簡介
據明弘治(zhi)《延安(an)府志》記載，九吾(wu)山從(cong)宋徽宗(zong)宣和二(er)年（公元(yuan)1120年）開始建廟，發展到明末清初(chu)依次(ci)達(da)到10余座廟宇宮(gong)殿，香(xiang)火(huo)旺盛(sheng)，成為陜北著名的宗(zong)教圣地。
說在上世紀七十年代被初步證(zheng)實，2005年經正式尋查確定后，志丹縣組織(zhi)有(you)(you)關專(zhuan)家學者，采用現代技(ji)術進行分析論證(zheng)，確定這座道教(jiao)真身彩繪泥(ni)塑(su)像(xiang)是全國(guo)已知的(de)唯一(yi)雕塑(su)品，成像(xiang)時代為明(ming)末清初，有(you)(you)著重要(yao)的(de)歷(li)史、科(ke)學和(he)藝術價值。2007年11月12日中央(yang)電視臺《科(ke)技(ji)博(bo)覽》節目以《馬頭山（九吾山另一(yi)稱謂）泥(ni)塑(su)之(zhi)迷》為題，向(xiang)全國(guo)播出，引起宗(zong)教(jiao)界和(he)研(yan)究(jiu)部(bu)門(men)的(de)廣泛關注(zhu)。
同時，九吾山又是(shi)大(da)革(ge)命時期陜北(bei)紅(hong)色根據地之一，這里(li)曾是(shi)劉志丹將軍建設的(de)兵工廠(chang)，是(shi)陜北(bei)紅(hong)軍重要的(de)軍事基地，在(zai)革(ge)命年代發揮(hui)了巨(ju)大(da)作用。1936年中(zhong)共中(zhong)央(yang)在(zai)這里(li)召開全(quan)國(guo)哥老會代表(biao)大(da)會，制定(ding)了抗(kang)(kang)(kang)日救國(guo)十大(da)規章(zhang)，通過了《中(zhong)華江湖抗(kang)(kang)(kang)日救國(guo)會簡章(zhang)》，對民間組織(zhi)參加抗(kang)(kang)(kang)日民族(zu)統(tong)一戰(zhan)線產生重大(da)影響，也為我黨爭取廣大(da)人民群眾與(yu)民間組織(zhi)的(de)支(zhi)持(chi)奠定(ding)了堅實的(de)基礎。
歷史
1939年，國(guo)(guo)(guo)民黨對(dui)陜(shan)甘寧邊區實行經濟封鎖，陜(shan)北(bei)哥老會龍頭大爺馬海(hai)旺（當地人）積極響應毛主(zhu)席“自己動(dong)手，豐衣足食(shi)”的號召，在九吾山(shan)下開(kai)荒150多(duo)(duo)畝，產糧120多(duo)(duo)石，交愛國(guo)(guo)(guo)糧3萬(wan)多(duo)(duo)斤(jin)，被評為邊區勞動(dong)模范，同時掩護和照顧了很多(duo)(duo)受傷紅軍官兵，為陜(shan)北(bei)革命作出(chu)了突出(chu)貢(gong)獻，他的墓(mu)被縣政(zheng)府命名為志丹縣青少年愛國(guo)(guo)(guo)教育基地，就在九吾山(shan)下。
九吾山是陜北的一座(zuo)宗(zong)教名山。
據舊志(zhi)記載(zai)，九吾山(shan)在1120年的(de)(de)(de)(de)宋徽宗宣和(he)二年時就(jiu)開始有廟宇(yu)建(jian)造(zao)，到明末清(qing)初已(yi)成為陜北(bei)著名的(de)(de)(de)(de)宗教圣(sheng)地。從弘治(zhi)本(ben)《延安府志(zhi)》看(kan)，這(zhe)里最(zui)早(zao)供(gong)奉的(de)(de)(de)(de)宋末名將李顯忠（謚順(shun)惠王(wang)）。從出土的(de)(de)(de)(de)萬(wan)(wan)歷(li)四十(shi)五年碑(bei)文看(kan)，至萬(wan)(wan)歷(li)時這(zhe)里已(yi)經(jing)有玄(xuan)天上(shang)帝宮、龍首山(shan)廟、三元靈(ling)官黑虎殿等五座大殿。
更(geng)為稱奇的是在(zai)昔日道士生(sheng)活的石庵(an)內(nei)存有(you)一尊真身坐化泥塑(su)彩繪像。上(shang)(shang)世紀七十(shi)年代(dai)(dai)這(zhe)一奇跡(ji)被(bei)一位(wei)知青(qing)發現(xian)，后經縣上(shang)(shang)尋查證實，于(yu)2005年被(bei)找(zhao)到，在(zai)組織有(you)關專家學者(zhe)采用(yong)現(xian)代(dai)(dai)技術進行(xing)鑒定論證，初(chu)步(bu)認定成(cheng)像時代(dai)(dai)應為明末清初(chu)，是目前(qian)已知唯一一件這(zhe)類雕(diao)塑(su)品，該坐化像全(quan)國罕見，我省首例(li)，對(dui)于(yu)研(yan)究古(gu)代(dai)(dai)宗(zong)教(jiao)，民(min)族融(rong)合，文物保護與醫學上(shang)(shang)最早(zao)的干尸處(chu)理以及自然科學方面都有(you)重要(yao)價值(zhi)。在(zai)志丹縣進行(xing)九吾山（馬頭山）森林公園開發之(zhi)(zhi)際，民(min)間宗(zong)教(jiao)組織也對(dui)道教(jiao)廟(miao)宇進行(xing)了修(xiu)建，新建了玄(xuan)天上(shang)(shang)帝宮、惠(hui)王殿(dian)、圣公圣母殿(dian)、戲樓(lou)等(deng)，雕(diao)塑(su)塑(su)像34尊，繪制壁畫310平方米。廟(miao)宇的修(xiu)建，吸引了不少道教(jiao)信仰(yang)者(zhe)，一時香(xiang)煙繚繞，善男信女趨之(zhi)(zhi)若鶩。
給(gei)生活一把(ba)琴(qin)
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