人物生平
個人經歷
1899年老舍生于北京(jing)。父親(qin)是一名滿族的護(hu)軍，陣亡(wang)在(zai)八國聯軍攻打(da)北京(jing)城的戰爭中。全家靠母親(qin)替人洗衣裳做活計(ji)維持生活。
1908年老舍(she)九(jiu)歲，得(de)人(ren)資助始入私塾。
1913年，考入京(jing)(jing)師第三中(zhong)學(xue)（現北京(jing)(jing)三中(zhong)），數月(yue)后(hou)因經濟困(kun)難退(tui)學(xue)，同年考取公費的北京(jing)(jing)師范(fan)學(xue)校(xiao)。
1918年畢(bi)業，被派任到方(fang)家(jia)胡同(tong)小學(xue)(xue)當校長(chang)。兩年之后，晉升為京(jing)師教育局北郊勸(quan)學(xue)(xue)員，但是(shi)由于很難和(he)教育界(jie)及地方(fang)上的舊勢(shi)力(li)共事，很快便(bian)主(zhu)動辭(ci)去了這份(fen)待遇優(you)厚的職務，重新回(hui)到學(xue)(xue)校教書(shu)。
1921年，在《海外新聲》上(shang)發(fa)表《她的(de)(de)失(shi)敗》的(de)(de)白話小小說(shuo)，署名舍(she)予(yu)，這(zhe)是迄(qi)今為止發(fa)現的(de)(de)老舍(she)的(de)(de)最早(zao)的(de)(de)一篇作品，僅有700字。
1922年，受(shou)禮加(jia)入基督教(jiao)，后在(zai)天津南開(kai)中學教(jiao)國文，并在(zai)北(bei)京教(jiao)育(yu)會(hui)(hui)、北(bei)京地方服(fu)務團工作。在(zai)此期間(jian)，他熱衷于社會(hui)(hui)服(fu)務事(shi)業，同時還在(zai)英文夜校和燕京大學補習英文。
1923年，在《南開季(ji)刊》發表第(di)一篇(pian)短篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)《小(xiao)(xiao)鈴(ling)兒》。
1924年(nian)，赴英(ying)國(guo)，任(ren)倫敦(dun)大(da)學亞(ya)非(fei)學院（School of Oriental and African Studies, University of London）講師。在英(ying)國(guo)期間，老舍曾(ceng)使用Colin C. Shu這個英(ying)文名字（應為其(qi)基督教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)名）。
1926年，在《小(xiao)(xiao)說月(yue)報》上連載長篇小(xiao)(xiao)說《老(lao)(lao)張的(de)哲學》，第1期署名“舒慶春”，第2期起(qi)改“老(lao)(lao)舍(she)”。此后(hou)三年繼續創作(zuo)，在英國(guo)共創作(zuo)發表了長篇小(xiao)(xiao)說三部《老(lao)(lao)張的(de)哲學》、《趙子曰(yue)》、《二馬》。英國(guo)的(de)教書生涯(ya)使老(lao)(lao)舍(she)成(cheng)為一(yi)名合格的(de)作(zuo)家。
1929年(nian)夏，離英回國，在新(xin)加(jia)坡(po)直流(liu)半(ban)年(nian)，任中學(xue)教員。
1930年(nian)，回國任齊魯(lu)大學教授，邊寫(xie)作邊教學。
1931年，與(yu)胡絜青(qing)女士結(jie)婚，同(tong)年發表長(chang)篇《小坡(po)的生(sheng)日(ri)》。
1932年，創(chuang)作(zuo)(zuo)《貓城記》，并在《現代(dai)》雜志連載。此后幾年，老舍(she)陸續創(chuang)作(zuo)(zuo)了《離婚》和《月牙兒》等在現代(dai)文學(xue)史上具有(you)重(zhong)要地位的(de)作(zuo)(zuo)品。
1934年，任(ren)山東(dong)大學文學系教(jiao)授。
1936年，老舍辭(ci)去山(shan)東大學教授一職專心從(cong)事寫作。9月，《駱駝祥子》在《宇宙風》連載，1939年該書由人間書屋(wu)正式發(fa)行。
1937年，8月(yue)(yue)返齊(qi)魯大學任教。11月(yue)(yue)只(zhi)身奔赴(fu)武漢。
1938年(nian)，老舍被選為中華全國文藝界(jie)抗敵協(xie)會(hui)常(chang)務理事兼總務部主任，對內主持日常(chang)會(hui)務，對外代表“文協(xie)”，并全面負責總會(hui)的領導工作。同(tong)年(nian)7月，隨文協(xie)西遷重慶(qing)。
1939年，老舍翻譯(yi)完(wan)成的英文(wen)版《金瓶梅(mei)》在倫敦出(chu)版，譯(yi)名為(wei)The Golden Lotus，此版是(shi)為(wei)西(xi)方比較權威的《金瓶梅(mei)》譯(yi)本，先后發行四次。
1944年，創作并由良友(you)復興(xing)印刷公司(si)出版《四(si)世同堂(tang)》第一卷《惶(huang)惑》。
1946年，受美(mei)國國務院邀請赴美(mei)講學一年，同(tong)年出版《四世(shi)同(tong)堂》第(di)二卷《偷生(sheng)》。
1949年，接文藝界(jie)三十余(yu)位(wei)友(you)人(ren)信后決定(ding)回國，10月離美，12月抵達天津。
1950年，中國民間文學研(yan)究會成立，任(ren)副理事(shi)長。
1951年(nian)，被北京市人民政府授予(yu)“人民藝術家”的(de)稱號。
1953年(nian)，當選(xuan)為全國文聯主席，作協副主席。
1957年，《茶館》發表于《收獲》第一期。
1966年，文革中不忍(ren)屈辱，自(zi)沉(chen)于北京(jing)太(tai)平湖(hu)。
1968年，獲(huo)諾(nuo)貝(bei)爾文學獎(jiang)提名，且獲(huo)投(tou)票第一，由于老(lao)舍已不(bu)在人世，此次諾(nuo)獎(jiang)遺(yi)憾頒予川端(duan)康成(cheng)。
1978年，老舍(she)得到平反(fan)，恢復“人民藝(yi)術(shu)家”的(de)(de)稱(cheng)號。墓(mu)碑上刻寫著老舍(she)的(de)(de)一句話：“文藝(yi)界盡責的(de)(de)小(xiao)卒(zu)，睡在這里。”
婚姻家庭
1930年，胡絜青(qing)正在北京師范大(da)學念書，母(mu)(mu)親怕她因為(wei)這學業而耽誤了(le)(le)終(zhong)身大(da)事。語言(yan)學家(jia)(jia)羅(luo)常(chang)(chang)培(pei)先生(sheng)是胡絜青(qing)兄弟的(de)朋友，有一(yi)回(hui)(hui)，他到胡家(jia)(jia)去玩，胡母(mu)(mu)托他幫忙物(wu)色。此時老舍(she)正好從倫敦(dun)回(hui)(hui)國(guo)，且著(zhu)有作品(pin)，于是羅(luo)常(chang)(chang)培(pei)便向胡母(mu)(mu)介紹了(le)(le)老舍(she)，獲(huo)知老舍(she)的(de)才(cai)華(hua)及人品(pin)后，胡母(mu)(mu)異常(chang)(chang)高興，私下便定(ding)下了(le)(le)這位乘龍快婿，于是與羅(luo)一(yi)同(tong)商(shang)議了(le)(le)一(yi)個周密的(de)計劃使老舍(she)與胡絜青(qing)見面。
1930年(nian)冬天(tian)，老(lao)舍(she)回到北平。在羅的(de)安排(pai)之下，老(lao)舍(she)到處被朋友們拉去吃飯，而飯桌上總有胡絜青。在頻繁的(de)相見之后，胡與舒產生了情愫。直到1931年(nian)夏(xia)天(tian)，胡絜青畢業(ye)，兩人(ren)舉行了婚(hun)禮。
婚后半個月，老舍攜帶妻子(zi)來(lai)到濟南，繼續在(zai)(zai)(zai)大學(xue)任教(jiao)，胡絜青則(ze)在(zai)(zai)(zai)一家中學(xue)里教(jiao)書。兩(liang)人(ren)第一個孩子(zi)出生在(zai)(zai)(zai)濟南，是個女孩，取(qu)名舒濟。1935年第二個孩子(zi)，兒子(zi)舒乙(yi)出生，1937年，在(zai)(zai)(zai)重慶產下第三個孩子(zi)，次女舒立(li)。
人物趣事
催稿趣事
抗戰期間，北新書(shu)局出版的(de)《青年(nian)界》，曾向作家老舍(she)催過稿(gao)。老舍(she)在寄(ji)稿(gao)的(de)同時，幽默地寄(ji)去了(le)一封帶戲曲味的(de)答催稿(gao)信：元(yuan)帥(shuai)發(fa)來(lai)緊急(ji)令(ling)：內(nei)無(wu)糧草外無(wu)兵(bing)！小(xiao)將提槍上了(le)馬，《青年(nian)界》上走(zou)一程，吠！馬來(lai)！參見(jian)元(yuan)帥(shuai)。帶來(lai)多少人(ren)馬？來(lai)個字！還都是老弱殘兵(bing)！后帳休(xiu)息！得令(ling)！正是：旌旗明明，殺氣滿山(shan)頭(tou)！
改稿奴才
作(zuo)家(jia)樓適夷有次(ci)去看望老(lao)舍。“最近寫些什么？”樓適夷問道。滿族出身的老(lao)舍笑(xiao)著(zhu)說：“我(wo)正在當‘奴才(cai)’，給我(wo)們的‘皇帝(di)’潤色稿子(zi)呢！”一陣大笑(xiao)，方知老(lao)舍正接受一項新(xin)任(ren)務——為(wei)末代皇帝(di)溥儀修改他的自傳《我(wo)的前半生》。
獻丑作詩
一次老舍(she)家(jia)(jia)(jia)里來了(le)(le)許多青年人(ren)(ren)(ren)，請教怎樣寫(xie)詩(shi)。老舍(she)說：“我(wo)不會寫(xie)詩(shi)，只是(shi)瞎(xia)湊(cou)而已(yi)。”有人(ren)(ren)(ren)提議，請老舍(she)當(dang)場“瞎(xia)湊(cou)”一首。“大雨(yu)洗(xi)星(xing)(xing)海(hai)(hai)，長(chang)(chang)虹(hong)萬(wan)籟天；冰(bing)瑩成舍(she)我(wo)，碧野林風(feng)眠(mian)。”老舍(she)隨口吟了(le)(le)這首別致的(de)(de)五言絕句。寥寥20字(zi)把8位人(ren)(ren)(ren)們(men)熟悉并稱道(dao)的(de)(de)文藝家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)，“瞎(xia)湊(cou)”在一起，形象鮮明(ming)，意(yi)境(jing)開闊，余味無(wu)窮。青年們(men)聽(ting)了(le)(le)，無(wu)不贊嘆叫絕。詩(shi)中提到(dao)的(de)(de)大雨(yu)即孫大雨(yu)，現代(dai)(dai)(dai)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)、文學翻譯(yi)家(jia)(jia)(jia)。洗(xi)星(xing)(xing)海(hai)(hai)即冼(xian)星(xing)(xing)海(hai)(hai)，人(ren)(ren)(ren)民音樂家(jia)(jia)(jia)。高長(chang)(chang)虹(hong)是(shi)現代(dai)(dai)(dai)名(ming)(ming)人(ren)(ren)(ren)。萬(wan)籟天是(shi)戲劇、電影工(gong)作(zuo)者。冰(bing)瑩即謝冰(bing)瑩，現代(dai)(dai)(dai)女作(zuo)家(jia)(jia)(jia)，湖(hu)南人(ren)(ren)(ren)。成舍(she)我(wo)曾任重(zhong)慶(qing)《新蜀報》總編輯。碧野是(shi)當(dang)代(dai)(dai)(dai)作(zuo)家(jia)(jia)(jia)。林風(feng)眠(mian)是(shi)畫家(jia)(jia)(jia)。
個人作品
小說合集
老張的哲學
趙子曰
火葬
二馬
我這一輩子
貓城記
小坡的生日
駱駝祥子
無名高地有了名
鼓書藝人
四世同(tong)堂（包含《惶(huang)惑》、《偷生(sheng)》、《饑荒》三(san)部長篇）
文藝合集
櫻海集
蛤藻集
文學概論講義
月牙集
貧血集
東巴山集
雜感集
漢語教材
出(chu)口成章(zhang) 三四一
詩歌作品
1934年 鬼曲
1939年 成渝路上
1939年 劍(jian)北篇
曲藝作品
通過搜集整理(li)共有47部(bu)(bu)，細分有話劇(ju)27部(bu)(bu)、京劇(ju)7部(bu)(bu)、歌劇(ju)5部(bu)(bu)、地(di)方戲劇(ju)2部(bu)(bu)、英譯中話劇(ju)1部(bu)(bu)、電影劇(ju)本1部(bu)(bu)、鼓詞15篇(pian)、相聲31段(duan)、快板12段(duan)、太(tai)平鼓詞4段(duan)、山東快書(shu)1段(duan)、合作撰寫的單弦牌子曲1篇(pian)、唱詞7篇(pian)。
《厚古(gu)薄今》《活-武松》《假(jia)博士(shi)》《教授》《她記得》《抗(kang)戰(zhan)(zhan)民歌(ge)二(er)首》《空城計》《控(kong)訴摟包的》-大(da)鼓書詞《禮物》《戀歌(ge)》《流離》《亂形容》《說明白話》《覃本秀自述》《痰迷(mi)新(xin)(xin)(xin)格》《童謠二(er)則(ze)》《微笑》《為(wei)和平而戰(zhan)(zhan)》《為(wei)小朋友們作(zuo)歌(ge)》《維生素(su)》《小相聲一則(ze)》《新(xin)(xin)(xin)春之(zhi)歌(ge)》《新(xin)(xin)(xin)青(qing)(qing)年》《新(xin)(xin)(xin)詩(shi)(shi)》《雪中(zhong)行軍(jun)》《音樂的生活》《英雄贊(zan)《元旦銘》《慈母(mu)》《打(da)刀曲(qu)(qu)》《讀書》《二(er)期(qi)抗(kang)戰(zhan)(zhan)》《附錄-致(zhi)友人(ren)函》《歌(ge)唱(chang)偉(wei)大(da)的黨》《歌(ge)聲》《鬼(gui)曲(qu)(qu)》《國葬》《過新(xin)(xin)(xin)年》《海外新(xin)(xin)(xin)聲》《和平解放西藏》《紅售貨員(yuan)(yuan)》《紅葉》《鴻(hong)興飯(fan)館紅旗(qi)飄》《八九十枝花》《保民殺寇》《保我河山》《壁報詩(shi)(shi)》《別迷(mi)信》《長(chang)期(qi)抵抗(kang)》《陳(chen)各莊上養豬(zhu)多》《成渝路上》《蒙(meng)古(gu)青(qing)(qing)年進(jin)行曲(qu)(qu)》《女兒(er)(er)經》《陪都贊(zan)》《青(qing)(qing)年》《青(qing)(qing)年突擊隊(dui)員(yuan)(yuan)》《清明》《日本撤兵了》《掃蕩五(wu)氣(qi)》《山高(gao)擋(dang)不住(zhu)太陽》《神仙辭職》《生產(chan)就業(ye)》《柿子豐收(shou)》《蜀江船歌(ge)》《雙反》《札蘭屯的夏天》《戰(zhan)(zhan)》《丈(zhang)夫去(qu)當兵》《致(zhi)富(fu)神咒》《中(zhong)秋(qiu)月(yue)餅》《祝(zhu)賀北京解放十年》《祝(zhu)賀兒(er)(er)童節1》《祝(zhu)賀兒(er)(er)童節2》《作(zuo)詩(shi)(shi)》。
書法作品
現(xian)今(jin)流傳(chuan)的老舍(she)書法作品不多，可(ke)以于北京老舍(she)紀(ji)念館參看鑒(jian)賞。
作品風格
創作題材
老舍的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品大多(duo)取材于(yu)市民生活。他(ta)善(shan)于(yu)描(miao)繪城市貧民的(de)(de)(de)(de)(de)生活和(he)(he)命(ming)運，尤(you)其擅長刻畫浸(jin)透了封建宗法觀念的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)守(shou)落(luo)后的(de)(de)(de)(de)(de)中下層市民，在民族矛盾和(he)(he)階(jie)級搏斗中，在新的(de)(de)(de)(de)(de)歷史潮流沖(chong)擊下。惶惑(huo)、猶豫、寂寞的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾心理，和(he)(he)進退維(wei)谷、不知所措的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)笑行徑(jing)。他(ta)喜歡通過(guo)日(ri)常平凡的(de)(de)(de)(de)(de)場景反映普遍的(de)(de)(de)(de)(de)社會沖(chong)突，筆觸往(wang)往(wang)延(yan)伸到(dao)民族精神的(de)(de)(de)(de)(de)挖(wa)掘或者民族命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)思考，讓(rang)人從輕快詼諧之中品味出生活的(de)(de)(de)(de)(de)嚴峻(jun)和(he)(he)沉重。關(guan)于(yu)自然(ran)風光的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)鮮(xian)艷的(de)(de)(de)(de)(de)渲染和(he)(he)關(guan)于(yu)習(xi)俗人情的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)致入微的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)摹(mo)，增添了作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)生活氣息和(he)(he)情趣。
在(zai)現(xian)(xian)代文學史(shi)上(shang)，老(lao)(lao)舍的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)總是(shi)與(yu)市民題材、北(bei)京題材密(mi)切聯系在(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)。他(ta)是(shi)現(xian)(xian)代中國文壇上(shang)杰出(chu)的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)俗、世(shi)態(tai)（尤其是(shi)北(bei)京的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)土人(ren)情）畫家。作(zuo)為一(yi)位(wei)大(da)家，他(ta)所反映的(de)(de)(de)(de)社會現(xian)(xian)實可能(neng)不夠遼(liao)闊，但在(zai)他(ta)所描(miao)繪(hui)的(de)(de)(de)(de)范圍(wei)之內(nei)，卻把(ba)歷史(shi)和現(xian)(xian)實，從(cong)一(yi)年四季的(de)(de)(de)(de)自然景色、不同(tong)時代的(de)(de)(de)(de)社會氣氛、風(feng)(feng)俗習(xi)慣，一(yi)直(zhi)到三教(jiao)九流各種人(ren)等的(de)(de)(de)(de)喜怒哀(ai)樂、微妙心態(tai)都結合(he)濃(nong)縮在(zai)一(yi)起，有(you)聲(sheng)有(you)色、生動活潑，自成一(yi)個完(wan)整豐滿、“京味”十足的(de)(de)(de)(de)世(shi)界。這是(shi)老(lao)(lao)舍在(zai)現(xian)(xian)代文學史(shi)上(shang)作(zuo)出(chu)的(de)(de)(de)(de)特殊貢獻。
老(lao)舍的(de)(de)作品的(de)(de)另一(yi)個(ge)特點，是表(biao)現(xian)出鮮明的(de)(de)反帝愛國的(de)(de)題旨。老(lao)舍的(de)(de)作品中往往直接(jie)揭露帝國主(zhu)義(yi)侵略罪行，從不同側面描(miao)寫(xie)它們的(de)(de)經(jing)濟、文化、宗教滲透和種族(zu)歧視所給予中國人民(min)(min)種種傷害。他表(biao)現(xian)民(min)(min)族(zu)覺醒、表(biao)彰(zhang)民(min)(min)族(zu)氣節，同時抨擊在(zai)這些侵略和滲透面前卑躬屈節、為虎作倀(chang)的(de)(de)洋奴漢。1960年是義(yi)和團起義(yi)的(de)(de)六十周年，于是寫(xie)出了(le)話劇(ju)《神(shen)拳(quan)》，再(zai)現(xian)了(le)北京居民(min)(min)抗擊八(ba)國聯軍(jun)的(de)(de)壯烈情景(jing)。
語言風格
老(lao)舍(she)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)俗(su)(su)白(bai)精(jing)致，雅俗(su)(su)共(gong)賞。老(lao)舍(she)說：“沒有(you)一(yi)(yi)位語(yu)(yu)(yu)言(yan)藝(yi)術大(da)師是(shi)脫離群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)，也沒有(you)一(yi)(yi)位這樣的(de)(de)(de)(de)大(da)師是(shi)記錄人(ren)民語(yu)(yu)(yu)言(yan)，而不給(gei)它加工(gong)的(de)(de)(de)(de)。”因此，作(zuo)品中人(ren)物語(yu)(yu)(yu)言(yan)是(shi)加提煉過的(de)(de)(de)(de)北京白(bai)話。其作(zuo)品語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)“俗(su)(su)”是(shi)建(jian)立在精(jing)細的(de)(de)(de)(de)思考(kao)與(yu)研究的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)“白(bai)”，讓讀者易(yi)于理解卻(que)又頗有(you)深(shen)度。用通俗(su)(su)、平白(bai)的(de)(de)(de)(de)文(wen)字來反應時代和生活(huo)，這才是(shi)老(lao)舍(she)作(zuo)為語(yu)(yu)(yu)言(yan)大(da)師的(de)(de)(de)(de)境界，可謂(wei)“清水出芙(fu)蓉，天然(ran)(ran)去雕(diao)飾”。然(ran)(ran)而另一(yi)(yi)方面(mian)，老(lao)舍(she)又使用語(yu)(yu)(yu)脫去自然(ran)(ran)形態的(de)(de)(de)(de)粗糙與(yu)隨意，煉成金子，使現代的(de)(de)(de)(de)北京口語(yu)(yu)(yu)顯出樸(pu)素精(jing)致如同一(yi)(yi)具精(jing)雕(diao)細刻(ke)的(de)(de)(de)(de)瓷器(qi)。
同(tong)樣老(lao)舍(she)的(de)(de)作(zuo)品(pin)也追(zhui)求(qiu)幽(you)(you)(you)默(mo)，一方面(mian)來自(zi)狄更斯等(deng)英國文(wen)(wen)(wen)學家(jia)的(de)(de)影響，另一方面(mian)也深(shen)(shen)深(shen)(shen)地(di)打上了“北京(jing)(jing)市民文(wen)(wen)(wen)化”的(de)(de)烙印，形成了更內蘊的(de)(de)“京(jing)(jing)味”。幽(you)(you)(you)默(mo)風趣(qu)，是老(lao)舍(she)作(zuo)品(pin)語(yu)言(yan)的(de)(de)總體(ti)風格特(te)色。他(ta)認為(wei)：“文(wen)(wen)(wen)字要生動有趣(qu)，必須利用(yong)幽(you)(you)(you)默(mo)……假荇(xing)干燥、晦澀(se)、無趣(qu)，是文(wen)(wen)(wen)藝的(de)(de)致(zhi)命傷；幽(you)(you)(you)默(mo)便有了很(hen)大(da)的(de)(de)重要。”因此(ci)，老(lao)舍(she)的(de)(de)小說(shuo)、戲劇，散文(wen)(wen)(wen)等(deng)也都充(chong)滿了幽(you)(you)(you)默(mo)風趣(qu)色彩。他(ta)的(de)(de)作(zuo)品(pin)字里行間無不閃現著他(ta)的(de)(de)幽(you)(you)(you)默(mo)才華(hua)：把“想得深(shen)(shen)”的(de)(de)思想內容，用(yong)“說(shuo)得俏”的(de)(de)語(yu)言(yan)表達出來，含蓄雋永(yong)，充(chong)滿濃(nong)郁(yu)的(de)(de)幽(you)(you)(you)默(mo)色彩。從《老(lao)張的(de)(de)哲學》問世起(qi)，老(lao)舍(she)就開始(shi)被人稱為(wei)“幽(you)(you)(you)默(mo)小說(shuo)家(jia)”。
老舍先生更是(shi)(shi)潛(qian)臺(tai)詞運用的(de)(de)大師，其代(dai)表(biao)就(jiu)是(shi)(shi)《茶館》。《茶館》憑借深刻含蓄的(de)(de)潛(qian)臺(tai)詞，有力地豐(feng)富(fu)了語言(yan)的(de)(de)內涵。最(zui)經典的(de)(de)例子(zi)就(jiu)是(shi)(shi)第一幕龐(pang)太監(jian)與秦(qin)仲(zhong)義的(de)(de)“舌戰”。這(zhe)兩個(ge)人一個(ge)是(shi)(shi)西太后的(de)(de)寵奴(nu)，一個(ge)是(shi)(shi)講維新的(de)(de)資產者，二人不(bu)期而(er)遇表(biao)面上(shang)客客氣(qi)氣(qi)，骨子(zi)里卻是(shi)(shi)兵刃(ren)森森。《茶館》中像這(zhe)樣的(de)(de)臺(tai)詞比比皆(jie)是(shi)(shi)。它引而(er)不(bu)發，以弦外之音調動人們的(de)(de)興(xing)味(wei)與深思，耐人咀嚼。
老舍作(zuo)品(pin)成(cheng)功地運用了(le)富有(you)(you)(you)生命力(li)的(de)(de)北京口語(yu)(yu)詞(ci)匯，使作(zuo)品(pin)語(yu)(yu)言透露(lu)著獨(du)特的(de)(de)京韻，作(zuo)品(pin)生活氣息醇厚，地方風物、民情風俗真實感人。同時用地道的(de)(de)北京話寫北京人，本土(tu)本色，活潑有(you)(you)(you)趣(qu)、質樸自然，生活氣息迎面(mian)撲(pu)來，具(ju)有(you)(you)(you)獨(du)特的(de)(de)魅力(li)，透出了(le)北京話的(de)(de)神韻，顯(xian)示北京話活潑的(de)(de)生命力(li)和老舍駕馭(yu)北京口語(yu)(yu)的(de)(de)能(neng)力(li)。
文學思想
老舍的(de)(de)文學(xue)思(si)想成分復雜，現(xian)代文學(xue)史中無產(chan)階級(ji)文學(xue)和資(zi)產(chan)階級(ji)文學(xue)的(de)(de)斗爭(zheng)里，他(ta)的(de)(de)派別色彩不明顯，雖然他(ta)對(dui)左派的(de)(de)革(ge)命領導(dao)文學(xue)的(de)(de)藝(yi)術指導(dao)方式及(ji)其(qi)他(ta)藝(yi)術和思(si)想上的(de)(de)主(zhu)張頗有微詞。同(tong)時
老舍也未(wei)曾加入蘇汶和梁實秋等人的第三派——不認(ren)為文學(xue)(xue)至死都是(shi)自由(you)的。他的文學(xue)(xue)思想的基調是(shi)強調文學(xue)(xue)的自由(you)表(biao)達，同(tong)時認(ren)為文學(xue)(xue)對社會的作用是(shi)不期然(ran)而然(ran)的和遠(yuan)期的。
但是(shi)由于受到時(shi)代的(de)(de)(de)(de)影響，老(lao)舍(she)也曾一度向文(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)實用性靠(kao)近，然而(er)經過一段時(shi)間(jian)發展(zhan)，藝術(shu)家的(de)(de)(de)(de)他(ta)又(you)感到不適(shi)，于是(shi)又(you)重新呼喚并實踐文(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)自由表達和(he)藝術(shu)性，在此期間(jian)其(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)學思想也出(chu)現了反復和(he)震蕩。因此而(er)言老(lao)舍(she)沒有堅(jian)定(ding)單純的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)學立場，他(ta)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝思想是(shi)搖擺不定(ding)的(de)(de)(de)(de)，但是(shi)他(ta)傾(qing)向于從感情角度看文(wen)(wen)(wen)(wen)學，認(ren)(ren)為(wei)“使(shi)人(ren)欣(xin)喜是(shi)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)”，“文(wen)(wen)(wen)(wen)學是(shi)認(ren)(ren)識(shi)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)，解釋(shi)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)”。同時(shi)老(lao)舍(she)認(ren)(ren)為(wei)“文(wen)(wen)(wen)(wen)以氣為(wei)主”強調表達自我(wo)為(wei)主，不使(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)學變成傳道的(de)(de)(de)(de)教科書(shu)。
在作(zuo)家(jia)(jia)不(bu)受外力(li)干涉下進行自(zi)由表達的(de)基(ji)礎上，老(lao)舍(she)進一步加深了個人的(de)文(wen)(wen)學思考深度(du)-----形式(shi)的(de)美好。老(lao)舍(she)多次提出(chu)(chu)“文(wen)(wen)學是(shi)以美好的(de)文(wen)(wen)字為(wei)心靈(ling)的(de)表現。”同時(shi)受到英國文(wen)(wen)學的(de)啟發，追求簡潔樸素的(de)語言風格“脫去花艷的(de)衣裳，而露出(chu)(chu)文(wen)(wen)字的(de)躶體的(de)美”，這在很大程度(du)上是(shi)與英國文(wen)(wen)學相通(tong)的(de)，同時(shi)也是(shi)老(lao)舍(she)受狄更(geng)斯(si)等(deng)作(zuo)家(jia)(jia)影響(xiang)后(hou)在創(chuang)作(zuo)上的(de)重要投影，是(shi)老(lao)舍(she)文(wen)(wen)學思想不(bu)可(ke)分割的(de)一部分。
表達(da)自(zi)由和形(xing)式美好是老(lao)(lao)舍(she)最基(ji)本的(de)(de)(de)(de)追求，在(zai)(zai)這(zhe)基(ji)礎上老(lao)(lao)舍(she)也反對文(wen)以載道的(de)(de)(de)(de)文(wen)學觀(guan)，但并不否認文(wen)學的(de)(de)(de)(de)社(she)會性和社(she)會作(zuo)(zuo)用，如老(lao)(lao)舍(she)早、中期的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說《老(lao)(lao)張的(de)(de)(de)(de)哲學》《趙子(zi)曰》《二馬》《小(xiao)坡的(de)(de)(de)(de)生日》《貓城記》《牛天賜傳》《駱駝祥(xiang)子(zi)》等，中心旨意都是探索振興國運(yun)、強盛(sheng)民族之路的(de)(de)(de)(de)。老(lao)(lao)舍(she)是以平民生活為(wei)描述(shu)對象，以傳統倫理(li)道德的(de)(de)(de)(de)哲學觀(guan)為(wei)思想基(ji)礎，以人道主義的(de)(de)(de)(de)善(shan)惡(e)觀(guan)為(wei)最基(ji)本的(de)(de)(de)(de)出發(fa)(fa)點，以是否有利于振興國運(yun)、強盛(sheng)民族為(wei)尺度，而(er)進行文(wen)學描述(shu)的(de)(de)(de)(de)，而(er)后期老(lao)(lao)舍(she)在(zai)(zai)抗戰時期則發(fa)(fa)表了(le)大量的(de)(de)(de)(de)宣傳抗戰的(de)(de)(de)(de)文(wen)藝作(zuo)(zuo)品(pin)。
人物影響
文藝影響
老舍(she)致力于文(wen)學的(de)普及(ji)和曲(qu)(qu)藝的(de)改造，是民(min)間(jian)曲(qu)(qu)藝改革的(de)一位先驅(qu)者(zhe)。
在中國(guo)現(xian)代作家之中，老舍是唯一(yi)一(yi)個能夠身(shen)體力行(xing)地(di)將文(wen)學與曲藝(yi)進行(xing)結合，長時間地(di)關(guan)注(zhu)曲藝(yi)發(fa)展(zhan)，并且在新(xin)(xin)中國(guo)成(cheng)(cheng)(cheng)立后親自參(can)與了(le)(le)曲藝(yi)，尤其(qi)是主(zhu)要曲種（相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)）的(de)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)改造的(de)作家。解(jie)放初(chu)期，老舍作為知名的(de)作家，積極投身(shen)于相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)的(de)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)改造，與羅常培、呂叔(shu)湘、吳曉鈴等學者會(hui)同(tong)孫玉奎、劉德智(zhi)、侯寶林(lin)等相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)演員一(yi)起(qi)組成(cheng)(cheng)(cheng)相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)改進小組，通過撰寫大量作品和理論文(wen)章，不僅指導相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)擺脫了(le)(le)解(jie)放初(chu)期由(you)于其(qi)舊有形(xing)式(shi)和內(nei)容所造成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)生存危(wei)機，而且使相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)乃(nai)至曲藝(yi)這(zhe)門藝(yi)術(shu)形(xing)式(shi)完(wan)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)在新(xin)(xin)社(she)會(hui)、新(xin)(xin)形(xing)勢下的(de)自身(shen)定位，奠定了(le)(le)其(qi)藝(yi)術(shu)地(di)位，為之后新(xin)(xin)相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)的(de)發(fa)展(zhan)定下了(le)(le)基(ji)調(diao)，并且一(yi)直(zhi)影響到了(le)(le)今天相(xiang)(xiang)(xiang)聲(sheng)的(de)發(fa)展(zhan)。
老舍的(de)(de)(de)《茶(cha)館》、《龍須(xu)溝》奠(dian)定了(le)北(bei)京(jing)(jing)人(ren)民(min)藝(yi)(yi)術(shu)劇(ju)(ju)院(yuan)獨特的(de)(de)(de)風格，創(chuang)立(li)了(le)北(bei)京(jing)(jing)人(ren)民(min)藝(yi)(yi)術(shu)劇(ju)(ju)院(yuan)演(yan)劇(ju)(ju)學(xue)派。《龍須(xu)溝》是北(bei)京(jing)(jing)人(ren)民(min)藝(yi)(yi)術(shu)劇(ju)(ju)院(yuan)演(yan)劇(ju)(ju)學(xue)派建立(li)的(de)(de)(de)奠(dian)基(ji)之作(zuo)，劇(ju)(ju)本為演(yan)出建立(li)了(le)一(yi)(yi)個現實主義的(de)(de)(de)，形(xing)象鮮(xian)明的(de)(de)(de)，強調從生(sheng)活中塑(su)造(zao)一(yi)(yi)個鮮(xian)明形(xing)象的(de)(de)(de)基(ji)礎。這對(dui)我國的(de)(de)(de)話劇(ju)(ju)事業和北(bei)京(jing)(jing)人(ren)民(min)藝(yi)(yi)術(shu)劇(ju)(ju)院(yuan)的(de)(de)(de)成長起到(dao)了(le)一(yi)(yi)個最基(ji)礎的(de)(de)(de)關鍵作(zuo)用，在此(ci)基(ji)礎上逐漸形(xing)成的(de)(de)(de)北(bei)京(jing)(jing)人(ren)民(min)藝(yi)(yi)術(shu)劇(ju)(ju)院(yuan)的(de)(de)(de)風格，被北(bei)京(jing)(jing)人(ren)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)導演(yan)、演(yan)員所繼承(cheng)并(bing)沿用至今(jin)。[19]
在創作題(ti)材的(de)(de)(de)角度看(kan)老(lao)(lao)舍(she)的(de)(de)(de)文藝影響，從(cong)老(lao)(lao)舍(she)的(de)(de)(de)創作經歷可以看(kan)到(dao)，從(cong)最初的(de)(de)(de)《老(lao)(lao)張的(de)(de)(de)哲學》、《二馬》和(he)《趙子曰》就以北京的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)和(he)北京人在海外(wai)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)為(wei)題(ti)材，到(dao)后來(lai)重新回(hui)到(dao)北京的(de)(de)(de)市(shi)(shi)民生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)題(ti)材的(de)(de)(de)《離婚》、《牛天賜傳》，再到(dao)他的(de)(de)(de)代表作《駱駝祥子》、《四世同(tong)堂》，以及《我這一輩子》和(he)《月牙兒(er)》、《柳家(jia)大(da)院(yuan)》等中(zhong)短篇(pian)小說，他最有特點和(he)藝術成就的(de)(de)(de)作品都與北京這座城(cheng)市(shi)(shi)有關(guan)。
因此，可(ke)以說老(lao)(lao)舍(she)(she)是(shi)“京(jing)味小說”的(de)源(yuan)頭，是(shi)北(bei)京(jing)文(wen)化孕育了老(lao)(lao)舍(she)(she)的(de)創作，而老(lao)(lao)舍(she)(she)筆下的(de)市民(min)世(shi)界(jie)(jie)(jie)又最能體現(xian)北(bei)京(jing)文(wen)化的(de)人文(wen)景(jing)觀，甚至成為(wei)一種文(wen)化史象征，一說到北(bei)京(jing)文(wen)化，就不(bu)(bu)能不(bu)(bu)聯想到老(lao)(lao)舍(she)(she)的(de)文(wen)學世(shi)界(jie)(jie)(jie)。老(lao)(lao)舍(she)(she)的(de)小說有序和完(wan)整(zheng)的(de)構(gou)建了一個藝術上的(de)“北(bei)平世(shi)界(jie)(jie)(jie)”，同時小說中的(de)小吃(chi)、建筑和語言都是(shi)現(xian)如今挖(wa)掘和開拓北(bei)京(jing)文(wen)化的(de)重要源(yuan)泉。
同時(shi)在批(pi)(pi)(pi)判(pan)(pan)國(guo)(guo)民(min)(min)性的(de)(de)道(dao)路上，老舍也(ye)有(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)開(kai)(kai)拓，比起(qi)魯(lu)迅(xun)對(dui)國(guo)(guo)民(min)(min)心理機制的(de)(de)發掘，老舍對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)心理和(he)行為的(de)(de)研(yan)究及描寫不(bu)免失至膚淺，但也(ye)有(you)(you)魯(lu)迅(xun)所不(bu)及之處顯(xian)示出老舍自(zi)己(ji)的(de)(de)特點---既有(you)(you)原(yuan)有(you)(you)的(de)(de)純中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)環境中(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)缺(que)點，也(ye)有(you)(you)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人在外國(guo)(guo)人面(mian)前的(de)(de)心理和(he)行為的(de)(de)病態和(he)適當，后(hou)者是老舍獨(du)有(you)(you)的(de)(de)開(kai)(kai)拓，這(zhe)種方式在以(yi)后(hou)批(pi)(pi)(pi)判(pan)(pan)中(zhong)(zhong)也(ye)是鮮見的(de)(de)，這(zhe)種批(pi)(pi)(pi)判(pan)(pan)因此也(ye)構(gou)成(cheng)和(he)補充了一(yi)部(bu)完(wan)整的(de)(de)現代國(guo)(guo)民(min)(min)性批(pi)(pi)(pi)判(pan)(pan)史，對(dui)后(hou)來的(de)(de)批(pi)(pi)(pi)判(pan)(pan)具有(you)(you)借鑒意義。
政治影響
老(lao)舍和(he)郭沫若等人組織(zhi)了(le)“中華全(quan)國文(wen)藝界抗敵協會”，并擔(dan)任(ren)常(chang)務理事兼總(zong)務部主(zhu)任(ren)，負(fu)責領導日(ri)常(chang)會務，對外代(dai)(dai)表“文(wen)協”，老(lao)舍在擔(dan)任(ren)總(zong)務部主(zhu)任(ren)期(qi)(qi)(qi)間團(tuan)結(jie)了(le)全(quan)國的抗戰文(wen)人，使這一時期(qi)(qi)(qi)成(cheng)為(wei)現代(dai)(dai)文(wen)學(xue)史上(shang)文(wen)藝界團(tuan)結(jie)得(de)最(zui)好的時期(qi)(qi)(qi)之(zhi)一。
文學獎項
為紀念老(lao)(lao)舍先生(sheng)以及鼓勵(li)創作優秀的文藝作品，北京(jing)市文聯和(he)老(lao)(lao)舍文藝基(ji)金會于1999年創立了老(lao)(lao)舍文學(xue)獎(jiang)，該獎(jiang)項主(zhu)要獎(jiang)勵(li)北京(jing)籍作者的創作和(he)在京(jing)出版和(he)發表(biao)的優秀作品，每(mei)兩至三年評選一次(ci)。
