張家(jia)港香(xiang)山(shan)(shan)景(jing)區因傳說春(chun)秋時吳王夫差(cha)遣美(mei)人上山(shan)(shan)采香(xiang)而得名。景(jing)區東西長(chang)2.3公(gong)里，南北長(chang)1.9公(gong)里，規劃以香(xiang)山(shan)(shan)生態(tai)環境優(you)美(mei)的(de)(de)(de)(de)郊野(ye)公(gong)園(yuan)為背景(jing)，運用古今并敘、雅俗共賞、特(te)色(se)鮮明(ming)、不落俗套的(de)(de)(de)(de)表現(xian)手法，通過多種藝術手法的(de)(de)(de)(de)運用和對(dui)自然的(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)理解(jie)，設計有個性、有風格(ge)的(de)(de)(de)(de)景(jing)觀，達到娛(yu)樂(le)健身、求知(zhi)學習、參與體悟的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。
巍巍香山，集天地之精氣，蘊山水之靈秀，自古以來就是江南著名的風景旅游勝地和佛教圣地，集政治、軍事、宗教、文化于一山。其東麓有省級文物保護單位“東山村古遺址”，距今有8000年左右的歷史；大禹治水東南時到過香山，留下“圣過潭”古跡；姜子牙助周滅紂后，遵王命東游，尋訪泰伯、仲雍后裔，曾于香山北麓江邊垂釣過，留下釣魚磯古跡；公元前488年，吳王夫差曾攜西施上香山采香而留下“采香徑”遺蹤；宋代大文豪蘇東坡曾小住于香山梅花堂，植梅栽竹，吟詩作畫，并親自為堂題額；明代大旅行家徐霞客曾三游香山桃花澗，寫下長詩《游桃花澗 有序》和《題小香(xiang)山(shan)(shan)(shan)梅花堂詩五首有序》；清乾隆帝亦曾游覽過香(xiang)山(shan)(shan)(shan)，喝過用(yong)香(xiang)山(shan)(shan)(shan)池水煮的(de)(de)茶，留(liu)下御筆“清池”；著(zhu)名(ming)民(min)族(zu)音樂家劉天華回故里三甲里省親時(shi)曾游覽過香(xiang)山(shan)(shan)(shan)東南坡的(de)(de)聽松(song)吟，因而創作出二胡名(ming)曲《空山(shan)(shan)(shan)鳥(niao)語》；還有始(shi)建于春秋時(shi)期的(de)(de)軍事設(she)施藏軍洞、傳說撲朔迷離的(de)(de)鹿女湖、葫蘆(lu)塘、仙(xian)牛背(bei)、老(lao)虎嘴、金(jin)鰲出海，規(gui)模宏(hong)大、氣勢(shi)雄(xiong)偉的(de)(de)江(jiang)(jiang)南一流名(ming)剎香(xiang)山(shan)(shan)(shan)寺，無不令游客賞心悅目(mu)、流連(lian)忘返。更有張家港(gang)市(shi)的(de)(de)標志性(xing)建筑，雄(xiong)踞于老(lao)虎背(bei)之(zhi)上，塔(ta)頂高達64.8米的(de)(de)聆風(feng)寶塔(ta)，山(shan)(shan)(shan)下望(wang)去有瓊樓玉(yu)宇之(zhi)感，而登塔(ta)遠眺，則江(jiang)(jiang)南美(mei)景(jing)盡收眼底。
位于香(xiang)(xiang)山(shan)中峰藕(ou)香(xiang)(xiang)湖畔，故名。古時，香(xiang)(xiang)山(shan)周(zhou)邊(bian)社會賢(xian)達(da)、文人雅士(shi)常來這里(li)賞(shang)蓮(lian)，以蓮(lian)花、香(xiang)(xiang)藕(ou)為題賦詩、填詞(ci)、作(zuo)畫，以文會友，相互切磋(cuo)。此齋(zhai)系1994年整治香(xiang)(xiang)山(shan)景點時仿明代書齋(zhai)而建。
《江(jiang)陰舊志》載(zai)：“采(cai)香(xiang)徑，乃昔日吳王(wang)攜美人(ren)(ren)入(ru)山(shan)(shan)采(cai)香(xiang)之徑。”春秋時，吳王(wang)夫差攜西施等人(ren)(ren)乘船赴黃池會盟(meng)。途經香(xiang)山(shan)(shan)，登山(shan)(shan)進(jin)香(xiang)。因山(shan)(shan)上有茶(cha)樹，吳王(wang)遂譴(qian)美人(ren)(ren)入(ru)山(shan)(shan)采(cai)香(xiang)。采(cai)香(xiang)徑長達5華里。當地(di)人(ren)(ren)稱為“茶(cha)葉路”。
公元前(qian)482年(nian)，吳王(wang)夫(fu)差攜(xie)西施(shi)乘舟前(qian)往(wang)黃池會盟(meng)，途中曾上香(xiang)山禹(yu)王(wang)廟敬香(xiang)。西施(shi)喝了(le)道長敬的茶，覺有異(yi)香(xiang)，贊不(bu)絕口。后人(ren)遂建此亭，以志(zhi)此事(shi)。
當年(nian)西施曾于此(ci)采摘香(xiang)(xiang)草，見漫山遍野皆是香(xiang)(xiang)花異草、青松翠柏，花香(xiang)(xiang)、草香(xiang)(xiang)、樹香(xiang)(xiang)沁人心(xin)脾，不覺芳心(xin)大喜，遂(sui)將手(shou)中所采之(zhi)馬蹄香(xiang)(xiang)輕(qing)輕(qing)地嗅了幾(ji)下(xia)。聞香(xiang)(xiang)亭(ting)得名緣于此(ci)。
于1994年年底在原(yuan)(yuan)祖師殿(dian)廟(miao)基上建(jian)成。“香山寺”匾(bian)額由原(yuan)(yuan)全(quan)國(guo)政協副主席、原(yuan)(yuan)全(quan)國(guo)佛(fo)教協會(hui)會(hui)長趙樸初手書。寺內有(you)天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、觀(guan)音殿(dian)、五百羅漢(han)石(shi)窟(ku)、放生池、臥佛(fo)，以及供奉西(xi)方三圣和(he)珍貴舍利的聆風閣等(deng)。
《江陰舊志》載(zai)，“洗(xi)(xi)(xi)硯池，相傳乃(nai)北宋詩(shi)人蘇(su)(su)學士在梅堂(tang)(tang)作書(shu)洗(xi)(xi)(xi)硯濾筆之所(suo)”。一(yi)次，蘇(su)(su)東坡(po)來香山游玩，在梅花(hua)堂(tang)(tang)小憩，興之所(suo)至，揮筆為堂(tang)(tang)題(ti)額：梅花(hua)堂(tang)(tang)。寫畢(bi)去水池洗(xi)(xi)(xi)筆刷(shua)硯，故有此古跡(ji)遺世。
此池形似葫蘆(lu)，葫蘆(lu)口指向正(zheng)北。民間傳說，宋真宗年間，八仙來香山(shan)渡戴定光成仙，鐵拐李因嗜酒沉(chen)睡(shui)在香山(shan)南(nan)麓的(de)大橋洞(dong)中(zhong)，醒來不見仙友，便奮力追趕，不料被壓(ya)在香山(shan)底下的(de)金鰲一絆，一只(zhi)酒葫蘆(lu)甩(shuai)落到香山(shan)頂上(shang)，就(jiu)甩(shuai)出了一個(ge)葫蘆(lu)塘來。
公(gong)元(yuan)前(qian)十一(yi)世紀，姜子(zi)牙助周滅(mie)紂后，遵王(wang)命東游覓泰(tai)伯(bo)、仲雍之后裔。途經香山(shan)時曾在北(bei)麓(lu)江(jiang)邊垂釣。《江(jiang)陰縣志(zhi)》、《風土記》云，“江(jiang)陰東二(er)十里，香山(shan)北(bei)麓(lu)有石廣一(yi)丈(zhang)三(san)尺，是姜太公(gong)釣魚之所在”。后人特(te)建此(ci)亭(ting)以(yi)作懷想。
據明弘治年間香山(shan)東岳殿住持三明長老《香巖詩稿》載，南朝宋武帝劉(liu)裕(yu)曾在禹王廟(miao)中小(xiao)坐，偶(ou)得“三教合(he)一(yi)(yi)”的真諦：“心潮逐浪拾(shi)春處，三教合(he)一(yi)(yi)從頭始”。住持取(qu)“拾(shi)春”兩字，刻于廟(miao)左(zuo)小(xiao)池的石壁上。
香山老虎背虎頭峰下有(you)兩塊(kuai)巨(ju)石(shi)呈“＞”形狀向(xiang)東開裂，好似(si)張開的虎嘴(zui)。民間相傳，白(bai)虎神禍害人間，文殊菩(pu)薩察覺(jue)后，便使出法力，使白(bai)虎變(bian)成(cheng)了一座山岡，虎口大大咧(lie)咧(lie)地(di)張著，天(tian)長(chang)日久(jiu)便成(cheng)了香山一景，當(dang)地(di)稱獅子石(shi)口。
可(ke)從張家港(gang)港(gang)城汽車站乘(cheng)班車至金港(gang)鎮，再乘(cheng)當地三輪到景區。
展示館—文化展示廊—櫻花(hua)園—梅花(hua)園—明香湖—九曲橋—溢香堤—藏軍洞—聆(ling)風塔(ta)—滴血巖—鹿女湖—梅花(hua)堂—圣過(guo)潭
展示(shi)館(guan)—文化展示(shi)廊—櫻花園—梅花園—明(ming)香湖—暗香亭—望江亭—仙牛背(bei)—圣過潭(tan)—香山寺
我心明亮 
