芒果视频下载

基本概括

莊子祠位(wei)于在安徽省蒙城縣(xian)縣(xian)城北(bei)漆園(yuan)辦事處(chu)。

始建于北宋(song)，后幾經戰火，現(xian)存莊子祠(ci)是蒙城縣政府在宋(song)代莊子祠(ci)舊(jiu)址上新建的，總(zong)占地面積52畝，總(zong)建筑(zhu)面積1086平方米，全(quan)祠(ci)由(you)祠(ci)堂(tang)建筑(zhu)群與萬樹(shu)園兩部分(fen)組成。

主要建(jian)筑(zhu)有大(da)三門、影(ying)壁、山門、逍遙堂(tang)、古衡(heng)門，濮池、五笑亭、觀臺(tai)、觀魚橋(qiao)、夢(meng)蝶樓、南(nan)華(hua)經閣、東西碑廊、道舍(she)、客舍(she)等。

2011年5月莊子祠(ci)正式掛牌為國家AAA級旅游景(jing)區。

莊子祠

歷史沿革

北宋元豐元年(1078)，知縣王兢 創建于渦河(he)(he)北岸漆園城，后被(bei)黃河(he)(he)水(shui)淹沒。

明代萬(wan)歷(li)九年(nian)(1581)，蒙城知縣吳一鸞于今址重建(jian)(jian)，時有逍遙堂、夢(meng)蝶樓、大(da)門(men)、二門(men)、魚池橋、觀(guan)魚臺、道舍等建(jian)(jian)筑(zhu)，布(bu)局嚴謹，規模宏(hong)大(da)。

明代(dai)崇(chong)禎(zhen)五年(1632)，知縣(xian)李(li)時芳重修逍遙堂，增建“五笑亭“，辟池為”濠上觀魚園(yuan)“，并親(qin)撰《新修莊子祠(ci)記》。

明清之際，屢(lv)歷(li)兵劫，遂漸(jian)頹毀(hui)，所(suo)存(cun)無幾。

清代至民國中(zhong)期，增設景點，以壯(zhuang)觀瞻。在通道兩(liang)側建碑(bei)(bei)亭兩(liang)座(zuo)，立碑(bei)(bei)八塊，鐫刻前(qian)賢(xian)題(ti)詠和鄉賢(xian)義行詩文(wen)；大(da)門(men)兩(liang)側分立碑(bei)(bei)林，一字排列，計三十余塊。此(ci)后，莊(zhuang)子祠(ci)舊址尋(xun)得(de)蘇軾《莊(zhuang)子祠(ci)堂記》殘碑(bei)(bei)、 明宗伯汪鏜(tang)《新建莊(zhuang)子祠(ci)記》碑(bei)(bei)，今收藏于莊(zhuang)子祠(ci)內。

1995年6月28日(ri)，重建莊子(zi)(zi)祠工程破土動工。特請(qing)中(zhong)國科學院(yuan)自然(ran)科學史研究所古(gu)建筑專家張(zhang)馭寰教授設計，恢復昔日(ri)莊子(zi)(zi)祠內“逍遙堂”、“夢蝶樓”、“魚池(chi)橋”、“觀魚臺”、“五笑亭”、“道(dao)舍”等景觀；增辟“濮池(chi)”為莊子(zi)(zi)隱(yin)釣濮水(shui)新(xin)景點(dian)，一座仿漢(han)代建筑風格(ge)的莊子(zi)(zi)祠又重新(xin)屹(yi)立(li)在莊周(zhou)故里(li)。

莊子祠堂記

宋元豐元年（1078），蒙城(cheng)縣令王兢始建(jian)莊子祠，蘇軾作《莊子祠堂記》。

莊子，蒙(meng)人也(ye)。嘗為蒙(meng)漆園吏(li)。

沒千余(yu)歲，而蒙未有祀之者。縣令秘書(shu)丞王兢(jing)始作(zuo)祠堂,求文以為記。 謹按《史記》，莊子與梁惠王，齊宣王同(tong)時，其學(xue)無所不窺， 然要(yao)本歸(gui)于老(lao)子之言(yan)。故其著書(shu)十(shi)余(yu)萬言(yan)，大(da)抵率寓言(yan)也。

作《漁父》，《盜跖》，《胠篋》，以(yi)詆訾孔子(zi)(zi)之(zhi)徒(tu)，以(yi)明老子(zi)(zi)之(zhi)術。此知莊子(zi)(zi)之(zhi)粗者(zhe)。余以(yi)為莊子(zi)(zi)蓋助孔子(zi)(zi)者(zhe)，要(yao)不(bu)可以(yi)為法耳。

楚公(gong)(gong)子(zi)(zi)微(wei)服(fu)出亡，而門者難之。其(qi)(qi)仆操棰而罵(ma)曰：“隸也不(bu)(bu)(bu)力。”門者出之。事固(gu)有(you)倒(dao)行而逆(ni)施者。以仆為不(bu)(bu)(bu)愛公(gong)(gong)子(zi)(zi)，則不(bu)(bu)(bu)可(ke)；以為事公(gong)(gong)子(zi)(zi)之法(fa)，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)。故莊子(zi)(zi)之言(yan)，皆(jie)實予(yu)，而文不(bu)(bu)(bu)予(yu)，陽擠而陰(yin)助(zhu)之，其(qi)(qi)正言(yan)蓋無幾。至于(yu)詆訾孔子(zi)(zi)，未嘗不(bu)(bu)(bu)微(wei)見其(qi)(qi)意。

其(qi)(qi)論天下道術，自(zi)墨(mo)翟，禽滑厘，彭(peng)蒙(meng)，慎到(dao)，田駢，關尹(yin)，老(lao)聃之徒,，以至(zhi)(zhi)于其(qi)(qi)身，皆以為(wei)一家(jia)，而孔子不(bu)與(yu)，其(qi)(qi)尊之也至(zhi)(zhi)矣。

然余嘗疑《盜(dao)跖》，《漁父》，則若真詆孔(kong)子者。至(zhi)于(yu)《讓王》，《說劍》，皆淺陋不入于(yu)道。

反復觀之(zhi)，得其《寓言》之(zhi)意，終曰：“陽子(zi)居西游于秦(qin)，遇老子(zi)。老子(zi)曰：‘而(er)(er)睢睢。而(er)(er)盱(xu)盱(xu)，而(er)(er)誰與居。

太白若(ruo)辱，盛德若(ruo)不足。’陽子居蹴(cu)然變容。其(qi)往也，舍者將迎(ying)其(qi)家(jia)，公執(zhi)席(xi)，妻執(zhi)巾櫛，舍者避席(xi)，煬者避灶。

其(qi)反(fan)也，舍者與之(zhi)爭席矣。”去其(qi)《讓(rang)王》，《說劍》，《漁父》，《盜跖》四(si)篇，以合于(yu)《列(lie)御寇》之(zhi)篇，曰(yue)：“列(lie)御寇之(zhi)齊，中道而反(fan)曰(yue)：‘吾(wu)驚焉,吾(wu)食(shi)于(yu)十漿,而五漿先(xian)饋。’”然后悟(wu)而笑曰(yue)：“是(shi)固一章(zhang)也。”莊子之(zhi)言未終，而昧者剿之(zhi)以入其(qi)言。

余不(bu)可以不(bu)辨(bian)。凡分章(zhang)名篇，皆出于世俗(su)，非莊子本意。元豐元年十(shi)一月十(shi)九日記。

建祠時間探微

簡介

莊子生(sheng)活(huo)于戰國(guo)(guo)末期(qi)，是我國(guo)(guo)以前出名的時期(qi)偉大(da)的思想(xiang)(xiang)家、哲學(xue)家、和文學(xue)家，其在我國(guo)(guo)哲學(xue)、思想(xiang)(xiang)以及文學(xue)的地位極高(gao)。

如果(guo)按照我國古代祭(ji)(ji)祀名人的傳(chuan)統，莊子應該很早就享(xiang)受香火祭(ji)(ji)祀了。

但是，莊子(zi)(zi)祠的建成(cheng)離莊子(zi)(zi)生活的年代相去(qu)甚遠，遲(chi)至北宋（此時莊子(zi)(zi)已(yi)逝(shi)去(qu)一千年多年）莊子(zi)(zi)故里(li)蒙城方才建成(cheng)莊子(zi)(zi)祠堂。

這到底(di)是什么緣由呢？回朔歷(li)史，大(da)概(gai)我(wo)們能夠得出答(da)案。

建祠時間

大家知道(dao)，莊子(zi)生活在戰國末年，死(si)后80年，劉邦奪得天下，開始了西漢(han)王朝的統(tong)治。

武帝時期實行“罷黜百家，獨尊儒術”的國家政(zheng)策，漢(han)武帝雖(sui)向(xiang)道(dao)，但(dan)求的不過是黃老養生長壽之術，政(zheng)治上仍(reng)尊儒。

東漢末，道教盛行，老(lao)子(zi)的地位被道教確立(li)，莊子(zi)雖然也被道教追(zhui)封為(wei)教主，但地位遠不及老(lao)子(zi)。

魏晉時期，莊子(zi)以其(qi)超俗的人(ren)生觀(guan)、玄妙的宇宙觀(guan)和虛(xu)無的人(ren)生觀(guan)，受到當時玄學的追捧，名聲大振，但由于社會的動蕩，為名人(ren)建祠尚(shang)未形成風(feng)氣，因而也不曾有人(ren)建莊子(zi)的紀念場所(suo)。

唐代只祭(ji)老(lao)子，不祭(ji)莊子。

宋真宗(zong)（998—1022）崇道(dao)，全(quan)國(guo)大興建道(dao)教活動場所之風(feng)，宋神宗(zong)元(yuan)豐八年（1078），神宗(zong)過世，神宗(zong)的母親高太(tai)后因其孫哲宗(zong)年幼，而垂簾聽政。

高太(tai)后是蒙城小澗(jian)人，聰明的縣令王(wang)兢，此時建(jian)莊子(zi)祠(ci)，既是歷史發展(zhan)的需(xu)要(yao)，也符合當時的社會風尚(shang)，更有向高太(tai)后表示效忠和慶賀的含義。