人物生平
黃(huang)(huang)庭堅（1045—1105），字(zi)魯(lu)直，號(hao)山谷(gu)道人(ren)，晚(wan)號(hao)涪翁，黔安(an)居士，八桂老人(ren)。北宋詩(shi)(shi)人(ren)，書(shu)法家。修水縣人(ren)。其父黃(huang)(huang)庶（字(zi)亞(ya)父）慶歷二年（1042）進士，仕不得志(zhi)，遂刻意于(yu)文詞(ci)，作詩(shi)(shi)學杜甫，有(you)《伐檀集》傳世。舅父李常（字(zi)公擇）也是一位詩(shi)(shi)人(ren)兼藏書(shu)家。使黃(huang)(huang)庭堅從小生長在(zai)文學空氣濃厚(hou)的書(shu)香家庭。
黃(huang)庭堅(jian)自幼聰穎(ying)異(yi)常(chang)，五歲(sui)能背誦五經，七歲(sui)寫過一首《牧(mu)童詩》：“騎牛(niu)遠(yuan)遠(yuan)過前村，吹笛風斜(xie)隔岸(an)聞。多少長(chang)安名利客，機關用盡不如君(jun)。”因此黃(huang)庶非常(chang)喜愛這個孩子。舅(jiu)父有時(shi)亦來黃(huang)家，隨便從(cong)書架(jia)上取書一本查問庭堅(jian)，他能對(dui)答如流。李常(chang)為之驚奇，稱他有“一日(ri)千里之功。”
嘉(jia)(jia)佑三(san)年(nian)（1058年(nian)），其父(fu)(fu)黃庶在康(kang)州（今廣(guang)東省(sheng)德慶(qing)縣）任上逝世。由于家(jia)境不(bu)太富裕(yu)，黃庭堅(jian)才(cai)十五(wu)歲，遂(sui)跟著舅(jiu)父(fu)(fu)李常到淮(huai)南游(you)學(xue)。嘉(jia)(jia)佑六年(nian)，他在揚州（今江蘇省(sheng)揚州市）認(ren)識(shi)詩(shi)(shi)人孫覺(jue)(jue)（字莘老）。孫覺(jue)(jue)推崇(chong)杜甫(fu)，認(ren)為(wei)杜甫(fu)的(de)(de)《北征》詩(shi)(shi)勝過韓愈的(de)(de)《南山》詩(shi)(shi)。而(er)另一(yi)(yi)(yi)詩(shi)(shi)人王(wang)平甫(fu)卻(que)認(ren)為(wei)《南山》詩(shi)(shi)比《北征》詩(shi)(shi)好，兩人反復爭(zheng)論，都不(bu)能(neng)說服(fu)對方，時值庭堅(jian)在座，兩位(wei)老人征求他的(de)(de)意見(jian)，他說：“若論工巧，《北征》不(bu)及《南山》。若書一(yi)(yi)(yi)代之(zhi)(zhi)事，以(yi)與《國風》、《雅》、《頌》相為(wei)表里(li)，則《北征》不(bu)可(ke)無(wu)，而(er)《南山》雖不(bu)作(zuo)，未害(hai)也。“（范溫《潛溪詩(shi)(shi)眼》）當時庭堅(jian)僅十七歲，而(er)他一(yi)(yi)(yi)席(xi)之(zhi)(zhi)言，使兩位(wei)前輩心服(fu)口服(fu)，結束(shu)一(yi)(yi)(yi)場(chang)爭(zheng)論。從此，孫覺(jue)(jue)非常贊(zan)美這位(wei)聰(cong)穎少(shao)年(nian)，后(hou)來就把自已的(de)(de)女兒(er)蘭溪許(xu)配(pei)給他。
嘉佑八年(nian)，黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)首次(ci)參加省(sheng)試(shi)，當時(shi)傳說他(ta)(ta)中(zhong)(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)解元(yuan)，住在(zai)一(yi)起的(de)(de)考(kao)生設宴慶賀。正在(zai)飲酒(jiu)間，忽(hu)然有(you)(you)一(yi)仆(pu)人(ren)闖了(le)(le)(le)(le)進來(lai)告訴大(da)(da)家：這(zhe)里有(you)(you)三個人(ren)考(kao)中(zhong)(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)，而(er)他(ta)(ta)不(bu)在(zai)其(qi)(qi)內(nei)。席上(shang)落(luo)第者(zhe)(zhe)紛(fen)紛(fen)散去(qu)，而(er)庭(ting)(ting)堅(jian)仍(reng)若無其(qi)(qi)事，自飲其(qi)(qi)酒(jiu)，飲罷，又(you)(you)與(yu)大(da)(da)家一(yi)同看(kan)(kan)榜，毫無沮喪的(de)(de)神(shen)色。英宗(zong)治平(ping)三年(nian)（1066年(nian)），黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)再(zai)次(ci)參加省(sheng)試(shi)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)題是《野(ye)無遺賢(xian)》，主考(kao)李洵看(kan)(kan)到(dao)(dao)他(ta)(ta)試(shi)卷中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“渭水空藏月，傳巖(yan)深鎖煙(yan)”，不(bu)禁(jin)拍案叫好(hao)。說黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)“不(bu)特此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)理冠場，他(ta)(ta)日(ri)有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名(ming)(ming)滿(man)天下。”就此(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)第一(yi)名(ming)(ming)。第二年(nian)春(chun)天，再(zai)到(dao)(dao)汴京（今(jin)(jin)河南(nan)省(sheng)開(kai)封市(shi)）參加禮部考(kao)試(shi)，中(zhong)(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)三甲(jia)進士，登上(shang)仕途(tu)(tu)。初任(ren)余(yu)干縣(xian)主簿，后(hou)(hou)調(diao)汝(ru)州葉縣(xian)（今(jin)(jin)河南(nan)省(sheng)葉縣(xian)）縣(xian)尉，途(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)寫(xie)了(le)(le)(le)(le)一(yi)首《沖雪(xue)宿新寨不(bu)樂》詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：縣(xian)北(bei)縣(xian)南(nan)河日(ri)了(le)(le)(le)(le)，又(you)(you)來(lai)新寨解征鞍。山銜斗(dou)柄三星沒(mei)，雪(xue)共(gong)月明千里寒(han)。小吏有(you)(you)時(shi)須束帶(dai)，故入頻問不(bu)休官，江(jiang)南(nan)長盡梢云所，歸及(ji)春(chun)風(feng)斬竿竿。”抒發開(kai)始走向(xiang)仕途(tu)(tu)，對小吏生涯郁郁不(bu)樂的(de)(de)心情。熙寧五年(nian)（1072年(nian)），詔舉四京學官，庭(ting)(ting)堅(jian)考(kao)得優等，被任(ren)為北(bei)京（今(jin)(jin)河北(bei)省(sheng)大(da)(da)名(ming)(ming)縣(xian)）國子監教授。當時(shi)留守北(bei)京的(de)(de)大(da)(da)老文(wen)彥博很器重他(ta)(ta)的(de)(de)才學，在(zai)他(ta)(ta)任(ren)滿(man)之(zhi)后(hou)(hou)，又(you)(you)留他(ta)(ta)再(zai)任(ren)，一(yi)直在(zai)北(bei)京度(du)過了(le)(le)(le)(le)七(qi)年(nian)。七(qi)年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)致力于詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌創作，在(zai)藝術(shu)技巧上(shang)有(you)(you)較大(da)(da)的(de)(de)提(ti)高。元(yuan)豐元(yuan)年(nian)（1078年(nian)）庭(ting)(ting)堅(jian)作了(le)(le)(le)(le)二首古風(feng)，投書給當時(shi)任(ren)徐(xu)州的(de)(de)太(tai)守蘇(su)軾，以(yi)表示仰(yang)慕之(zhi)意。蘇(su)軾讀其(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，認為“超絕(jue)塵，獨立萬物(wu)之(zhi)表，馭風(feng)騎氣(qi)，以(yi)為造物(wu)者(zhe)(zhe)游，非今(jin)(jin)世所有(you)(you)也(ye)。”由是詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名(ming)(ming)大(da)(da)震，兩位大(da)(da)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)也(ye)從此(ci)結下至死不(bu)逾的(de)(de)友(you)誼。
神宗即位后，于(yu)(yu)(yu)熙寧三年(nian)（1070年(nian)），任王安(an)石為宰相(xiang)，開(kai)始(shi)(shi)實行(xing)新(xin)(xin)法。但是，新(xin)(xin)法一(yi)開(kai)始(shi)(shi)就(jiu)遭到以司馬光為首的(de)(de)保守(shou)(shou)派猛(meng)烈(lie)反對。后來新(xin)(xin)舊(jiu)兩(liang)(liang)黨斗(dou)爭(zheng)愈(yu)演愈(yu)烈(lie)，革(ge)新(xin)(xin)和保守(shou)(shou)的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)逐漸蛻(tui)化成官僚(liao)集團(tuan)之間的(de)(de)爭(zheng)權奪利，一(yi)直延(yan)續到北宋滅亡。在這場斗(dou)爭(zheng)中，黃庭堅站在舊(jiu)黨一(yi)邊，他(ta)很(hen)尊敬(jing)司馬光和蘇軾兄(xiong)弟。司馬光逝世后，他(ta)作詩追挽：“毀(hui)譽蓋(gai)棺(guan)了(le)，于(yu)(yu)(yu)今(jin)名實尊。哀榮有亡命，終始(shi)(shi)酌民(min)言(yan)。蟬冕三公府，深衣獨樂園。公元(yuan)(yuan)(yuan)兩(liang)(liang)無累，憂國愛元(yuan)(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)(yuan)。”（《司馬文正(zheng)公挽詞四首》之四）但是，他(ta)也(ye)很(hen)尊敬(jing)王安(an)石的(de)(de)人(ren)品：“然余嘗觀其風度，真視(shi)富貴如浮云，不溺于(yu)(yu)(yu)財(cai)利酒色，一(yi)世之偉人(ren)也(ye)。”（《跋王荊公禪簡(jian)》）他(ta)雖(sui)然沒有積極(ji)參(can)加這場斗(dou)爭(zheng)，但他(ta)的(de)(de)一(yi)生一(yi)直卷在斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)旋渦里。
元(yuan)豐(feng)(feng)三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1080年(nian)(nian)(nian)(nian)），黃庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)入(ru)(ru)京(jing)改(gai)官(guan)(guan)(guan)(guan)，被(bei)任(ren)為(wei)(wei)吉(ji)州(zhou)太和(he)(he)(he)縣（今江(jiang)西(xi)省(sheng)太和(he)(he)(he)縣）知縣。這是他(ta)第一次擔(dan)任(ren)獨當一面的(de)地方官(guan)(guan)(guan)(guan)。為(wei)(wei)了(le)(le)(le)了(le)(le)(le)解人民的(de)生活實(shi)(shi)際(ji)情況，他(ta)常(chang)常(chang)深入(ru)(ru)窮(qiong)鄉僻(pi)壤，踏(ta)遍(bian)了(le)(le)(le)太和(he)(he)(he)縣境的(de)崎嶇山路，將農民的(de)疾(ji)苦，如(ru)實(shi)(shi)上報，減輕農民負(fu)擔(dan)。人稱：“治政平易，人民行以安(an)定(ding)”。元(yuan)豐(feng)(feng)六年(nian)(nian)(nian)(nian)，庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)調(diao)任(ren)德州(zhou)平鎮(zhen)（今山東(dong)省(sheng)商河縣境內）的(de)監鎮(zhen)壓官(guan)(guan)(guan)(guan)。此(ci)時(shi)德州(zhou)通(tong)叛趙挺之(zhi)(zhi)屬于新(xin)黨(dang)(dang)，正(zheng)在(zai)德州(zhou)推行市(shi)易法(fa)（由(you)官(guan)(guan)(guan)(guan)府管理市(shi)場貿易），他(ta)認為(wei)(wei)德平鎮(zhen)小(xiao)民貧，實(shi)(shi)行市(shi)易法(fa)有困難(nan)，不(bu)同(tong)意這樣做，與趙挺之(zhi)(zhi)公文往(wang)來(lai)(lai)，反(fan)復爭論，種下(xia)了(le)(le)(le)后(hou)來(lai)(lai)遭(zao)(zao)受(shou)貶的(de)禍根(gen)。元(yuan)豐(feng)(feng)八年(nian)(nian)(nian)(nian)三月(yue)，神(shen)(shen)宗(zong)(zong)去(qu)世，哲(zhe)宗(zong)(zong)即(ji)位(wei)，因(yin)哲(zhe)宗(zong)(zong)年(nian)(nian)(nian)(nian)幼(you)，由(you)神(shen)(shen)宗(zong)(zong)的(de)母親(qin)太皇(huang)太后(hou)高氏執政，司(si)馬光任(ren)宰相四(si)(si)(si)月(yue)，庭(ting)(ting)被(bei)召入(ru)(ru)汴京(jing)任(ren)秘書郎，因(yin)司(si)馬光的(de)推薦(jian)，參加了(le)(le)(le)幾個有的(de)校定(ding)《資(zi)治通(tong)監》的(de)工作(zuo)；十月(yue)，被(bei)任(ren)為(wei)(wei)神(shen)(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)錄(lu)(lu)院(yuan)檢(jian)討官(guan)(guan)(guan)(guan)，集賢(xian)校理，主持編(bian)寫(xie)《神(shen)(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)錄(lu)(lu)》。檢(jian)討官(guan)(guan)(guan)(guan)。此(ci)處據《歷(li)代著名文學家列(lie)傳(chuan)》）元(yuan)佑六年(nian)(nian)(nian)(nian)書成，擢起居(ju)舍人。元(yuan)佑八年(nian)(nian)(nian)(nian)，被(bei)任(ren)為(wei)(wei)國史編(bian)修官(guan)(guan)(guan)(guan)。這年(nian)(nian)(nian)(nian)哲(zhe)宗(zong)(zong)親(qin)政。九年(nian)(nian)(nian)(nian)，改(gai)元(yuan)紹圣，表示要繼承神(shen)(shen)宗(zong)(zong)在(zai)熙寧、元(yuan)豐(feng)(feng)年(nian)(nian)(nian)(nian)間的(de)政策，并起用(yong)新(xin)黨(dang)(dang)的(de)蔡(cai)京(jing)等人。蔡(cai)京(jing)等雖然(ran)打著神(shen)(shen)宗(zong)(zong)和(he)(he)(he)王安(an)石(shi)的(de)旗號，事實(shi)(shi)卻(que)在(zai)排除異已(yi)，借此(ci)打擊一切舊黨(dang)(dang)人員。他(ta)們對舊黨(dang)(dang)主修的(de)《神(shen)(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)錄(lu)(lu)》大為(wei)(wei)不(bu)滿，下(xia)令國史院(yuan)核實(shi)(shi)《神(shen)(shen)宗(zong)(zong)實(shi)(shi)錄(lu)(lu)》的(de)記載(zai)，以“誣毀先(xian)帝(di)”、“修實(shi)(shi)錄(lu)(lu)不(bu)實(shi)(shi)”加罪，于紹圣元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1094年(nian)(nian)(nian)(nian)）十二(er)月(yue)，黃庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)被(bei)貶為(wei)(wei)涪(fu)州(zhou)（今四(si)(si)(si)川省(sheng)涪(fu)陵(ling)縣）別駕、黔(qian)州(zhou)（今四(si)(si)(si)川省(sheng)彭水縣）安(an)置，左右慘然(ran)不(bu)安(an)，他(ta)卻(que)頗能自(zi)(zi)我解脫，坦(tan)然(ran)處之(zhi)(zhi)，在(zai)黔(qian)州(zhou)四(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)，寓(yu)居(ju)開(kai)元(yuan)寺(si)摩(mo)圍閣，仍然(ran)誦書寫(xie)字，沉醉于藝術世界之(zhi)(zhi)中。紹圣四(si)(si)(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)，庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)的(de)外兄(xiong)張向任(ren)提(ti)出舉夔(kui)州(zhou)路常(chang)，十二(er)月(yue)，朝遷(qian)以“回避親(qin)嫌(xian)”為(wei)(wei)由(you)，下(xia)詔庭(ting)(ting)堅(jian)(jian)移到戎州(zhou)（今四(si)(si)(si)川省(sheng)賓市(shi)東(dong)北），在(zai)州(zhou)南的(de)一個僧寺(si)里住下(xia)來(lai)(lai)。為(wei)(wei)了(le)(le)(le)避免遭(zao)(zao)受(shou)進一步迫害，他(ta)自(zi)(zi)稱“身如(ru)槁(gao)木(mu)，心(xin)如(ru)死灰”，把寺(si)中的(de)居(ju)室叫(jiao)作(zuo)“槁(gao)木(mu)庵”和(he)(he)(he)“死灰 ”。后(hou)來(lai)(lai)在(zai)城南另外租(zu)了(le)(le)(le)房子，又(you)起名叫(jiao)“任(ren)運堂(tang)”，表示自(zi)(zi)已(yi)安(an)分守命，無心(xin)世事了(le)(le)(le)，所以在(zai)戎州(zhou)的(de)三年(nian)(nian)(nian)(nian)中，生活還(huan)算安(an)定(ding)。
元(yuan)符三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)(nian)(nian)）正月(yue)(yue)(yue)，哲宗(zong)(zong)去世，徽宗(zong)(zong)即(ji)位，暫時(shi)由太(tai)后向氏(shi)聽(ting)政。五(wu)月(yue)(yue)(yue)，詔復(fu)司馬光等(deng)三十(shi)(shi)三人(ren)入(ru)官(guan)。十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)，蔡(cai)京(jing)(jing)等(deng)人(ren)相(xiang)(xiang)繼被(bei)貶出京(jing)(jing)。次年(nian)(nian)(nian)(nian)改元(yuan)為(wei)(wei)(wei)建中(zhong)靖國元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1101年(nian)(nian)(nian)(nian)）。三月(yue)(yue)(yue)，庭(ting)(ting)堅(jian)接到(dao)權(quan)知舒州(zhou)(zhou)的(de)任(ren)命。四(si)月(yue)(yue)(yue)，又被(bei)召為(wei)(wei)(wei)吏部員外郎(lang)。兩次上表(biao)，說明身有(you)羸疾，請(qing)求在太(tai)平(ping)州(zhou)(zhou)（今安徽省(sheng)當涂縣(xian)）或無(wu)為(wei)(wei)(wei)軍(jun)（今安徽省(sheng)無(wu)為(wei)(wei)(wei)市）當一(yi)個地方官(guan)。崇寧(ning)(ning)(ning)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1102年(nian)(nian)(nian)(nian)）四(si)月(yue)(yue)(yue)接到(dao)知太(tai)平(ping)州(zhou)(zhou)任(ren)命。六(liu)月(yue)(yue)(yue)，到(dao)達(da)太(tai)平(ping)州(zhou)(zhou)，接受(shou)了(le)(le)知州(zhou)(zhou)的(de)職(zhi)務。不(bu)料(liao)只過九天，吏部公文(wen)就(jiu)下(xia)來了(le)(le)，免(mian)去了(le)(le)知州(zhou)(zhou)職(zhi)務。原(yuan)來，此時(shi)徽宗(zong)(zong)親政，起用蔡(cai)京(jing)(jing)為(wei)(wei)(wei)相(xiang)(xiang)，新黨重新握(wo)政權(quan)，蔡(cai)京(jing)(jing)等(deng)人(ren)對舊黨人(ren)物(wu)迫(po)害比紹(shao)(shao)圣(sheng)年(nian)(nian)(nian)(nian)間更加殘酷。崇寧(ning)(ning)(ning)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)四(si)月(yue)(yue)(yue)，下(xia)詔銷毀三蘇(su)(su)、秦觀(guan)和黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)的(de)文(wen)集。九月(yue)(yue)(yue)，又下(xia)詔在各地立“元(yuan)佑奸黨碑”，幾(ji)乎(hu)把(ba)舊黨人(ren)物(wu)一(yi)網(wang)打(da)盡。這時(shi)，趙(zhao)挺之(zhi)(zhi)已(yi)被(bei)蔡(cai)京(jing)(jing)薦為(wei)(wei)(wei)副宰相(xiang)(xiang)。庭(ting)(ting)堅(jian)地德平(ping)鎮時(shi)曾與趙(zhao)有(you)過政見(jian)上的(de)沖突，因而假公營私報宿怨(yuan)，暗中(zhong)指使(shi)荊州(zhou)(zhou)轉動判官(guan)陳舉(ju)從庭(ting)(ting)堅(jian)所寫(xie)《承天院塔記》中(zhong)摘取(qu)“天下(xia)財(cai)力屈渴”等(deng)語句，誣告庭(ting)(ting)堅(jian)“幸災謗國”，使(shi)庭(ting)(ting)堅(jian)受(shou)到(dao)“除(chu)名(ming)羈(ji)營宜(yi)(yi)州(zhou)(zhou)”（今廣西省(sheng)宜(yi)(yi)山縣(xian)）的(de)嚴厲處分(fen)。崇寧(ning)(ning)(ning)三年(nian)(nian)(nian)(nian)三月(yue)(yue)(yue)，庭(ting)(ting)堅(jian)到(dao)宜(yi)(yi)州(zhou)(zhou)貶所，初租民房，后遷寺，都被(bei)官(guan)府刁難。崇寧(ning)(ning)(ning)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)五(wu)月(yue)(yue)(yue)，被(bei)迫(po)搬到(dao)城頭破(po)敗戍(shu)樓里棲身，人(ren)不(bu)堪(kan)其憂，庭(ting)(ting)堅(jian)終日讀書賦詩，舉(ju)酒浩歌(ge)，處之(zhi)(zhi)泰然。宜(yi)(yi)州(zhou)(zhou)人(ren)民敬(jing)其曠達(da)高潔，許(xu)多人(ren)慕(mu)名(ming)前往求詩求書，向他(ta)請(qing)教學問，他(ta)也(ye)盡量滿足來訪者的(de)要求。崇寧(ning)(ning)(ning)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1105年(nian)(nian)(nian)(nian)）九月(yue)(yue)(yue)三十(shi)(shi)日病逝于戍(shu)樓，終年(nian)(nian)(nian)(nian)六(liu)十(shi)(shi)一(yi)歲(sui)。大觀(guan)三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1109年(nian)(nian)(nian)(nian)）春，由蘇(su)(su)伯固、蔣偉護柩(jiu)歸葬修水縣(xian)雙井(jing)祖墳之(zhi)(zhi)西。南(nan)宋紹(shao)(shao)興(xing)初年(nian)(nian)(nian)(nian)，高宗(zong)(zong)中(zhong)興(xing)，追封(feng)直龍圖(tu)閣士，加太(tai)師，謚號文(wen)節(jie)。
文學成就
同他的(de)前輩一(yi)樣，黃庭堅(jian)對西昆體也(ye)是猛(meng)烈(lie)攻(gong)擊的(de)。西昆詩(shi)(shi)人(ren)(ren)講究聲律、對偶、辭藻，為(wei)了在藝(yi)術上(shang)擺脫(tuo)西昆詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)影響，從歐(ou)陽修、梅(mei)(mei)堯臣(chen)開始(shi)就企圖在立意(yi)、用事、琢(zhuo)句、謀篇等(deng)方面作些新(xin)的(de)探(tan)索。到北(bei)宋中葉以(yi)后(hou)，這百年以(yi)上(shang)的(de)承平局面和新(xin)舊黨(dang)爭的(de)風(feng)險，即使(shi)許(xu)多(duo)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)愈來愈脫(tuo)離現(xian)實；當時大量書籍的(de)刊行，封(feng)建文(wen)化的(de)高漲(zhang)，又使(shi)他們不滿足(zu)于(yu)尋常(chang)典故(gu)的(de)運用，而務求爭新(xin)出(chu)奇（注：歐(ou)陽修與(yu)梅(mei)(mei)堯臣(chen)書，不滿意(yi)當時人(ren)(ren)作白兔(tu)詩(shi)(shi)“皆(jie)以(yi)常(chang)娥(e)月宮為(wei)說”，蘇(su)軾《聚(ju)星(xing)堂(tang)雪》詩(shi)(shi)“禁(jin)體物(wu)語”，皆(jie)見當時詩(shi)(shi)人(ren)(ren)爭新(xin)出(chu)奇的(de)風(feng)氣，到黃庭堅(jian)更變本(ben)加厲。）
這樣，他(ta)(ta)們雖努力在詩(shi)(shi)法上向(xiang)杜(du)甫(fu)、韓(han)愈(yu)以(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)學(xue)習，卻未能(neng)更好(hao)地(di)繼承杜(du)甫(fu)、白居易以(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)詩(shi)(shi)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)主義(yi)精神(shen)。他(ta)(ta)們擺脫了西(xi)昆體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式主義(yi)，又(you)走上了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式主義(yi)道路(lu)(lu)。這就(jiu)是(shi)(shi)從(cong)北宋(song)后(hou)期逐漸形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江西(xi)詩(shi)(shi)派(pai)。這一(yi)派(pai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)并不(bu)都(dou)(dou)是(shi)(shi)江西(xi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，只(zhi)因黃庭堅(jian)(jian)在這派(pai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)里影(ying)響(xiang)特別大(da)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)有(you)(you)此稱呼。《苕溪(xi)漁隱叢話》曾稱引黃庭堅(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)說(shuo)：“隨(sui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)計(ji)終后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。”又(you)說(shuo)：“文章最忌(ji)隨(sui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)后(hou)。”可(ke)見(jian)他(ta)(ta)在文學(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)上是(shi)(shi)有(you)(you)開辟道路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然而他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會接(jie)觸(chu)面較之(zhi)(zhi)前輩詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)歐陽修、王安石、蘇軾都(dou)(dou)遠為(wei)狹小，長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書齋生活與脫離現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)傾(qing)向(xiang)使他(ta)(ta)只(zhi)能(neng)選擇(ze)一(yi)條在書本知識與寫作(zuo)(zuo)(zuo)技巧上爭勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)道路(lu)(lu)。他(ta)(ta)說(shuo)：“詩(shi)(shi)詞高勝，要從(cong)學(xue)問(wen)中(zhong)來(lai)(lai)。”（見(jian)《苕溪(xi)漁隱叢話前集(ji)》）又(you)說(shuo)：“老(lao)杜(du)作(zuo)(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)，退(tui)之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)文，無(wu)一(yi)字無(wu)來(lai)(lai)處；蓋后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)讀書少，胡謂(wei)韓(han)杜(du)自作(zuo)(zuo)(zuo)此語(yu)耳。古之(zhi)(zhi)能(neng)為(wei)文章者，真能(neng)陶冶萬(wan)物，雖取古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)陳(chen)言入于翰墨，如(ru)靈(ling)丹(dan)一(yi)粒，點鐵成金也。”（《答洪(hong)駒父書》）可(ke)以(yi)(yi)(yi)看出(chu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種傾(qing)向(xiang)。那(nei)么怎(zen)樣取古人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陳(chen)言點鐵成金呢(ni)？就(jiu)是(shi)(shi)根據(ju)前人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)意，加以(yi)(yi)(yi)變化形(xing)容，企圖推陳(chen)出(chu)新。他(ta)(ta)稱這種作(zuo)(zuo)(zuo)法是(shi)(shi)“脫胎換骨”，是(shi)(shi)“以(yi)(yi)(yi)俗(su)為(wei)雅(ya)，以(yi)(yi)(yi)故為(wei)新”，是(shi)(shi)“以(yi)(yi)(yi)腐朽為(wei)神(shen)奇(qi)”。比如(ru)王褒《僮約》以(yi)(yi)(yi)“離離若緣(yuan)坡之(zhi)(zhi)竹(zhu)”形(xing)容那(nei)髯奴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胡須。黃庭堅(jian)(jian)《次韻王炳(bing)之(zhi)(zhi)惠玉版(ban)紙(zhi)》詩(shi)(shi)：“王侯須若緣(yuan)坡竹(zhu)，哦詩(shi)(shi)清風起空(kong)谷(gu)。”進一(yi)步用空(kong)谷(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清風形(xing)容王炳(bing)之(zhi)(zhi)那(nei)聞聲不(bu)見(jian)嘴(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)胡子，就(jiu)有(you)(you)了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思。
又如后人(ren)(ren)根據(ju)李延年《佳人(ren)(ren)歌(ge)》，用(yong)“傾城(cheng)(cheng)(cheng)”、“傾國(guo)”形(xing)容美色，已(yi)近(jin)俗濫(lan)。黃(huang)(huang)庭堅《次(ci)(ci)韻劉景文(wen)登鄴王(wang)臺(tai)見思》詩(shi)(shi)(shi)(shi)：“公詩(shi)(shi)(shi)(shi)如美色，未(wei)嫁(jia)已(yi)傾城(cheng)(cheng)(cheng)。”意(yi)思就深(shen)了一(yi)層，而且符合(he)于這(zhe)些文(wen)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)雅趣。這(zhe)些運用(yong)書(shu)本(ben)材(cai)料的(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)法(fa)，實(shi)際是(shi)總結(jie)了杜(du)甫、韓愈以(yi)來詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在這(zhe)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)經驗的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)同一(yi)般低能(neng)文(wen)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)慕擬(ni)、剽竊不(bu)(bu)同之處(chu)，是(shi)在材(cai)料的(de)(de)(de)(de)選擇上(shang)避(bi)(bi)免熟濫(lan)，喜(xi)歡(huan)在佛經、語(yu)錄、小(xiao)說(shuo)等雜書(shu)里找一(yi)些冷僻(pi)的(de)(de)(de)(de)典故，稀見的(de)(de)(de)(de)字面(mian)(mian)。在材(cai)料的(de)(de)(de)(de)運用(yong)上(shang)力(li)求變(bian)化出奇，避(bi)(bi)免生吞活剝。為了同西昆(kun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)立(li)異，他(ta)(ta)還有意(yi)造(zao)拗(ao)句(ju)(ju)，押險韻，作(zuo)(zuo)硬語(yu)，連向來詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)講(jiang)究聲律(lv)諧(xie)(xie)協和(he)詞彩鮮(xian)明等有成效(xiao)的(de)(de)(de)(de)藝術手(shou)(shou)法(fa)也拋棄了。象(xiang)(xiang)下(xia)面(mian)(mian)這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)比(bi)(bi)較能(neng)表現他(ta)(ta)這(zhe)一(yi)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)的(de)(de)(de)(de)。 我(wo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)如曹(cao)鄶，淺陋不(bu)(bu)成邦；公如大國(guo)楚(chu)，吞五(wu)湖三江(jiang)。赤壁風月笛(di)，玉堂云霧窗(chuang)；句(ju)(ju)法(fa)提一(yi)律(lv)，堅城(cheng)(cheng)(cheng)受(shou)我(wo)降。枯松倒澗壑，波(bo)濤所舂(chong)撞；萬牛挽不(bu)(bu)前，公乃獨(du)力(li)扛。諸人(ren)(ren)方(fang)嗤點(dian)，渠非晁張雙；袒懷相(xiang)識察，床(chuang)下(xia)拜(bai)老(lao)龐。小(xiao)兒(er)未(wei)可知，客(ke)或許敦龐；誠堪婿(xu)阿巽(xun)，買(mai)紅(hong)纏(chan)酒缸。——《子(zi)瞻詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)妙一(yi)世(shi)，乃云效(xiao)庭堅體(ti)，次(ci)(ci)韻道之》這(zhe)是(shi)他(ta)(ta)答和(he)蘇軾的(de)(de)(de)(de)一(yi)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)。開首四(si)句(ju)(ju)說(shuo)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)沒有蘇軾那樣闊大的(de)(de)(de)(de)氣象(xiang)(xiang)。中間十二句(ju)(ju)寫蘇軾對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)賞識，同時表現他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)傲兀性格，象(xiang)(xiang)倒在澗壑里的(de)(de)(de)(de)枯松，波(bo)濤推不(bu)(bu)動(dong)，萬牛挽不(bu)(bu)前的(de)(de)(de)(de)。結(jie)四(si)句(ju)(ju)說(shuo)他(ta)(ta)兒(er)子(zi)或可以(yi)同蘇軾的(de)(de)(de)(de)孫女阿巽(xun)相(xiang)配，言外之意(yi)即說(shuo)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)同蘇軾相(xiang)比(bi)(bi)。這(zhe)正是(shi)后來江(jiang)西派(pai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“打猛諢入(ru)，打猛諢出”，用(yong)一(yi)種(zhong)詼諧(xie)(xie)取笑的(de)(de)(de)(de)態度表示他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)情誼。這(zhe)詩(shi)(shi)(shi)(shi)從用(yong)字、琢句(ju)(ju)以(yi)至(zhi)命(ming)意(yi)布局，變(bian)盡建安(an)以(yi)來五(wu)言詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)熟習的(de)(de)(de)(de)道路。然(ran)而比(bi)(bi)之曹(cao)植贈丁儀、沈約寄(ji)范云、杜(du)甫贈李白等詩(shi)(shi)(shi)(shi)篇，黃(huang)(huang)庭堅雖然(ran)字敲句(ju)(ju)打，作(zuo)(zuo)意(yi)出奇，卻仍(reng)未(wei)能(neng)有效(xiao)地表達(da)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)情實(shi)感。
當(dang)然(ran)，作為(wei)一(yi)(yi)個開創詩流派的藝術大匠(jiang)，黃庭堅的詩并(bing)不是(shi)每篇都這樣生硬的。當(dang)他受(shou)到真情實境(jing)的激發，一(yi)(yi)定程度(du)上擺脫了刻(ke)意(yi)好奇的習氣時，依(yi)然(ran)能夠寫出一(yi)(yi)些清新流暢的詩篇，像下面的例子(zi)。
投(tou)荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟預關。未到江南先一笑，岳陽樓上(shang)對君山。
滿川風(feng)雨獨憑欄(lan)，綰結湘(xiang)娥十二(er)鬟。可惜(xi)不當湖水面，銀山堆里(li)看青(qing)山。——《雨中登岳陽樓望君山》癡(chi)兒了(le)卻公家事，快閣東(dong)西(xi)倚(yi)晚晴。落(luo)木千山天(tian)遠大，澄江(jiang)一道月(yue)分明。朱弦(xian)已為(wei)佳人絕，青(qing)眼聊(liao)因美酒(jiu)橫。萬里(li)歸(gui)船弄長笛，此心吾與白(bai)鷗盟。——《登快閣》
宋詩最初形成反(fan)(fan)西昆(kun)的(de)(de)流(liu)派(pai)，是(shi)(shi)由于當時(shi)作者如歐陽修、蘇舜(shun)欽、梅(mei)堯臣等的(de)(de)面向現(xian)實(shi)，以(yi)詩配合他們(men)的(de)(de)政治(zhi)斗(dou)爭，一定程度上(shang)反(fan)(fan)映了人(ren)民的(de)(de)意(yi)愿。黃(huang)庭(ting)堅論詩說(shuo)：“詩者，人(ren)之(zhi)(zhi)性(xing)情也(ye)，非強諫諍(zheng)于庭(ting)，怨憤(fen)詬于道，怒鄰(lin)罵座之(zhi)(zhi)為(wei)也(ye)。”又說(shuo)：“其(qi)發為(wei)訕謗侵凌(ling)，引領(ling)以(yi)承戈，披襟而受矢，以(yi)快一朝之(zhi)(zhi)憤(fen)者，人(ren)皆(jie)以(yi)為(wei)詩之(zhi)(zhi)禍，是(shi)(shi)失詩之(zhi)(zhi)旨，非詩之(zhi)(zhi)過(guo)也(ye)。”（《書王(wang)知載朐山(shan)雜詠后》）顯(xian)然(ran)，這是(shi)(shi)取消了詩歌的(de)(de)戰斗(dou)作用，其(qi)結(jie)果必然(ran)要走上(shang)脫離現(xian)實(shi)、片面追求藝術技巧的(de)(de)道路，偏(pian)離了詩文革新運動的(de)(de)方向。
書法成就
黃庭堅(jian)書(shu)(shu)法初(chu)以(yi)宋代周越(yue)為師，后(hou)來(lai)受(shou)(shou)到顏真卿、懷(huai)素、楊凝式等人(ren)的(de)(de)(de)(de)影響，又受(shou)(shou)到焦山(shan)《瘞鶴銘》書(shu)(shu)體的(de)(de)(de)(de)啟(qi)發(fa)(fa)，行草書(shu)(shu)形(xing)成(cheng)(cheng)自己的(de)(de)(de)(de)風(feng)格。黃庭堅(jian)大字(zi)(zi)行書(shu)(shu)凝練有(you)(you)力(li)，結(jie)構(gou)(gou)奇特，幾(ji)乎每(mei)一字(zi)(zi)都有(you)(you)一些(xie)夸張的(de)(de)(de)(de)長畫，并盡力(li)送(song)出，形(xing)成(cheng)(cheng)中宮緊收、四緣發(fa)(fa)散(san)的(de)(de)(de)(de)嶄新結(jie)字(zi)(zi)方(fang)法，對(dui)后(hou)世產(chan)生很大影響。在結(jie)構(gou)(gou)上明顯受(shou)(shou)到懷(huai)素的(de)(de)(de)(de)影響，但(dan)行筆曲(qu)折頓挫，則與懷(huai)素節奏完全不同。在他以(yi)前，圓(yuan)轉、流暢是草書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)基調，而(er)黃庭堅(jian)的(de)(de)(de)(de)草書(shu)(shu)單字(zi)(zi)結(jie)構(gou)(gou)奇險，章法富有(you)(you)創造性，經常運用移位的(de)(de)(de)(de)方(fang)法打(da)破單字(zi)(zi)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)界限，使線(xian)條形(xing)成(cheng)(cheng)新的(de)(de)(de)(de)組合，節奏變化(hua)強(qiang)烈，因此具有(you)(you)特殊的(de)(de)(de)(de)魅力(li)，成(cheng)(cheng)為北宋書(shu)(shu)壇杰出的(de)(de)(de)(de)代表，與蘇軾成(cheng)(cheng)為一代書(shu)(shu)風(feng)的(de)(de)(de)(de)開(kai)拓者。后(hou)人(ren)所謂宋代
書(shu)法(fa)尚意，就是針對他們在運筆、結構(gou)等方面(mian)更變古法(fa)，追(zhui)求書(shu)法(fa)的意境、情趣而言的。黃庭堅與蘇(su)軾、米芾、蔡襄等被稱為宋四(si)家。
黃庭堅對(dui)(dui)書法(fa)藝術發表了(le)一些(xie)重要的(de)見(jian)解，大都散見(jian)于《山(shan)谷集》中。他(ta)反(fan)對(dui)(dui)食古不化，強(qiang)調(diao)從(cong)精神上對(dui)(dui)優(you)秀傳統的(de)繼承，強(qiang)調(diao)個性創造；注重心(xin)靈、氣質對(dui)(dui)書法(fa)創作的(de)影響；在風格上，反(fan)對(dui)(dui)工巧，強(qiang)調(diao)生拙(zhuo)。這些(xie)思想，都可以(yi)與他(ta)的(de)創作相印證。
流傳(chuan)黃庭堅的(de)(de)書(shu)(shu)法，小字(zi)(zi)行(xing)書(shu)(shu)以(yi)《嬰香方(fang)》、《王長者墓(mu)志稿(gao)》、《瀘南(nan)詩老史翊正墓(mu)志稿(gao)》等為代表，書(shu)(shu)法圓(yuan)轉流暢，沉靜典雅。大字(zi)(zi)行(xing)書(shu)(shu)有(you)《蘇軾黃州(zhou)寒食詩卷(juan)跋》、《伏波神祠字(zi)(zi)卷(juan)》、《松(song)風閣(ge)詩》等，都是筆(bi)畫遒勁郁拔，而神閑意秾，表現出黃書(shu)(shu)的(de)(de)特色。草(cao)書(shu)(shu)有(you)《李(li)白憶舊游詩卷(juan)》、《諸上座(zuo)帖(tie)》等，結字(zi)(zi)雄(xiong)放(fang)瑰奇，筆(bi)勢飄(piao)動(dong)雋逸(yi)，在繼承懷素一派草(cao)書(shu)(shu)中(zhong)，表現出黃書(shu)(shu)的(de)(de)獨(du)特面貌。此外(wai)黃庭堅的(de)(de)書(shu)(shu)法還有(you)《伯夷(yi)叔齊墓(mu)碑》、《狄(di)梁公碑》、《游青原山詩》、《龍王廟記(ji)》、《題(ti)中(zhong)興頌后》等。
用筆(bi)如(ru)馮(feng)班《鈍吟雜錄》所講：“筆(bi)從畫(hua)中起，回筆(bi)至(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)頓腕，實畫(hua)至(zhi)(zhi)右住處(chu)，卻又跳(tiao)轉，正如(ru)陣云之(zhi)遇風，往而(er)卻回也(ye)。”他的起筆(bi)處(chu)欲(yu)右先左(zuo)(zuo)，由(you)畫(hua)中藏鋒逆(ni)入(ru)至(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)頓筆(bi)，然后(hou)平出，無平不陂，下筆(bi)著(zhu)意變(bian)化，收(shou)筆(bi)處(chu)回鋒藏穎，以(yi)“畫(hua)竹法(fa)作書”給人以(yi)沉著(zhu)痛快的感覺。其結體從顏(yan)魯公《八關(guan)齋會報得記(ji)》來(lai)，中宮(gong)收(shou)緊(jin)，由(you)中心向外作輻(fu)射狀，縱(zong)伸橫逸，如(ru)蕩槳，如(ru)撐舟，氣魄宏大(da)，氣宇軒昂，其個性(xing)特點十分顯著(zhu)。
《經(jing)伏波神祠(ci)詩(shi)》，行書(shu)墨跡(ji)，紙本(ben)，46行，每行字數不一，共477字。原跡(ji)現在日本(ben)。此(ci)(ci)詩(shi)帖(tie)，洋洋數十行，揮灑自如(ru)，筆(bi)筆(bi)精到，氣勢開(kai)張，結體舒展，范(fan)成大評“山谷(gu)晚(wan)年(nian)(nian)書(shu)法大成，如(ru)此(ci)(ci)帖(tie)毫發(fa)無遺恨矣，心手調合(he)，筆(bi)墨又如(ru)人意。”此(ci)(ci)帖(tie)正是一種心平氣和的境況下的經(jing)意之作(zuo)，具有黃(huang)庭(ting)堅書(shu)法藝術的特點，是黃(huang)庭(ting)堅晚(wan)年(nian)(nian)的得意之作(zuo)。
