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恩格貝是蒙古語，意為平安、吉祥。恩格貝生態旅游區寄托著人類對自身生存環境的憂患與希冀，來自各地的志愿者用他們真誠的手，在沙漠中留下了珍貴的綠色。十多年來，恩格貝沙區初步形成帶、網、片、喬、灌、草結合的綜合防護林體系，為保護母親河――黃河形成一道綠色的屏障。旅游區獨特的天然沙漠風景，景觀壯美，風景獨特，700公里黃河呈無比巨大的“幾”字形，宛如弓背，迤儷東去的茫茫沙漠，宛如一束弓弦，組成了具大的金弓形。每(mei)年都有(you)大批的國際友人前往(wang)植樹和參(can)觀。
景區開發了植樹旅(lv)游(you)(you)、觀沙(sha)漠(mo)綠洲、觀珍稀動物和(he)水上(shang)娛樂等旅(lv)游(you)(you)項目，形成了五大旅(lv)游(you)(you)景區，二十余個旅(lv)游(you)(you)景點(dian)。其中(zhong)的“漠(mo)中(zhong)河(he)”長3.5公里，乘塊艇或蕩舟隨著沙(sha)丘的曲折蜿蜒直入沙(sha)漠(mo)腹(fu)地(di)，堪稱天(tian)下一(yi)絕。
包(bao)頭東(dong)站(zhan)站(zhan)前廣場每天有(you)直達恩格貝的(de)班車，包(bao)頭東(dong)站(zhan)發車時間(jian)14：30，15：00到(dao)包(bao)頭百貨大樓前的(de)招待所，17：00左右到(dao)恩格貝。
恩格貝生(sheng)態示(shi)范區(qu)，坐標為東經109°17′20″—109°28′00″，北(bei)緯40°18′30″—40°26′20″，東西長15.1公(gong)(gong)里，南(nan)北(bei)寬(kuan)9.5公(gong)(gong)里。
恩格(ge)貝(bei)地理單元屬鄂(e)爾多斯臺(tai)地，黑賴(lai)溝(gou)和布日嘎太(tai)溝(gou)兩條時(shi)令(ling)性黃河一級支流為本(ben)區東(dong)西的天然界河。地勢(shi)為南高北低(di)，西高東(dong)低(di)，經風蝕堆(dui)積形成北梁(liang)，中灘、南沙相(xiang)間的三大地貌類型。恩格(ge)貝(bei)溝(gou)從西南向東(dong)北貫穿示范(fan)區匯入(ru)黑賴(lai)溝(gou)。
景區日照充足，年(nian)(nian)(nian)平(ping)均日照射時數在(zai)3100小時以上，年(nian)(nian)(nian)平(ping)均氣溫(wen)在(zai)7℃左(zuo)(zuo)右，極(ji)端最低溫(wen)度為(wei)(wei)－33.9℃～－35.2℃，極(ji)端最高溫(wen)度為(wei)(wei)33.9～38.2℃。全(quan)年(nian)(nian)(nian)≥10℃積(ji)溫(wen)3197.4℃，光能利用(yong)潛力大(da)。平(ping)均無(wu)霜(shuang)期149天(tian)。多(duo)(duo)年(nian)(nian)(nian)平(ping)均降水(shui)348.3毫米(mi)，降水(shui)多(duo)(duo)集中于7、8、9三個(ge)月(yue)，占(zhan)全(quan)年(nian)(nian)(nian)降水(shui)量的70%左(zuo)(zuo)右。多(duo)(duo)年(nian)(nian)(nian)平(ping)均蒸(zheng)發量2506.3毫米(mi)，為(wei)(wei)降水(shui)量的7.2倍，以5～7月(yue)份為(wei)(wei)最大(da)。全(quan)年(nian)(nian)(nian)平(ping)均風(feng)速有3.2～3.3米(mi)/秒(miao)之間，最大(da)風(feng)速達22米(mi)/秒(miao)。全(quan)年(nian)(nian)(nian)8級（17米(mi)/秒(miao)）的大(da)風(feng)日數在(zai)20天(tian)左(zuo)(zuo)右，一年(nian)(nian)(nian)中，以3～5月(yue)出現(xian)最多(duo)(duo)。
景區河流主(zhu)要為(wei)(wei)1989年(nian)布(bu)(bu)日嘎(ga)斯太溝(gou)(gou)特(te)大洪水(shui)切割形成的(de)(de)恩格貝溝(gou)(gou)及(ji)上游的(de)(de)幾條支(zhi)溝(gou)(gou)，水(shui)的(de)(de)來源為(wei)(wei)恩格貝溝(gou)(gou)地下泉眼和側向滲(shen)流，pH值(zhi)7.5—8.0，偏堿(jian)性(xing)，適宜灌溉和人(ren)畜飲用(yong)。地帶(dai)性(xing)土(tu)壤(rang)為(wei)(wei)栗鈣土(tu)，非地帶(dai)性(xing)土(tu)壤(rang)有(you)潮土(tu)和風蝕沙(sha)土(tu)。風沙(sha)土(tu)遍布(bu)(bu)整個示范區，是示范區內的(de)(de)主(zhu)要土(tu)壤(rang)。示范區屬(shu)于荒漠和干旱草原過(guo)渡帶(dai)，受生態環境條件所限，天然(ran)植被(bei)分布(bu)(bu)以(yi)沙(sha)生植物為(wei)(wei)主(zhu)，主(zhu)要是黑(hei)沙(sha)蒿、羊(yang)柴(chai)、梭梭、檸條、沙(sha)棘等。
景區(qu)(qu)建設有(you)沙漠(mo)露(lu)營(ying)地，提供房(fang)車營(ying)位(wei)80個(ge)(ge)、汽車營(ying)位(wei)120個(ge)(ge)、木屋營(ying)位(wei)50個(ge)(ge)、帳(zhang)篷(peng)營(ying)位(wei)500個(ge)(ge)、房(fang)車停靠(kao)營(ying)位(wei)100個(ge)(ge)，包括房(fang)車、集裝(zhuang)箱酒店(dian)、旅居(ju)帳(zhang)篷(peng)、熱(re)氣(qi)球、充氣(qi)帳(zhang)篷(peng)、游(you)泳池、兒童游(you)樂區(qu)(qu)、體育活動區(qu)(qu)、沙漠(mo)越野區(qu)(qu)、滑沙活動區(qu)(qu)、篝火晚(wan)會區(qu)(qu)等一系(xi)列活動游(you)玩(wan)區(qu)(qu)。
祝壽(shou)(shou)是(shi)蒙(meng)古(gu)族人(ren)民為老人(ren)舉(ju)(ju)行(xing)的(de)(de)一個禮(li)儀慶典(dian)。蒙(meng)古(gu)民族的(de)(de)祝壽(shou)(shou)禮(li)和過(guo)(guo)本歷年都是(shi)在(zai)年紀大時才舉(ju)(ju)行(xing)的(de)(de)。一般(ban)在(zai)六十(shi)(shi)(shi)、七(qi)十(shi)(shi)(shi)、八(ba)十(shi)(shi)(shi)、九十(shi)(shi)(shi)時才祝壽(shou)(shou)。不(bu)過(guo)(guo)父母(mu)親在(zai)世時，兒孫(sun)輩(bei)即使到了七(qi)八(ba)十(shi)(shi)(shi)歲也不(bu)許做(zuo)壽(shou)(shou)。過(guo)(guo)本歷年的(de)(de)二十(shi)(shi)(shi)五(wu)、三十(shi)(shi)(shi)七(qi)、三十(shi)(shi)(shi)、四十(shi)(shi)(shi)九也不(bu)是(shi)很熱鬧，但是(shi)過(guo)(guo)了六十(shi)(shi)(shi)一歲，七(qi)十(shi)(shi)(shi)三歲、八(ba)十(shi)(shi)(shi)五(wu)歲就另(ling)當別(bie)論了。過(guo)(guo)本年的(de)(de)一般(ban)不(bu)祝壽(shou)(shou)。巴林蒙(meng)古(gu)族老年人(ren)過(guo)(guo)本95歲就不(bu)計年齡(ling)，也不(bu)做(zuo)百歲。
蒙古族(zu)有搶(qiang)(qiang)婚(hun)(hun)(hun)(hun)和(he)聘(pin)(pin)婚(hun)(hun)(hun)(hun)兩種婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)制(zhi)度。搶(qiang)(qiang)婚(hun)(hun)(hun)(hun)是奴隸(li)制(zhi)社(she)會的(de)(de)一種婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)形(xing)(xing)(xing)式。公元十(shi)三世紀(ji)以(yi)前，蒙古族(zu)社(she)會多半(ban)為搶(qiang)(qiang)婚(hun)(hun)(hun)(hun)制(zhi)。如成吉思汗的(de)(de)父親也速該把阿禿(tu)兒與訶額(e)侖夫人的(de)(de)成親，就是搶(qiang)(qiang)婚(hun)(hun)(hun)(hun)形(xing)(xing)(xing)式。聘(pin)(pin)婚(hun)(hun)(hun)(hun)是封建社(she)會的(de)(de)一種婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)形(xing)(xing)(xing)式。公元十(shi)三世紀(ji)以(yi)后，蒙古族(zu)進入封建社(she)會，即普遍實(shi)行聘(pin)(pin)婚(hun)(hun)(hun)(hun)制(zhi)。但仍有搶(qiang)(qiang)婚(hun)(hun)(hun)(hun)制(zhi)的(de)(de)殘(can)余。在(zai)部落(luo)間的(de)(de)戰(zhan)爭中，搶(qiang)(qiang)婚(hun)(hun)(hun)(hun)或(huo)掠奪婚(hun)(hun)(hun)(hun)仍屢見不鮮。
喇嘛(ma)教傳(chuan)入(ru)(ru)(ru)蒙古族地(di)區后(hou)(hou)出(chu)現的一(yi)種葬(zang)(zang)式。為王公貴(gui)族、大(da)喇嘛(ma)、官吏等人所采用(yong)(yong)。普通人死(si)后(hou)(hou)，多數不實行火(huo)葬(zang)(zang)，只有患(huan)傳(chuan)染病或產婦死(si)后(hou)(hou)，才進行火(huo)葬(zang)(zang)。火(huo)葬(zang)(zang)法是：人死(si)后(hou)(hou)，脫去舊(jiu)衣，換上新(xin)裝(zhuang)，或用(yong)(yong)白(bai)綢緞裹其身，將尸(shi)體盤(pan)坐裝(zhuang)入(ru)(ru)(ru)3尺方形木(mu)制小轎里，封好轎蓋。出(chu)殯(bin)時，先(xian)請喇嘛(ma)指(zhi)定焚尸(shi)地(di)點和方位。后(hou)(hou)將裝(zhuang)尸(shi)小轎用(yong)(yong)車拉到曠野，親友跟隨送葬(zang)(zang)。焚尸(shi)時，在(zai)裝(zhuang)尸(shi)小轎周圍(wei)堆上木(mu)柴(chai)，加(jia)油(you)點燃，并(bing)(bing)將死(si)者(zhe)生前所用(yong)(yong)或所愛之物，一(yi)并(bing)(bing)投入(ru)(ru)(ru)焚燒。同(tong)時，喇嘛(ma)為死(si)者(zhe)念經、祈禱，愿死(si)者(zhe)的靈魂盡快(kuai)“升天(tian)”，早日(ri)進入(ru)(ru)(ru)“極樂世界(jie)”。火(huo)葬(zang)(zang)次日(ri)，由死(si)者(zhe)家(jia)人揀拾骨灰，有的把(ba)骨灰撒于山川、江(jiang)河，有的裝(zhuang)入(ru)(ru)(ru)壇罐(guan)中埋(mai)葬(zang)(zang)，以示永遠悼念。
