(ye)許(xu)是(shi)范(fan)(fan)昶(chang)自(zi)己(ji)(ji)(ji)做(zuo)了(le)(le)虧心事心里犯虛害怕，不(bu)(bu)久范(fan)(fan)昶(chang)暴病(bing)而死，范(fan)(fan)母(mu)就認為反正(zheng)這(zhe)是(shi)董(dong)(dong)家(jia)(jia)(jia)所逼造成的，于是(shi)帶著兒(er)媳(xi)龔氏(shi)、孫媳(xi)董(dong)(dong)氏(shi)等女(nv)仆(pu)穿(chuan)著孝服到(dao)(dao)董(dong)(dong)家(jia)(jia)(jia)門上(shang)哭鬧。董(dong)(dong)家(jia)(jia)(jia)當然也(ye)有(you)理不(bu)(bu)讓，你自(zi)己(ji)(ji)(ji)造孽(nie)還(huan)起(qi)誓惹怒城隍(huang)(huang)神與(yu)我何(he)干，對范(fan)(fan)家(jia)(jia)(jia)侵(qin)宅的行為進行了(le)(le)回(hui)擊。范(fan)(fan)家(jia)(jia)(jia)兒(er)子不(bu)(bu)堪其(qi)辱(ru)，冒死用一紙“剝褌搗陰”的訟狀將董(dong)(dong)家(jia)(jia)(jia)告到(dao)(dao)官府。

時為(wei)明萬(wan)歷四(si)十四(si)年（1616年）春天，被人(ren)煽動的讀書(shu)(shu)人(ren)把董府圍住，兩方大(da)打出手(shou)，場面混亂。最后(hou)將董府數(shu)百間畫(hua)棟雕梁、朱欄曲(qu)檻(jian)的園亭臺榭盡付之一炬，十九日，鄉(xiang)民(min)將董其(qi)昌建在白龍潭的書(shu)(shu)園樓居(ju)焚毀，還把董其(qi)昌手(shou)書(shu)(shu)“抱珠閣”三(san)字的匾額沉在河里(li)，這就是后(hou)來所謂的“民(min)抄董宦”。

董(dong)其昌(chang)惶(huang)(huang)惶(huang)(huang)然避難(nan)于蘇州、鎮(zhen)江、丹陽(yang)、吳興等地，直到(dao)半年后事件(jian)才平(ping)息下來。

亦官亦隱

明(ming)泰昌(chang)元年（1620年），神宗駕崩，朱常洛即(ji)位(wei)(wei)，是為光宗。光宗即(ji)位(wei)(wei)，啟用董(dong)其昌(chang)為太(tai)常少卿，掌國子司(si)業。期間(jian)，奉(feng)命修《神宗實錄(lu)》。天啟五年（1625年），董(dong)被任命為南(nan)京禮部(bu)尚書，在任一年，退隱。

崇禎五年（1632年）。崇禎繼位以后(hou)，勵精圖治，二年（1629年），魏忠賢死，政局開始(shi)澄(cheng)清(qing)。董其(qi)昌“起故官，掌詹事府事”，時年七十七歲。六年（1633年），朝中(zhong)周延儒遭溫體仁排(pai)擠，離開內閣，溫體仁在魏忠賢余孽(nie)的(de)鼓動下，掀起黨(dang)爭，排(pai)斥東林(lin)，七年（1634年），董其(qi)昌又乞求致仕。

死后哀榮

崇禎(zhen)十(shi)年九月二十(shi)八(ba)日(ri)（1636年10月26日(ri)），董(dong)(dong)其(qi)(qi)昌(chang)在松江(jiang)(jiang)寓(yu)所(suo)逝世，享年八(ba)十(shi)二歲。后(hou)(hou)來葬于吳縣（今屬江(jiang)(jiang)蘇）漁洋灣(wan)董(dong)(dong)氏墳塋。清順治元年（1644年），南(nan)京南(nan)明福王政(zheng)權(quan)以董(dong)(dong)其(qi)(qi)昌(chang)書畫成就與元人趙孟頫相類(lei)，授予董(dong)(dong)其(qi)(qi)昌(chang)與趙孟俯相同的謚號(hao)“文(wen)敏(min)”，后(hou)(hou)人因(yin)此把他稱作“董(dong)(dong)文(wen)敏(min)”。

藝術成就

董其(qi)(qi)昌書法上(shang)有“邢(xing)(xing)張米(mi)董”之(zhi)稱(cheng)，即把(ba)他(ta)與(yu)臨(lin)邑邢(xing)(xing)侗、晉江張瑞(rui)圖、須(xu)天米(mi)鐘并(bing)列(lie)；繪(hui)畫上(shang)有南董北(bei)米(mi)之(zhi)說(shuo)(shuo)。莫是龍(long)、陳繼儒(ru)提(ti)倡(chang)“南北(bei)宗”之(zhi)說(shuo)(shuo)，即把(ba)“院體”山水畫與(yu)“文(wen)人(ren)(ren)(ren)畫”分(fen)(fen)為(wei)南北(bei)兩派。董其(qi)(qi)昌一生(sheng)創作的(de)書畫作品不(bu)可(ke)勝數，臨(lin)仿古人(ren)(ren)(ren)的(de)繪(hui)畫和詩帖是其(qi)(qi)中的(de)一個重要部分(fen)(fen)。他(ta)在《畫禪室隨(sui)筆》中所說(shuo)(shuo)的(de)“讀萬卷(juan)書”正是指一個人(ren)(ren)(ren)要想(xiang)成為(wei)藝術家(jia)，必須(xu)學(xue)習傳(chuan)統，學(xue)習古人(ren)(ren)(ren)。他(ta)17歲開始學(xue)習書法時臨(lin)寫顏(yan)真卿的(de)《多(duo)寶塔(ta)》，22歲學(xue)習繪(hui)畫時師法黃(huang)公(gong)望，以后又遍學(xue)諸家(jia)，這(zhe)種以古人(ren)(ren)(ren)為(wei)師的(de)作法八十而不(bu)輟，伴(ban)其(qi)(qi)終生(sheng)。他(ta)廣泛吸取對唐宋(song)元(yuan)諸家(jia)優(you)長，抉(jue)精(jing)探(tan)微，使其(qi)(qi)書畫取得了超越古人(ren)(ren)(ren)的(de)藝術成就。

繪畫

董(dong)其昌(chang)強調(diao)以(yi)古(gu)人(ren)為師(shi)，但反對單純機械地模擬蹈襲。隨(sui)著閱(yue)歷的(de)(de)增加、思想的(de)(de)成熟，他(ta)在繼(ji)承前人(ren)技(ji)法(fa)時不倚傍(bang)他(ta)人(ren)廡下“作重(zhong)臺(tai)”，而是有選擇地取(qu)舍，融入自(zi)己(ji)的(de)(de)創(chuang)(chuang)意。他(ta)認(ren)為如果離開了自(zi)己(ji)的(de)(de)創(chuang)(chuang)意，古(gu)人(ren)的(de)(de)精神(shen)也難以(yi)表(biao)達(da)(da)，故應以(yi)自(zi)己(ji)獨創(chuang)(chuang)的(de)(de)形式再現古(gu)人(ren)的(de)(de)“風神(shen)”。憑借自(zi)己(ji)對古(gu)人(ren)書(shu)畫技(ji)法(fa)得失的(de)(de)深刻體會，他(ta)攝(she)取(qu)眾家之法(fa)，按(an)己(ji)意運筆揮灑(sa)，融合(he)變化，達(da)(da)到(dao)了自(zi)成家法(fa)的(de)(de)化境。

董其昌的(de)(de)(de)(de)山水畫大體有(you)(you)兩種面(mian)貌(mao)，一種是(shi)水墨(mo)(mo)或兼用淺絳法(fa)，這種面(mian)貌(mao)的(de)(de)(de)(de)作品比較常見；另一種則是(shi)青綠設(she)色(se)(se)，時有(you)(you)出以(yi)(yi)沒骨(gu)，比較少(shao)見。他(ta)(ta)十(shi)分注重(zhong)師(shi)法(fa)古人的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)技(ji)法(fa)，題材變化較少(shao)，但在(zai)(zai)筆和墨(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)運用上，有(you)(you)獨(du)特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)造詣。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫作品，經(jing)常是(shi)臨仿宋(song)元名家的(de)(de)(de)(de)畫法(fa)，并(bing)在(zai)(zai)題識中(zhong)(zhong)加以(yi)(yi)標(biao)榜，雖然(ran)處處講摹古，并(bing)不是(shi)泥古不化，而是(shi)能夠脫窠臼，自(zi)(zi)成(cheng)風格，其畫法(fa)特(te)(te)點(dian)，在(zai)(zai)師(shi)承古代名家的(de)(de)(de)(de)基礎上，以(yi)(yi)書(shu)法(fa)的(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)(mo)修養，融會(hui)于繪(hui)畫的(de)(de)(de)(de)皴、擦(ca)、點(dian)劃之中(zhong)(zhong)，因而他(ta)(ta)所作山川樹石、煙云流(liu)潤，柔中(zhong)(zhong)有(you)(you)骨(gu)力，轉折靈變，墨(mo)(mo)色(se)(se)層(ceng)次分明(ming)，拙中(zhong)(zhong)帶秀，清雋雅逸，他(ta)(ta)在(zai)(zai)天啟二年，67歲時臨摹北宋(song)范寬的(de)(de)(de)(de)《溪(xi)山行旅圖》采取(qu)青綠設(she)色(se)(se)、水墨(mo)(mo)兼并(bing)淺絳的(de)(de)(de)(de)綜合(he)繪(hui)畫技(ji)藝手法(fa)，充分表現出他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)工筆精湛、山水風格獨(du)特(te)(te)畫壇藝術(shu)自(zi)(zi)然(ran)傳(chuan)(chuan)承的(de)(de)(de)(de)巨匠魅力。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)畫風在(zai)(zai)當時聲望顯著，成(cheng)為“華亭派”的(de)(de)(de)(de)首(shou)領。

董(dong)其昌特別講求用墨(mo)的(de)技巧(qiao)，水墨(mo)畫(hua)兼(jian)擅潑墨(mo)、惜墨(mo)的(de)手法(fa)，濃(nong)淡(dan)、干濕自然合拍，著墨(mo)不(bu)多，卻意境深邃，韻(yun)味無窮；無須炫異矜奇(qi)，而(er)真氣橫溢，充(chong)塞紙間。董(dong)其昌的(de)設色山水，或用楊升沒骨法(fa)，從彩筆代(dai)替墨(mo)筆，完成線條、輪廓、鉤、勒、皴、擦，盡態極妍，不(bu)為刻畫(hua)；或仿(fang)黃公(gong)望的(de)淺絳(jiang)法(fa)，參以趙大年、趙孟頫的(de)青綠(lv)法(fa)，別樹一(yi)格，層次(ci)分明(ming)，淡(dan)雅清新，生機盎然。

董(dong)其昌(chang)作畫強調寫意(yi)(yi)(yi)，使(shi)綺麗多姿(zi)的山水顯(xian)得(de)有些捉襟見肘的色(se)彩。但是他兼(jian)長書法、詩文(wen)，每(mei)(mei)每(mei)(mei)繪(hui)完山水，題以詩文(wen)，行楷(kai)簇簇如行蠶(can)，閃(shan)閃(shan)如迅霆飛電(dian)，全圖詩、書，畫相映(ying)成趣，和(he)諧一致(zhi)，更富有抒情意(yi)(yi)(yi)境。董(dong)氏的創(chuang)作，因而成為文(wen)人畫追求意(yi)(yi)(yi)境的典范。

如(ru)(ru)《遙峰潑(po)翠圖(tu)》，整個畫(hua)面(mian)(mian)(mian)不(bu)過是干遠景(jing)而(er)已，筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)也很(hen)簡單(dan)，但(dan)(dan)神韻、骨(gu)力(li)俱足。畫(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)前部(bu)作(zuo)一(yi)隅(yu)坡(po)腳(jiao)，綴以(yi)數(shu)塊荒石。坡(po)腳(jiao)上(shang)有三株(zhu)(zhu)(zhu)老樹，交錯而(er)立(li)。中(zhong)間(jian)一(yi)株(zhu)(zhu)(zhu)是夾葉(xie)(xie)(xie)樹，稍(shao)事勾(gou)勒，卻(que)枝葉(xie)(xie)(xie)備見(jian)；旁邊(bian)兩株(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)樹葉(xie)(xie)(xie)，則(ze)充(chong)分發揮潑(po)墨(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)作(zuo)用(yong)，左以(yi)直抹示(shi)盤曲，右以(yi)橫點示(shi)傲岸，濃(nong)(nong)淡(dan)相間(jian)，一(yi)派生機。畫(hua)面(mian)(mian)(mian)上(shang)部(bu)以(yi)淡(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)一(yi)抹而(er)就，遠山橫貫，僅見(jian)輪廓隱人(ren)(ren)天際，山體卻(que)茫(mang)茫(mang)然，仿(fang)佛煙嵐縈繞，雄渾無比。作(zuo)者再用(yong)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)在(zai)一(yi)片(pian)淡(dan)遠的(de)(de)景(jing)色中(zhong)，染出(chu)幾(ji)處高(gao)低錯落的(de)(de)樹葉(xie)(xie)(xie)，遠近有致，層次(ci)豐富(fu)，煙云流動，充(chong)塞渚岸。左側繪(hui)有小坡(po)，坡(po)上(shang)以(yi)橫墨(mo)(mo)(mo)(mo)抹出(chu)數(shu)株(zhu)(zhu)(zhu)直樹。中(zhong)間(jian)汪洋大水，不(bu)施筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)，而(er)萬(wan)頃(qing)湖面(mian)(mian)(mian)浩瀚無涯之(zhi)氣勢(shi)躍然紙上(shang)。此圖(tu)長225厘(li)米(mi)，寬75厘(li)米(mi)，如(ru)(ru)此大幅立(li)軸(zhou)，只寥(liao)寥(liao)地(di)(di)(di)布(bu)置些近樹遠山，就把(ba)握住整個畫(hua)面(mian)(mian)(mian)峰遙、水闊、樹翠的(de)(de)神情(qing)。這正是董其昌巧妙地(di)(di)(di)運用(yong)“王(wang)洽潑(po)墨(mo)(mo)(mo)(mo)，李成(cheng)惜(xi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)，兩家合之(zhi)，乃成(cheng)畫(hua)訣”的(de)(de)結果。全幅似疏似漏，但(dan)(dan)沒(mei)有照應不(bu)到的(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)，用(yong)筆(bi)(bi)爽利遒(qiu)勁，又含(han)蓄靈(ling)秀，純以(yi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)色氣勢(shi)的(de)(de)潤澤、醒目而(er)動人(ren)(ren)遐(xia)思。如(ru)(ru)不(bu)是熟練地(di)(di)(di)掌握“空處有畫(hua)”的(de)(de)本領，就不(bu)會有這樣高(gao)明(ming)的(de)(de)布(bu)局。有人(ren)(ren)認(ren)為這是董其昌從“寬能走(zou)馬、密不(bu)通(tong)風”的(de)(de)書體結構中(zhong)觸悟(wu)而(er)得，這并不(bu)是沒(mei)有道理(li)的(de)(de)。整幅立(li)軸(zhou)不(bu)設(she)色，但(dan)(dan)面(mian)(mian)(mian)貌清麗，有咫尺千里之(zhi)勢(shi)，給人(ren)(ren)以(yi)遠深寧靜的(de)(de)感(gan)覺(jue)。

再如他暮年所作(zuo)《關山(shan)雪霽圖(tu)(tu)》，山(shan)巒林壑(he)(he)(he)，綿延無(wu)際。右方重巒疊嶂，氣(qi)勢沉雄。中(zhong)間幽壑(he)(he)(he)重重，峭(qiao)壁矗(chu)立，村落、叢林、流泉、山(shan)徑，錯落有致，雜而不亂；大江(jiang)曲(qu)折跌宕(dang)其(qi)間，雖有干巖萬(wan)壑(he)(he)(he)，亦無(wu)窒礙不通的(de)(de)感覺(jue)。左方云煙(yan)彌漫，浸淫樹石，路遙(yao)山(shan)重，隱人微茫，深(shen)遠莫測，意(yi)(yi)味(wei)不盡。圖(tu)(tu)中(zhong)以(yi)渴筆(bi)鉤勒(le)峰(feng)巒山(shan)石，皴擦的(de)(de)運用(yong)極其(qi)準確(que)、靈活(huo)，而線條流走輕快，疏(shu)密得宜。山(shan)岡(gang)陵石的(de)(de)凹(ao)凸明(ming)暗，則以(yi)橫點巨苔，配上淡墨直皴的(de)(de)層層渲染來加以(yi)完成，技巧純熟(shu)，無(wu)懈(xie)可擊。意(yi)(yi)境樸厚(hou)深(shen)邃(sui)，很(hen)有“千山(shan)鳥飛絕，萬(wan)徑人蹤滅”的(de)(de)詩意(yi)(yi)。全圖(tu)(tu)用(yong)筆(bi)老辣生拙，骨力(li)練達，墨氣(qi)鮮潤，絕去(qu)甜俗，以(yi)疏(shu)曠之筆(bi)，畫(hua)出凝寒淡遠的(de)(de)景致。卷尾數行(xing)行(xing)楷(kai)跋文，書體娟秀(xiu)剛勁，更使此圖(tu)(tu)富有書卷氣(qi)，爽(shuang)朗瀟灑，自具風格。正如中(zhong)國當代書畫(hua)家南山(shan)樂(le)山(shan)評(ping)論董(dong)其(qi)昌的(de)(de)藝(yi)術特點說：董(dong)香光（董(dong)其(qi)昌）滿腹經綸，故能筆(bi)清墨潤，山(shan)色(se)如洗，寧靜深(shen)邃(sui)，絕無(wu)塵垢(gou)。

書法

董其昌的(de)書(shu)法，吸收(shou)古(gu)人書(shu)法的(de)精(jing)華，但不在筆跡上刻意(yi)模仿，兼(jian)有“顏骨趙姿”之美。

董(dong)(dong)其(qi)(qi)(qi)昌(chang)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)成就也很高，董(dong)(dong)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)以行草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)造詣最(zui)高，他(ta)(ta)(ta)對(dui)自(zi)己的(de)(de)楷書(shu)(shu)(shu)(shu)，特別是(shi)小楷也相當自(zi)負(fu)。董(dong)(dong)其(qi)(qi)(qi)昌(chang)雖處(chu)(chu)于(yu)(yu)趙(zhao)孟(meng)頫(fu)、文(wen)(wen)征明書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)盛(sheng)行的(de)(de)時(shi)代，但(dan)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)并沒有一(yi)味受這兩(liang)位書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)大師的(de)(de)左右(you)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)綜合了晉、唐、宋、元各家(jia)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)，自(zi)成一(yi)體(ti)，其(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)飄(piao)(piao)逸空靈(ling)，風(feng)華自(zi)足(zu)。筆(bi)畫園勁秀(xiu)逸，平(ping)淡古(gu)(gu)樸。用(yong)筆(bi)精到，始終保(bao)持(chi)正(zheng)鋒(feng)，少有偃筆(bi)、拙滯(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)；在章法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)上，字(zi)與(yu)字(zi)、行與(yu)行之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，分(fen)行布(bu)(bu)局(ju)，疏朗勻稱，力追(zhui)古(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。用(yong)墨(mo)也非(fei)常講究，枯(ku)濕濃淡，盡得(de)其(qi)(qi)(qi)妙。書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)至董(dong)(dong)其(qi)(qi)(qi)昌(chang)，可(ke)以說是(shi)集古(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)大成，“六體(ti)”和“八法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”在他(ta)(ta)(ta)手下無所(suo)不(bu)精，在當時(shi)已“名(ming)聞(wen)外(wai)國，尺素短札，流布(bu)(bu)人(ren)(ren)間(jian)，爭(zheng)購寶之(zhi)(zhi)(zhi)。”（《明史·文(wen)(wen)苑傳》）。一(yi)直到清(qing)代中期，康(kang)(kang)熙(xi)、乾(qian)隆都以董(dong)(dong)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)為宗法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，備加推(tui)崇、偏愛(ai)，甚(shen)而親臨(lin)手摹(mo)(mo)董(dong)(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)，常列于(yu)(yu)座右(you)，晨夕(xi)觀(guan)賞。康(kang)(kang)熙(xi)曾為他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)墨(mo)跡(ji)題過一(yi)長(chang)段跋語加以贊美：“華亭(ting)董(dong)(dong)其(qi)(qi)(qi)昌(chang)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，天姿迥(jiong)異。其(qi)(qi)(qi)高秀(xiu)圓潤(run)之(zhi)(zhi)(zhi)致，流行于(yu)(yu)褚墨(mo)間(jian)，非(fei)諸家(jia)所(suo)能(neng)及也。每于(yu)(yu)若不(bu)經意處(chu)(chu)，豐神(shen)獨絕(jue)，如清(qing)風(feng)飄(piao)(piao)拂，微(wei)云(yun)卷舒，頗得(de)天然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)趣(qu)。嘗觀(guan)其(qi)(qi)(qi)結構字(zi)體(ti)，皆(jie)源于(yu)(yu)晉人(ren)(ren)。蓋其(qi)(qi)(qi)生(sheng)平(ping)多(duo)臨(lin)《閣帖》，于(yu)(yu)《蘭亭(ting)》《圣(sheng)教(jiao)》，能(neng)得(de)其(qi)(qi)(qi)運(yun)腕之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，而轉筆(bi)處(chu)(chu)古(gu)(gu)勁藏鋒(feng)，似拙實(shi)巧。……顏真卿、蘇(su)軾、米芾以雄(xiong)奇(qi)峭(qiao)拔擅(shan)能(neng)，而要(yao)底皆(jie)出(chu)于(yu)(yu)晉人(ren)(ren)。趙(zhao)孟(meng)頫(fu)尤(you)規(gui)模二王。其(qi)(qi)(qi)昌(chang)淵源合一(yi)，故(gu)摹(mo)(mo)諸子(zi)輒(zhe)得(de)其(qi)(qi)(qi)意，而秀(xiu)潤(run)之(zhi)(zhi)(zhi)氣，獨時(shi)見本色。草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)亦縱橫排宕有致，朕甚(shen)心賞。其(qi)(qi)(qi)用(yong)墨(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)妙，濃淡相間(jian)，更為絕(jue)。臨(lin)摹(mo)(mo)最(zui)多(duo)，每謂天姿功力俱優(you)，良不(bu)易(yi)也。”據說，康(kang)(kang)熙(xi)還親自(zi)臨(lin)寫董(dong)(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)，致使董(dong)(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)得(de)以風(feng)靡(mi)一(yi)時(shi)，出(chu)現了滿朝(chao)皆(jie)學董(dong)(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)熱潮。一(yi)時(shi)追(zhui)逐功名(ming)的(de)(de)士子(zi)幾乎都以董(dong)(dong)書(shu)(shu)(shu)(shu)為求仕(shi)捷徑。在康(kang)(kang)熙(xi)、雍(yong)正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)際，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)影響之(zhi)(zhi)(zhi)深，是(shi)其(qi)(qi)(qi)他(ta)(ta)(ta)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)無法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)比擬(ni)的(de)(de)。

董(dong)(dong)其(qi)(qi)昌沒有(you)留下一(yi)部書(shu)(shu)論(lun)專著，但(dan)他(ta)在實(shi)踐(jian)和研(yan)究(jiu)中(zhong)得出的心得和主(zhu)張(zhang)，散見于(yu)(yu)其(qi)(qi)大量的題跋中(zhong)。董(dong)(dong)其(qi)(qi)昌有(you)句名(ming)言：“晉人(ren)(ren)書(shu)(shu)取韻(yun)，唐人(ren)(ren)書(shu)(shu)取法，宋人(ren)(ren)書(shu)(shu)取意。”這(zhe)是歷史上書(shu)(shu)法理論(lun)家(jia)第(di)一(yi)次用(yong)韻(yun)、法、意三(san)個概念劃定晉、唐、宋三(san)代書(shu)(shu)法的審美取向。這(zhe)些(xie)看(kan)法對人(ren)(ren)們理解和學習古典(dian)書(shu)(shu)法，起了(le)很(hen)好的闡釋和引(yin)導作用(yong)。董(dong)(dong)其(qi)(qi)昌一(yi)生勤于(yu)(yu)書(shu)(shu)畫，又享高壽，所以傳世作品很(hen)多，代表(biao)作有(you)《白居易琵琶(pa)行》《袁可立(li)海市詩》《三(san)世誥命(ming)》、《草(cao)書(shu)(shu)詩冊》《煙(yan)江疊(die)嶂圖(tu)跋》《倪寬贊》《前后赤壁(bi)賦冊》等(deng)。