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人物經歷

早年生活

1934年(nian)(nian)4月24日，閻崇(chong)年(nian)(nian)出生在山東蓬萊的解(jie)宋營一戶漁民家庭，閻崇(chong)年(nian)(nian)在這個半(ban)漁半(ban)農的村子一直生活到15歲。

談(tan)起童年(nian)，他還有很清楚的印(yin)象。那(nei)時他隨著(zhu)家里務農，也(ye)隨著(zhu)漁民出海，體會過(guo)(guo)烈日(ri)炎(yan)炎(yan)的辛苦，也(ye)見過(guo)(guo)波(bo)濤(tao)洶涌(yong)的危險場面。這些經歷，對(dui)他后來的人生道路影響很大。也(ye)正是(shi)在(zai)村里，閻崇(chong)年(nian)開始(shi)上學(xue)(xue)讀書(shu)，也(ye)初(chu)次接觸到了中國(guo)的傳統(tong)文化，尤其是(shi)滿學(xue)(xue)。

閻崇年(nian)自1955年(nian)從(cong)北京(jing)市第六中學(xue)高中畢(bi)業后，考入(ru)北京(jing)師(shi)范(fan)大(da)學(xue)歷(li)史系，師(shi)從(cong)著名回族歷(li)史學(xue)家(jia)白壽彝教授。“老師(shi)主(zhu)張(zhang)歷(li)史不要光(guang)是在書(shu)齋(zhai)里(li)研(yan)究，要把歷(li)史還給群(qun)眾，要用(yong)歷(li)史知識(shi)對青(qing)少年(nian)進行(xing)愛國主(zhu)義教育。他主(zhu)張(zhang)既要對歷(li)史進行(xing)學(xue)術(shu)研(yan)究，又要注重對歷(li)史知識(shi)的普及工作。”

閻(yan)崇年(nian)(nian)對歷史的研(yan)究十(shi)分癡迷(mi)，為(wei)此還曾(ceng)遭受過磨(mo)難。他(ta)曾(ceng)在一所(suo)學校工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，有人說他(ta)走“白專”道路，是“右傾”，于是在1963年(nian)(nian)到(dao)1965年(nian)(nian)期間，他(ta)被(bei)下(xia)放(fang)到(dao)地處居庸(yong)關的北京(jing)南(nan)口(kou)農場，進行思(si)想(xiang)改(gai)造。逆境中閻(yan)崇年(nian)(nian)仍然不忘(wang)偷看歷史書籍。一次(ci)他(ta)被(bei)找去(qu)談話。領導(dao)問：“你(ni)為(wei)什么(me)到(dao)農場？”他(ta)說：“改(gai)造思(si)想(xiang)。”“改(gai)造思(si)想(xiang)你(ni)為(wei)什么(me)看線(xian)裝書（歷史書）？”他(ta)說：“我學清(qing)史啊(a)。”這位(wei)領導(dao)較為(wei)開(kai)明，沒再批評他(ta)，只是讓他(ta)注意(yi)群眾影響，并安排他(ta)值夜(ye)班的工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)，使他(ta)能有更(geng)多的時間讀書。回想(xiang)那(nei)段往(wang)事，閻(yan)崇年(nian)(nian)幽默(mo)地說：“改(gai)造成(cheng)紅專就好了，可一直沒改(gai)造好，才寫出《努爾哈赤傳(chuan)》、《正說清(qing)朝十(shi)二(er)帝》、《袁崇煥傳(chuan)》等(deng)幾十(shi)部著作(zuo)(zuo)(zuo)來。”

書看得(de)越多，閻崇年處事就越加(jia)地沉穩。“文(wen)革”期間(jian)(jian)，他(ta)(ta)既不參加(jia)“保皇派(pai)”、也不參加(jia)“造反派(pai)”，稱(cheng)自己是(shi)(shi)“逍遙派(pai)”。“文(wen)革”10年他(ta)(ta)沒挨過斗，也沒被(bei)抄過家，比較幸運，正(zheng)好(hao)抓緊(jin)時間(jian)(jian)看書。他(ta)(ta)說：“若加(jia)上下放3年，讀書就讀了(le)10多年。所(suo)以(yi)‘文(wen)革’這10年，從某種意義說我是(shi)(shi)‘得(de)益者’。”

治學歷程

敬畏歷史

“我們(men)應當(dang)對歷史(shi)(shi)(shi)感到敬畏：為什(shen)么(me)要(yao)“敬”？因(yin)為吸(xi)取前人(ren)經驗會得到寶貴的(de)智慧；為什(shen)么(me)要(yao)“畏”？因(yin)為重蹈前人(ren)錯誤(wu)要(yao)受到歷史(shi)(shi)(shi)的(de)懲罰(fa)。應當(dang)敬畏歷史(shi)(shi)(shi)，既不要(yao)忘(wang)卻歷史(shi)(shi)(shi)的(de)恥辱，更不要(yao)抹去歷史(shi)(shi)(shi)的(de)輝煌(huang)。”

學術足跡

閻崇年(nian)回(hui)憶說(shuo)：“我(wo)在(zai)中(zhong)(zhong)學時(shi)(shi)開(kai)始(shi)喜歡歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，從(cong)高中(zhong)(zhong)畢(bi)業后(hou)我(wo)就開(kai)始(shi)學歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，到(dao)現在(zai)已經五十多年(nian)了。我(wo)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)學是(shi)(shi)北(bei)(bei)京(jing)市第六中(zhong)(zhong)學，是(shi)(shi)當(dang)時(shi)(shi)全市最(zui)(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)學之一(yi)。考(kao)試時(shi)(shi)，我(wo)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)成績非常(chang)好(hao)。我(wo)的(de)(de)(de)(de)數(shu)理(li)(li)化成績也很(hen)好(hao)，考(kao)過(guo)班上與(yu)(yu)全年(nian)級的(de)(de)(de)(de)第一(yi)。大學歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)課學完后(hou)，就要選擇某段歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)作為自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)方(fang)向。最(zui)(zui)初(chu)選擇的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)先秦的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)。當(dang)時(shi)(shi)，我(wo)二(er)十多歲，去找(zhao)一(yi)位我(wo)很(hen)崇拜(bai)的(de)(de)(de)(de)老(lao)先生，給他看(kan)我(wo)寫的(de)(de)(de)(de)文章。老(lao)先生說(shuo)好(hao)，鼓勵我(wo)。他又提(ti)出自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)看(kan)法，說(shuo)你(ni)最(zui)(zui)好(hao)不要研(yan)究(jiu)先秦史(shi)(shi)(shi)，研(yan)究(jiu)先秦史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)優勢(shi)在(zai)西(xi)安，陜西(xi)的(de)(de)(de)(de)考(kao)古發現與(yu)(yu)文獻的(de)(de)(de)(de)第一(yi)手資料在(zai)那里。你(ni)在(zai)北(bei)(bei)京(jing)，從(cong)地理(li)(li)區位的(de)(de)(de)(de)優勢(shi)上講，你(ni)最(zui)(zui)好(hao)研(yan)究(jiu)清朝(chao)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，北(bei)(bei)京(jing)是(shi)(shi)清朝(chao)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)重地。我(wo)覺(jue)得老(lao)人(ren)家(jia)講得非常(chang)有道(dao)理(li)(li)。從(cong)1962年(nian)開(kai)始(shi)，我(wo)就開(kai)始(shi)研(yan)究(jiu)清朝(chao)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，一(yi)直沒有動搖過(guo)。”

百家講壇

回報民眾

從2004年3月走上《百家講壇》，閻(yan)崇年已經漸漸成(cheng)為一個公眾人(ren)物。有(you)人(ren)評價其(qi)大器晚成(cheng)，到(dao)了70歲(sui)才盛名(ming)在外。但閻(yan)崇年卻(que)認為，成(cheng)功(gong)是(shi)一個過程，沒有(you)終點。

“其實我到中央(yang)電視臺《百家(jia)講壇》之前(qian)，同(tong)行都知道(dao)我。世界上從(cong)事清史和滿學研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)同(tong)行，也都知道(dao)我。但是走向廣大的(de)(de)(de)觀眾(zhong)，不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)階層，不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)群體，我卻還是第一次。”閻崇年指出，一個專家(jia)學者，首先必須(xu)要同(tong)行認(ren)(ren)可(ke)(ke)才行，其次，才要廣大群眾(zhong)的(de)(de)(de)認(ren)(ren)可(ke)(ke)。“一個人得到兩個認(ren)(ren)可(ke)(ke)是很難的(de)(de)(de)。純學者的(de)(de)(de)話，有同(tong)行認(ren)(ren)可(ke)(ke)就(jiu)可(ke)(ke)以了。能夠走向廣大群眾(zhong)，再得到他(ta)們的(de)(de)(de)認(ren)(ren)可(ke)(ke)，當然就(jiu)更好了。”

在求(qiu)學(xue)(xue)(xue)路上(shang)屢獲助學(xue)(xue)(xue)金(jin)幫助的(de)(de)閻(yan)崇年，更是把(ba)回報(bao)民(min)眾(zhong)作為學(xue)(xue)(xue)者(zhe)的(de)(de)職責(ze)之一(yi)。“一(yi)個學(xue)(xue)(xue)者(zhe)有多(duo)種責(ze)任(ren)，第(di)一(yi)種責(ze)任(ren)叫做(zuo)學(xue)(xue)(xue)術責(ze)任(ren)。主要是與同(tong)行(xing)交流，推動學(xue)(xue)(xue)術交流。但學(xue)(xue)(xue)者(zhe)還應有別的(de)(de)責(ze)任(ren)，就是把(ba)所學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)知識，來自人民(min)的(de)(de)，還要還給人民(min)。我(wo)學(xue)(xue)(xue)習和研(yan)究清史有50年了，我(wo)想把(ba)我(wo)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)東(dong)西盡可能地回報(bao)給社會，回報(bao)給民(min)眾(zhong)。我(wo)覺(jue)得，這(zhe)也是一(yi)個學(xue)(xue)(xue)者(zhe)應該有的(de)(de)責(ze)任(ren)。

正說風尚

2004年(nian)(nian)，閻(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)(nian)初登CCTV-10頻道(dao)“百(bai)家(jia)(jia)講(jiang)(jiang)壇”，主講(jiang)(jiang)《清(qing)十(shi)(shi)(shi)(shi)二帝(di)(di)疑案(an)》系列，共37講(jiang)(jiang)。閻(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)(nian)自此成為“百(bai)家(jia)(jia)講(jiang)(jiang)壇”走出低谷的(de)(de)(de)轉折點(dian)，并開創了正說歷史的(de)(de)(de)風尚。當時，閻(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)(nian)出版過一(yi)(yi)本《努爾(er)(er)哈赤傳》，因此被認(ren)為是(shi)講(jiang)(jiang)《清(qing)十(shi)(shi)(shi)(shi)二帝(di)(di)疑案(an)》第(di)一(yi)(yi)講(jiang)(jiang)清(qing)太祖努爾(er)(er)哈赤的(de)(de)(de)最(zui)佳人選。欄目制片人聶叢(cong)叢(cong)拿著聘(pin)書到閻(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)(nian)家(jia)(jia)，閻(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)(nian)很(hen)是(shi)猶(you)豫，只(zhi)答(da)(da)應試一(yi)(yi)試。結果(guo)(guo)試講(jiang)(jiang)效(xiao)果(guo)(guo)非常(chang)好。錄(lu)完以后，聶叢(cong)叢(cong)和編導請閻(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)(nian)吃(chi)飯，并提出請他(ta)負責講(jiang)(jiang)完全部(bu)《清(qing)十(shi)(shi)(shi)(shi)二帝(di)(di)疑案(an)》。閻(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)(nian)不(bu)敢答(da)(da)應，只(zhi)同意再講(jiang)(jiang)一(yi)(yi)集皇太極。講(jiang)(jiang)完皇太極后，《清(qing)十(shi)(shi)(shi)(shi)二帝(di)(di)疑案(an)》的(de)(de)(de)收(shou)視率(lv)開始(shi)節節高升，“百(bai)家(jia)(jia)講(jiang)(jiang)壇”的(de)(de)(de)綜合排名(ming)保持在科教頻道(dao)的(de)(de)(de)第(di)二位(wei)。閻(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)(nian)也慢慢有了信心，于是(shi)又講(jiang)(jiang)了康熙、雍(yong)正、乾隆，就這樣延續(xu)下去，一(yi)(yi)直講(jiang)(jiang)到了宣統。《清(qing)十(shi)(shi)(shi)(shi)二帝(di)(di)疑案(an)》講(jiang)(jiang)完了，閻(yan)(yan)崇(chong)(chong)年(nian)(nian)又開始(shi)講(jiang)(jiang)《清(qing)十(shi)(shi)(shi)(shi)二帝(di)(di)疑案(an)總說》、《清(qing)十(shi)(shi)(shi)(shi)二帝(di)(di)疑案(an)答(da)(da)疑》，創下了當時科教頻道(dao)的(de)(de)(de)最(zui)高收(shou)視率(lv)0.57。

閻(yan)崇(chong)年在講稿基礎上出版了《正(zheng)說(shuo)(shuo)清朝十二帝》一書，熱(re)銷數十萬冊，好評如潮。閻(yan)崇(chong)年曾說(shuo)(shuo)：這本書的讀(du)者面比較寬(kuan)，上到院(yuan)士，下(xia)至8歲的小學(xue)生都可以讀(du)。具體說(shuo)(shuo)來，這本書在四個方面有所嘗試(shi)，即“正(zheng)說(shuo)(shuo)”、“細說(shuo)(shuo)”、“通說(shuo)(shuo)”、“新說(shuo)(shuo)”。

“正(zheng)(zheng)說(shuo)”——與(yu)“戲說(shuo)”歷史(shi)(shi)(shi)不同，這(zhe)(zhe)本書強調“正(zheng)(zheng)說(shuo)”。“正(zheng)(zheng)說(shuo)”是(shi)按照歷史(shi)(shi)(shi)原(yuan)貌，向(xiang)廣大受(shou)眾公正(zheng)(zheng)地(di)、真(zhen)(zhen)實地(di)講述歷史(shi)(shi)(shi)。上世紀80年(nian)代以來(lai)，中國的(de)影(ying)視(shi)和文學作(zuo)品，對(dui)中國古代歷史(shi)(shi)(shi)，特別是(shi)清(qing)(qing)朝(chao)歷史(shi)(shi)(shi)和清(qing)(qing)朝(chao)皇帝(di)情有獨鐘，并且逐(zhu)漸“戲說(shuo)”成風。這(zhe)(zhe)既引發了(le)人(ren)(ren)們(men)對(dui)清(qing)(qing)史(shi)(shi)(shi)的(de)關(guan)注，又對(dui)它(ta)的(de)真(zhen)(zhen)實性疑惑不解(jie)。人(ren)(ren)們(men)普(pu)遍期待“正(zheng)(zheng)說(shuo)”清(qing)(qing)史(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)本書賣得(de)好正(zheng)(zheng)是(shi)“久旱逢甘雨(yu)”的(de)結果(guo)。其實，人(ren)(ren)們(men)對(dui)“正(zheng)(zheng)說(shuo)”與(yu)“戲說(shuo)”都需要(yao)，既不能要(yao)求史(shi)(shi)(shi)家去“戲說(shuo)”，也不必苛求影(ying)視(shi)家去“正(zheng)(zheng)說(shuo)”。對(dui)受(shou)眾來(lai)說(shuo)，看(kan)“戲說(shuo)”時(shi)應(ying)該知道(dao)這(zhe)(zhe)是(shi)“戲”，看(kan)的(de)是(shi)熱鬧(nao)，不可當真(zhen)(zhen)；看(kan)“正(zheng)(zheng)說(shuo)”時(shi)，應(ying)該知道(dao)這(zhe)(zhe)是(shi)“史(shi)(shi)(shi)”，了(le)解(jie)的(de)是(shi)“真(zhen)(zhen)實”，不能只圖熱鬧(nao)。老百姓的(de)文化素養(yang)提高了(le)，就能辨別。

“細(xi)(xi)說(shuo)”——歷史(shi)(shi)(shi)是(shi)有血有肉、豐(feng)富多彩的(de)。過(guo)去(qu)的(de)歷史(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)比較粗(cu)，教科(ke)書(shu)(shu)和(he)史(shi)(shi)(shi)學著作通(tong)常(chang)是(shi)概括(kuo)地梳理歷史(shi)(shi)(shi)發展脈絡，闡述重大歷史(shi)(shi)(shi)事(shi)件，評述重要歷史(shi)(shi)(shi)人物。比如光緒皇帝的(de)死(si)(si)，就(jiu)一個(ge)“崩(beng)”字。但這些(xie)小事(shi)件往往是(shi)觀(guan)眾、讀者關注的(de)重點、熱點和(he)疑點。閻(yan)崇年(nian)就(jiu)把有關光緒帝死(si)(si)因(yin)的(de)五種說(shuo)法(fa)詳細(xi)(xi)列(lie)出(chu)，從以(yi)前的(de)檔案、文獻、口碑(bei)、論(lun)著的(de)觀(guan)點與資料出(chu)發，分析綜合，加以(yi)解(jie)說(shuo)。既(ji)有鮮明(ming)的(de)觀(guan)點、豐(feng)富的(de)史(shi)(shi)(shi)料，又(you)有細(xi)(xi)致的(de)講(jiang)說(shuo)、深入的(de)分析，并講(jiang)述自己的(de)見解(jie)。這樣，歷史(shi)(shi)(shi)就(jiu)變(bian)得有血有肉，讀起來就(jiu)有味兒了。

“通說”——閻崇年(nian)認為，對一個朝(chao)代的(de)(de)(de)興盛(sheng)(sheng)衰亡，橫著看(kan)不出來(lai)，只(zhi)有縱著看(kan)才可以(yi)。清(qing)(qing)朝(chao)全史(shi)、清(qing)(qing)朝(chao)列帝其貫通的(de)(de)(de)內在聯系，其興衰、成敗、治(zhi)亂(luan)、福禍之鏡鑒，需要系統地進行解說。比如，清(qing)(qing)朝(chao)十二帝各(ge)有其歷史(shi)貢獻，也各(ge)有其政(zheng)弊。那么，清(qing)(qing)朝(chao)的(de)(de)(de)興、盛(sheng)(sheng)、衰、亡，有些什么經驗(yan)與(yu)教訓(xun)呢？清(qing)(qing)太祖努(nu)爾(er)哈赤既播下了“康乾盛(sheng)(sheng)世”的(de)(de)(de)種(zhong)子，也埋下了“光(guang)宣衰世”的(de)(de)(de)基(ji)因。顯然八(ba)旗(qi)制度(du)是(shi)其“種(zhong)子”與(yu)“基(ji)因”的(de)(de)(de)一個樞軸。八(ba)旗(qi)制度(du)是(shi)清(qing)(qing)朝(chao)根本(ben)性的(de)(de)(de)社會制度(du)。八(ba)旗(qi)盛(sheng)(sheng)則(ze)清(qing)(qing)興，八(ba)旗(qi)衰則(ze)清(qing)(qing)亡。

“新(xin)(xin)說”——對清朝(chao)的(de)(de)(de)好多事件，閻(yan)崇(chong)年(nian)做了“新(xin)(xin)說”。比如(ru)鴉片戰爭，以前中學教(jiao)科書突出“落后就(jiu)要(yao)挨打”，閻(yan)崇(chong)年(nian)講“落后可(ke)能(neng)(neng)挨打”，認為鴉片戰爭失敗的(de)(de)(de)責任主要(yao)由道(dao)光(guang)帝(di)承擔(dan)。當(dang)時英(ying)軍(jun)入侵，后方(fang)在大西洋那邊，如(ru)果號(hao)召“勤王”，道(dao)光(guang)皇帝(di)是(shi)有可(ke)能(neng)(neng)打敗敵軍(jun)的(de)(de)(de)。弱(ruo)(ruo)勝強(qiang)，少勝多的(de)(de)(de)例子，歷史上是(shi)很多的(de)(de)(de)。道(dao)光(guang)皇帝(di)的(de)(de)(de)祖先，當(dang)年(nian)進行的(de)(de)(de)薩爾滸(hu)之戰、松錦之戰，八旗軍(jun)都是(shi)以弱(ruo)(ruo)勝強(qiang)、以少勝多的(de)(de)(de)。

講壇傳奇

2006年9月，閻崇年再登“百家(jia)講(jiang)壇”，主(zhu)講(jiang)《明亡(wang)清興六十年》系列，共46講(jiang)，并出版同名(ming)圖(tu)書。

2008年(nian)(nian)3月，閻崇(chong)年(nian)(nian)三登(deng)“百家(jia)講壇”，主講《康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)大帝》系(xi)列，共23講，并出(chu)版同名著(zhu)作(zuo)。早在上世紀(ji)60年(nian)(nian)代(dai)初，當(dang)閻崇(chong)年(nian)(nian)研(yan)(yan)究(jiu)清(qing)史時，就是(shi)從研(yan)(yan)究(jiu)康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)入(ru)(ru)手的(de)(de)(de)(de)。1964年(nian)(nian)，他(ta)寫出(chu)論文《評(ping)康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)帝》，但(dan)過(guo)了(le)(le)多年(nian)(nian)才獲發表。爾后，他(ta)研(yan)(yan)究(jiu)重點(dian)轉(zhuan)到清(qing)入(ru)(ru)關(guan)前，但(dan)對康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)朝(chao)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)關(guan)注從未懈怠。“四十多年(nian)(nian)來我(wo)一(yi)直沒有放(fang)棄對康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)朝(chao)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)學習與(yu)關(guan)注，時時事(shi)事(shi)處(chu)處(chu)，始終縈繞于(yu)心。”也因此，在百家(jia)講壇完成《康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)大帝》系(xi)列講座，當(dang)他(ta)對康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)朝(chao)歷(li)史做(zuo)一(yi)次(ci)系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)(de)梳理后，他(ta)認(ren)為(wei)這也實現(xian)了(le)(le)自己多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)夙愿。在《康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)大帝》一(yi)書(shu)中(zhong)，閻崇(chong)年(nian)(nian)從國(guo)際、平民、電視、公正和人(ren)(ren)文等五大視角(jiao)，對康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)成長經歷(li)、豐功(gong)偉績、日(ri)常生活(huo)、遺憾缺(que)失等一(yi)一(yi)進行闡述，視野開闊(kuo)，情節跌宕，分析精當(dang)，給讀(du)(du)者(zhe)呈(cheng)現(xian)出(chu)一(yi)位性(xing)格鮮明、大智(zhi)大勇、文韜武略的(de)(de)(de)(de)千(qian)年(nian)(nian)一(yi)帝的(de)(de)(de)(de)豐滿形象。閻崇(chong)年(nian)(nian)說(shuo)，希望這本書(shu)成為(wei)勵志(zhi)讀(du)(du)物，他(ta)認(ren)為(wei)，勵志(zhi)的(de)(de)(de)(de)對象可以說(shuo)是(shi)遍及各(ge)種讀(du)(du)者(zhe)類型(xing)。對于(yu)小讀(du)(du)者(zhe)而(er)言，康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)自強不息(xi)值得推崇(chong)，他(ta)小時候(hou)就失去父母，還(huan)患過(guo)天花，但(dan)他(ta)克(ke)服(fu)困(kun)難(nan)，一(yi)步步實現(xian)自己的(de)(de)(de)(de)宏愿。對于(yu)中(zhong)年(nian)(nian)讀(du)(du)者(zhe)來說(shuo)，應該從書(shu)中(zhong)了(le)(le)解康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)如何為(wei)了(le)(le)國(guo)家(jia)進行不屈(qu)不撓的(de)(de)(de)(de)奮斗。而(er)作(zuo)為(wei)特定讀(du)(du)者(zhe)群(qun)的(de)(de)(de)(de)公務員從中(zhong)會汲取(qu)營養，那就是(shi)了(le)(le)解康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)如何治(zhi)國(guo)。而(er)說(shuo)到康(kang)(kang)(kang)熙(xi)(xi)(xi)個(ge)人(ren)(ren)修養、自身學習時，閻崇(chong)年(nian)(nian)很推崇(chong)一(yi)句話：“圣人(ren)(ren)、賢(xian)人(ren)(ren)和凡人(ren)(ren)、俗人(ren)(ren)有什么(me)區別，就兩個(ge)字——志(zhi)、學。”

故宮熱潮

2012年(nian)(nian)，閻(yan)崇年(nian)(nian)第(di)四次(ci)(ci)登上“百(bai)家講壇”，主講《大(da)(da)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)》系(xi)(xi)列(lie)，共64講。同(tong)時出版《大(da)(da)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)1》、《大(da)(da)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)2》、《大(da)(da)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)3》三(san)部著作，在(zai)全國掀起關注、學習(xi)和(he)研究故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)熱潮。閻(yan)崇年(nian)(nian)擔任中國紫禁(jin)城學會副會長等(deng)職(zhi)務，其歷史研究課(ke)題多與故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)相關。在(zai)多次(ci)(ci)實地(di)(di)考(kao)察北(bei)(bei)京(jing)明(ming)清故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)、沈陽故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)、臺(tai)北(bei)(bei)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)博物(wu)(wu)院等(deng)地(di)(di)后，閻(yan)崇年(nian)(nian)首次(ci)(ci)提出“大(da)(da)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)”概念，旋即(ji)引發了創作靈感――在(zai)大(da)(da)中華(hua)文化背(bei)景下，從(cong)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)入(ru)手，尋求解讀歷史的(de)突破口。在(zai)這一(yi)(yi)靈感的(de)激(ji)發下，閻(yan)崇年(nian)(nian)決定打開故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)外(wai)延，首次(ci)(ci)將(jiang)頤和(he)園、圓明(ming)園、避(bi)暑山(shan)莊、沈陽故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)、南京(jing)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)、臺(tai)北(bei)(bei)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)博物(wu)(wu)院等(deng)，納入(ru)故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)姻(yin)系(xi)(xi)，并以(yi)此為脈絡，透徹(che)解析綿延千百(bai)年(nian)(nian)的(de)封建皇家族系(xi)(xi)、機(ji)制(zhi)構架、社會人文、文化淵源，以(yi)及建筑、文物(wu)(wu)、民風等(deng)，做一(yi)(yi)個“故(gu)(gu)(gu)(gu)宮(gong)(gong)(gong)(gong)大(da)(da)百(bai)科”式的(de)宏大(da)(da)項目。

閻崇年說，他以(yi)(yi)往(wang)的講(jiang)壇(tan)類節(jie)目，主(zhu)要沿(yan)歷史人物的生命軌跡，以(yi)(yi)時(shi)(shi)間(jian)為順序，逐漸(jian)演(yan)繹推進；這(zhe)(zhe)次主(zhu)講(jiang)《大故宮》，則是以(yi)(yi)建筑空間(jian)為順序，作為講(jiang)述的主(zhu)線(xian)索(suo)。每一(yi)講(jiang)，都(dou)先設定一(yi)個(ge)空間(jian)的概念，再讓這(zhe)(zhe)個(ge)空間(jian)里(li)的時(shi)(shi)間(jian)、人物、事件(jian)、建筑、文物等“落地生根(gen)”。

在閻崇年(nian)看來，要(yao)講清(qing)楚“大(da)故宮(gong)(gong)”，必須“先(xian)看世(shi)界，再(zai)看中(zhong)國”。為(wei)此，閻崇年(nian)廣泛(fan)聯系了(le)國外史學家、漢學家，并(bing)與兩岸故宮(gong)(gong)博(bo)物(wu)(wu)院“掌門人”，以及建筑、歷史、文物(wu)(wu)等領域的(de)諸多(duo)專家溝通(tong)，力求為(wei)“大(da)故宮(gong)(gong)”獲得立足于(yu)東西方比較(jiao)文化(hua)根(gen)基(ji)之上的(de)多(duo)視角、多(duo)元化(hua)解讀。閻崇年(nian)說，僅僅是(shi)資料搜(sou)集、聯系專家等準備(bei)工作，就花(hua)費了(le)他(ta)整(zheng)整(zheng)一年(nian)的(de)時間。

成就榮譽

閻崇年被(bei)北(bei)京市政(zheng)府授予有突出貢獻專家稱號，享受國務院特殊津貼。

他的《努(nu)爾(er)哈(ha)赤傳》獲北京市和中(zhong)國“光(guang)明杯”優(you)秀學術著作獎(jiang)(jiang)、全國滿學研究優(you)秀成(cheng)果獎(jiang)(jiang)。

《古(gu)都北京》獲(huo)中(zhong)國文化部最佳(jia)圖書獎、法蘭克(ke)福(fu)和萊比(bi)錫國際最佳(jia)圖書榮(rong)譽獎。

《正說清(qing)朝十二帝(di)》獲選國家圖書館首屆文津圖書獎推薦圖書。

在《出(chu)版人》雜(za)志(zhi)和(he)新(xin)浪(lang)網聯(lian)合主辦(ban)的“2004年中國書業(ye)年度(du)評選”中被授(shou)予最佳年度(du)傳記紀實圖(tu)書獎。