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恩格貝是蒙古語，意為平安、吉祥。恩格貝生態旅游區寄托著人類對自身生存環境的憂患與希冀，來自各地的志愿者用他們真誠的手，在沙漠中留下了珍貴的綠色。十多年來，恩格貝沙區初步形成帶、網、片、喬、灌、草結合的綜合防護林體系，為保護母親河――黃河形成一道綠色的屏障。旅游區獨特的天然沙漠風景，景觀壯美，風景獨特，700公里黃河呈無比巨大的“幾”字形，宛如弓背，迤儷東去的茫茫沙漠，宛如一束弓弦，組成了具大的金弓形。每年(nian)都有大批的國際友人前往植樹和參觀。
景區開(kai)發了植樹旅游、觀(guan)沙(sha)漠綠(lv)洲、觀(guan)珍稀動物和(he)水上娛樂(le)等旅游項目，形成(cheng)了五大旅游景區，二十(shi)余個旅游景點。其中的“漠中河”長3.5公里，乘(cheng)塊艇或蕩舟(zhou)隨(sui)著沙(sha)丘的曲折蜿(wan)蜒(yan)直(zhi)入(ru)沙(sha)漠腹地，堪稱天下(xia)一絕。
包(bao)頭(tou)東站(zhan)站(zhan)前(qian)廣場每天有直達恩(en)格貝的班車，包(bao)頭(tou)東站(zhan)發車時間14：30，15：00到包(bao)頭(tou)百貨大樓前(qian)的招待所，17：00左右到恩(en)格貝。
恩格貝生態示范區，坐(zuo)標為東(dong)經109°17′20″—109°28′00″，北緯40°18′30″—40°26′20″，東(dong)西長15.1公里，南(nan)北寬(kuan)9.5公里。
恩格(ge)貝地(di)理單元屬鄂爾(er)多斯臺地(di)，黑(hei)賴溝(gou)和布日嘎(ga)太(tai)溝(gou)兩條(tiao)時(shi)令性黃河(he)一(yi)級支流為本區東西(xi)的天然界河(he)。地(di)勢為南(nan)(nan)高北(bei)低，西(xi)高東低，經風(feng)蝕堆(dui)積(ji)形成北(bei)梁，中(zhong)灘、南(nan)(nan)沙相間的三(san)大地(di)貌(mao)類型。恩格(ge)貝溝(gou)從西(xi)南(nan)(nan)向東北(bei)貫穿示范區匯入黑(hei)賴溝(gou)。
景(jing)區(qu)日照(zhao)充足，年(nian)(nian)平(ping)(ping)均(jun)(jun)日照(zhao)射時數(shu)(shu)在3100小時以上(shang)，年(nian)(nian)平(ping)(ping)均(jun)(jun)氣(qi)溫(wen)(wen)在7℃左右，極端最低溫(wen)(wen)度為－33.9℃～－35.2℃，極端最高溫(wen)(wen)度為33.9～38.2℃。全年(nian)(nian)≥10℃積(ji)溫(wen)(wen)3197.4℃，光能利用潛力(li)大(da)(da)。平(ping)(ping)均(jun)(jun)無霜期(qi)149天。多年(nian)(nian)平(ping)(ping)均(jun)(jun)降(jiang)水348.3毫米(mi)，降(jiang)水多集中(zhong)于7、8、9三個月(yue)(yue)，占(zhan)全年(nian)(nian)降(jiang)水量(liang)(liang)的(de)(de)70%左右。多年(nian)(nian)平(ping)(ping)均(jun)(jun)蒸發量(liang)(liang)2506.3毫米(mi)，為降(jiang)水量(liang)(liang)的(de)(de)7.2倍，以5～7月(yue)(yue)份為最大(da)(da)。全年(nian)(nian)平(ping)(ping)均(jun)(jun)風(feng)速有(you)3.2～3.3米(mi)/秒之(zhi)間，最大(da)(da)風(feng)速達(da)22米(mi)/秒。全年(nian)(nian)8級（17米(mi)/秒）的(de)(de)大(da)(da)風(feng)日數(shu)(shu)在20天左右，一年(nian)(nian)中(zhong)，以3～5月(yue)(yue)出現(xian)最多。
景區(qu)河流(liu)主要(yao)為(wei)1989年布(bu)日嘎(ga)斯(si)太溝特大(da)洪(hong)水(shui)切(qie)割形成(cheng)的恩格貝溝及(ji)上游的幾條(tiao)支溝，水(shui)的來源(yuan)為(wei)恩格貝溝地下泉眼和(he)側向(xiang)滲流(liu)，pH值7.5—8.0，偏堿性(xing)，適(shi)宜灌溉和(he)人畜飲用。地帶(dai)性(xing)土壤為(wei)栗鈣土，非地帶(dai)性(xing)土壤有潮土和(he)風(feng)蝕沙(sha)(sha)土。風(feng)沙(sha)(sha)土遍(bian)布(bu)整個示(shi)(shi)范區(qu)，是示(shi)(shi)范區(qu)內的主要(yao)土壤。示(shi)(shi)范區(qu)屬于荒漠和(he)干旱草原過(guo)渡帶(dai)，受生態環境條(tiao)件所限，天然(ran)植被分布(bu)以(yi)沙(sha)(sha)生植物為(wei)主，主要(yao)是黑沙(sha)(sha)蒿、羊柴、梭(suo)梭(suo)、檸(ning)條(tiao)、沙(sha)(sha)棘等。
景區建設有(you)沙(sha)漠露營(ying)地，提供房(fang)車(che)營(ying)位(wei)80個(ge)、汽車(che)營(ying)位(wei)120個(ge)、木屋營(ying)位(wei)50個(ge)、帳篷(peng)營(ying)位(wei)500個(ge)、房(fang)車(che)停靠營(ying)位(wei)100個(ge)，包括房(fang)車(che)、集裝箱(xiang)酒店(dian)、旅居帳篷(peng)、熱氣球、充氣帳篷(peng)、游(you)(you)泳(yong)池、兒童游(you)(you)樂區、體育活動區、沙(sha)漠越野區、滑沙(sha)活動區、篝火晚(wan)會區等(deng)一系列活動游(you)(you)玩(wan)區。
祝(zhu)壽(shou)是(shi)(shi)(shi)蒙(meng)古(gu)族(zu)人民為老人舉(ju)行(xing)的(de)一(yi)個禮儀慶典。蒙(meng)古(gu)民族(zu)的(de)祝(zhu)壽(shou)禮和過本(ben)歷年(nian)都是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)年(nian)紀大時才舉(ju)行(xing)的(de)。一(yi)般在(zai)(zai)六十(shi)、七(qi)(qi)十(shi)、八(ba)十(shi)、九十(shi)時才祝(zhu)壽(shou)。不(bu)過父母親(qin)在(zai)(zai)世(shi)時，兒孫(sun)輩(bei)即使到(dao)了七(qi)(qi)八(ba)十(shi)歲也(ye)不(bu)許做(zuo)壽(shou)。過本(ben)歷年(nian)的(de)二十(shi)五、三十(shi)七(qi)(qi)、三十(shi)、四十(shi)九也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)很熱鬧(nao)，但是(shi)(shi)(shi)過了六十(shi)一(yi)歲，七(qi)(qi)十(shi)三歲、八(ba)十(shi)五歲就另當別論了。過本(ben)年(nian)的(de)一(yi)般不(bu)祝(zhu)壽(shou)。巴林蒙(meng)古(gu)族(zu)老年(nian)人過本(ben)95歲就不(bu)計(ji)年(nian)齡(ling)，也(ye)不(bu)做(zuo)百歲。
蒙古族(zu)有搶(qiang)(qiang)婚(hun)和聘(pin)婚(hun)兩種(zhong)婚(hun)姻制(zhi)度。搶(qiang)(qiang)婚(hun)是奴隸(li)制(zhi)社(she)會(hui)(hui)的(de)一種(zhong)婚(hun)姻形(xing)式。公(gong)元十(shi)三世(shi)紀(ji)以前，蒙古族(zu)社(she)會(hui)(hui)多(duo)半為搶(qiang)(qiang)婚(hun)制(zhi)。如(ru)成(cheng)吉(ji)思(si)汗的(de)父親也速(su)該把(ba)阿禿兒與訶額侖夫人的(de)成(cheng)親，就(jiu)是搶(qiang)(qiang)婚(hun)形(xing)式。聘(pin)婚(hun)是封(feng)(feng)建(jian)社(she)會(hui)(hui)的(de)一種(zhong)婚(hun)姻形(xing)式。公(gong)元十(shi)三世(shi)紀(ji)以后，蒙古族(zu)進入封(feng)(feng)建(jian)社(she)會(hui)(hui)，即普遍實(shi)行聘(pin)婚(hun)制(zhi)。但仍有搶(qiang)(qiang)婚(hun)制(zhi)的(de)殘余。在部落(luo)間的(de)戰爭中(zhong)，搶(qiang)(qiang)婚(hun)或掠奪婚(hun)仍屢(lv)見(jian)不鮮。
喇(la)嘛(ma)教傳(chuan)入蒙(meng)古族(zu)地區后(hou)(hou)出(chu)現的(de)一種(zhong)葬(zang)(zang)式(shi)。為王(wang)公貴(gui)族(zu)、大喇(la)嘛(ma)、官吏(li)等人(ren)所采用(yong)。普通人(ren)死(si)后(hou)(hou)，多數不實行火(huo)葬(zang)(zang)，只有(you)患傳(chuan)染病(bing)或(huo)產婦死(si)后(hou)(hou)，才進(jin)行火(huo)葬(zang)(zang)。火(huo)葬(zang)(zang)法是：人(ren)死(si)后(hou)(hou)，脫去舊衣，換上新裝(zhuang)，或(huo)用(yong)白綢緞裹其身，將尸體盤坐(zuo)裝(zhuang)入3尺方形木制小轎(jiao)里，封好轎(jiao)蓋。出(chu)殯(bin)時，先請喇(la)嘛(ma)指定焚尸地點(dian)和(he)方位。后(hou)(hou)將裝(zhuang)尸小轎(jiao)用(yong)車拉到曠野，親友跟(gen)隨送葬(zang)(zang)。焚尸時，在(zai)裝(zhuang)尸小轎(jiao)周圍堆上木柴，加(jia)油點(dian)燃，并將死(si)者(zhe)生前所用(yong)或(huo)所愛之物，一并投入焚燒。同(tong)時，喇(la)嘛(ma)為死(si)者(zhe)念經、祈(qi)禱，愿死(si)者(zhe)的(de)靈(ling)魂盡快“升天”，早日進(jin)入“極樂世界”。火(huo)葬(zang)(zang)次日，由死(si)者(zhe)家人(ren)揀拾骨灰，有(you)的(de)把骨灰撒于(yu)山川、江河(he)，有(you)的(de)裝(zhuang)入壇罐中埋(mai)葬(zang)(zang)，以示永遠悼(dao)念。
