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基本概括

莊子祠位于在(zai)安(an)徽省蒙城(cheng)縣縣城(cheng)北(bei)漆園辦(ban)事處。

始建于北宋(song)，后幾經戰火，現存莊(zhuang)子祠是蒙城縣政府(fu)在(zai)宋(song)代(dai)莊(zhuang)子祠舊址上新(xin)建的，總占地面積52畝，總建筑面積1086平方米，全祠由祠堂建筑群與萬樹園兩(liang)部分組成。

主要建筑有大三門(men)、影壁、山門(men)、逍遙(yao)堂(tang)、古衡門(men)，濮池、五笑(xiao)亭、觀臺、觀魚橋、夢蝶樓、南華(hua)經閣(ge)、東西(xi)碑(bei)廊(lang)、道舍(she)、客舍(she)等。

2011年5月莊子祠正(zheng)式掛(gua)牌為國(guo)家AAA級旅游景區。

莊子祠

歷史沿革

北(bei)(bei)宋(song)元豐(feng)元年(1078)，知縣王兢 創建(jian)于渦(wo)河北(bei)(bei)岸(an)漆園(yuan)城，后(hou)被(bei)黃河水淹沒。

明代萬歷九年(1581)，蒙城(cheng)知(zhi)縣吳一鸞(luan)于(yu)今址重建，時有逍遙堂、夢蝶樓、大門、二(er)門、魚池橋、觀魚臺、道舍等建筑，布(bu)局嚴謹，規模宏大。

明代(dai)崇(chong)禎五(wu)年(1632)，知縣李時芳重(zhong)修(xiu)逍遙堂，增建“五(wu)笑(xiao)亭“，辟池為”濠上觀魚園“，并親撰《新(xin)修(xiu)莊子祠記》。

明清之際，屢(lv)歷兵劫，遂漸頹毀，所存無幾(ji)。

清代至民國中期，增設景(jing)點，以壯觀瞻(zhan)。在通(tong)道兩側(ce)建(jian)碑(bei)(bei)亭(ting)兩座(zuo)，立碑(bei)(bei)八塊，鐫刻前(qian)賢(xian)題詠和鄉賢(xian)義行詩文(wen)；大門兩側(ce)分(fen)立碑(bei)(bei)林，一字排(pai)列(lie)，計三十余塊。此后，莊子祠(ci)(ci)舊址尋得蘇軾《莊子祠(ci)(ci)堂記》殘碑(bei)(bei)、 明宗伯汪(wang)鏜《新建(jian)莊子祠(ci)(ci)記》碑(bei)(bei)，今(jin)收藏于莊子祠(ci)(ci)內。

1995年6月28日(ri)，重建(jian)莊(zhuang)子(zi)祠工(gong)程破土動工(gong)。特請中國科學(xue)院自(zi)然(ran)科學(xue)史研(yan)究所(suo)古建(jian)筑專家張馭寰教授設計，恢復(fu)昔日(ri)莊(zhuang)子(zi)祠內“逍遙堂”、“夢蝶樓(lou)”、“魚池橋”、“觀魚臺”、“五笑亭”、“道舍(she)”等(deng)景觀；增辟(pi)“濮池”為莊(zhuang)子(zi)隱釣(diao)濮水新景點，一座仿(fang)漢代建(jian)筑風(feng)格的莊(zhuang)子(zi)祠又重新屹立在莊(zhuang)周故里。

莊子祠堂記

宋元(yuan)豐(feng)元(yuan)年（1078），蒙城縣(xian)令王(wang)兢始(shi)建(jian)莊(zhuang)子祠，蘇軾作《莊(zhuang)子祠堂記(ji)》。

莊子，蒙(meng)人也。嘗(chang)為(wei)蒙(meng)漆園吏。

沒千余歲，而蒙未有(you)祀之者。縣令秘書丞王(wang)兢始(shi)作祠(ci)堂,求文以為記(ji)。 謹按《史(shi)記(ji)》，莊子與(yu)梁惠(hui)王(wang)，齊宣王(wang)同時(shi)，其(qi)學無所不窺， 然(ran)要本(ben)歸于老子之言(yan)。故其(qi)著書十(shi)余萬言(yan)，大抵(di)率寓言(yan)也。

作《漁(yu)父》，《盜跖》，《胠篋》，以(yi)詆訾孔子之徒，以(yi)明老(lao)子之術。此知莊子之粗者。余以(yi)為莊子蓋助孔子者，要不可以(yi)為法(fa)耳(er)。

楚公子(zi)(zi)微(wei)(wei)服出亡，而門者(zhe)難之(zhi)(zhi)。其仆操(cao)棰而罵(ma)曰：“隸也不(bu)力。”門者(zhe)出之(zhi)(zhi)。事固有倒行而逆施者(zhe)。以仆為不(bu)愛公子(zi)(zi)，則不(bu)可；以為事公子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)法(fa)，亦不(bu)可。故莊子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)言，皆實予(yu)，而文不(bu)予(yu)，陽擠(ji)而陰(yin)助之(zhi)(zhi)，其正(zheng)言蓋無幾。至于(yu)詆訾孔子(zi)(zi)，未嘗不(bu)微(wei)(wei)見(jian)其意。

其(qi)論天(tian)下道術，自墨翟，禽滑厘，彭蒙(meng)，慎到，田(tian)駢，關(guan)尹(yin)，老聃之徒(tu),，以(yi)至(zhi)于(yu)其(qi)身，皆以(yi)為(wei)一(yi)家，而孔子不(bu)與，其(qi)尊之也至(zhi)矣(yi)。

然余嘗疑《盜跖(zhi)》，《漁父(fu)》，則若真詆(di)孔子者。至于(yu)(yu)《讓王(wang)》，《說劍》，皆淺陋(lou)不(bu)入于(yu)(yu)道。

反復觀之(zhi)，得(de)其(qi)《寓言》之(zhi)意，終曰：“陽子(zi)居(ju)西游(you)于秦，遇老子(zi)。老子(zi)曰：‘而(er)睢(sui)睢(sui)。而(er)盱盱，而(er)誰(shui)與居(ju)。

太(tai)白若辱，盛德若不足。’陽(yang)子居蹴然(ran)變容。其(qi)往也，舍者將迎其(qi)家，公執(zhi)(zhi)席，妻執(zhi)(zhi)巾櫛，舍者避席，煬者避灶(zao)。

其反也，舍者與之(zhi)爭席矣。”去其《讓王》，《說劍》，《漁父》，《盜跖》四(si)篇，以(yi)合于《列(lie)御(yu)寇》之(zhi)篇，曰(yue)：“列(lie)御(yu)寇之(zhi)齊(qi)，中道而(er)(er)反曰(yue)：‘吾驚焉,吾食(shi)于十漿(jiang),而(er)(er)五漿(jiang)先(xian)饋(kui)。’”然后悟而(er)(er)笑(xiao)曰(yue)：“是固一(yi)章也。”莊子之(zhi)言(yan)未終，而(er)(er)昧(mei)者剿(jiao)之(zhi)以(yi)入其言(yan)。

余不(bu)可以不(bu)辨。凡(fan)分章名篇，皆出于世(shi)俗，非(fei)莊子本意。元豐元年十一月十九日記。

建祠時間探微

簡介

莊子生活(huo)于戰國末期，是我國以(yi)前出名的時期偉大的思(si)想(xiang)家、哲(zhe)學(xue)(xue)家、和文學(xue)(xue)家，其(qi)在我國哲(zhe)學(xue)(xue)、思(si)想(xiang)以(yi)及文學(xue)(xue)的地位極(ji)高。

如果按(an)照(zhao)我國古(gu)代祭(ji)祀(si)名(ming)人的傳統，莊子應(ying)該很早就享受香火祭(ji)祀(si)了。

但是(shi)，莊(zhuang)子(zi)祠(ci)的(de)(de)建(jian)成離莊(zhuang)子(zi)生(sheng)活的(de)(de)年代相去甚遠，遲至北宋（此時莊(zhuang)子(zi)已逝去一千(qian)年多(duo)年）莊(zhuang)子(zi)故里蒙城方才建(jian)成莊(zhuang)子(zi)祠(ci)堂。

這到底是什么緣由呢(ni)？回朔歷史，大概我(wo)們能夠(gou)得出答(da)案。

建祠時間

大家知道，莊子生活在(zai)戰國末年，死后80年，劉邦奪得天(tian)下，開始(shi)了西漢王朝的統治。

武帝時期實(shi)行“罷(ba)黜百家，獨尊儒術”的國家政策，漢武帝雖向道，但求的不過是黃(huang)老養生(sheng)長壽之術，政治上仍尊儒。

東漢末(mo)，道教盛行，老子(zi)(zi)的(de)地(di)位被道教確立，莊子(zi)(zi)雖然也(ye)被道教追封為教主，但地(di)位遠不(bu)及老子(zi)(zi)。

魏晉時期，莊子以其超俗(su)的(de)人生觀、玄(xuan)(xuan)妙的(de)宇宙觀和虛(xu)無的(de)人生觀，受到當時玄(xuan)(xuan)學的(de)追捧，名聲大振，但由于(yu)社(she)會的(de)動蕩(dang)，為名人建祠尚未形成風氣，因而也不曾有(you)人建莊子的(de)紀(ji)念場所(suo)。

唐代只祭(ji)老子，不祭(ji)莊子。

宋真宗(zong)（998—1022）崇道，全國大興建道教(jiao)活動場(chang)所之風，宋神(shen)宗(zong)元(yuan)豐(feng)八年(nian)（1078），神(shen)宗(zong)過世，神(shen)宗(zong)的母親高太后(hou)因其(qi)孫(sun)哲宗(zong)年(nian)幼，而垂簾(lian)聽政。

高太后是蒙城小澗人，聰明的(de)縣(xian)令王兢，此(ci)時建莊子祠，既是歷史(shi)發展的(de)需要，也符合當時的(de)社會風尚，更(geng)有向高太后表示效忠和(he)慶賀的(de)含(han)義。