廣德靈(ling)山(shan)(shan)大(da)峽谷還(huan)有千年(nian)古(gu)寺(si)——靈(ling)山(shan)(shan)寺(si)，始建于隋唐年(nian)間。地(di)藏菩薩化身金喬覺王(wang)子、定光佛大(da)慧(hui)宗杲先后在此駐(zhu)錫禪修，至(zhi)今香火鼎盛。
自然山水(shui)觀(guan)光區(qu)、佛教.民俗文化區(qu)、峽谷漂流親水(shui)區(qu)、生態(tai)農業體驗(yan)區(qu)、竹海水(shui)城度假區(qu)五大旅游(you)功能區(qu)塊組成。按4A級(ji)景區(qu)標準規劃(hua)建設。
地址：安(an)徽省宣城(cheng)市廣(guang)德市四合鄉宏霞村(cun)
靈山(shan)大峽谷景(jing)(jing)區(qu)風(feng)光旖旎，融山(shan)、水、石、瀑(pu)(pu)(pu)、寺、林、洞于一(yi)(yi)體，自古以來就(jiu)受到文人(ren)墨客和旅游愛好者(zhe)青(qing)睞。曾享有“靈山(shan)泉(quan)石甲(jia)一(yi)(yi)郡”的(de)美名。景(jing)(jing)區(qu)內山(shan)青(qing)水秀(xiu)，小橋(qiao)流水，亭臺樓閣，風(feng)景(jing)(jing)如畫，游客能賞(shang)花觀(guan)瀑(pu)(pu)(pu)，戲水游玩，更能深(shen)刻感受到廣德(de)獨特而深(shen)厚的(de)山(shan)水人(ren)文底蘊。 [3] ?內澗(jian)水幽(you)長(chang)，險峰競秀(xiu)，瀑(pu)(pu)(pu)群(qun)高懸，各種奇石星羅棋(qi)布。擁有云錦(jin)瀑(pu)(pu)(pu)、彩云溪、三連瀑(pu)(pu)(pu)、響水潭、神龜托經等72個景(jing)(jing)點(dian)。
進入靈(ling)山寺，首先呈現在眼前的(de)是一(yi)座大石(shi)(shi)，平(ping)束整(zheng)光(guang)滑(hua)，這就是迎(ying)賓石(shi)(shi)。它不是一(yi)塊普通(tong)的(de)石(shi)(shi)頭，是佛(fo)祖身邊(bian)的(de)一(yi)名“衛(wei)士”。傳說：凡(fan)人如此崇敬(jing)佛(fo)，佛(fo)祖很受感動，特地(di)委派這名衛(wei)士恭(gong)立(li)于路旁，迎(ying)接上靈(ling)山拜佛(fo)的(de)香客，香客們可(ke)不要(yao)把它看作石(shi)(shi)頭，視其(qi)為神(shen)靈(ling)，見面需(xu)拱手(shou)作輯。
清(qing)末前，靈山(shan)古寺規模宏大，有大雄寶殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、地藏殿(dian)(dian)、祖師殿(dian)(dian)、韋陀(tuo)殿(dian)(dian)、天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)、一天(tian)門、龍(long)王(wang)殿(dian)(dian)、鐘鼓樓、禪(chan)堂、齋堂、寮房等，非(fei)常(chang)完備。廟(miao)中有很多石碑(bei)，隋末唐初李世民的軍師劉文靜、明代廣德知(zhi)州(zhou)李得陽、清(qing)代工部營(ying)繕司主事(shi)陳錫、乾(qian)隆(long)年(nian)間廣德州(zhou)學政周廣業等人都在(zai)此留下了優(you)美詩篇，現有唐代殘碑(bei)銘詩：“萬山(shan)回合白云深，古剎瀟(xiao)瀟(xiao)竹樹蔭。絕壁懸流高(gao)(gao)萬丈，參天(tian)怪石擁千古。登臺長嘯驚林麓(lu)，把酒高(gao)(gao)歌慨(kai)古今。”一片花開(kai)春欲盡，東風(feng)啼(ti)鳥自知(zhi)音。可見當時寺深廟(miao)大，氣象非(fei)凡。
靈山寺(si)東邊草(cao)坪上(shang)有一(yi)石(shi)板，中(zhong)間凹陷(xian)似盆(pen)，叫(jiao)聚(ju)寶(bao)盆(pen)，又叫(jiao)油鹽罐。傳說，昔日，這(zhe)盆(pen)中(zhong)常出(chu)現(xian)一(yi)些銀子(zi)，取之(zhi)不盡。和(he)尚(shang)們想得到更多銀兩，便(bian)動(dong)手把盆(pen)口鑿大，第(di)二(er)天去取銀子(zi)時，發現(xian)盆(pen)中(zhong)沒有銀子(zi)，只有一(yi)些銅(tong)錢(qian)，僅夠買油鹽的(de)用度(du)，貪和(he)尚(shang)懊悔(hui)莫及，恨自已貪心不足，結果(guo)適得其(qi)反。此后，和(he)尚(shang)們便(bian)把這(zhe)個(ge)聚(ju)寶(bao)盆(pen)叫(jiao)做油鹽罐。
井(jing)(jing)口(kou)呈(cheng)八(ba)角(jiao)型，井(jing)(jing)水清徹見底，叫做(zuo)八(ba)卦(gua)井(jing)(jing)。傳說，如來(lai)佛誕(dan)辰，太(tai)上(shang)老君派大弟(di)子(zi)(zi)廣(guang)成(cheng)子(zi)(zi)來(lai)靈山為(wei)如來(lai)佛祝壽，佛祖熱情(qing)招待，并派阿難尊(zun)者陪著廣(guang)成(cheng)子(zi)(zi)瀏(liu)覽(lan)靈山風景(jing)，靈山勝景(jing)使廣(guang)成(cheng)子(zi)(zi)心醉神迷，離開時竟(jing)把(ba)隨(sui)身(shen)所帶(dai)的八(ba)卦(gua)鏡(jing)遺(yi)失(shi)(shi)在這(zhe)里。年代久了，八(ba)卦(gua)鏡(jing)丟(diu)失(shi)(shi)之處(chu)出現了一口(kou)水井(jing)(jing)，人們(men)便把(ba)這(zhe)口(kou)水井(jing)(jing)稱(cheng)作八(ba)卦(gua)井(jing)(jing)。
這個石頭像(xiang)只(zhi)犬(quan)，正警(jing)惕地注(zhu)視著前方(fang)，它就是(shi)(shi)護(hu)寺金(jin)犬(quan)。新邏(luo)國(guo)的(de)王(wang)子金(jin)喬覺（地藏(zang)王(wang)的(de)化身(shen)）來靈(ling)山(shan)拜佛(fo)求經，他的(de)愛(ai)犬(quan)因迷戀靈(ling)山(shan)仙境，不愿離開，便求告主(zhu)人，把它留在靈(ling)山(shan)效力(li)佛(fo)祖(zu)(zu)。金(jin)喬覺是(shi)(shi)崇拜佛(fo)祖(zu)(zu)的(de)，答應了愛(ai)犬(quan)的(de)要(yao)求。于是(shi)(shi)，此犬(quan)就成為靈(ling)山(shan)寺的(de)護(hu)寺金(jin)犬(quan)。
這個(ge)大(da)石上有個(ge)掌(zhang)印，叫做(zuo)仙掌(zhang)。
仙(xian)掌石旁，有一根大膠藤(teng)，像(xiang)條(tiao)小蛟龍，頭鉆進土里(li)，尾巴向上(shang)高高翹起(qi)。
仙橋墩附近一(yi)具大石(shi)，傳說有一(yi)樵夫演(yan)化成了一(yi)塊石(shi)頭，叫做丞相石(shi)。
仙掌(zhang)石下(xia)，有(you)(you)個(ge)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的石巷(xiang)，叫做凈身卡(ka)。一千(qian)多年(nian)前，靈山(shan)寺香火鼎盛，寺中(zhong)(zhong)的和尚尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)共七百多人(ren)，和尚好管，尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)難纏。特別是(shi)(shi)那些年(nian)輕貌美(mei)的小(xiao)(xiao)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)，青春年(nian)少，春意正(zheng)濃，經(jing)不住來(lai)靈山(shan)游玩的花花公子的挑(tiao)逗(dou)，小(xiao)(xiao)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)失貞的風(feng)流趣(qu)事時而有(you)(you)之(zhi)。這個(ge)凈身卡(ka)是(shi)(shi)用來(lai)檢查(cha)尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)之(zhi)身是(shi)(shi)否是(shi)(shi)貞潔的。寺中(zhong)(zhong)主持定(ding)期召(zhao)集尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)從凈身卡(ka)中(zhong)(zhong)通過，左進(jin)右出(chu)(chu)，身不潔凈或(huo)身懷有(you)(you)孕的尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)，經(jing)過此卡(ka)，卡(ka)中(zhong)(zhong)石壁上面便(bian)留下(xia)跡象，有(you)(you)問題(ti)的尼(ni)(ni)姑(gu)(gu)一經(jing)查(cha)出(chu)(chu)來(lai)，便(bian)要受到重罰，并逐出(chu)(chu)師門。
仙掌石(shi)(shi)上(shang)面(mian)，幾具(ju)大石(shi)(shi)下面(mian)，一個平臺，是普(pu)賢菩薩講經說(shuo)法(fa)的地方，叫做普(pu)賢臺。
普(pu)賢(xian)臺(tai)旁(pang)的三塊石(shi)頭，兩大(da)一(yi)(yi)(yi)小(xiao)，很像三只大(da)象(xiang)在(zai)聆(ling)聽普(pu)賢(xian)菩(pu)薩(sa)講解佛(fo)經。故稱做三象(xiang)聽經。這里也有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)段(duan)傳說，很久以前(qian)，棉花山(shan)中(zhong)有(you)(you)三只象(xiang)，一(yi)(yi)(yi)只公象(xiang)，一(yi)(yi)(yi)只母(mu)象(xiang)，一(yi)(yi)(yi)只小(xiao)象(xiang)，它們是一(yi)(yi)(yi)家(jia)子。公象(xiang)信佛(fo)，常常帶著(zhu)妻兒到靈山(shan)普(pu)賢(xian)臺(tai)聽菩(pu)薩(sa)講解佛(fo)經，越(yue)(yue)聽越(yue)(yue)有(you)(you)興趣，越(yue)(yue)有(you)(you)感悟(wu)，竟不愿意離開，一(yi)(yi)(yi)家(jia)三口(kou)干(gan)脆在(zai)此定(ding)住下來(lai)，年長月久，竟然成佛(fo)飛天。它們的凡體留(liu)在(zai)此處(chu)，演化(hua)成為現在(zai)的三塊石(shi)頭。
懸(xuan)崖上，一大石，像只船(chuan)，名為銀河飛(fei)舟，傳說，這是(shi)普(pu)賢(xian)菩(pu)薩的專(zhuan)用船(chuan)，普(pu)賢(xian)菩(pu)薩到西天朝拜如來(lai)佛祖(zu)，就是(shi)乘坐這只銀河飛(fei)舟。
一大(da)石(shi)板(ban)，平躺在靈山(shan)上，前沿(yan)是懸崖，旁邊石(shi)上刻(ke)著三個(ge)(ge)字“解慍(yun)臺(tai)”這個(ge)(ge)名字是何人所題，何時所刻(ke)，考查不到，就其字義，解：排除(chu)(chu)，解除(chu)(chu)。慍(yun)：惱(nao)(nao)怒，也可理解為煩(fan)(fan)惱(nao)(nao)。你若心中(zhong)(zhong)郁悶，滿腔煩(fan)(fan)惱(nao)(nao)，登上此石(shi)，景色迷人，清風拂(fu)面，頓(dun)感(gan)舒暢愜意，心曠(kuang)神怡，憂愁煩(fan)(fan)惱(nao)(nao)煙消云散(san)。就如(ru)范仲淹在《岳(yue)陽樓記》中(zhong)(zhong)所述：把酒(jiu)臨風，其喜洋(yang)洋(yang)者矣(yi)！
一具大石高高聳立，像(xiang)支大毛筆(bi)，在描繪晴(qing)空中的(de)彩云，所以把它稱作(zuo)書云筆(bi)。
書云筆(bi)下面(mian)(mian)，有(you)個小石屋，里(li)面(mian)(mian)有(you)張石床(chuang)，躺在上面(mian)(mian)，涼爽舒適，有(you)飄然欲仙(xian)之(zhi)感(gan)覺。這就是(shi)讀(du)易洞。傳說，隋朝末年，劉(liu)文靜曾隱(yin)(yin)住于(yu)此，研讀(du)易經(jing)。后(hou)來，劉(liu)文靜出(chu)山，投奔(ben)李(li)世(shi)民(min)，成為(wei)李(li)世(shi)民(min)早(zao)期軍(jun)師(shi)，為(wei)唐太(tai)宗李(li)世(shi)民(min)建功立(li)業作出(chu)了(le)很大貢獻。后(hou)人便把劉(liu)文靜當年隱(yin)(yin)居(ju)山林研讀(du)易經(jing)的處所稱(cheng)為(wei)讀(du)易洞。
鐘(zhong)鼓石又名(ming)仙(xian)橋(qiao)礅：一(yi)具大(da)(da)石，形(xing)(xing)狀像(xiang)鐘(zhong)，又像(xiang)鼓，名(ming)為鐘(zhong)鼓石。傳說(shuo)魯(lu)班(ban)和(he)公(gong)(gong)孫(sun)(sun)舒(shu)到(dao)靈山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)游玩，漫(man)步到(dao)此(ci)，抬頭看(kan)到(dao)靈山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)的(de)解(jie)慍臺，魯(lu)班(ban)便和(he)公(gong)(gong)孫(sun)(sun)舒(shu)商量，在這(zhe)里建(jian)起(qi)(qi)一(yi)道橋(qiao)通(tong)往靈山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)解(jie)慍臺，把(ba)靈山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)和(he)棋盤山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)連到(dao)一(yi)起(qi)(qi)，該是一(yi)樁多么大(da)(da)的(de)好(hao)事啊！他們搬來(lai)此(ci)石放在此(ci)處(chu)，作為橋(qiao)礅，但(dan)是，怎(zen)么也尋找(zhao)不(bu)(bu)到(dao)直達(da)解(jie)慍臺的(de)長條石做仙(xian)橋(qiao)礅，大(da)(da)橋(qiao)沒(mei)有(you)建(jian)起(qi)(qi)來(lai)，后來(lai)，人們又把(ba)這(zhe)個大(da)(da)石稱作仙(xian)橋(qiao)礅。不(bu)(bu)知過了(le)(le)多少年代(dai)，來(lai)了(le)(le)一(yi)位能人，如當年魯(lu)班(ban)和(he)公(gong)(gong)孫(sun)(sun)舒(shu)所想(xiang)，終于在這(zhe)里建(jian)起(qi)(qi)了(le)(le)一(yi)座隱形(xing)(xing)大(da)(da)橋(qiao)，把(ba)靈山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)和(he)棋盤山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)連接起(qi)(qi)來(lai)，常有(you)仙(xian)人在橋(qiao)上(shang)閑游，在兩山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)之巔弈棋、談(tan)經。這(zhe)道奇異景觀凡夫俗(su)子卻放無緣看(kan)到(dao)，然而，有(you)人卻有(you)緣偶然看(kan)見(jian)，這(zhe)隱形(xing)(xing)仙(xian)橋(qiao)像(xiang)海市(shi)蜃樓(lou)似突然展(zhan)現(xian)它(ta)的(de)雄偉姿(zi)態，一(yi)晃就消失了(le)(le)。要想(xiang)看(kan)到(dao)這(zhe)座仙(xian)橋(qiao)，要靠(kao)人的(de)機遇了(le)(le)。
仙橋墩附近一具大石，傳說(shuo)有(you)(you)一樵(qiao)夫(fu)見呂(lv)洞賓和陳摶(tuan)（tuan)兩位仙長在(zai)上(shang)(shang)(shang)面(mian)下(xia)(xia)棋(qi)(qi)(qi)，觀(guan)了三(san)天三(san)夜，仍(reng)沒有(you)(you)分(fen)出勝負。呂(lv)洞賓見樵(qiao)夫(fu)還(huan)(huan)在(zai)邊上(shang)(shang)(shang)觀(guan)棋(qi)(qi)(qi)，就提(ti)醒他說(shuo)：“你已上(shang)(shang)(shang)山三(san)日(ri)之久(jiu)，還(huan)(huan)不(bu)速(su)速(su)回家(jia)”。樵(qiao)夫(fu)才恍然明(ming)悟上(shang)(shang)(shang)山已有(you)(you)三(san)日(ri)。可是棋(qi)(qi)(qi)局還(huan)(huan)沒有(you)(you)結(jie)束，沒看(kan)完(wan)豈不(bu)可惜，樵(qiao)夫(fu)對呂(lv)洞賓說(shuo)到(dao)：“我癡迷棋(qi)(qi)(qi)藝，不(bu)觀(guan)其結(jie)束，定是我終生之憾(han)，望(wang)仙長諒解”。呂(lv)洞賓隨手在(zai)旁邊拿起一塊(kuai)石板蓋(gai)在(zai)棋(qi)(qi)(qi)盤(pan)上(shang)(shang)(shang)說(shuo)：“你離(li)家(jia)三(san)日(ri)，家(jia)中已無米為粥，你還(huan)(huan)待留嗎？”說(shuo)完(wan)呂(lv)洞賓和陳摶(tuan)兩人踏云(yun)離(li)去，樵(qiao)夫(fu)只好回家(jia)。柴夫(fu)回憶著棋(qi)(qi)(qi)局，深得體悟，出門求財(cai)路。數(shu)年之后，樵(qiao)夫(fu)已經(jing)成(cheng)為當朝(chao)丞相了。他隔年都會到(dao)仙棋(qi)(qi)(qi)盤(pan)邊上(shang)(shang)(shang)等待兩位仙人到(dao)此下(xia)(xia)棋(qi)(qi)(qi)，日(ri)子(zi)久(jiu)了，樵(qiao)夫(fu)演化成(cheng)了一塊(kuai)石頭，叫做丞相石。仙棋(qi)(qi)(qi)盤(pan)的棋(qi)(qi)(qi)子(zi)至今仍(reng)然存在(zai)，當中還(huan)(huan)有(you)(you)一局到(dao)現在(zai)還(huan)(huan)沒有(you)(you)勝負的棋(qi)(qi)(qi)局，待有(you)(you)緣人來解局。
山(shan)峰上，一具大石，像(xiang)個大香(xiang)爐，便把這山(shan)峰稱(cheng)作香(xiang)爐峰。
一具大石聳(song)立在山前像是觀音菩(pu)薩，叫(jiao)做觀音石。
呂洞賓用寶劍將(jiang)大石劈(pi)開(kai)，形成巷道，供游人行走，叫做劍劈(pi)巷
仙(xian)人陳摶(tuan)見呂洞賓用寶(bao)劍劈開大石，形成(cheng)巷道，方便行人。他(ta)也(ye)想顯他(ta)的(de)法力，便拔(ba)下頭上的(de)發(fa)笄(ji)(ji)朝一大石刺去，不(bu)知是他(ta)的(de)法力不(bu)大，還是發(fa)笄(ji)(ji)太(tai)小，那大石之裂(lie)開尺(chi)把寬的(de)一道口子，成(cheng)為一個小巷，人不(bu)好通(tong)過，只能供獐兔行走(zou)，叫做笄(ji)(ji)劈巷。
宋代政(zheng)治家(jia)、文學家(jia)范仲淹到(dao)此游覽(lan)，給予(yu)“南有靈山、北(bei)有大洞（太極洞）”的崇高(gao)贊譽(yu)。
靈山(shan)大峽谷(gu)漂(piao)流(liu)(liu)：全(quan)長(chang)2公里，河(he)道落差達68米，漂(piao)流(liu)(liu)時(shi)長(chang)約(yue)60分鐘，兩(liang)岸山(shan)色秀麗，深潭、怪(guai)石嶙峋，樹木蔥(cong)蔥(cong)，河(he)床地(di)勢險(xian)峻陡(dou)峭，急流(liu)(liu)險(xian)灘(tan)星羅(luo)棋(qi)布。乘坐(zuo)皮艇在(zai)清碧(bi)的溪水中(zhong)順流(liu)(liu)而(er)漂(piao)，時(shi)而(er)悠閑自在(zai)、時(shi)而(er)激流(liu)(liu)勇(yong)進；有(you)驚無(wu)險(xian)，體驗山(shan)水之美，令人(ren)心曠(kuang)神(shen)怡。既可飽覽(lan)兩(liang)岸原(yuan)始(shi)自然風光，又能(neng)感受刺激、體會拼搏，獨(du)具特色，其樂(le)無(wu)窮。被譽為長(chang)三(san)角軍事(shi)第(di)一漂(piao)。 ?
竹海水(shui)城度假區(qu)(qu)(qu)主(zhu)要(yao)依(yi)托宏霞村(cun)美好鄉(xiang)村(cun)自(zi)然山水(shui)景觀和竹海、濱(bin)水(shui)特色，利用其便利的(de)(de)區(qu)(qu)(qu)位交通條(tiao)(tiao)件和生(sheng)態良好的(de)(de)自(zi)然優勢(shi)，重點打造休閑(xian)度假項(xiang)目，彌補靈山旅(lv)游景區(qu)(qu)(qu)開發的(de)(de)高端產品的(de)(de)不足(zu)。主(zhu)要(yao)設計的(de)(de)項(xiang)目有(you)：旅(lv)游商品一條(tiao)(tiao)街、美食一條(tiao)(tiao)街、親(qin)水(shui)觀光長廊、運動體驗區(qu)(qu)(qu)、休閑(xian)度假區(qu)(qu)(qu)、商務會(hui)議中(zhong)(zhong)心(xin)、華中(zhong)(zhong)地區(qu)(qu)(qu)最大的(de)(de)滑沙(sha)基地、竹苑(yuan)風景區(qu)(qu)(qu)、接待服(fu)務區(qu)(qu)(qu)等(deng)十個(ge)功能區(qu)(qu)(qu)，形成一個(ge)水(shui)繞城走，城在水(shui)中(zhong)(zhong)的(de)(de)奇觀。
生態(tai)農業(ye)(ye)體驗(yan)區主要包含：青梅(mei)園(yuan)、竹(zhu)海、栗園(yuan)等旅游景(jing)點。利用景(jing)區獨(du)特(te)的(de)(de)(de)景(jing)觀(guan)資(zi)源和生態(tai)農業(ye)(ye)產(chan)業(ye)(ye)特(te)色，開發生態(tai)果園(yuan)，種植培育：青梅(mei)、栗樹(shu)以及綠色蔬菜等供游客觀(guan)光和采摘。通過(guo)特(te)色農業(ye)(ye)業(ye)(ye)觀(guan)光、鄉村體驗(yan)，使游客特(te)別(bie)是青少年游客了(le)解大自(zi)然的(de)(de)(de)神奇和祖先辛勤勞作(zuo)的(de)(de)(de)過(guo)程，從而培養(yang)他們熱(re)愛(ai)生活(huo)、熱(re)愛(ai)自(zi)然、熱(re)愛(ai)勞動的(de)(de)(de)意識，更加珍惜今(jin)天的(de)(de)(de)幸福生活(huo)。
佛(fo)教：千年(nian)古寺(si)——靈山寺(si)，座(zuo)落于靈山之巔，早(zao)年(nian)于靈隱寺(si)齊名，始(shi)建于隋唐年(nian)間，地藏菩薩(sa)化身(shen)金喬覺王子、定光佛(fo)大慧宗杲先(xian)后在此駐錫禪修，至今香(xiang)火鼎盛。
民俗(su)：由韋村古(gu)(gu)(gu)(gu)村落、吳(wu)越古(gu)(gu)(gu)(gu)道和紗帽山(shan)(shan)三個版塊構成。其(qi)景點(dian)有20多處(chu)，主要(yao)有:古(gu)(gu)(gu)(gu)墓(mu)群(qun)、韋村、竹(zhu)苑中堂、吳(wu)越古(gu)(gu)(gu)(gu)道、將軍廟、金雞洞(dong)(dong)、仙(xian)人井、紗帽山(shan)(shan)、靈山(shan)(shan)出洞(dong)(dong)、和尚石(shi)、太(tai)平(ping)洞(dong)(dong)、羊山(shan)(shan)等。主要(yao)開發(fa)(fa)建設是發(fa)(fa)掘(jue)韋村古(gu)(gu)(gu)(gu)村落文(wen)化(hua)和民俗(su)，發(fa)(fa)掘(jue)古(gu)(gu)(gu)(gu)墓(mu)群(qun)、修繕(shan)古(gu)(gu)(gu)(gu)橋、古(gu)(gu)(gu)(gu)道、古(gu)(gu)(gu)(gu)井、古(gu)(gu)(gu)(gu)廟、古(gu)(gu)(gu)(gu)樹(shu)、古(gu)(gu)(gu)(gu)墻(qiang)、古(gu)(gu)(gu)(gu)水(shui)系等遺(yi)(yi)址遺(yi)(yi)跡，整合竹(zhu)園、村落等，打造具有地(di)方特色的民俗(su)文(wen)化(hua)區。
珍惜時光 
