景區簡介
這(zhe)里(li)四(si)周群山形似吉祥八(ba)(ba)徽(hui)，綠(lv)草茵茵如八(ba)(ba)瓣(ban)蓮花(hua)，艷陽高照(zhao)，天(tian)若(ruo)八(ba)(ba)幅金(jin)輪；這(zhe)里(li)有色彩艷麗，古(gu)拙(zhuo)敦(dun)厚的內(nei)蒙(meng)古(gu)地(di)區最大的石雕佛像群；這(zhe)里(li)有雕梁畫棟、金(jin)碧輝(hui)煌(huang)，供(gong)奉著六世達賴(lai)法體靈塔的廣宗(zong)寺；這(zhe)里(li)有蘊藏諸(zhu)多豐富、神(shen)奇故事的蟾卯山；更(geng)有著古(gu)樹參(can)天(tian)、松(song)柏常青、鮮花(hua)爛漫的原始森林——雪嶺子(zi)。
游客(ke)在(zai)這里可以身(shen)著蒙古靴，跨駿(jun)馬(ma)、乘駱駝(tuo)，在(zai)篝火的(de)(de)(de)映襯(chen)下，欣(xin)賞蒙古民族歌舞(wu)，在(zai)熱(re)情的(de)(de)(de)祝酒(jiu)歌中(zhong)，品(pin)(pin)嘗清洌醇香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)馬(ma)奶(nai)酒(jiu)，清香(xiang)(xiang)撲鼻(bi)的(de)(de)(de)手扒(ba)肉(rou)、烤全羊(yang)；立足(zu)敖(ao)包，更叫(jiao)人視(shi)野開闊(kuo)，心(xin)曠神怡(yi)；醇香(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)奶(nai)茶(cha)、地方(fang)特色的(de)(de)(de)奶(nai)食(shi)品(pin)(pin)讓您感受游牧民族的(de)(de)(de)生活歷程；夜宿蒙古包，投入大自然(ran)的(de)(de)(de)懷抱(bao)，那城市的(de)(de)(de)喧(xuan)囂已(yi)在(zai)九霄云外；蒙古民族傳統的(de)(de)(de)男(nan)兒三藝——賽馬(ma)、射箭、摔跤(jiao)更是獨具魅(mei)力。
每年六(liu)、七月(yue)(yue)間的廟(miao)會中，神密(mi)的祭(ji)敖包、查瑪表演和八月(yue)(yue)舉辦的那(nei)達慕，更是能(neng)讓游客領略到(dao)蒙古(gu)民族傳統文化的內涵。
賀蘭山南(nan)寺旅游區服務(wu)項目之全面(mian)，內容之豐實(shi)，風情(qing)之獨特，令人流連忘返，深感不(bu)虛此(ci)行。
游記攻略
從內蒙(meng)古阿拉善(shan)盟府所在地巴彥浩特(te)鎮向(xiang)東(dong)南驅車30公里左(zuo)右，便到了賀蘭山西麓(lu)的南寺。
這是以“廣宗(zong)寺(si)”為中心將(jiang)寺(si)院景(jing)觀與(yu)賀(he)蘭山原(yuan)始森林景(jing)觀結合(he)起(qi)來的風景(jing)區。
目(mu)前已被納入國家4A級旅游風景區行列。
阿拉(la)善(shan)盟是個以沙漠、戈壁為(wei)主的干(gan)旱(han)地區(qu)，素有駝鄉美譽。但(dan)是當你走進(jin)南寺，卻會感(gan)受到另一番天地。
這(zhe)座占地3900公頃南寺景區(qu)，山(shan)(shan)巒重疊(die)，溝谷(gu)縱橫，曲(qu)徑(jing)通幽，山(shan)(shan)上森林茂密，春秋鳥語花香，冬雪山(shan)(shan)林皚皚。山(shan)(shan)門的兩側巖壁上雕(diao)滿了彩(cai)繪佛像，有內蒙古最(zui)大的石雕(diao)佛像群。在這(zhe)里(li)還(huan)能看到賀蘭山(shan)(shan)主峰巴(ba)彥筍布爾(er)。
群山(shan)松柏(bo)環抱中的南(nan)寺是(shi)藏傳佛教的勝地，其寺院依山(shan)而建，分(fen)布有致。
據(ju)史(shi)料記載，南寺(si)始建(jian)于乾隆二十三年，也就是(shi)公元(yuan)1758年，據(ju)今已有248年歷史(shi)，后來經過歷代修建(jian)，規模逐漸浩大(da)。寺(si)院的(de)桑杰喇嘛在當地是(shi)受人尊(zun)重的(de)老人。
據他講，南(nan)寺(si)占地曾(ceng)達(da)40萬平方米、擁有廟宇(yu)數十(shi)座(zuo)，有倉房、僧舍兩千八百多(duo)間，僧侶人數最多(duo)時達(da)到1500多(duo)名(ming)，可謂氣(qi)勢(shi)磅礴。 南(nan)寺(si)，是(shi)由臺(tai)吉(ji)(ji)（臺(tai)吉(ji)(ji)，寺(si)中高職人員）扎旺(wang)道爾基(ji)尊照師父——六世(shi)達(da)賴喇嘛(ma)遺(yi)愿所建。乾(qian)隆二(er)十(shi)五年清朝廷為該寺(si)賜(si)名(ming)為“廣(guang)宗寺(si)”，授給(gei)鐫有藏、滿、蒙、漢四種文字(zi)寺(si)名(ming)的(de)乾(qian)隆御筆金(jin)匾(bian)，此匾(bian)的(de)落款為“大清乾(qian)隆歲(sui)次閏八月十(shi)六日”，從此南(nan)寺(si)便有這個正式名(ming)稱，藏文稱之為“噶丹吉(ji)(ji)林”。
寺內的(de)雕(diao)像(xiang)(xiang)是內蒙(meng)古地區最大的(de)石(shi)雕(diao)佛像(xiang)(xiang)群，刻在陡峭的(de)山(shan)溝石(shi)壁(bi)上的(de)佛像(xiang)(xiang)共有81尊，象征著九九皈一。這些偶像(xiang)(xiang)慈(ci)眉善(shan)面，栩栩如(ru)生(sheng)，色彩(cai)艷麗，大小不等，神態各異。
南寺因供奉六(liu)世達賴(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)的靈(ling)塔而聞(wen)名(ming)宗教(jiao)(jiao)界。在(zai)藏傳佛教(jiao)(jiao)里，歷代達賴(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)中(zhong)在(zai)藏區之外唯一的就是(shi)六(liu)世達賴(lai)喇(la)嘛(ma)(ma)。
據有關史料記載，六世達賴倉央嘉(jia)措生于康熙(xi)二(er)十(shi)二(er)年，十(shi)四歲時剃度入布達拉宮為黃(huang)教領袖，十(shi)年后（1706年）為西藏(zang)政教斗爭殃及，被(bei)清廷廢黜，解送(song)北上，道經青(qing)海納木措湖時中(zhong)夜遁去，不知所終。
相傳，只身(shen)遁去(qu)的倉央嘉措化名(ming)為阿旺(wang)曲扎嘉措，游歷印度、西藏、四川等(deng)地(di)十年(nian)(nian)后，于1716年(nian)(nian)來到阿拉善，被當地(di)人(ren)信奉為上師。1746年(nian)(nian)，在南寺尚未建成時，圓寂(ji)于此。
六世(shi)(shi)達賴倉央嘉措一直是史(shi)學(xue)界(jie)(jie)、藏傳佛教(jiao)界(jie)(jie)有爭議的人物(wu)，這與他的身世(shi)(shi)有關。
倉央嘉(jia)措1707年在(zai)青海出走，1746年在(zai)阿拉善圓寂，他(ta)奇特(te)的(de)經歷(li)和神秘的(de)傳說(shuo)，讓許多后(hou)來研究人(ren)員撲朔迷離，由于(yu)目前還沒有(you)找到一部有(you)關他(ta)生平的(de)完整而可靠的(de)傳記，尤其是對他(ta)后(hou)半生的(de)經歷(li)，存在(zai)著截然不同的(de)說(shuo)法(fa)，因此至今還沒有(you)一個(ge)公認的(de)定(ding)論。
藏傳佛(fo)教(jiao)高僧評價六世(shi)達賴(lai)以世(shi)間(jian)法，讓(rang)俗人看(kan)到(dao)了出(chu)世(shi)法中廣大的精神(shen)世(shi)界。
他的詩歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈。倉(cang)央嘉措(cuo)曾留下很多優美的詩歌，是藏(zang)族文學寶庫中的瑰寶。倉(cang)央嘉措(cuo)在藏(zang)傳(chuan)佛教中一直被奉(feng)為六世(shi)(shi)，而把乾隆皇帝后(hou)來(lai)指定(ding)的六世(shi)(shi)達賴(lai)稱為七世(shi)(shi)。
20世紀30年代，著名(ming)學者于道泉先生(sheng)將北京雍和宮喇(la)(la)嘛攜帶的(de)(de)(de)《倉(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)情(qing)歌》譯成(cheng)(cheng)漢文(wen)(wen)，后(hou)又(you)譯成(cheng)(cheng)英文(wen)(wen)，向全世界傳播。同時也將倉(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)達(da)賴(lai)喇(la)(la)嘛身(shen)份(fen)公(gong)諸于世，開創(chuang)了(le)倉(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)研究的(de)(de)(de)先河(he)，倉(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)作為(wei)(wei)藏(zang)(zang)族詩圣的(de)(de)(de)真面目才(cai)漸為(wei)(wei)世人所認知。后(hou)來，據(ju)這個漢文(wen)(wen)版秘傳，在(zai)20世紀80年代又(you)掀起的(de)(de)(de)一次(ci)史(shi)(shi)學界、文(wen)(wen)學界研究倉(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)情(qing)歌與(yu)身(shen)世的(de)(de)(de)熱潮。2002年，中央(yang)(yang)電視臺春節聯歡晚會播出了(le)藏(zang)(zang)族歌舞(wu)《東(dong)山升起的(de)(de)(de)月亮(liang)》，倉(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)詩歌再次(ci)傳唱大(da)江南(nan)北，再度引起人們的(de)(de)(de)關注(zhu)和喜愛，近(jin)年來有關倉(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)的(de)(de)(de)網絡(luo)文(wen)(wen)章和各類作品(pin)也大(da)量(liang)涌現(xian)(xian)，研究探討(tao)倉(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)已成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一種(zhong)文(wen)(wen)化現(xian)(xian)象(xiang)。目前，在(zai)阿(a)拉(la)(la)善(shan)廣宗寺和內蒙古社會科學院圖(tu)書館都藏(zang)(zang)有根據(ju)達(da)爾吉諾門罕(han)寫(xie)的(de)(de)(de)六(liu)世達(da)賴(lai)喇(la)(la)嘛傳，這是(shi)至(zhi)今發(fa)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)反(fan)映倉(cang)央(yang)(yang)嘉(jia)措(cuo)(cuo)(cuo)來到阿(a)拉(la)(la)善(shan)之后(hou)的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)及當地有關佛教傳播情(qing)況的(de)(de)(de)兩(liang)部重要史(shi)(shi)料。
賀(he)蘭(lan)山南寺最古老的(de)藏式雙塔(ta)之(zhi)一的(de)菩提塔(ta)，在2003年夏季一次(ci)大雨(yu)中(zhong)倒(dao)塌，廢(fei)墟中(zhong)發現(xian)上(shang)萬件佛(fo)像、佛(fo)塔(ta)、陶器、銀元(yuan)、珍(zhen)珠(zhu)等珍(zhen)貴(gui)文物。那年7月16日菩提塔(ta)在雨(yu)中(zhong)轟然倒(dao)下，原(yuan)本(ben)十幾(ji)米(mi)高(gao)的(de)菩提塔(ta)只剩下二三(san)米(mi)高(gao)的(de)基座，成了一堆(dui)磚(zhuan)石瓦礫。正在做佛(fo)事(shi)(shi)的(de)喇(la)嘛(ma)們(men)急忙(mang)跑向出事(shi)(shi)地點(dian)，發現(xian)廢(fei)墟中(zhong)大量經書和佛(fo)像，喇(la)嘛(ma)們(men)冒(mao)雨(yu)搶救。經過(guo)兩天的(de)清(qing)理，搶救出上(shang)百(bai)卷(juan)、近2000公(gong)斤重的(de)經卷(juan)，以(yi)及佛(fo)像、佛(fo)塔(ta)、陶器、模具、銀元(yuan)、珊瑚珠(zhu)等珍(zhen)貴(gui)物品。可惜許(xu)多佛(fo)像已(yi)(yi)被倒(dao)塌的(de)磚(zhuan)塊砸得殘缺不全。如今，經過(guo)多次(ci)修繕，南寺外(wai)觀上(shang)已(yi)(yi)基本(ben)恢(hui)復原(yuan)貌。同時(shi)旅游部(bu)門(men)投資(zi)也(ye)增加了許(xu)多現(xian)代食宿的(de)旅游服務設施，已(yi)(yi)經成為內蒙古西(xi)部(bu)地區著(zhu)名(ming)的(de)旅游勝地。
美食
涼拌蹄黃
蹄黃(huang)(huang)即駱駝(tuo)掌心鵝卵大小的(de)兩塊纖維組織，因其是駱駝(tuo)身上最(zui)活動的(de)組織，肉(rou)質異常細膩而富有(you)彈性(xing)，似筋(jin)而比筋(jin)柔(rou)軟，似駝(tuo)峰而較駝(tuo)峰更富纖維組織，以其制作的(de)涼拌(ban)蹄黃(huang)(huang)清脆可(ke)口，滑爽鮮嫩，是不(bu)可(ke)多得(de)烹飪上品。
扒駝掌
將水必(bi)成的駝掌(zhang)，切成二(er)分(fen)厚的片狀，在每片駝掌(zhang)之間，加一(yi)片冬筍片，排碼整齊，裝入(ru)碗內(nei)，再將雞(ji)肉(rou)用開水氽透，放在駝掌(zhang)上(shang)，其上(shang)鋪以蔥段、姜(jiang)片、八角、蒜瓣，加雞(ji)汁后(hou)籠蒸，一(yi)小(xiao)時后(hou)取下，濾去湯，揀去調料、雞(ji)肉(rou)，將駝掌(zhang)翻扣入(ru)盤(pan)內(nei)，另將雞(ji)湯加鹽、醬油、味精、香菜、玉蘭片絲，用水淀粉勾薄芡，澆入(ru)盛駝掌(zhang)的盤(pan)內(nei)，再淋芝麻油。
燴羊雜碎
阿拉善風味湯(tang)菜，亦稱全羊湯(tang)。將羊頭、心、肺、腸、肚、肝等燙洗干凈，煮熟，切成絲，用煮雜碎(sui)時(shi)撇出的湯(tang)油炸(zha)辣(la)面為紅油。
粉湯餃子
粉(fen)湯(tang)餃(jiao)子(zi)(zi)俗(su)名“皮條拉石頭”。餃(jiao)子(zi)(zi)餡可用豬肉(rou)或羊肉(rou)，配以白菜、蘿卜和各(ge)種(zhong)佐料，采用傳統方法(fa)包成餃(jiao)子(zi)(zi)。再選(xuan)粉(fen)質豐盈的扁豆，制成粉(fen)坨(tuo)。這種(zhong)粉(fen)坨(tuo)放(fang)在(zai)鍋里有(you)彈性(xing)，略透明，久滾不糊。烹調時(shi)，先在(zai)翻滾的湯(tang)鍋里放(fang)入切成條狀的粉(fen)坨(tuo)，將(jiang)另一(yi)(yi)鍋里煮好的餃(jiao)子(zi)(zi)和粉(fen)條，一(yi)(yi)齊倒入湯(tang)鍋中，臨出鍋時(shi)，調放(fang)食鹽、生蔥、醋、油(you)潑辣(la)面子(zi)(zi)、味精等(deng)。
黃燜羊羔肉
黃燜(men)羊(yang)(yang)羔(gao)(gao)肉(rou)是阿拉善傳(chuan)統名(ming)菜。選(xuan)用阿拉善灘羊(yang)(yang)羔(gao)(gao)肉(rou)，剁成小方(fang)塊，輔(fu)以少量醬油、調料(liao)等，再(zai)(zai)放(fang)蛋黃、粉面、優粉，抓拌(ban)后過(guo)油，炸(zha)成金黃色，扣(kou)在碗(wan)內，放(fang)入(ru)肉(rou)湯(tang)(tang)，加(jia)醬油、蔥段、花椒(jiao)、大料(liao)，上(shang)籠(long)蒸20分鐘左右取出，倒扣(kou)在湯(tang)(tang)盤內，將湯(tang)(tang)濾到鍋(guo)里，加(jia)入(ru)味精，澆在羊(yang)(yang)羔(gao)(gao)肉(rou)上(shang)，再(zai)(zai)放(fang)點木(mu)耳(er)菠菜葉等即可上(shang)席。
給生活一把琴 
